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            《孟子》短文孟子見(jiàn)梁襄王、弈秋(教師中心稿)

            時(shí)間:2022-08-16 16:50:21 高三語(yǔ)文教案 我要投稿
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            鄧浩

            教學(xué)目標(biāo):1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):(1)、背誦。(2)、復(fù)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和句式。
            (3)、鞏固對(duì)《孟子》善于比喻說(shuō)理特點(diǎn)的理解。
            2.思想教育目標(biāo):(1)、培養(yǎng)目標(biāo)專(zhuān)注、持之以恒的治學(xué)品格。(2)、學(xué)習(xí)孟子為了追求理想而推行自己學(xué)說(shuō)的堅(jiān)忍不拔的精神。
            3.能力培養(yǎng)目標(biāo):(1)、翻譯《孟子》的重要章節(jié)。(2)、解答具有一定難度的文言檢測(cè)題。(3)、分析研討《孟子》中的有關(guān)專(zhuān)題。
            教學(xué)重點(diǎn):鞏固對(duì)《孟子》善于比喻說(shuō)理特點(diǎn)的理解。
            教學(xué)難點(diǎn):解答具有一定難度的文言檢測(cè)題。
            教學(xué)類(lèi)型:鑒賞。
            電教或?qū)嵨镎故臼侄?br />教學(xué)過(guò)程與步驟:
            一、學(xué)練方法選擇
            1、背誦法。
            背誦,一要突出語(yǔ)感,二要講究技巧。語(yǔ)言是有聲的藝術(shù),一篇古文佳作,其字里行間不僅滲透著作者的思想和情感,也回蕩著作者的聲音。因此,我們的背誦,一定要放開(kāi)聲音讀出語(yǔ)氣,讀出情感和氣勢(shì)。音隨意轉(zhuǎn),氣隨聲動(dòng),因情用氣,以情帶聲,口誦心惟,追求最佳感受。背誦的技巧主要是記憶的技巧,可用情節(jié)記憶法、邏輯記憶法、緊縮記憶法、提示記憶法、修辭記憶法等方法。
            2、翻譯法。
            翻譯練習(xí)應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行,其方法一般歸納為六個(gè)字:留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫。留,指凡古代國(guó)朝年號(hào)、人地官名,以及器物、度量等專(zhuān)名之稱(chēng),皆照留不動(dòng)。換,指單音換成多音或按解釋翻譯。補(bǔ),補(bǔ)充古代簡(jiǎn)練說(shuō)法所隱含或省略的內(nèi)容。刪,現(xiàn)代已無(wú)對(duì)應(yīng)之詞的文言虛詞可刪。調(diào),指調(diào)整文言特殊句式。貫,文言修辭和曲故要根據(jù)上下文靈活貫通地譯出。還有人對(duì)翻譯方法.總結(jié)出一些口訣:
            古今漢語(yǔ)多通譯,單音變雙合文理。
            實(shí)詞翻譯忠原文,虛詞表達(dá)順語(yǔ)氣。
            交待解釋加襯句,專(zhuān)用名詞不翻譯。
            通假之字用本字,特殊句式歸位譯。
            3、語(yǔ)言積累法(談?wù)勌撛~的學(xué)習(xí))。
            虛詞的積累十分重要。教材中要求熟讀或背誦的篇目,都為學(xué)習(xí)文言虛詞提供了感性的材料。對(duì)這些課文,應(yīng)該在反復(fù)的誦讀過(guò)程中比較各類(lèi)虛詞在上下文中所起的實(shí)際作用,體會(huì)各類(lèi)虛詞在句中所表達(dá)的感情、語(yǔ)氣和情味,只有讀多了,有了語(yǔ)感,才有可能觸類(lèi)旁通。虛詞的特點(diǎn)是使用頻率高,語(yǔ)法功能強(qiáng),學(xué)習(xí)中應(yīng)注意各類(lèi)虛詞的特點(diǎn)。文言虛詞大多是從文言實(shí)詞虛化而來(lái)因此某些詞既是實(shí)詞,又可以是虛詞。虛詞中的特殊現(xiàn)象要進(jìn)行.總結(jié)歸納,比如兼詞,比如虛詞連用。
            二、重點(diǎn)難點(diǎn)化解
            1、《孟子見(jiàn)梁襄王》背景知識(shí)
            化解:孟子處于戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代,新興地主階級(jí)正在崛起,并要取得政治上的統(tǒng)治地位,因而社會(huì)矛盾更趨激烈,兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁。“爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城”的戰(zhàn)爭(zhēng)和“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩”的階級(jí)對(duì)立,正如孟子所說(shuō):“民之憔悴于虐政示有盛于此時(shí)者也!泵献拥教幮麚P(yáng)“保民而王”、“仁義為本”的思想感情,在當(dāng)時(shí)符合人民的愿望,有一定的積極意義。孟子道德以梁謁見(jiàn)梁惠王,并在此時(shí)見(jiàn)到了梁惠王的兒子,也就是梁襄王,于是,便有了他與梁襄王有過(guò)的僅此一次接觸的記載,雖然時(shí)間短暫,言談簡(jiǎn)要,可是,由此一斑,也可見(jiàn)孟子的思想核心和高超的講話藝術(shù)。當(dāng)時(shí),孟子已經(jīng)七十歲左右,先前游歷過(guò)許多國(guó)家,與梁惠王也有過(guò)多次接觸,因此,這時(shí),孟子人思想是很成熟的,經(jīng)驗(yàn)也是很豐富的。
            《孟子見(jiàn)梁襄王》以孟子見(jiàn)過(guò)梁襄王后,向他人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對(duì)答的情況,表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。
            2、名家評(píng)點(diǎn)《孟子見(jiàn)梁襄王》
            清代劉熙載:“孟子之文,至簡(jiǎn)至易,如舟師執(zhí)舵;中流自在,而推移費(fèi)力者不覺(jué)自屈!保ā端嚫拧の母拧罚
            漢代趙歧《孟子題詞》:“孟子長(zhǎng)于比喻,辭不迫切,而意已獨(dú)至!
            郭沫若《十批判書(shū)》:“孟文的犀利,莊文的恣肄,荀文的渾厚,韓文的峻峭,單拿文章來(lái)講,實(shí)在各有千秋!
            3、犀利特點(diǎn)在文中的體現(xiàn)
            化解:孟子對(duì)梁襄王的應(yīng)答,詞鋒尖銳。“不嗜殺人者能一之”,而“今天下之人牧,示有不嗜殺人者也”。這既概括 了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也提示了尖銳的階級(jí)矛盾,更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好殺者之列。孟子與梁襄王一番應(yīng)答之后,梁襄王仍沒(méi)有反應(yīng),孟子見(jiàn)在梁無(wú)法施行他的政治主張,便毫不猶豫地由梁到齊。孟子的言詞在此文中毫不婉曲,簡(jiǎn)直是直截了當(dāng),這些表現(xiàn)和言語(yǔ)反映到《孟子》中,自然就顯得犀利了。
            4、《孟子見(jiàn)梁襄王》的引而不發(fā)的講話藝術(shù)
            化解:梁襄王的話題是“天下惡乎定?”孟子回答以“定于一”,襄王不知“孰能一之”,孟子對(duì)以“不嗜殺人者能一之”。梁襄王的問(wèn)話不如他父親梁惠王能提出一些自己面臨的矛盾,步步追問(wèn)的都是治國(guó)的常識(shí)性問(wèn)題,孟子以嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系,用啟發(fā)與闡釋相結(jié)合的言論,使之啟蒙益智。作為一國(guó)之君,只有使天下歸附,才得人心這就要愛(ài)民保民,絕不嗜殺好戰(zhàn),那么天下歸于一統(tǒng),社會(huì)也就安定了。孟子循著梁襄王問(wèn)題的思路,逐步提示所要講的內(nèi)容,而不徑直揭底,使對(duì)方在獲得滿足之時(shí),又有新的不滿足,這種引而不發(fā)的講話藝術(shù),較之捷言盡說(shuō)更能收到效果。

            5、《孟子見(jiàn)梁襄王》中一組相互關(guān)聯(lián)的比喻
            化解:孟子將人民盼望不嗜殺的君王,比作七八月間的旱苗盼雨。久旱,苗“槁”將枯死,這時(shí)天空“油然作云,沛然作雨”,那么,禾苗自然“浡然興之”。這個(gè)比喻還暗含了對(duì)比,苗的“槁”與“興”的對(duì)比,說(shuō)明雨對(duì)禾生死榮枯的關(guān)系,顯示了人民對(duì)明君與暴君的態(tài)度。
            孟子形容天下人民歸附不嗜殺者,用“水之就下”,無(wú)法抗拒作比,真是貌合神契。
            另外,兩個(gè)比喻相互照應(yīng),前以天上雨水比君澤,后以地上流水比民心,兩喻相互關(guān)聯(lián),又各賦其義,既自然又新穎,既為人熟知又讓人深感貼切。
            6、《弈秋》的.寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。
            化解:從首句看,當(dāng)是有人把“王之不智”歸咎于孟子輔導(dǎo)不力,孟子為自己辯解。孟子用培養(yǎng)植物來(lái)比喻培養(yǎng)人才,一曝十寒,自然達(dá)不到培養(yǎng)的目的。自己接觸王的機(jī)會(huì)很少,而王身邊卻不斷地有人給他潑冷水,自己又能怎么樣呢?然后以下棋作比,即使讓弈秋這樣的專(zhuān)家教人下棋,也是聚精會(huì)神的學(xué)得好,心有旁鶩的學(xué)不好,這和老師沒(méi)有關(guān)系。
            三、相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充
            1、關(guān)于“七八月之間旱”:這里的七八月,用的是周歷。周朝歷法,以夏歷十一月為正月,所以周歷的七八月,即夏歷的五六月。
            2、虛詞連用:可以保民乎哉?/古之人所以大過(guò)于人者無(wú)他焉/言舉斯心加諸彼而已/善推其所為而已矣/
            3、虛詞積累
            【之】
            臣聞之胡龁曰/(起襯音作用)
            夫子之謂也/(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
            牛何之?/然後驅(qū)而之善/蚤起,施從良人之所之//卒之東郭墦間之祭者//乞其馀,不足,又顧而之他///(動(dòng)詞,“到”,“往”)
            舍之!/以羊易之//雖與這俱學(xué),弗若之矣////(代詞)
            臣固知王之不忍也/王無(wú)異地百姓之以王為愛(ài)也/君子之于禽獸也//故民之從之也輕/王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎/吾將瞯良人之所之也///(用于主謂語(yǔ)之間,取消句子的獨(dú)立性)
            今也制民之產(chǎn)///此其為饜足之道也///由君子觀之,則人之所以求富貴利達(dá)者///(結(jié)構(gòu)助詞)
            【也】故以羊易之也(加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣)
            【于】王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也/有復(fù)于王者曰/于我心有戚戚焉/為肥甘不足于口與?輕暖不足于體與?/今王鼓樂(lè)于此//(都用作介詞,意思分別為:對(duì)于、向、在、對(duì)于、在)
            【則】則王許之乎/王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎//(連詞,“那么”)
            【惡】彼惡知之?/天下惡乎定?////(疑問(wèn)副詞,怎么)
            【為】吾不為是也。/(介詞,為了)
            【與】其妻問(wèn)所與飲食者///遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?//孰能與之?////雖與之俱學(xué),弗若之矣////(介詞,和、跟)
            為是其智弗若與?曰:非然也////(表句末疑問(wèn)語(yǔ)氣)
            【今】今王鼓樂(lè)於此//今王與百姓同樂(lè),則王矣。//(表假設(shè))
            良人者,所仰望而終身也。今若此!///今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也////(表現(xiàn)在)
            【焉】則牛羊何擇焉?/為不用力焉/(句末語(yǔ)氣詞)
            【故】故王之不王,不為也,非不能也/故推恩足以保四海/(連詞,所以)
            【以】無(wú)以,則王乎?/(通“已”,停止)
            不推恩無(wú)以保妻子/(用來(lái)……的辦法)
            挾太山以超北海/(表兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)的連接)
            是以后世無(wú)傳焉/是以君子遠(yuǎn)庖廚也/(介詞,帶有自己的賓語(yǔ)“是”,可以譯為“因?yàn)椤保?br /> 以一服八/(介詞,用)
            【諸】不識(shí)有諸?/言舉斯心加諸彼而已/王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè),有諸//(“之于”或“之乎”的音義合詞)
            4、課后練習(xí)解析
            一、設(shè)計(jì)此題,意在讓學(xué)生通過(guò)熟讀或背誦課文,了解兩篇短文的主要內(nèi)容。
            二、通假字是文言文閱讀中經(jīng)常遇到的問(wèn)題,此題是本單元唯一一個(gè)的關(guān)通假字方面的練習(xí),所選的通假字涉及本單元四篇課文,因而也帶有一定的復(fù)習(xí)性質(zhì)。參考答案:1/“卒”通“猝”,突然。2/“由”通“猶”,猶如,好象。3/“或”通“惑”,迷惑。4/“說(shuō)”通“悅”,喜悅,高興。5/“蓋”通“盍”,何不。6/“田”通“畋”,打獵。
            三、文言翻譯,既可以檢查對(duì)實(shí)詞、虛詞和句式的理解,又可以養(yǎng)成動(dòng)筆的好習(xí)慣,而且,這里的題目還具有單元復(fù)習(xí)的特點(diǎn)。
            1/如果有不嗜好殺人的國(guó)君,那么普天下的人民都會(huì)伸長(zhǎng)脖子盼著他來(lái)。
            2/其中一個(gè)人聚精會(huì)神,一心只聽(tīng)從弈秋的教導(dǎo)。
            3/我并不是吝惜錢(qián)財(cái)才拿只羊去替換它(牛),難怪百姓要說(shuō)我吝嗇呢。
            4/這樣就連救自己的性命都來(lái)不及,哪有空余時(shí)間去講究禮義呢?
            5/我并不是喜歡先王的音樂(lè),只是喜歡(流行)樂(lè)曲罷了。
            6/我們的大王大概很健康吧,(不然),怎么能夠擊鼓奏樂(lè)呢?
            四、設(shè)計(jì)此題,意在讓學(xué)生把本單元課文中出現(xiàn)的名言警句和常用成語(yǔ)加以整理,并注意這些名言警句的形式、含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的變

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