詩(shī)歌語(yǔ)言常見(jiàn)的風(fēng)格

關(guān)于古代詩(shī)人語(yǔ)言風(fēng)格的情況，簡(jiǎn)單的歸納如下：§
　　◎如《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的源頭，《楚辭》（屈原作品）是浪漫主義源頭。漢代古詩(shī)有悲愴色彩，◎三曹（曹操、曹丕、曹植）詩(shī)則蒼涼雄健。王維詩(shī)含蓄生動(dòng)，◎邊塞詩(shī)（以高適、岑參為代表）雄渾奇拔。　◎李白詩(shī)憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；　◎杜甫詩(shī)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格�！　驑�(lè)天（白居易）詩(shī)雅俗共賞，　◎李賀詩(shī)奇詭變幻，　◎義山（李商隱）詩(shī)清麗俊逸，　◎杜牧詩(shī)含蓄綽約，　◎以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人（韋莊、歐陽(yáng)炯、李詢(xún)、孫克憲等）詞風(fēng)既有農(nóng)艷香軟的一面，又有清新疏朗的作品。　◎李煜詞頹蘼傷感卻又細(xì)膩感人。◎永叔（歐陽(yáng)修）詞清麗明媚而又語(yǔ)近情深�！　蛳Ｎ模ǚ吨傺停┰~蒼涼悲壯，　◎晏殊詞明朗疏淡，　◎蘇軾詞雄健豪放，　◎柳永詞纏綿悱惻，　◎山谷（黃庭堅(jiān)）詞流暢自然，　◎秦觀詞情真意切，　◎易安（李清照）詞婉約凄切，　◎誠(chéng)齋（楊萬(wàn)里）詞新鮮活潑�！　蛱�(hào)稱(chēng)小太白的陸游，風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢；　稼軒（辛棄疾）的詞風(fēng)在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻的作品。另外的格律派詞人姜夔的特點(diǎn)卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)……這些詩(shī)詞風(fēng)格一直影響到明清詩(shī)壇，因此我們?cè)谇镨�的�?shī)詞中也不難找到古代詩(shī)風(fēng)的影響。有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，對(duì)作者的風(fēng)格有些初步了解，將給我們來(lái)一定方便。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩(shī)人.寫(xiě)作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外。大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。
詩(shī)歌語(yǔ)言常見(jiàn)的風(fēng)格　
　1、 雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，○如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，○如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，○如曹操的《觀滄�！贰Ｐ蹨喪鞘⑻圃�(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力�！鹜醪�齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；○王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；○孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；○王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱(chēng)為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心�！�
　2、 豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。　○李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！�(《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東�！�(《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)�！�(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情�！　鹚卧~中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作�！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”�！肮蕠�(guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。
3、 沉郁：如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂(yōu)憤填膺時(shí)，就變得沉郁�！鹄畎缀婪牛�其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；○杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂(yōu)憤、蘊(yùn)藉�！俺羷t不浮，郁則不薄�！倍鸥χ�詩(shī)，為濃郁之極至。憂(yōu)愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂(yōu)愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂(yōu)愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車(chē)行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。
4、 悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂(yōu)心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之�？梢�(jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨�！　痍愖影旱脑�(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇�！兜怯闹菖_(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。詩(shī)人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬(wàn)端。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的連綿不斷的時(shí)間圖卷，描繪出遼闊無(wú)垠的宇宙空間畫(huà)面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。　○再如辛棄疾的詞，
5、俊爽：即英俊豪縱，颯爽流利。　○代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，.總結(jié)教訓(xùn)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門(mén)，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)�！币院�蓄諷刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷(xiāo))的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。
6、沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)�！鹜蹙S的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中。”(《鳥(niǎo)鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上�！�(《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥(niǎo)的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。
7、曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，　○代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月” (《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。
 　�、盖濉　⌒隆　∑涮攸c(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫(xiě)景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見(jiàn)于以下一些人詩(shī)中。一是大部分山水田園詩(shī)人，○陶潛的詩(shī)特點(diǎn)主要在平淡，有時(shí)候也不乏清新，○而王維，孟浩然的詩(shī)則相對(duì)比較清新。平淡不同于平庸與淡而無(wú)味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出，富有情味的，所以說(shuō)往往平淡而有思致。正如王安石所說(shuō)：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。平淡首推陶淵明，能夠把詩(shī)寫(xiě)到平淡的人不多，○李煜的詞絕對(duì)不是平淡，相反，帶有一種強(qiáng)烈的感發(fā)的力量。絢麗比如錢(qián)塘湖春行：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家春燕琢春泥。李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，○李賀的詩(shī)也比較絢麗乃至于奇麗。
⒐ 明　　快   明白通暢， 就是不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。明快莫過(guò)于白居易了。其他如含蓄簡(jiǎn)潔也不是那一個(gè)詩(shī)人所獨(dú)有的，大部分詩(shī)人多多少少都有一些而已。事實(shí)上，在做題的時(shí)

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