高二人教版語文教案優(yōu)選【14篇】

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，編寫教案是必不可少的，編寫教案助于積累教學經(jīng)驗，不斷提高教學質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編整理的高二人教版語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　高二人教版語文教案 篇1

　　課題計劃

　　一、課題《囚綠記》

　　二、教學目標

　　1、熟讀課文，賞析精彩文句，提升欣賞能力，學習描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。

　　2、指導學生學習把握文章的重要信息，學會運用圈點批注的讀文方法,引導學生從品讀文章語言當中得到審美的享受，體驗學習的樂趣。

　　3、組織學生討論對“綠”的認識、感受和理解，結(jié)合作者的身世，以及當時社會狀況，感受文本對中華民族不屈服于任何黑暗勢力的民族精神的贊揚。

　　三、教學設想

　�。ㄒ唬┲攸c

　　體會綠的象征意義，感受作品所傳達的積極向上的人生態(tài)度，以及對中華民族不屈服于任何黑暗勢力的民族精神的贊揚。

　�。ǘ�）難點

　　賞析精彩文句，提升欣賞能力，學習描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。

　�。ㄈ�）教學方法

　　采用講授法、問答法、討論法、情景教學法相結(jié)合的教學方法。

　�。ㄋ模┙叹吲鋫�

　　多媒體展示ppt與板書相結(jié)合

　�。ㄎ澹┱n時安排

　　一課時

　　課前學生活動：初讀課文，了解文章內(nèi)容，讀準字音。

　　課時計劃

　　一、教學目標

　　1、熟讀課文，賞析精彩文句，提升欣賞能力，學習描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。

　　2、指導學生學習把握文章的重要信息，學會運用圈點批注的讀文方法,引導學生從品讀文章語言當中得到審美的享受，體驗學習的樂趣。

　　3、組織學生討論對“綠”的認識、感受和理解，結(jié)合作者的身世，以及當時社會狀況，感受文本對中華民族不屈服于任何黑暗勢力的民族精神的贊揚。

　　二、教學過程

　　（一）導入

　　巴金老人在回憶一位作家時說：“他有優(yōu)美的性格和黃金般的心, 同他談話，仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂, 因為我是和一個崇高的靈魂接觸了�！彼�就是《囚綠記》的作者陸蠡。作家李健吾評價他的散文時說：“生命真純，節(jié)奏美好。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈�！苯裉� , 我們一起走進他的這篇代表作, 去觸摸他那高尚的靈魂。

　�。ǘ�）初步感知課文，梳理文章結(jié)構(gòu)。

　　請同學們初讀課文，讀準字音并參照課后第一題即：作者為什么喜歡綠？“囚綠”之后為什么又放綠？放綠之后為什么還懷綠？探討一下這篇文章的深刻內(nèi)涵。并將課文劃分層次。

　　1、校準字音字義

　　在大屏幕上展示本課的生字生詞，請同學試讀，如有錯音老師在糾正。

　　陸蠡(lǐ)

　　涸(hé)轍（zhe）

　　婆娑(pósuō)

　　猗(yī)

　　蕈（xun）菌

　　瞥(piē)見

　　⑴了截：直截。

　　⑵涸轍：干涸的車轍。

　�、羌辈幌緭瘢阂蛑�急而沒時間選擇。

　　⑷婆娑：①盤旋舞動的樣子、②枝葉扶疏的樣子③眼淚下滴的樣子。

　�、赦⒂簦好�盛的樣子。

　�。�6）揠苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

　　2、尋綠（1～4）喜悅滿足

　　賞綠（5～7）快活留戀歡喜

　　囚綠（8～12）喜悅可憐惱怒

　　放綠（13）尊敬祝福

　　思綠（14）懷念期盼

　　（三）分析課文

　　文中有這樣一句話�！拔覐钠扑榈拇翱谏斐鍪秩ィ�把兩枝漿液豐富的柔條牽進我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情�！闭埻瑢W們分析這句話用了什么樣的修辭手法，文中還有很多這樣的句子，找出你喜歡的句子，做上標記，然后我們一起分享，現(xiàn)在請同學們自由朗讀課文。

　　找同學來講述自己喜歡的句子，并說出喜歡的原因。教師做出品評。在指出以下三個句子，老師與同學一同賞析。

　　1、我懷念著綠色把我的心等焦了。（此時聽音頻）

　　“焦”清晰地寫出了作者對綠色的向往。隱含著對祖國擺脫日寇鐵蹄重獲光明的急切內(nèi)心。

　　2、我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華。

　　借比喻表達了對綠色的喜愛，喻體愛、幸福、猗郁的歲月，展現(xiàn)了作者積極的人生態(tài)度。

　　3、臨行時我珍重的開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。

　　使用了擬人的修辭手法，將“綠”比喻成“囚人”。我釋放了被囚禁的常青藤，期望淪陷的祖國早日擺脫日寇黑暗統(tǒng)治重獲光明的內(nèi)心表露。

　　提問：為什么要將“綠色”比作囚人?題目為什么叫《囚綠記》？

　　答案：（1）拘禁常青藤、不屈服于侵略和壓迫的反抗精神

　　（2）作者選定“囚綠”為文章命名，與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān)。“囚綠”寫枝條最艱難的狀況，這暗示著艱難的國運家運；“囚綠”表明作者復雜的心情，這是在盧溝橋事變后，日本帝國主義大舉侵略我國領土的時代背景下作者內(nèi)心極度痛苦和精神上頑強抗爭的'反映。

　　聯(lián)系作者以及寫作背景。

　　陸蠡（1908-1942），原名圣泉，浙江天臺人，現(xiàn)代散文作家、革命家、翻譯家，有散文詩集《海星》、散文集《竹刀》《囚綠記》。1942年4月，日本憲兵查抄文化生活出版社，搜去一些關(guān)于抗日的書籍。他當時未在場，知道消息后前去交涉，被憲兵扣留。1942年僅34歲的陸蠡死于日寇酷刑之下，在1983年4月，國家民政部批準他為革命烈士。

　　《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時候”，作者陸蠡當時正在淪為孤島的上海，他懷念寫1939年（作本文的一年前）在北平時所住公寓窗外的一樹常春藤。作者喜歡綠色，留戀綠色，便將常春藤從窗外牽進房間囚系住它，引為綠友，但它又發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠向著陽光生長”，“永遠不屈服于黑暗”。這就進一步寫出了他對綠色的愛之深和為什么愛。盧溝橋事變發(fā)生后，這就使讀者聯(lián)想到祖國山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎，卻固執(zhí)的朝著窗外陽光的常春藤，便是我們堅忍不拔的民族象征，包含著作者對民族的光明前景的信仰，也體會到作者含而不露地抒發(fā)了對破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣之情。同時，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一個正直愛國者的情感和愿望。

　�。ㄋ模┚C合階段

　　請同學們默讀課文思考一下幾個問題。

　　提出問題，學生討論作答,教師進行明確

　　1、作者為什么喜歡綠？

　　綠代表著生命、希望、幸福、理想，代表著生命的活力。

　　2、作者為什么要“囚”綠？

　　為了裝飾簡陋的房間，撫平抑郁的心情，點燃心靈的希望。

　　3、“綠”被囚前后外形發(fā)生了怎樣的變化？“綠”有什么性格特點？又象征著什 么？

　　被囚前：柔軟的卷須，茂密的嫩葉，纖細的脈絡、嫩芽。

　　被囚后：“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱好像病了的孩子�！薄八�的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都超原來的方向�！薄坝肋h向著陽光生長”“永不屈服于黑暗”

　　（1）蓬勃生長、生命力旺盛——生命、希望

　�。�2）固執(zhí)——堅強不屈

　�。�3）向陽——光明自由

　　實寫“物”，虛寫“志”，托物言志。（很有特色）

　　4、理解文章的深刻涵義

　　贊美“永不屈服于黑暗”的精神，歌頌忠貞不渝的民族氣節(jié)，期望淪陷的祖國早日擺脫日寇黑暗統(tǒng)治重獲光明的內(nèi)心表露。

　�。ㄎ澹┱n堂練習

　　仿照本文的寫作手法，描寫一種你喜歡的顏色或事物。

　　許久過后依舊不能忘卻曇花開放的剎那，皎潔如玉的月光下，它就那樣輕盈地展開自己的雙臂，擁抱這看似美好的世界，如同超凡脫俗的精靈，不含一絲一毫的雜念，讓人窒息的美。

　�。�六）課堂小結(jié)

　　《囚綠記》在主題上的貢獻，不是《荷塘月色》是對人生的探求，在苦苦尋找生命的出口；不是《故都的秋》是對人情的開掘，在努力開掘人情的高雅趣味；《囚綠記》是對人生的頓悟，在形象地揭示個人境遇與民族的命運，人性中愛欲的誤區(qū)，人與自然的關(guān)系和發(fā)現(xiàn)美的歷程。 當然，我相信同學們還會有很多新的想法，這也許正是優(yōu)秀作品恒久的藝術(shù)生命力吧。最后讓我把這段話送給大家—— “假如有一天我們的生命之綠被囚禁時，我們不能失去生機，更不能枯萎和凋落！我們要永遠向著陽光生長,勇敢地去追逐生命的美麗和輝煌！”

　�。ò耍┱n后作業(yè)

　　這篇課文用擬人的手法來寫景狀物，賦予景物“性格”“氣質(zhì)”，取得了特殊的藝術(shù)效果。試著借鑒本文的寫法，調(diào)動你的情感和想象，描述一種景物，力求寫出景物的特征。

　　三、板書設計

　　寫作思路 情感變化

　　賞綠（1--7） 抒 喜愛留念

　　囚綠（8--11） 情 無比的喜悅、愛憐

　　放綠（12--13） 線 尊敬祝福

　　思綠 （14） 索 懷念期盼

　　高二人教版語文教案 篇2

　　一、教學目標：

　　1、理解'樹'在文章中的象征意義;

　　2、理解認識樹與人相互依存的關(guān)系;

　　3、體會并感受作者內(nèi)心對生命的感悟與傾訴。

　　二、教學重點：

　　“樹”的象征意義的理解。

　　三、教學難點：

　　1、樹與人的相互依存的關(guān)系。

　　2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)。

　　四、教學過程：

　　(一)、預習檢查

　　(二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知)

　　1、三棵樹在文章中究竟指什么?一趟長途列車的終點站名、“我”生命中遇到的三棵樹。

　　2、三棵樹是指哪三棵樹?苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹

　　3、這三棵樹有什么特點呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個階段時期?(提示：請先在文中找出描寫苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹的特點的語句,然后再來分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)

　　苦楝樹--幼小無依--幼年

　　枇杷樹--含蓄深沉--成年(青壯年)

　　石榴樹--熱烈奔放--成年(中老年)

　　講述'鳥兒、孩子'。作者在對果樹的描寫中還提到了孩子和鳥兒，作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹卻迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，無邊無際的奉獻。

　　那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?

　　(提示：對人平等無私奉獻的精神)

　　4、在作者的一生中，這是他擁有的三棵樹，但是應該說在其余大部分的時間里，他沒有得到樹，那么關(guān)于樹的其他的情節(jié)，請你概括一下

　　思樹、種樹、喪樹、得樹、失樹

　　(三)、情感把握。(合作探究)

　　在不同的階段，作者在對待樹的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學從文章中找語句,來談一下作者的`情感脈絡。

　　思樹-----種樹------------喪樹-----------得樹---------失樹

　　悵惘---無奈自責---悲傷、隱痛與缺憾---快樂與欣喜---哀傷與緬懷

　　(四)、主旨理解。

　　思考:作者在文章中多次詢問：“我的樹在哪里”，請思考“三棵樹”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹”僅僅指自然界的樹嗎?如果不是，它又象征什么呢?(合作探究)

　　“樹”象征著一個遙遠的夢想，我尋“樹”的過程象征著對夢想探尋的過程。

　　表達了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。

　　(五)、在這樣一個尋找的過程中，你覺得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?

　　傷感、無助、無奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒有了樹，可見基調(diào)。

　　(六)、總結(jié)課文：人與樹的依存關(guān)系、對生命的思考。

　　作者通過對童年記憶中火車站名'三棵樹'的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對生命的思考和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。

　　(七)、拓展(表達訓練)

　　高二人教版語文教案 篇3

　　教學目標：

　　知識目標：

　　1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。

　　2、學習本文嚴謹?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。

　　3、學習本文布局謀篇的特點。

　　4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。

　　能力目標：

　　培養(yǎng)學生閱讀理解能力。理解文章的思路，學習本文的論證法：例證法，正反對比論證法。

　　德育目標：

　　1、明白“憂勞興國，逸豫之身”的道理。

　　2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。

　　教學重點：

　　1、文中關(guān)鍵字、詞、句。

　　2、文章議論思路。

　　3、如何通過正反說理突出中心論點。

　　教學難點：

　　理解本文內(nèi)容與題目之間的關(guān)系。

　　教學方法：

　　誦讀法，探究引申法

　　課時安排：

　　1課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課。

　　1、舉出所學過的歐陽修的文章。(《醉翁亭記》)。

　　2、與《醉翁亭記》對比導出《伶官傳序》(如果說《醉翁亭記》通過寫醉翁亭的秀麗風光，通過勾勒太守與民同樂的畫面來抒發(fā)作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過寫后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過總結(jié)寵幸伶人這一教訓，表達了作者憂國憂民的情懷，我們就來學習歐陽修的《伶官傳序》。)

　　3、由學生介紹歐陽修。

　　4、關(guān)于序。

　　5、背景介紹。

　　二、學習新課。

　　1、朗讀課文：學生朗讀，教師正音。

　　2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個別詞，字義，說明特殊用法，疏通文意。

　　3、再次齊讀課文，教師指導：①讀出重音，體現(xiàn)這種強調(diào)的意義來。(豈非人事哉，“得失”“人事”等)②讀出節(jié)奏，體現(xiàn)出文氣的急切舒緩來。(“方其”領起下面分句一氣貫通，有聲勢，不可一世的氣概。)③讀出對比，體現(xiàn)出文章的.抑揚變化來。④讀出玉器，體現(xiàn)出作者的感情傾向來。

　　三、研討本文嚴謹?shù)乃季S線索。

　　1、思考，找出本文的中心論點，并用現(xiàn)代漢語表述。(雖由天命，豈非人事哉?——盛衰成敗，由于人事。)

　　2、為了證明中心論點，作者采用了什么論據(jù)?怎樣過度到分析中去的?(論據(jù)：莊宗得天下，失天下的史實。過度：莊宗之所以……可以知之矣)

　　3、簡述莊宗得天下和失天下的史實。

　　4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法?(正反對比論證)

　　5、作者從莊宗得天下的史實中得到了怎樣的結(jié)論?(“皆自于人”，“憂勞興國，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”)

　　6、用現(xiàn)代漢語將作者的這些結(jié)論說說。(“謙受益，滿招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵精圖治”“居安思危”)

　　7、小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴謹?shù)乃季S線索，它按照“提出論點——例證分析——得出結(jié)論”的方式進行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴謹。

　　8、處于北宋時期的歐陽修，為何要寫《伶官傳》呢?并冠以短序?

　　9、師結(jié)：以古喻今，告戒當時的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓，居安思危，防微杜漸，不應滿足于表面的繁榮。

　　四、課堂延伸：

　　1、思考：你學了這篇課文后，從莊宗這一史實和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)?(小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡)

　　2、總結(jié)：古人說得好：以銅味為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓不能忘，要謹記：憂勞興國，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復古人的悲劇!

　　3、課后作業(yè)：①掌握課文中特殊的文言句式。②掌握關(guān)鍵字、詞。③背誦此文。

　　高二人教版語文教案 篇4

　　【教學目標】

　　1.認識生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。

　　2.領悟品味哲理性語言。

　　【教學重點】

　　認識生命的本質(zhì)、生命的意義。

　　【教學難點】

　　領悟品味哲理性語言。

　　【教學時間】

　　1課時

　　【教學過程】

　　1.導語：

　　同學們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個年頭，在這十多年的人生旅程中，你對生命都有過怎樣的認識呢?

　　多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次……”

　　奧斯特洛夫斯基的名言表達了強烈的生命意識，愿每個人都珍視生命、熱愛生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領悟生命的意義，認識生命的本真。

　　2.品味下列語句，說出你的理解。

　　A.“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的�！�

　　(生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無可比擬。)

　　B.“生之本質(zhì)在于死�！�

　　(有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式)。

　　C.“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱�！�

　　(因為好好享受過生活，對死亡就不感到遺憾。)

　　D.“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的�！�

　　(關(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。)

　　E.“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。”

　　(用“豐盈充實”的生活使生命相對延長。)

　　3.延伸文章內(nèi)涵：

　　問：由本文你能夠領悟到生命的本真嗎?

　　蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括，其實，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細細品嘗。只有不懂生活的人，才會以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。

　　其實，生命的時間對于每一個人都是公平的，而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的.天性。

　　孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國之間，理想不得實現(xiàn)，曾經(jīng)因為長得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞 ，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點也!”(我贊同曾點的看法)。

　　孔子的“仁”的學說中，博施濟眾的社會關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個人精神生活的曾點以很高的評價。可見，在孔子整個理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。

　　這種審美意義上的“曾點氣象”，事實上已經(jīng)超越了社會關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達到了胸心悠然，而與天地萬物上下同流，進入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠遠超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。

　　現(xiàn)實人生不會以個人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時不要沉湎享受，逆境艱難時不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時現(xiàn)實人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。

　　音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因為他們無錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。

　　人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。

　　《世說新語》中有這樣一個故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴�！边@種寄興趣于生活過程本身價值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠的生活態(tài)度。而這正是當代人所缺乏的境界。

　　4.結(jié)束語：

　　當代社會節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當學生時忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊含了情、蘊含了思、蘊含了憧憬，但在當代人眼中，卻只是一個布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。

　　世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠離功名利祿，更遠離凡俗，更去掉躁動不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。

　　要達到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。

　　愿我們每個個人都能珍惜生命，熱愛生命，在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象!

　　高二人教版語文教案 篇5

　　教學目標

　　1、了解屈原的生平，領悟其愛國的實質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。

　　2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

　　3、了解“騷體詩”的形式特點，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。

　　4、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。

　　教學重點

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點。

　　2、對關(guān)鍵詞語的疏通理解。

　　3、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

　　課時安排：

　　二課時

　　課前預習

　　1、語文講義上預習內(nèi)容(29頁)。

　　2、朗讀課文，注意語調(diào)和感情。

　　第一課時

　　一、導入

　　觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

　　屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

　　提問：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(屈原)

　　因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。

　　二、有關(guān)資料

　　1.屈原生平

　　屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻�原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國都城被秦攻破時投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。

　　2.楚辭

　　楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

　　《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　3.“離騷”的含義

　　關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學者推論《離騷》本為楚國古樂曲名。

　　三、誦讀課文

　　1.老師范讀，學生跟讀

　　老師總結(jié)：

　　(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。

　　(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。

　　2.學生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達的'思想感情。

　　四、字詞梳理

　　1.實詞

　　苗裔：后代子孫

　　考：特指死去的父親

　　孟陬：正月

　　揆：揣度

　　扈：被，披

　　辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷

　　汩：水急流通狀

　　與：等待

　　搴：攀、折

　　騏驥：駿馬

　　2.古今異義

　　朕：第一人稱代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱

　　代序：依次替代代替序言的文章

　　3.通假字

　　錫：同“賜”。

　　辟：同“僻”。

　　道：同“導”。

　　4.詞類活用

　　名余曰正則兮名，名詞用作動詞，命名，取名。

　　字余曰靈均字，名詞用作動詞，給人取表字。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德

　　5、特殊句式

　　恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為“不與吾”。

　　肇錫余以嘉名狀語(介詞結(jié)構(gòu))后置

　　五、學生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。

　　參考：

　　我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測度我初生的時節(jié)，一開始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來吧，我當為君在前面帶路。

　　六、布置作業(yè)：

　　完成語文講義30頁6-13題。

　　第二課時

　　一、抽生翻譯課文

　　二、文本研習：

　　1.概括1--2句詩的大意。

　　明確：寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

　　2.詩人為什么要表白自己的出身高貴呢?

　　明確：是說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。

　　3.3-4句寫了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　4.5-8句寫了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　5.為什么要寫這些?

　　明確：表現(xiàn)出詩人高度的莊重與自愛。

　　小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養(yǎng)。

　　6.看5-6句寫了什么?

　　明確：寫自己強調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學習。

　　7.從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么?

　　明確：體現(xiàn)了詩人對人格的追求、對自我價值的發(fā)現(xiàn)。

　　8.7-10句寫了什么?

　　明確：寫了詩人的焦慮。

　　9.有哪些焦慮?

　　明確：對一心報國的屈原而言，最擔心的是時光如流水逝去，而沒有機會把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。詩人擔心雖懷有一腔熱忱，無nai“美人”不識。

　　10.看最后4句寫了什么?

　　明確：寫詩人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

　　11.詩人寫這些表明了什么?

　　明確：前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。|后兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著人的覺醒。

　　小結(jié)：在漫長的專制時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。

　　三、課堂小結(jié)：從節(jié)選的這部分詩中，我們即可以看出屈原時代是怎樣的一個世界。雖然當時的世界黑暗籠罩，詩人卻總是掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路;即使遭遇厄運，詩人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛國主義之纛，甘做時代的引領人。從這種意義上講，詩人永遠是中華民族的光輝榜樣。

　　四、拓展延伸：

　　《史記》中有一段文字對屈原的精妙描繪，古往今來，備注推崇，現(xiàn)選取一段，閱讀后，完成后面題目。

　　屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

　　——節(jié)選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》

　　(1)作者認為，屈原作《離騷》的原因是什么?

　　(2)解釋下列句子加點字含義。

　　A.人窮而反本B.讒人間之C.靡不畢見D.其文約

　　(3)翻譯下列句子。

　　①其稱文小而其指極大：

　�、谕拼酥疽�，雖與日月爭光可也：

　　(4)作者認為，屈原不被世人容納的原因是什么?

　　答案：(1)大王偏聽偏信，小人讒言離間，因而憂愁幽思。

　　(2)處境困頓離間顯現(xiàn)簡潔

　　(3)他所運用的語言小但是它們的意義深遠廣大;推及這種品志，即使與日月爭輝也是可以的。

　　(4)屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。

　　五、布置背誦全詩，做講義有關(guān)習題。

　　高二人教版語文教案 篇6

　　教學目的：

　　1.聯(lián)系實際，了解解說詞的特點，了解一些有關(guān)宇宙的基礎知識。

　　2.借助文中的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

　　3、擬清全文結(jié)構(gòu)，把握說明文語言準確、簡明的要求，激發(fā)學生的求知欲和探索精神。

　　一、知識儲備

　　A.解說詞的特點

　　本文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：

　　(1)解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。

　　(2)解說詞補充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹(知識擴展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像(情理擴展)。

　　(3)解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。

　　B.本文的說明順序

　　課文是電視片的解說詞，所以具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩推進。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：宇宙吟星系(星系群、子星系) 恒星 太陽系 行星 作者認為 “人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”，課文說明由宇宙到地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想是統(tǒng)一的。

　　這樣的說明順序，好處在于：

　　(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

　　(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習慣。

　　(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情�！叭祟惖奈磥砣�決于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達到某種契合。

　　C.基礎知識

　　完成德陽《導學與探究》以下內(nèi)容：

　　1. 自學“預習提示”1——2內(nèi)容，用筆勾出要點。

　　2.完成“基礎積累”1——2題，“基礎集訓”1——5題

　　二、問題探究

　　主問題：作者扣住“宇宙的邊疆”這一標題，是怎樣通過對浩瀚宇宙的解說來探究“宇宙的邊疆”之“謎”的?

　　子問題1：在認真閱讀全文基礎上，完成下面問題。

　　(1)宇宙有邊疆嗎?請結(jié)合原文內(nèi)容，說說理由。

　　(2)本文是怎樣的說明順序來布局謀篇的?這樣的順序有什么好處?請簡要概括。

　　子問題2：本文開篇三段和結(jié)尾兩段有什么特點?

　　子問題3：人類認識宇宙，是從地球開始的，為什么作者的解說，不沿著人類認識發(fā)展的軌跡進行呢?

　　子問題4：作者對宇宙有怎樣的認識?

　　子問題5：作者對人類有怎樣的認識?

　　子問題6：課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對宇宙的說明?

　　子問題7：本文在寫作方法和語言上有什么特點?請在本文找出有關(guān)句子，簡要分析。

　　子問題8：如何寫解說詞呢，寫解說詞又要注意哪些內(nèi)容呢?

　　三、課文小結(jié)

　　課文是一部電視片的解說詞，解說詞也屬于說明文的文體范疇。

　　學習要注意其特點：解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題指向和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的精粹和關(guān)鍵，即使必要的`拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題;解說詞補充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義;解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。

　　課文介紹了宇宙的基礎知識。從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，自古以來，人們對宇宙有無盡的遐想，也有無盡的思考和探索;本文雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。學習課文，要了解解說詞的特點，了解到作者對宇宙和人類的思考，這樣才能更好地把握課文。

　　四、拓展延伸

　　閱讀下面的文字，完成1—4題。

　　數(shù)字海洋

　　(1)海洋是地球生命的搖籃，是人類生存與可持續(xù)發(fā)展的重要空間。建設數(shù)字海洋，就是充分運用高科技手段，有效獲取和利用信息，實現(xiàn)海洋信息化。在科學家們看來，數(shù)字海洋是通過立體化、網(wǎng)絡化、持續(xù)性的全面觀測海洋，獲取海量數(shù)據(jù)來構(gòu)建一個虛擬的海洋世界。它能夠?qū)⒑Ｑ蠡瘜W、生物、物理等要素數(shù)據(jù)變成人類利用海洋、保護海洋的有效工具;并通過對當前海洋景觀的直接表達和對未來海洋場景的預測、預現(xiàn)，促使人類對海洋開發(fā)利用的方式更趨合理。

　　(2)數(shù)字海洋建設由三個層次的內(nèi)容構(gòu)成：一是數(shù)據(jù)立體實時和持續(xù)采集。對海洋的立體觀測包括空間觀測，即利用各類遙感新技術(shù)，對海面及海面下一定深度范圍內(nèi)的海洋特性進行全面觀測;海面觀測，即由海面觀測網(wǎng)對海洋實行全天候觀測;海底觀測，即由海底工作平臺等智能終端組成海底觀測網(wǎng)，對海洋深處的各種海洋要素數(shù)據(jù)進行精確而持續(xù)的采集�，F(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)和能源技術(shù)使得這種立體觀測能夠長時間持續(xù)進行。二是信息網(wǎng)格集成。數(shù)字海洋通過網(wǎng)格技術(shù)協(xié)同數(shù)據(jù)采集、集成信息處理、統(tǒng)一運行計算，使網(wǎng)絡上的所有資源合力工作，從而完成傳統(tǒng)方式無法完成的海洋活動中的各種復雜計算，建立功能強大的各種應用與決策模型，實現(xiàn)對海洋的深入精確認識。三是知識綜合應用。不同用戶對海洋信息的需求和應用不盡相同。建設完整的數(shù)字海洋體系，必須在海量信息集成平臺上，搭建公共性強、綜合性廣、功能齊全的基礎海洋信息服務平臺和產(chǎn)品開發(fā)的綜合應用平臺，按照資源合理開發(fā)利用的原則，實現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開發(fā)、各家共用的理想目標。不同用戶既可從中獲取各自所需的專業(yè)信息，又可根據(jù)自身需要對相關(guān)信息進行二次開發(fā)。

　　(3)數(shù)字海洋建設帶來了人類認識、管理、開發(fā)海洋的一場革命。首先，海洋是一個變化復雜的整體，僅僅依靠海洋觀測站等傳統(tǒng)方式，人們對海洋的認識往住是有限的、滯后的，缺乏對海洋變化過程的了解。數(shù)字海洋的數(shù)據(jù)立體實時和持續(xù)采集，以及信息網(wǎng)格集成，使科學家能夠?qū)嶋H掌握海洋變化過程，實現(xiàn)人類對海洋認識的質(zhì)的飛躍。其次，現(xiàn)代海洋管理包括海洋權(quán)益、海洋資源 、海洋環(huán)境三類海洋行政管理。數(shù)字海洋的應用可以實現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡化和智能化。例如在維護海洋權(quán)益上，數(shù)字海洋的實時立體觀測體系，能夠?qū)ξ覈�沿�?00海里內(nèi)的經(jīng)濟專屬區(qū)海域進行全天候無遺漏的實時監(jiān)測，任何違反我國法律的海洋活動，都將在第一時間內(nèi)被反映到我國海監(jiān)指揮中心，以便及時形成維權(quán)決策，確保國家海洋極益不受侵犯。最后，海洋是人類賴以生存的第二疆土，以獲取和控制資源為目標的海洋開發(fā)歷來是沿海國家的重點發(fā)展戰(zhàn)略。數(shù)字海洋具有強大的信息集成和綜合展示功能，可以為具體的海洋開發(fā)項目提供大范圍、精確的海洋環(huán)境數(shù)據(jù)，并能用來對項目的需求、效益、成本，以及對周邊海域的影響等進行綜合測評，為決策者提供最佳方案。這既避免了海洋開發(fā)的盲目性，也為海洋的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。

　　1.下列對“數(shù)字海洋”的說明，不正確的一項是

　　A.數(shù)字海洋是運用高科技手段全面、持續(xù)地觀測海洋，從而采集到的有關(guān)海洋世界的各種數(shù)據(jù)。

　　B.數(shù)字海洋是以信息技術(shù)為支撐，在對海洋信息綜合處理的基礎上構(gòu)建出來的一個虛擬海洋世界。

　　C.數(shù)字海洋擁有海洋化學、生物、物理等有關(guān)海洋世界的多種信息，能夠為不同用戶提供服務。

　　D.數(shù)字海洋不僅可以直接反映現(xiàn)實的海洋世界，還可以根據(jù)有關(guān)需求預測未來海洋世界的狀況。

　　2.下列有關(guān)數(shù)字海洋建設內(nèi)容的表述，符合原文意思的一項是

　　A.借助現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)和能源技術(shù)，建立海面觀測、海底觀測的完整的立體觀測體系，進行數(shù)據(jù)采集。

　　B.通過信息網(wǎng)格集成來建立各種應用與決策模型，完成傳統(tǒng)方式無法完成的各種復雜計算。

　　C.建設基礎海洋信息服務平臺和產(chǎn)品開發(fā)的綜合應用平臺，針對不同用戶進行二次開發(fā)。

　　D.建設數(shù)字海洋要注意完整性，以實現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開發(fā)和各家共用。

　　3.下列對“數(shù)字海洋建設帶來了人類認識、管理、開發(fā)海洋的一場革命”的理解，不準確的一項是

　　A.建設數(shù)字海洋使人類以全新的方式觀測海洋、獲取信息，為人類深入地認識海洋奠定了堅實的基礎。

　　B.通過數(shù)字海洋建設，采用信息網(wǎng)格集成來處理觀測數(shù)據(jù)，科學家實際掌握海洋變化過程就能成為現(xiàn)實。

　　C.建設數(shù)字海洋適應了時代需要，通過實現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡化和智能化，完成了海洋管理任務。

　　D.通過數(shù)字海洋建設所提供的有效手段，人類對海洋的開發(fā)利用更趨合理，從而保障海洋的可持續(xù)發(fā)展。

　　4.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是

　　A.數(shù)字海洋之所以能對未來海洋場景進行預測、預現(xiàn)，與它強大的信息集成和綜合展示功能有關(guān)系。

　　B.開發(fā)海洋資源與保護海洋環(huán)境并不存在矛盾，因為數(shù)字海洋可提供科學的開發(fā)和保護海洋的最佳方案。

　　C.海洋資源受海洋權(quán)益保護，維護我國海洋權(quán)益就是維護我們自己的切身利益，我們應當具有這種意識。

　　D.只有實現(xiàn)海洋的可持續(xù)發(fā)展，才能保障整個地球的可持續(xù)發(fā)展，也才會有人類自身的可持續(xù)發(fā)展。

　　高二人教版語文教案 篇7

　　一、 教學目標：

　　(一) 初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

　　(二)、結(jié)合“單元知識和訓練”掌握研究性閱讀的方法。

　　(三)、認識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實以及人民的反抗精神。

　　二、 難點和重點：

　　(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

　　(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

　　三、教學方法安排：

　　點撥、研討、賞鑒

　　四、 學時量安排：三課時。

　　第一課時

　　教學內(nèi)容和過程：

　　一、介紹關(guān)漢卿

　　關(guān)漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他“生而倜儻，博學能文，滑稽、多智，蘊藉風流，為一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部�！陡]娥冤》《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

　　二、講授課文

　　1、 提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

　　明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都有屬于正宮調(diào)。

　　2、 根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習一要求)

　　明確：10個曲牌有三個層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

　　第一層[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

　　第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個曲牌大意是竇娥告別婆婆。

　　第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

　　三、 作業(yè)設計：背誦[端正好][滾秀才]兩個曲子

　　四、 板書設計

　　一關(guān)漢卿

　　二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

　　第二課時

　　教學目的和內(nèi)容：研學課文

　　教學過程：

　　一、分析第一層

　　齊讀課文第一層的兩支曲子

　　提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神�！庇忠驗楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。

　　二、分析第二層：

　　提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近求遠呢?

　　明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

　　然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析

　　(原文略)

　　三、提問：通過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

　　明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為戲情的人物性格服務，竇娥對婆婆的.一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動。

　　四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

　　提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?

　　明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

　　五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?

　　明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

　　六、 她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關(guān)系?是否矛盾?

　　明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。

　　歸納主題

　　本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　七、 作業(yè)設計：

　　如何分析理解竇娥的反抗精神?

　　八、 板書設計：

　　竇娥冤

　　1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

　　3、 歸納主題

　　4、 作業(yè)設計。

　　高二人教版語文教案 篇8

　　【教學目標】

　　1.了解本詩的寫作背景和杜詩沉郁頓挫的詩歌特色。

　　2.賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點，理解“一切景語皆情語”，感受詩人深沉的苦痛與憂思。

　　【教學重點】

　　1. 體會詩歌中的意象包含的情感 。

　　2. 賞析詩歌情景交融的藝術(shù)特點。

　　【教學難點】

　　準確、規(guī)范、生動地解讀詩歌中蘊含的作者的思想感情。

　　【難點突破】

　　抓住意象，通過知人論世、品字、對比、探究等多種方式進行突破。

　　【教學時數(shù)】

　　1 課時

　　【教學步驟與教學過程】

　　一、激趣導入(4分鐘)

　　同學們，我們知道知道農(nóng)歷九月初九是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，二九相重，所以叫重陽，又叫“重九”。由于“九九”諧音是“久久”，有長久之意，常在此日進行祭祖和敬老活動，所以重陽節(jié)又被稱為“老人節(jié)”。與三月初三“踏春”相對應，重陽還被稱“踏秋”，這一天全家都要一起登高“避災”以求長壽，還會插茱萸、喝酒賞菊，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。在小學時我們學過王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”描述的正是重陽節(jié)登高、插茱萸的習俗。

　　公元767年的重陽節(jié)這一天，四川省夔州的長江邊上，一位衣衫襤褸、疾病纏身、年過半百的老人，孤身一人、步履蹣跚地朝山上登高而來。在這個滿目衰敗的殘秋里，面對水急風大的萬里江天，面對疲倦而孤獨的飛鳥，面對了無生氣的枯樹，這位一生坎坷、窮愁潦倒的老人，似乎已經(jīng)走到了生命的晚秋，老人百感交集，情不自禁地賦詩一首，這就是我們今天所要學習的一首七言律詩——《登高》。

　　二、《登高》的寫作背景(2分鐘)

　　《登高》向來被譽傳為名作，被明代的胡應麟稱為“古今七言律第一”。這首詩是杜甫767年在四川夔州所作，當時雖然安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又趁機相互爭奪地盤，造成社會動亂，民不聊生。同時，唐與吐蕃等外族戰(zhàn)爭不斷。在這種內(nèi)憂外患的形勢下，詩人杜甫的郁悶是多種因素造成的，時代的苦難、家道的艱辛、個人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴武的相繼辭世，各種苦悶像濃云似的時時壓在他的.心頭。為了排遣苦悶，詩人抱病登高，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

　　三、整體感知(3分鐘)

　　1.播放錄音朗讀，找出本詩的主體情緒是什么?(詩眼：悲)

　　2.聽老師示讀，注意詩歌的字音、節(jié)奏及停頓。

　　3. 大家自由朗讀，注意結(jié)合課文注釋，翻譯不懂的字句。

　　四、品讀詩歌(30分鐘)

　　1.[鑒賞首聯(lián)]-----風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

　　問題1：首聯(lián)利用工筆細描的手法共寫了幾種景物?

　　六種：風、天、猿、渚、沙、鳥

　　問題2：這六種景物分別用什么詞描寫的?

　　急、高、嘯哀、清、白、飛回。十四字寫六種景，形、聲、色、態(tài)兼?zhèn)�，十分凝煉�?/p>

　　急風，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

　　天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

　　哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

　　飛鳥，可能是一只找不到食物的孤獨痛苦的鳥。因為是深秋了，食物很少了。也可能是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。

　　問題3：我們能不能把它想象成一只歡樂的鳥?或者想象成不是一只，而是多只?

　　不能，我們得根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想象，此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

　　迅疾的秋風、高遠的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠，又肅殺凄涼。

　　2.[鑒賞頷聯(lián)]------無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

　　問題1：頷聯(lián)，寫了幾種景物? 由落木和江水，我們能想到什么?

　　兩種景物：落木、長江。 杜甫看到落葉飄零，想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。 人已經(jīng)到了生命晚秋。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是55歲，也就是去世前三年寫的。“落木蕭蕭”是有生命短暫之意，傳達出年華易逝的感慨。

　　“不盡長江”傳遞的信息是時間的無窮，給人一種歷史長河永不停息的感覺。歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物”。面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到有些無可奈何。但作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大胸襟的知識分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對生命短暫的想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達、坦蕩、胸襟開闊，有一種很宏大的氣勢。

　　問題2：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎?

　　從表達技巧角度，此聯(lián)運用對比襯托，用時間的無窮襯托了生命的短暫。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。相反，時間和歷史越是悠久無窮，就越顯得人生命的短暫瞬逝。人生一世，草木一秋，但江山萬古長青。此聯(lián)“無邊”“不盡”，使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，傳達出韶光易逝、壯志難酬的感慨。

　　這種復雜深沉的情感借助兩個修飾詞“無邊”和“不盡”表現(xiàn)得更為充分。這兩個詞與下聯(lián)的“萬里”、“百年”呼應。詩人的羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，排遣不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融。詩的境界更加雄渾壯闊，更能表達出深沉復雜的思緒。

　　總結(jié)：寓情于景，為全詩奠定了沉郁、凄清、悲愴的感情基調(diào)。如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么? 抒情。

　　3.[賞析頸聯(lián)]------萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺

　　問題1：南宋學者羅大經(jīng)《鶴林玉露》評析此聯(lián)十四字之間含有八意，即八可悲，如何理解?

　　異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其一;系舟“萬里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其二;“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其三，“�！蹦耆绱�，不知其終，此其四�！鞍倌辍币簧�潦倒，此其五;體弱“多病”，纏身不愈，此其六;重九“登臺”，倍思親，此其七;孑然孤“獨”，此其八。

　　羅大經(jīng)對這一聯(lián)的總結(jié)的確極為精當，此句把杜甫的悲情、愁情表達得淋漓盡致，可謂悲中添悲、愁上加愁。

　　“萬里”：寫出了自己距離故鄉(xiāng)之遠，相隔千山萬水，思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。

　　“悲秋”：這兩個字寫出了詩人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋天往往會有一種悲涼的感覺。悲秋，是我國文人墨客的一種傳統(tǒng)文學題材。古代就有“秋士”一詞，意思是說秋天的時候，男子會覺得繁華落盡，滿目蕭瑟，有些英雄末路的傷感。我們再聯(lián)系詩人杜甫所處的時代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會出“悲秋”中這個“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。

　　“作客”：詩中的作客，不是“做客”，意思是寄居他鄉(xiāng)。漂泊他鄉(xiāng)的人，難免會有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會更加濃烈。這是第三層意思。

　　“常”：在“作客”前，加上這一個“�！弊�，說明了什么?它說明在詩人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。杜甫48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中一直在外漂零，寫這首詩時已是第八個年頭了。如果說“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。

　　“百年”：不是說一百年，也不是像書上注釋那樣是一生，而是指“暮年”，也就是老年。當時作者已經(jīng)55歲了，這么大年紀還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。

　　“多病”：在多年的飄泊生活中，詩人身患多種疾病，一個身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。

　　“登臺”：詩人登上高臺所見到的是“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩人心中產(chǎn)生了無限感慨，再聯(lián)想到時局的動蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會更加沉重。這是第七層意思。

　　“獨”：在“登臺”前面加一個“獨”字，就使“登臺”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽節(jié)到來之際，詩人既不能走親訪友，又不是舉家齊登，而是獨自登高。晚年的杜甫抱負未展，疾病纏身，家鄉(xiāng)難回，知音漸少(好友李白、高適、嚴武相繼辭世)，怎能不感慨萬千?那種孤苦無助之感，可謂是表達得淋漓盡致。這是第八層意思。

　　總結(jié)：大家看，雖然只有十四個字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑�，這就難怪此詩千百年來為世人年稱道。需要我們注意的是，在這兩個詩句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過半百而又疾病纏身老人，遠離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，在一個秋風蕭瑟，落葉飄零的秋天，獨自登上江邊的高臺，面對著滾滾江水、茫茫蒼穹，禁不住慨然長嘆。這是一幅多么悲涼的景象啊!這其中任意一種意思就足以讓人沉重，更何況是八層意思呢?為了使這種復雜而沉重的心情得到更充分的表達，詩人在接下來的兩個詩句中，對自己當前的處境又進一步做了具體揭示：

　　4.[賞析尾聯(lián)]------艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

　　問題1：聯(lián)系當時詩人所處環(huán)境 說說尾聯(lián)中艱難二字的含義。

　　“艱難”指國家艱難，更多的是指個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎伴隨了杜甫老人的一生。他既憂己，更憂民憂國。古代許多知識分子常以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為處世準則，而杜甫卻是無論貧困還是發(fā)達，都是心懷天下的。憂國憂民是杜甫詩歌的主旋律。

　　問題2：用自己的話說說如何理解“苦”和“新�！倍�字?

　　苦，表達了極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了，所以極度遺憾，這是一種憂憤的心情。老人心有余而力不足，心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。

　　問題3：此時是重陽節(jié)，按習俗應該喝酒賞菊花。酒是中國人的最愛，似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達或喜或悲的感情。杜甫這個人特別愛喝酒，無論高興還是傷悲都要來上一口。在我們學過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了�！鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。但是現(xiàn)在的杜甫卻不能喝酒了，這是為什么呢?

　　因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒，而且還因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒�？墒菂s不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢?——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

　　小結(jié)：國家與個人的雙重艱難，使作者心中的“苦恨”油然而生，于是才有了滿頭的花白，而一個“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，詩人的潦倒生活可見一斑。在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來個“一醉解千愁”，可是又偏偏因為生病而剛剛戒了酒，心有萬千愁緒，無法排解，詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進一步體會，進一步感受留下了無限廣闊的空間。這正是杜詩沉郁頓挫的藝術(shù)特色所在：沉郁是指其作品思想內(nèi)容的博大精深，題材的嚴肅，感情的深沉、深摯。頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊藉，感情表達的波浪起伏、反復低回。

　　五、結(jié)束語(6分鐘)：

　　今天，我們做了一次穿越，和大詩人杜甫一起完成了一次重陽登高，我們的靈魂仿佛再一次受到洗禮。詩人在垂暮之年，在深秋時節(jié)，獨自登高望遠，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。這就是那個一生坎坷，曾經(jīng)豪情萬丈，志在報國的杜甫，那個無論窮達，都不忘兼濟天下的杜甫，那個已經(jīng)走到了生命的冬季還掛念祖國興衰的杜甫。同學們請記住這位偉大的老人。下面讓我們一起飽含感情的朗誦一下《登高》。

　　高二人教版語文教案 篇9

　　【教學目標】

　　1.研讀文本，勾畫出談及“民不加多”的語句，理清文脈，理解孟子的“王道”主張。

　　2.合作探究，涵泳體味，分析人物的觀點和情感，賞析孟子邏輯嚴謹、氣勢酣暢的論辯藝術(shù)，認識孟子思想的現(xiàn)代意義。

　　【教學重難點】

　　1.層層深入，分析孟子對治國得失的哲學思辨，站在現(xiàn)代理想與智慧經(jīng)典的契合點上理解孟子思想。

　　2.披文入情，反復誦讀，感知文本的內(nèi)容、節(jié)奏、美感和理趣，感受語言魅力，豐富語文素養(yǎng)。

　　【教學方法】

　　1.借助多媒體輔助教學。

　　2.品讀法、合作探究法。

　　【教學思路】

　　1.導入新課。

　　他，是繼孔子之后的儒學大師。他有民本思想，“民貴君輕”，主張行“王道”，施仁政;他慧眼如炬，善于攻心，比喻排比，論辯跌宕生姿。他，就是孟子。他的思想穿越時空，至今散發(fā)著智慧的芬芳。

　　2.初讀文本，整體感知。

　　學生用3分鐘速讀課文，勾畫出談及“民不加多”的語句，并以此續(xù)寫標題。

　　梁惠王的困惑在于：“寡人之于國也”，“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”

　　孟子對此的評價為：“寡人之于國也”，“無望民之多于鄰國也”

　　孟子認為治國應當：“寡人之于國也”，“無罪歲，斯天下之民至焉”

　　據(jù)此文章自然分為三層：提出“民不加多”之疑，分析“民不加多”之因，解決“民不加多”的`措施。

　　(設計意圖：一線貫穿，由“多角度續(xù)寫標題”切入，符合文本的對話情境，便于學生緊扣治國問題與文本進行對話，并進行信息篩選整合，更能體會孟子議論嚴謹、環(huán)環(huán)相扣的邏輯特色;便于深文淺教，直入正題，使全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn);便于背誦，每句都是一個思維結(jié)點，彰顯了背誦思路。)

　　3.再讀文本，涵泳體味。

　　畫“三國形勢圖”，標明秦、魏、齊的相鄰位置，指出河內(nèi)、河東所在，并簡介談話背景。

　　(設計意圖：知人必先論世，了解梁惠王西畏強秦東敗于齊，“國以空虛”，才能更好地理解他為何焦慮“民不加多”，為何特邀孟子指點強國之道。圖文結(jié)合，更利于學生置換角色，以天下為己任，分別從梁惠王和孟子的角度思考治國之道，從而與文本交流、碰撞、共鳴。)

　　(1)第一段誦讀探究。：

　　讀析示例：寡人之于國也，盡心焉耳矣。

　　學生分組接力誦讀這兩句話，體味：語調(diào)、語速、表情如何?哪些字要重讀?“盡心”有何為證?(用原文回答)“盡心焉耳矣”能否置換為“盡心矣”?這句話反映出梁惠王怎樣的心理?上下文有何為證?背誦第一句和相關(guān)語句。

　　明確：前句輕讀，后句重讀。語調(diào)沉郁，語速滯重，表情苦悶�！氨M心”是梁惠王自評的核心語，要重讀�！氨M心”表現(xiàn)在“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。”換為“盡心矣”削弱了表達效果，“焉耳矣”三個句末助詞重疊使用，是為了加重語氣。突出反映了這個一國之君對自己勞而無功的抱怨、困惑心理�！皠凇北憩F(xiàn)在“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然�！�，“無功”表現(xiàn)在“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”，“困惑”有“何也”為證。

　　仿照示例，師生對本段其余句子進行合作探究。探究點：結(jié)合形勢圖用文言對“河東兇亦然”作完整表述;“無如……者”能否換一種表達方式?“何也”讀成升調(diào)還是降調(diào)?能否改成“何哉”或“何故”?背誦第一段。

　　(2)其余段落分組合作探究。

　　按文本內(nèi)容分為四組：“五十步笑百步”“王道之始”“王道之成”“天下民至”。

　　誦讀準備：每段從語意看可分幾層?語調(diào)、語速、停頓、重音，如何處理?

　　誦讀要求：讀出心理，讀出個性，讀出情韻，讀出理趣。

　　誦讀方法：組內(nèi)接力誦讀、同一句子比較誦讀、熟讀成誦

　　探究重點：仿照示例，自主確定。

　　學生分組展示探究成果，教師相機追問，進行縱深拓展，并予以總結(jié)、評價。

　　(設計意圖：教是為了不教。由首句小切口打造出探究閃光點，激活思維，提供探究范例。第一段后文研讀讓學生進一步熟悉鑒賞“言語”的路徑，熟讀精思，為自主探究作準備。然后放手讓學生作為探究主體進行個性化閱讀，“人—本對話”、“人—人對話”，“滲透知識、理清結(jié)構(gòu)、觸摸思想、熟讀成誦”，一舉四得。)

　　4.三讀文本，賞析特色

　　“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至;移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益?”跟原文比較，看比喻引君入彀的妙處。

　　第五段3種措施刪去“也”字或刪“也”加“則”重新組句，第六段4種主張4個“矣”字讀出語氣，體味運用排偶音節(jié)鏗鏘、文如連珠的氣勢。

　　末段一揭二諷三勸勉，且照應開頭，體會孟子鋪張揚厲、雄辯縝密的文風。

　　5.五讀文本，熟讀成誦

　　思路解說

　　1.立足文本，讀出“三味”。“讀書讀人讀生活，品詞品文品人生”，讀而品之，品讀出語言味、文學味、人文味，這是新課程背景下語文教學的精義所在。而讀和品的對象與基礎都是文本，語文教學的互動文化——“人本對話”，若淡化或脫離了文本就難免誤讀和浮躁。文言經(jīng)典尤其要注重由“言”及“文”，這些古老的語言文字可謂民族文化的地質(zhì)層，它不僅是載體，實質(zhì)上就是意識、思維、心靈、人格的組成部分。必先感受優(yōu)秀的言語形式，進而看到其深含意味的信息密碼，然后方能感知字里行間躍動著的情感、思想。抓住“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵句，設計緊扣梁惠王心理律動、輻射全篇的問題鏈，以反復誦讀、篩選、整合、探究原文的形式進行，就為學生的感知、品味設置了全息式的、籠罩性的文言語境。再加上孟子為梁惠王作的這個道德設計，僅445字，語言生動、流轉(zhuǎn)自如，十分宜于誦讀，用中速讀一遍僅需2分鐘，讀5至6遍(包含分段式、多角度的文本探究)加上誦讀中的間歇，40分鐘足矣�！皾B透知識、理清結(jié)構(gòu)、觸摸思想、熟讀成誦”，完全可以“畢其功于一役”。

　　2.突出主體性，保證主導性。任何學習都是學習者自主建構(gòu)的過程。學生是學習和發(fā)展的主體，應該更多的倡導“自主、合作、探究”的學習方式，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。尤其是有了必修1和必修2兩冊的文言積淀，對于這篇相對淺顯的文言文，相信學生有自覺探究的能力。但淡化預設與講授，并不是要教師淡化出場，讓課堂放任自流。第一段小切口進入，環(huán)環(huán)相扣的問題鏈設計，一反傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句講解，質(zhì)疑解疑活化文本、激活思維，示范性和可操作性兼具，正是“授之以漁”，實現(xiàn)了由教讀到自讀的過渡。七段中其余六段放手交給學生，讓他們分組誦讀感悟，再展示探究成果，教師規(guī)正其探究方向，促進學生個性化閱讀體驗的生成和深化，使課堂收放有序，活而不亂。

　　3.審美之旅，精神培育�！豆讶酥�于國也》與《勸學》相對短而淺，卻列為精讀篇目，其后相對較繁難的《過秦論》《師說》要讓學生自讀，并且第三單元定位于“古代議論性散文”，而不是議論文，所以我將教學定位為“鑒賞”而不是“分析”，因為鑒賞是一種審美活動，同時鑒古也是為了知今，與古人精神相遇應是鑒賞的落腳點。孟子其文的尺幅興波，精神的燭照千古，保證了鑒賞活動與讀法指導的相得相融，人文經(jīng)典與時代脈搏的宏音共振，再加上從導入到結(jié)語都注重文學性與邏輯性并重，學生可以充分感受語言美、結(jié)構(gòu)美、情韻美、思想美，熟習文言讀法，提高語文素養(yǎng)，有興趣也有底氣來面對以后的自主學習。

　　高二人教版語文教案 篇10

　　一、教學目標

　　1、理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨、寓意。

　　2、學習作品描寫蜀道雄奇險峻的手法，用心感受詩歌的意境美和聲韻美。

　　3、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會其詩作的藝術(shù)風格;

　　二、教學重、難點

　　1、理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨、寓意。

　　2、學生在老師的指導下對本詩進行賞析，學習作品描寫蜀道雄奇險峻的手法。(難點)

　　三、教學方法：

　　朗讀法、串講法、賞析法。

　　四、2課時

　　五、教學過程

　　導入：在我國的歷，曾經(jīng)出現(xiàn)過一位偉大的浪漫主義詩人，被人們尊稱為詩仙。

　　李白初到長安，賀知章往訪，看到了李白寫的《蜀道難》，他看完了之后，大嘆一聲：李白不是人，你是仙人被貶謫到人世上了啊，所以李白被我們尊稱為詩仙，那么這首給李白帶詩仙美譽的《蜀道難》究竟是什么樣子的呢?我們今天一起來學習一下。

　　1、作者及背景介紹。

　　李白(701—762)字太白，號青蓮居士，盛唐時期的詩人。少年時代在四川度過，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有大濟蒼生之志。唐玄宗天寶九年(742年)，李白奉召進京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權(quán)臣的排擠，加之個人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩酒逍遙，最后客死安徽當涂。他留下許多膾炙人口的詩作，《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩歌，尤以古詩為精，是唐代浪漫主義詩歌的代表作家。

　�、谡n題簡析。

　　《蜀道難》是樂府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題�！稑犯�解題》云：《蜀道難》備言銅梁、玉壘(均為蜀山名)之阻。本篇根據(jù)這一詩題傳統(tǒng)的內(nèi)容，以雄健奔放的筆調(diào)，運用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險而奇麗的山川，既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難。全詩氣勢磅礴，風格豪放，表現(xiàn)了詩人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力，充分體現(xiàn)了李白浪漫主義的創(chuàng)作特點。

　　2、教師范讀這首詩，學生在聽讀的過程中把握詩中比較生僻的讀音和本詩的句讀

　　噫吁嚱(yi_ū_i)魚鳧(fú)秦塞(sai)縈繞(yíng)

　　石棧(zhàn)猿猱(náo)參(shēn)崢嶸(zhēngróng)

　　撫膺(yīng)巉巖(chán)飛湍(tuan)咨嗟(zījiē)

　　喧豗(huī)砯崖(png)崔嵬(wéi)吮血(shǔn)

　　2、在教師范讀學生聽讀的基礎，有學生齊聲朗讀本詩，教師檢查學生在朗讀過程中讀音和句讀，在學生有失誤的地方予以糾正。在學生朗讀的基礎，教師對本詩中比較重要的字詞予以解釋，疏通文意。

　　噫吁：感嘆詞，蜀地方言。

　　開國何茫然：茫然，渺遠貌。意謂遠古事跡，茫昧難詳。

　　爾來四萬八千歲：爾，那，指開國之初。

　　不與秦塞通人煙：塞，山川險要的地方。通人煙，相互往來。

　　可以橫絕峨眉巔：橫絕，橫著飛過去。巔，頂峰。

　　上有六龍回日之高標：回，迂回、繞道。高標，可以做一方標志的峰。

　　下有沖波逆折之回川：逆折，回旋、倒流。

　　黃鶴之飛尚不得過：鶴通鵠。

　　捫參歷井仰脅息：捫，摸。參、井，皆星宿名。脅息，屏住呼吸。

　　以手撫膺坐長嘆：膺，胸口。

　　使人聞此凋朱顏：凋，使動用法，使凋謝，這里指憔悴。朱顏，紅顏。

　　連峰去天不盈尺：去，距、離。盈，滿、足。

　　砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷：砅，水沖擊石壁發(fā)出的聲響。這里作動詞，沖擊。

　　所守或匪親：或，倘若。匪，同非。狼與豺，比喻叛逆的人。

　　側(cè)身西望長咨嗟：咨嗟，嘆息。

　　3、①在教師串講重要字詞，學生已經(jīng)能夠疏通文意的基礎上，從總體上把握文章結(jié)構(gòu)。

　　開篇：主旨句一見

　　一嘆高蜀道來歷

　　難行蜀道高峻

　　二嘆險景物凄清以何時還起

　　可畏山水險惡主旨句二見

　　三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險要

　　申戒殺人慘景以早還家結(jié)

　　結(jié)尾：主旨句三見

　�、谠诳傮w把握文章的過程中，以把握文章結(jié)構(gòu)為線索，鑒賞本詩。

　　(1)、詩人怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻?

　　明確：神話傳說：五丁開山、六龍回日寫出歷的不可逾越之險阻。

　　虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣映襯人行走難上加難。

　　摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。

　　借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

　　運用夸張：連峰去天不盈尺、枯松倒掛倚絕壁夸飾山峰之高，絕壁之險，渲染驚險的氣氛。

　　李白正是這樣以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。

　　4、在學生已經(jīng)能夠掌握全詩結(jié)構(gòu)和對文章有一定賞析的基礎上，探討文章的藝術(shù)風格。

　　本詩用了大量散文人的詩句，字數(shù)從堿言，四言，五言，七言，直到十一言，參差錯落，長短不齊，形成極長奔放的語言風格，詩的用韻，也突破了一韻到底的程式，后面描寫蜀中的險要環(huán)境，一連三換，韻腳，極盡變化之能事。

　　詩人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的.復沓形式(又稱反復)，主旨句凡三見：開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡單的重復，因為它每出現(xiàn)一次都給讀者帶來新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。

　　變幻莫測，充滿浪漫主義氣息

　　青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。這是詩人設想自己沿著盤山道攀登青泥嶺的情形。

　　捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。這是寫登上頂峰以后的情形。這很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩人從星星中間穿過，有時還好奇地觸摸它們，看看是個什么樣子。這是何等奇特的想像!

　　但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。這是詩人設想游者在途中所見到的景物。畫面是凄清的：鳥鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無人。跟此前的畫面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。

　　連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。這是一幅極其驚險的畫面，與上文著重寫蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云其險也如此。

　　如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言;且無論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣象之宏偉，確非他人之可及。再從總體來看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。

　　5、在學生已經(jīng)深入理解全詩的基礎上，再次誦讀全詩。

　　六、作業(yè)：背誦全詩

　　高二人教版語文教案 篇11

　　教學目標

　　一、知識教育目標：

　　1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

　　2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

　　3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　二、能力訓練目標：

　　1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

　　2.理解文言詞語和句式的能力。

　　3.理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目標：

　　借鑒荀子有關(guān)學習的意義和學習態(tài)度的論述。

　　教學設想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

　　三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

　　四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

　　教學時數(shù)

　　二課時

　　第一教時

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學習的道理。

　　四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：

　　荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

　　(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。

　　(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍。

　　(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

　　者

　　(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

　　有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

　　而

　　(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

　　(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

　　(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。

　　假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已�！熬�子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

　　(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚�動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟保瑘杂驳囊馑�。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧保�作形容詞，專一的.意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業(yè)：

　　1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

　　2.書面作業(yè)：“練習”二、三。

　　3.背誦課文。

　　第二課時

　　教學過程

　　一、明確目標

　　1.理解課文內(nèi)容。

　　2.學習本文的論證方法。

　　3.鑒賞本文的語言。

　　二、整體感知

　　課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.請同學背誦課文

　　2.組織討論以下問題

　　(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思?

　　用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

　　(2)課文有哪幾個分論點?

　　三個分論點。一、學習具有重大的意義;二、學習具有重要的作用;三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。

　　(3)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

　　“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

　　(4)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?

　　這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。

　　(5)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

　　這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

　　(6)課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?

　　可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

　　3.背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。

　　《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。

　　《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。

　　《勸學》：善于使用比喻說理，正面設喻與反面設喻結(jié)合，設喻與說理結(jié)合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。

　　四、總結(jié)、擴展

　　《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

　　下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻?論述了什么觀點?

　　南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

　　這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

　　五、布置作業(yè)

　　學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學習或加強修養(yǎng)的短文。

　　板書設計：

　　提高自己 青出于藍

　　中 學習的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無過矣

　　心(正面設喻) 改變自己：輮木為輪 金就礪則利

　　論 學習的作用：彌補自 登高博見

　　點 己不足(反復設喻) 登高而招 順風而呼 善假于物也

　　↓ 假輿馬 假舟揖

　　學 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉

　　不 不積跬步 不積小流

　　可 學習的方法和態(tài)度 要堅持不懈 騏驥 駑馬

　　以 (正反對照設喻) 朽木 金石

　　已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

　　蟹——用心躁

　　【背景材料】

　　一、作者簡介

　　荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國時著名思想家、文學家。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學，任過列大夫的祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令。公元前 238 年失官家后逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面，他認為人認識客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論。主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，有積極意義。

　　荀子既是思想家，又兼長于文學，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多排比句子，又善于用比喻�！盾髯印芬粫�，由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展成為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術(shù)論辯等方面，《勸學》是其中的第一篇。

　　二、《勸學》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容。

　　君子曰：學不可以已�！�…故不登高山，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也�！对姟吩唬骸班禒柧�子，無恒安息。靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福�！鄙衲�大于化道，福莫長于無禍。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也……

　　南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也;草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

　　積土成山，風雨興焉……是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮�！对姟吩唬骸笆�鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮�！惫示�子結(jié)于一也。

　　三、補充注釋

　　[君子]開頭“君子曰‘學不可以已”的“君子”，是作者用虛擬法發(fā)表議論，用以增強觀點的權(quán)威性，加強觀點的說服力。后文的“君子”，如“君子博學而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學問有修養(yǎng)的人。

　　[學不可以已] “已”，廢止，停止。

　　[揉]一作“煣”，用火烤，使竹、木彎曲。

　　[日參省乎己]“參”，也解作“叁”，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。

　　四、參考譯文

　　君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。

　　我曾經(jīng)整日思索，卻不如學習片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見;順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚;借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。

　　堆土成山，風雨就興起;水流匯成深淵，蛟龍就生長;積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里;不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠;劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東酉，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一;螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。

　　高二人教版語文教案 篇12

　　教材分析：

　　這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。

　　教學目的：

　　一、使學生了解元雜劇的特點及有關(guān)知識;

　　二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

　　三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

　　教學重點：竇娥形象、元雜劇常識。

　　教學難點：三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

　　教學設想：先使學生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會意義。教學過程中注意啟迪學生積極思考。

　　課時安排：三課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　教學內(nèi)容：簡介常識、通讀全文

　　具體步驟：

　　一、導入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導入新課。

　　二、簡介元雜劇的常識：套數(shù)(散套)

　　1、元曲的分類：散曲,元曲小令,劇曲(雜劇)

　　2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

　　唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。

　　4、元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等角色。

　　5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

　　三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識：

　　關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

　　四、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

　　行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

　　五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?

　　赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

　　在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

　　六、課堂小結(jié)：

　　學習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　附：板書設計

　　竇娥冤

　　元雜劇關(guān)漢卿

　　指斥天地

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

　　發(fā)下誓愿

　　第二課時

　　教學內(nèi)容：賞析第一、二場戲

　　具體步驟：

　　一、復習檢查：元雜劇的有關(guān)知識

　　節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場戲

　　1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)

　　問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?

　　答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　指名朗讀;說出曲子大意。

　　問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?

　　答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、閱讀“滾繡球”

　　教師范讀這支曲子。

　　問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。

　　學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣.重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”

　　簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

　　三、閱讀第二場

　　1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

　　2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對揭示主題有何作用?

　　明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。

　　3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

　　答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。

　　點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

　　4、簡析藝術(shù)手法：這場戲中運用多種藝術(shù)手法：

　　懸念：哀告走后街

　　巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

　　曲白相生：說白與唱詞相互補充。

　　四、課堂小結(jié)：

　　前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的`憎恨。

　　五、布置作業(yè)：

　　背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

　　預習“三樁誓愿”疏通文字。

　　附：板書設計

　　訴說冤屈,赴法場懷疑質(zhì)問怨(反抗精神),揭露社會,徹底否定,哀告走后街(懸念),(怕見蔡婆),見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

　　白立下遺囑(曲白相生),唱

　　第三課時

　　教學內(nèi)容：第三場戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習

　　具體步驟：

　　一、復習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點。

　　二、閱讀第三場戲

　　1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

　　竇娥的第一樁誓愿是什么?

　　劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?

　　這樁誓愿的實質(zhì)是什么?

　　2、學生回答：

　　竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實質(zhì)是希望刑場上的人能了解她的冤屈。

　　3、學生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

　　誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)

　　第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑希望刑場上人了解她的冤屈。

　　第二樁

　　第三樁

　　3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

　　為何第一場戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

　　明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。

　　竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達了變革現(xiàn)實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

　　三、總結(jié)全文：

　　1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

　　2、竇娥古代婦女的反抗者形象

　　3、主題揭露社會的黑暗現(xiàn)實，歌頌竇娥反抗精神

　　4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語

　　四、布置作業(yè)：

　　1、總結(jié)元雜劇的知識，記憶字詞、典故;

　　2、學習本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。

　　參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》

　　《評竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

　　高二人教版語文教案 篇13

　　教學目標

　　一、知識與能力

　　1、培養(yǎng)學生讀詩誦詩的能力，感受詩人情感

　　2、掌握鑒賞詩歌的基本方法，以及規(guī)范答題思維習慣的養(yǎng)成

　　二、過程與方法

　　指導學生掌握詩歌朗讀基本方法朗讀吟誦，使學生通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思

　　三、情感態(tài)度與價值觀

　　感受詩人憂國憂民的博大胸襟和愛國情操

　　教學重點、難點

　　教學重點：是體會詩人情感、品味詩歌的意境啟發(fā)學生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象

　　教學難點：把握詩歌中意象與情感的關(guān)系

　　教學過程

　　一、新課導入

　　Ppt展示兩幅秋景圖讓學生欣賞并談感受，這些秋景圖的特點是蕭瑟凄清的，與本文的秋景圖有相似之處，從而引入新課、

　　二、作者及寫作背景簡介

　　杜甫（712—770），字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。懷有遠大的政治理想，但因_臣李林甫當權(quán)，他24歲應試不第，漫游各地，與李白、高適一流大詩人往還酬唱，34歲開始在長安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過著荒_逸樂的生活，強烈的階級對比，使詩人留下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》

　　寫作背景：這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個人的不幸。當時，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會_，民不聊生。在這種形勢下，詩人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的.郁悶是多種因素造成的，這里有時代的苦難，也有家道的艱辛，個人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時時壓在心頭的郁悶，他抱病登臺，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

　　三、整體感知

　　1、誦讀

　　學生自由朗讀詩歌，把握詩歌的節(jié)奏

　　指名生讀

　　聽錄音

　　再指名生讀、齊讀

　　2、把握詩歌內(nèi)容

　　用解讀記敘文的方法鑒賞這首詩。

　　記敘文六要素

　　1、時間

　　2、地點

　　3、人物

　　4、事件的起因

　　5、事件的經(jīng)過（作者所見、所聞、所想、所感）

　　6、事件的結(jié)果

　　學生概括師明確：

　　登高時間：杜甫去世前3年的秋天，刮著急風的重陽節(jié)

　　登高地點：夔州山上

　　登高人物：年老多病的杜甫

　　登高的起因：重陽登高避禍，希望健康長壽

　　登高的經(jīng)過：杜甫看到了高高的天空，清水白沙，盤旋的飛鳥，紛紛飄落的黃葉，滔滔不絕的江水；聽到了猿的哀鳴；想到了萬里做客，晚年多病，國運和自身命運的艱難。

　　登高的結(jié)果：感覺無限的悲涼

　　四、鑒賞

　　（一）寫景：首聯(lián)、頷聯(lián)

　　這兩聯(lián)寫了哪些景物

　　首聯(lián)：急風、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥

　　頷聯(lián)：無邊落木、不盡江水

　　這些景物營造了怎樣的意境呢

　　蕭瑟凄清、遼闊悲涼

　　（二）抒情：頸聯(lián)、尾聯(lián)

　　頸聯(lián)：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺�！�

　　有人評價說此聯(lián)包含八層意思，請找出來。（生品讀此聯(lián)，試著找出所蘊含的八層意思，師點撥）

　　宋代學者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云：“萬里，地之遠也；悲秋，時之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也；十四字之間含有八意，而對偶又極精確�！薄鞍艘狻保�即八可悲：他鄉(xiāng)作客，一可悲；常作客，二可悲；萬里作客，三可悲；又當蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，一事無成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零的獨自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。

　　尾聯(lián)：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！�

　　此聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國家還是個人這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界

　　既是國家，也是個人�？陀^上，“國破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩人一直憂國憂民，為國家破亡憂心如焚。詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能多為國家出力。

　　古代知識分子大多以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”自勉，而杜甫無論窮達，都心憂天下，其思想境界之高，不愧被稱為“詩圣”。

　　高二人教版語文教案 篇14

　　教學目標：

　　1、引導學生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點。

　　2、結(jié)合練習，品味佳句，培養(yǎng)學生的鑒賞能力。

　　3、通過品味佳句獨立見解的能力。

　　教學重點：培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。

　　教學難點：借鑒的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運用到寫作中去。

　　教學設備：多媒體課件

　　教學時數(shù)：二課時

　　第一課時：

　　A、導入

　　下面兩個句子中，哪個更符合林黛玉的形象特征?說明理由。

　　兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。

　　兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。

　　明確：學生也許會有不同的想法和見解，只要自圓其說即可，教師應該給以相應的鼓勵。

　　總結(jié)：師提出自己的觀點——比較認同第二種描寫。

　　理由：1、含露者，是說黛玉的兩眼常似濕潤，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點點，嬌喘微微”用意相同。

　　1、從林黛玉一生的悲劇來看，她的前生是一棵絳株草，來到人世間就是為了償還眼淚的，可以說她就是水做的，而“泣”和“露”正是對她悲劇人生的準確表述。

　　2、“蹙”是皺眉的意思，皺眉應該是身體不適或者心里不痛快的時候的一種表情，也正合了后面的描寫。而似喜非喜，林妹妹的喜從何呢?對于《紅樓夢》這部巨著來說，這20個字只不過是滄海一粟，但是只要我們仔細斟酌就會發(fā)現(xiàn)，這短短的幾個字卻可以把林妹妹的一生都概括在內(nèi)了。如果說魯迅作品的每一頁都擠滿了研究者的腦袋，那么《紅樓夢》中的每個字每個標點符號都浸透著紅學家的心血，可見咬文嚼字的重要，下面我們就看看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的呢?

　　B、介紹作者

　　1、找同學介紹作者。

　　2、補充總結(jié)：朱光潛先生是我國美學的開拓者和奠基人。他精通英語，法語，德語，在晚年80歲的時候還自學了俄語，并且一生翻譯了很多的著作。在治學方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時，此地。(解釋三此，給學生以啟發(fā)。)

　　研習課文

　　一、讓學生查閱工具書，解釋咬文嚼字的意思。

　　總結(jié)：

　　《現(xiàn)代漢語詞典》中有三個解釋：

　　A、過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領會精神實質(zhì))。

　　B、形容賣弄才學

　　C、形容強詞奪理或狡辯。

　　二、原來的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點，讓學生在預習的基礎上，快速瀏覽課文，找出答案。

　　總結(jié)：

　　(1)在文學，無論閱讀或?qū)懽�，必須要有一字不肯放松的謹嚴�?/p>

　　(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感。

　　三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點，用簡潔的語言概括一下。

　　郭老改字院(1)、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)

　　若虛改“李廣射虎”(2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)

　　韓愈“推敲”(3)、韓愈改詩——文字與意境有關(guān)

　　四、找朗讀好的同學讀第一段。

　　找出郭沫若改臺詞的例子：

　　“你是沒有骨氣的.文人”“你這沒有骨氣的文人”

　　“你有革命家的風度”“你這革命家的風度”

　　1、“你是個沒有骨氣的文人”改為“你這個沒有骨氣的文人”好在何處?(讓同學們在下面大聲的讀這兩句，體會不同)

　　總結(jié)：

　　“你是什么”只是單純的敘述語，沒有任何感情色彩，“你這什么”便是堅決的判斷，增強了語氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。引導：句式。

　　2、對郭先生援例把“你有革命家的風度”，改為“你這革命家的風度”，作者是怎樣評價?

　　總結(jié)：

　　(1)“你這”式語法大半表示深惡痛絕，在贊美時并不適宜。

　　(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當于等號;“有”的性質(zhì)全不同。

　　3、朱先生想告訴我怎樣的道理?

　　明確：語言表達和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語言形式表達不同的思想感情。所以無論閱讀或?qū)懽鳎�必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神�?/p>

　　五、找同學讀第3段。

　　1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動以后的兩段。明確：原文——見到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進入石中，走近一看，原來是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。

　　2、改動前后有什么變化?明確：原文屬于細節(jié)描寫，比較生動;改動以后，優(yōu)點是變得簡潔，缺點是沒有了細節(jié)描寫，只是簡單的敘述，缺乏生動的感覺。《史記》是我國第一部紀傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對人物的刻畫和描寫更是開“史家之絕唱”，比如學過的《鴻門宴》對樊噲的描寫，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時候惜，什么時候潑，大家在寫作的時候一定要自信斟酌。

　　六、找同學讀第5段。(重點分析)

　　1、朱先生是怎樣“推敲”的?

　　僧推月下門,自掩自推真自在，人言冷寂我獨閑,僧敲月下門,隨緣剝啄驚宿鳥，月下來僧擾夢清

　　如果這首詩的作者不是賈島而是你，你覺得哪個字更好?

　　明確：學生可以說推，敲，也可以說其他的字，只要自圓其說即可。

　　這段文字的中心論點是什么?

　　明確：在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上的推敲。

　　寫作過程中文字的斟酌，只要符合想要表達的情感就可，這種選擇沒有只有更適合。

　　小結(jié)：以上作者從句式、字數(shù)、字眼三個角度闡述了咬文嚼字的重要，總的來說他是想告訴我們什么呢?

　　總結(jié)：語言要和思想情感的表達結(jié)合起來，在寫作的時候一定要注意。

　　思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種?

　　輕風拂細柳，淡月失梅花。

　　————蘇小妹

　　輕風舞細柳，淡月隱梅花。

　　—————蘇軾

【高二語文教案】相關(guān)文章：

高二語文勸學教案08-19

高二語文《咬文嚼字》教案11-15

高二語文教案11-04

高二語文《項鏈》教案07-19

高二語文《勸學》教案08-26

高二語文《過秦論》教案08-25

高二語文《師說》教案優(yōu)秀10-17

人教版高二語文教案04-27

高二語文必修五教案04-27

高二語文宇宙的邊疆教案04-23