高一上冊(cè)語文教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的高一上冊(cè)語文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高一上冊(cè)語文教案1
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、體會(huì)大自然中存在的生命意義
2、體會(huì)勞倫斯對(duì)生與死的思考
[教學(xué)課時(shí)]：
一課時(shí)
[教學(xué)過程]：
一、導(dǎo)入
前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了史鐵生的《我與地壇》和海倫凱勒的《假如給我三天光明》，我們已經(jīng)了解了他們對(duì)生命的態(tài)度，今天我們?cè)賮碜哌M(jìn)英國詩人、小說家、散文家勞倫斯的生活，去看看他是如何看待生死的。
二、作者介紹
勞倫斯，英國詩人、小說家、散文家，1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》，成名作是長篇小說》《兒子和情人》、《虹》、《恰特萊夫人的情人》。
三、檢查預(yù)習(xí)
田鳧（fú）椋（liǎng）鳥老饕（tōo）慰藉（jiè）
薔薇束縛斑鳩荊棘
蟄伏隱遁（dùn）窒（zhì）息
攫（jué）住昊（hào）天撕裂
四、文本研習(xí)
1、請(qǐng)?jiān)谖闹袆澇鲂揎楕B啼的詞語，比較有什么不同。
明確：
A、緩慢、笨拙、吃力、隱約、含糊、若斷若續(xù)
B、清越、明快、悅耳、清明、生動(dòng)、輕柔、歡快
2、那么文中對(duì)這兩種不同類型的鳥啼聲賦予了什么樣的色彩呢？
A、黑色的浪潮嚴(yán)酷的冬天
B、銀色的通道、銀光閃爍的王國、銀色的泉流、銀色晶瑩的泉流、銀色的極樂的源泉
春天
3、文中除了描寫鳥啼還講到了鳥尸，請(qǐng)?jiān)谖椅闹袆澇雒鑼戻B尸的語句，體會(huì)其中的含義，并試著分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的作用。
句子省略
作用：“鳥啼”是新生命的象征，象征嚴(yán)寒過后新生命的到來。
“鳥尸”是死亡的象征，兩者對(duì)比肯定了生命沖動(dòng)力量的'不可阻擋。
4、象征新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霰憩F(xiàn)受到啟示的句子，劃出來，讀一讀，體會(huì)其中的含義。（同學(xué)之間互相交流）
明確：A、第7小節(jié)“冬天走開了……我們的心會(huì)放出歌聲”
嚴(yán)酷的冬天過去了，不管它曾經(jīng)帶給我們多大的痛苦，當(dāng)春天來臨的時(shí)候，我們的心中有的是希望，有的是新生的力量。
B、第9小節(jié)“無論人們情愿與否……那就是新的天堂和新的天地�！�
生命的到來是不可阻擋的。
C、第12小節(jié)“生命和死亡全不相容……便是銀色的極樂的源泉�！�
生與死是互不相容的，我們是為著生的，或者是為著死的，在本質(zhì)上不可兼得；但是，春天必將降臨，誰也無法阻擋生命的到來，無法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望和追求。
D、第15小節(jié)“誰能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢？……就如向死而生的鳥兒一樣。”
任何力量都不能阻擋生命的到來，我們應(yīng)坦然面對(duì)生死，死要勇敢面對(duì)，活要積極樂觀。
由對(duì)上面句子的理解，我們可以知道勞倫斯他是在思考生與死的問題，生與死不相容，非此及彼，如果面對(duì)死亡應(yīng)該勇敢，如果生存就應(yīng)該積極樂觀；同時(shí)，他肯定生命的價(jià)值，春天必然來臨，誰也無法阻止生命的沖動(dòng)，無法阻擋我們對(duì)于新生命新世界的渴望和追求。
高一上冊(cè)語文教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。
2、反復(fù)誦讀體會(huì)詩歌營造的意境。
3、把握中心意象，深入體會(huì)詩人情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、反復(fù)誦讀體會(huì)詩歌營造的意境。
2、把握中心意象，深入體會(huì)詩人情感。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)鑒賞詩歌的方法：
1、知人論世。
2、體會(huì)詩人的情感。
3、抓住意象
意象：詩歌中蘊(yùn)涵著詩人思想情感的景象或物象。
意境：由意象營造出的客觀景物和主觀情感相融合而形成的藝術(shù)境界或氛圍。（幻燈）
在詩歌中，由一個(gè)或幾個(gè)意象所形成的氛圍，這個(gè)氛圍有一個(gè)特定的名稱：意境。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”營造了一個(gè)寧靜，幽深，略帶感傷的意境。
二、作者簡介
戴望舒（1905—1950），浙江杭縣人。中國現(xiàn)代著名詩人。1925年入上海復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)文，開始受法國象征派影響。1928年開始創(chuàng)作現(xiàn)代派詩歌。著有詩集：《我的記憶》（《雨巷》收入其中）《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》，早期詩歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期（抗戰(zhàn)爆發(fā)后）詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈情感和對(duì)美好未來的熱烈向往，詩風(fēng)積極、明朗。代表作是《我用殘損的手掌》。
（戴望舒短暫的一生，很不平靜。小時(shí)候一場天花，在他臉上留下疤痕，生理上這種缺陷，常常使他變成別人奚落的把柄，即使后來在詩歌上取得一些成就，但還是常常受到來自同行的嘲笑。文學(xué)上剛有點(diǎn)成就時(shí)，他喜歡上好友施蟄存的妹妹施絳平，但并沒有得到回應(yīng)。戴望舒以跳樓相要挾，最后勉強(qiáng)答應(yīng)和他訂婚，但要結(jié)婚條件是：要他出國留學(xué)，有一份穩(wěn)定的收入。迫于無奈，1932年他去法國，當(dāng)時(shí)生活很困難，靠翻譯生活。三年后聽到施絳平移情別戀的消息，他匆匆回國。結(jié)束了他近八年的戀情。第二年，1936年，與小他12歲的穆麗娟結(jié)婚，這場婚姻僅維持四年。1940年倆人離婚。兩年后，戴又與小他21歲的楊靜結(jié)婚。生了兩個(gè)女兒，到1948年又以離婚結(jié)束。建國后戴望舒被安排到國家新聞出版署工作，負(fù)責(zé)法文翻譯，但此時(shí)他哮喘病非常嚴(yán)重。1950年二月去世。）
被譽(yù)為"雨巷詩人"的戴望舒，以短暫而傳奇的人生，代表了一代中國抒情詩人的內(nèi)在品質(zhì)，以至在他離世50多年后，詩歌依然名重詩壇，今天我們來學(xué)習(xí)這首做能代表他的人，最能代表他的成就的《雨巷》。
三、賞析全詩
�。ㄒ唬┞犂收b，正字正音（幻燈）
彷徨（páng huáng）
彳�。╟hì chù）
頹圮（tuí pǐ）
寂寥（jì liáo）
惆悵（chóu chàng）
�。ǘ⿲W(xué)生自讀詩歌，整體感知
學(xué)生自由朗讀，談?wù)勛约旱某踝x體驗(yàn)。整體感受詩歌。
師引導(dǎo)：你覺得這是一首什么詩，你認(rèn)為它美嗎，美在何處？
�。ㄒ庀竺馈⒁饩趁�、音節(jié)美，至少要說出音節(jié)美：押韻、復(fù)沓、重疊）
（目的，引導(dǎo)學(xué)生自讀習(xí)慣，自己理解詩歌。）
�。ㄈ┰僮x本詩（找學(xué)生讀）
1、說說你所感受到的《雨巷》的氛圍。
詩歌是依靠形象來傳達(dá)思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢？你能否展開想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景？
2、同桌交流，找出本詩的意象。（幻燈）
明確：丁香、雨巷、油紙傘、籬墻。
3、首先看題目，這首詩最明顯的意象就是“雨巷”：
小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細(xì)雨，兩邊是靜默的人家，偶爾有人匆匆走過，意境充滿了朦朧美�？梢浴疤摶睘橐粭l“追求之路”，希望渺茫，徘徊不前、
我們?cè)倏从图垈�，有一種古典，神秘，懷舊的感覺。還有頹圮的籬墻，更有一種破敗，凄涼。這兩個(gè)意象和雨巷一起構(gòu)成一個(gè)凄清，破敗，空寂的意境，是這個(gè)故事發(fā)生和主人公出現(xiàn)的一個(gè)大的'背景。
4、詩中一個(gè)重要的人物是：“丁香姑娘”，（幻燈）
5、作者為何“希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”？為什么不是國色天香的牡丹？不是不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞的水蓮花？不是一支春帶雨梨花？而非要是丁香呢？
丁香花，丁香形狀象結(jié)，開在暮春時(shí)節(jié)，開花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩人們對(duì)著丁香往往傷春，說丁香是愁品。在我國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，李璟的詩“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等等。
6、丁香姑娘的形象？
明確：美麗，高潔，結(jié)著愁怨，彷徨；冷漠，凄清，又惆悵；太息，凄婉迷茫；靜默，消散
�。ㄋ模┲髦祭斫�
1、詩人對(duì)“丁香姑娘”是怎樣的感情？
明確：追求，向往
2、那么，這個(gè)“姑娘”代表什么呢？結(jié)合下課后第二題。
明確：（1）根據(jù)詩歌內(nèi)容，姑娘就是姑娘，詩人當(dāng)時(shí)22歲，說他沉醉于愛情，這是首愛情詩。
�。�2）結(jié)合時(shí)代背景，姑娘是我心中的理想。
高一上冊(cè)語文教案3
教學(xué)目標(biāo)
語言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)詩歌運(yùn)用生動(dòng)形象的語言來表達(dá)心中情感的方法。
思維發(fā)展與提升：了解抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
審美鑒賞與創(chuàng)造：了解新詩的魅力，理解詩歌的結(jié)構(gòu)美、情感美。
文化傳承與理解體會(huì)：體會(huì)詩人的偉大抱負(fù)，理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。
教學(xué)過程
一、說——知作者體裁
1、說小詩：下面四句詩中所說的詩人是誰？
一詩一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。
一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。
2、說作者：你知道聞一多的哪些情況？
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充：
聞一多（1899——1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水�，F(xiàn)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。
早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。
新月派代表聞一多提出了“新詩格律化”的主張，提倡詩歌創(chuàng)作“三美”——“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。
音樂美，指的是音節(jié)和旋律的美。
建筑美，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。
繪畫美，指詩的對(duì)稱和句的整齊。
3、說背景：有誰知道聞一多先生為什么寫作這首詩歌？
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充：
1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。
詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。
4、說體裁：這是一首什么體裁的詩歌？
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充，中國新詩的發(fā)展：
二、讀——理內(nèi)容結(jié)構(gòu)
1、自由讀：讀兩遍。
2、指名讀：其他同學(xué)思考詩歌的內(nèi)容。
3、清理內(nèi)容結(jié)構(gòu)，整體感知。
�、偈裁词羌t燭？
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。
②從詩歌題材的特點(diǎn)來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點(diǎn)？
這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
③李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？
“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。
�、茉姼枰詥柎鸬男问秸归_抒情，一共有幾處問？問什么？
三處問：第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？
第2節(jié)為第二問：紅燭為什么要自焚？
第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？
全詩以詩人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對(duì)人生真諦、對(duì)詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。
4、小結(jié)：本詩共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身，“物”與“我”就完全交融起來。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。
全詩將唐代詩人李商隱的一句詩“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。全詩以詩人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩意、抒發(fā)詩情，顯示了詩人對(duì)人生真諦對(duì)詩歌創(chuàng)作的宗旨求索的過程和結(jié)果。
三、探——析形象語言
1、小組合作探究
分小組研讀詩歌，探究的主要問題（不必面面俱到，可側(cè)重其中的一兩各方面）：
�、龠@一（幾）節(jié)寫了什么內(nèi)容？
�、谟昧四男┍憩F(xiàn)手法？
�、墼娙擞心男├Щ螅坑心男└形�？為什么會(huì)產(chǎn)生這些感悟？
�、苷Z言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？
全班分為五個(gè)小組，分別探究第一節(jié)、第二三節(jié)、第四節(jié)、第五六七節(jié)、第八、第九節(jié)。要求：小組分工合作，討論交流。在書上圈點(diǎn)標(biāo)注，然后派代表交流分享。
2、分享交流探究成果
每組派1—2名代表，上臺(tái)分享自己的研究心得和收獲。
3、討論探究的主要要點(diǎn)
①第一小節(jié)：詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字；逼真的描繪了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。
�、诘诙�、三節(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。
這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。
詩人運(yùn)用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認(rèn)為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩人最終理解了紅燭，徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來了一個(gè)徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。
上一節(jié)說“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈的表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。
詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。
③第四節(jié)：詩人對(duì)紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵(lì)。
“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。
“燒罷！燒罷！……監(jiān)獄！”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。
詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。
�、艿谖逯恋谄吖�(jié)：詩人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。
使用擬人手法，一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日�！痹娙说淖⒁饬D(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。
第六節(jié)詩人馳騁想象，親切的問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他尋求到的`答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但毫無敬意，相反“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分的犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。
詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要?jiǎng)?chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。
第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。
⑤第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。
“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/‘莫問收獲，但問耕耘’。”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。
四、聽——悟情感主旨
1、過渡：作者用問答的形式抒發(fā)詩情，那么詩人在問問答答中，情感經(jīng)歷哪些變化？請(qǐng)聽名家朗誦。
2、播放朗誦視頻。
3、分析點(diǎn)播：全詩情感經(jīng)歷了七次變化，四揚(yáng)三抑的情緒起落：
詩人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。
4、小結(jié)：本詩抒發(fā)的愛國主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩是一個(gè)偉大的愛國者的心聲，他赤誠的熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂的果子，表明作者的詩歌創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。詩篇閃耀著詩人人格美的光輝。
五、吟——得要領(lǐng)技法
1、吟詠誦讀，尋找準(zhǔn)確表達(dá)作品情感和自己閱讀感受的聲音形式，在詩歌鑒賞中十分重要。理解了詩歌的感情和主旨，請(qǐng)說說吟誦這首詩歌要注意哪些要領(lǐng)？
2、吟詠提示：注意情感的表達(dá)、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚(yáng)頓挫、語氣語調(diào)等，比如：
3、吟誦比拼：
�、傩〗M互相討論，在書上標(biāo)記，互相聽讀。
�、诟餍〗M派代表上臺(tái)朗讀，其他同學(xué)互相評(píng)議。
六、寫——曬收獲感受
學(xué)了這首詩歌，結(jié)合初中學(xué)過的《最后一次的演講》《聞一多先生的說和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來表達(dá)對(duì)聞先生的紀(jì)念和崇敬。
示例1：紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩與熱血共鑄就，一座豐碑愛國魂。
示例2：寫寫寫，寫出累累碩果；做做做，做出驚天偉業(yè)；說說說，說的痛痛快快，行行行，行的人中高標(biāo)！
示例3：開口說話，擲地有聲；腳不下樓，著作甚豐；唐詩雜論，楚辭校補(bǔ)，深刻鉆研，一絲不茍，大聲疾呼，為民請(qǐng)命，言行一致，名垂青史。
高一上冊(cè)語文教案4
教學(xué)目標(biāo)：
�、耪J(rèn)知目標(biāo)：讓學(xué)生端正面對(duì)過去的得失成敗的態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力
⑵能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀文章時(shí)篩選及分析信息的能力。
⑶情感目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力，認(rèn)識(shí)和規(guī)劃自己的人生和道路。
教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀文章時(shí)篩選及分析信息的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
在知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中引發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、把握自己
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
活動(dòng)安排：
一、唱。全班齊唱《童年》。
二、寫。讓學(xué)生每人準(zhǔn)備兩張小紙條，分別寫上自己最傷心的和最快樂的一件事，不署名。然后折好，分別放在左右手心上。（設(shè)置懸念）
師：同學(xué)們，你覺得現(xiàn)在你的左手重還是你的右手重呢？（學(xué)生回答）好，有同學(xué)說左手重一點(diǎn)，也有同學(xué)說右手重一點(diǎn)。那么，到底在你們的心底，傷心與快樂到底孰輕孰重？在一個(gè)美麗而羞澀的夢(mèng)前，讓我們來看看，勝利考上北大的王海桐師如何看待的。
三、讀。研讀《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》，思考：
�、俜贮c(diǎn)簡要概述王海桐傷心與快樂的往事
�、谕鹾Ｍ┮允裁磻B(tài)度面對(duì)這些往事？她以怎樣的感情述說自己的故事？你有何感受？
�、抛髡吆喗�
王海桐，1983年9月26日生，在四川成都石室中學(xué)高中畢業(yè)，是當(dāng)年四川省理科高考狀元，以713分考取了北京大學(xué)金融系。高中時(shí)期最愛看的書是《金鎖記》、《灌籃高手》、《蔡志忠漫畫》等。
�、苹窘庾x
“夢(mèng)”是年輕人的理想、年輕人的追求。上北大，讀金融是王海桐的心愿。雖然她一直都成績優(yōu)異，但在20xx年參加高考的時(shí)候，她都一直不大自信，北大是隱藏在她內(nèi)心深處的一個(gè)美麗而羞澀的夢(mèng)。高考過后，她怕自己和家人失望，一直都不敢看報(bào)紙刊登的試題，也不敢去核對(duì)分?jǐn)?shù)，所以在她“寢食難安只渴求一張北大金融系錄取通知書”，突然聽到自己是四川理科狀元的時(shí)候，竟是“不敢相信的木然”，本文真實(shí)地記載了一個(gè)高中生面對(duì)成功，面對(duì)實(shí)現(xiàn)自己理想時(shí)的內(nèi)心感受。由于真實(shí)，由于作者的年齡、生活的背景與現(xiàn)在的學(xué)生十分接近，本文有可能觸發(fā)學(xué)生的各種感受和引發(fā)出各種思考。學(xué)習(xí)時(shí)，不宜用文章分析法的形式進(jìn)行，建議從課文中選取某些問題作研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也可以設(shè)計(jì)為讓學(xué)生如作者一樣，在日常的生活中，在日常的學(xué)習(xí)中通過反思了解自己和了解外部世界，從而把握自己所處的環(huán)境。在學(xué)習(xí)的活動(dòng)中要讓學(xué)生注意，不論引發(fā)的反思與思考的原因是什么，在反思的過程中都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以此來衡量我們的行為表現(xiàn)。這些用來比較的標(biāo)準(zhǔn)，可以是別人的，或者是自己過去的表現(xiàn)。所有比較推論的結(jié)果都可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生各種情緒的反應(yīng)，比如自豪感、罪惡感、滿足感、或者憤怒，這都是取決于學(xué)生是如何進(jìn)行歸因的，因此教師要留意這些反映，做好及時(shí)而適當(dāng)?shù)恼{(diào)適輔導(dǎo)。
可以引發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、把握自己，以引起討論的參考點(diǎn)有：
�、僬n文后面的【思考？探索】。
�、谖也皇且粡埰戒伒目季恚沂橇Ⅲw的，有血有肉的。
�、畚沂且粋�(gè)有故事的人。我愿意寫我的困惑與思考……
�、堋昂Ｍ钡拿旨耐辛俗髡呒胰说南Ｍ髡邔�(duì)它也有另一番的解釋。你從自己的名字中看到了什么？感受到了什么？
�、菸覀兂３Ｔ趧e人的暗示與判定下肯定自我的價(jià)值�？煽傆行⿻r(shí)刻，別人的期許我們難以達(dá)到，別人的判定讓我們灰心喪氣。
�、尬页３１绘i在屋里傾注于風(fēng)琴、字與連環(huán)畫。因?yàn)橛兄量虈?yán)厲的父母，我有了很多別樣的記憶：我用幼稚的童音背李煜的詞《虞美人》，然后小心翼翼地等叔叔阿姨的掌聲；在逃風(fēng)琴課后，我被罰跪在小凳上一整個(gè)下午，并被剝奪了晚飯，在被風(fēng)琴老師批評(píng)練習(xí)不認(rèn)真后，媽媽一邊打我手心，一邊一字一頓地說：“要做什么事就一定要做好，否則就別做�！痹谛W(xué)第一次考試得了99分后，因怕被父親責(zé)備，我躲在門外小道上哭，不敢回家……
⑦你選擇了魚肉的美味，也就選擇了魚刺的糾纏……
�、辔抑幌氡磉_(dá)純粹的自我感受而不在乎別人的評(píng)論。即使筆觸稚嫩又如何呢？我16歲，稚嫩是我的權(quán)利，也是我的生命特質(zhì)。
�、嵛业降缀ε率裁茨兀渴呛ε伦约旱谋憩F(xiàn)不能達(dá)到別人的要求，還是自己不能達(dá)到自己的要求？
�、馑麄兌荚谀抢铮槐楸闇厝岫鴪�(jiān)定地對(duì)我說：“你能行，你能行。”這些呵護(hù)是我所有信心的來源。
四、習(xí)題解說
�、诺谝活}命題意圖和參考答案
本題主要是從引導(dǎo)學(xué)生多元讀解、個(gè)性化讀解方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，三個(gè)小題都是希望讓學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行閱讀，對(duì)文本意義再一次建構(gòu)，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對(duì)文本作出自己特有的分析和判斷。在交流、討論、對(duì)話的過程中，必然會(huì)形成對(duì)課文不同的角度和層面進(jìn)行理解，而這樣的理解往往會(huì)對(duì)課文的整體性透視具有不同層次的`合理性。
嚴(yán)格說，三個(gè)小題都沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，但不等于學(xué)生就可以天馬行空地任意發(fā)揮。閱讀的理解必須落實(shí)到課文的語言層面，如回答“如果我引人注目，那個(gè)731分決不會(huì)是唯一的理由�！边@句話透露了什么感情信息，必須與后文的內(nèi)容聯(lián)系回答，“你覺得作者在成長的歲月里，有過遺憾嗎？”也必須根據(jù)課文回答，不能脫離課文架空分析。高考是社會(huì)的敏感話題，也是高中生必將面臨的人生選擇，高考基本是人人都參加的考試，但“狀元”只有一個(gè)，如何正確對(duì)待考試，這不但是學(xué)生，同時(shí)也是教育工作者值得思考的問題，“你對(duì)‘高考狀元’這一現(xiàn)象有什么看法？”就是希望廣大的師生能對(duì)此作出客觀的分析和正確的判斷。
第二題命題意圖和參考答案
認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我的方式是多種的，學(xué)生的“日記”是其中的一種，在日記中學(xué)生可以比較客觀地對(duì)待自己，賞識(shí)自己，批評(píng)自己。如果學(xué)生愿意，教師可以收集起學(xué)生的各種“夢(mèng)想”，與學(xué)生一起交流
五、教師小結(jié)研讀活動(dòng)，引出下一活動(dòng)。
師：同學(xué)們，傷心與快樂到底孰輕孰重呢，在“北大之夢(mèng)”面前王海桐選擇了與傷痛瀟灑干杯，獲得了前進(jìn)的力量�，F(xiàn)在，我們剛升高一，在我們的前方同樣有一個(gè)美麗的大學(xué)夢(mèng)在等著我們?nèi)?shí)現(xiàn)。所以，現(xiàn)在老師要給你們兩個(gè)箱子——“心情回收站”、“快樂加油站”。
小活動(dòng)：學(xué)生分別把剛才的小紙條放“心情回收站”、“快樂加油站”。
六、教師小結(jié)本節(jié)活動(dòng)
七、布置作業(yè)：
準(zhǔn)備下節(jié)課的“我的故事”的演講，要求聯(lián)系自己升中考的親身體驗(yàn)，講述一個(gè)最難忘的一件事情。
高一上冊(cè)語文教案5
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知，理清思路。
2、理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨。
3，理解雋永含蓄的語句。
二、重難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力，揣摩重點(diǎn)語句的能力。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、興趣導(dǎo)入：
1、同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫人物有？
櫻桃小丸子，一休，流川楓
其中這個(gè)聰明的一休和尚對(duì)川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來閱讀他的作品注意對(duì)這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來自然的美藝術(shù)的美的享受。
2，如果給這篇文章配樂，你會(huì)選擇什么基調(diào)的樂曲？
輕柔、哀傷的音樂
提問：依據(jù)是什么
學(xué)生：（1）根據(jù)作者的身世——簡介作者：
川端康成（1899——1972），日本小說家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》（1937）、《千只鶴》（1951）、《古都》（1957）等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是繼泰戈?duì)栔蟮诙䝼�(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。
（2）從文中尋找依據(jù)：課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美�！闭�(qǐng)劃出此句
所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。
二、初讀課文，整體感知
1、請(qǐng)聽音樂朗誦課文
2、掃清文字障礙：壁龕（kān）邂逅（xiè hòu）陶冶（táo yě）迥（jiǒng）然拜謁（bài yè）
不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同
3、提問：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發(fā)思考的？
明確：
�。�1）清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠（學(xué)生大多只想到這個(gè)客觀原因，還有一個(gè)主觀原因要點(diǎn)撥
�。�2）我[常常][不可思議地]思考一些（微不足道的）問題。
這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。
“常�！闭f明“我”是善于思考的人；“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題；“微不足道”說明思考的都是細(xì)小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細(xì)微處看到生活和人生的`哲理，而這些都是一個(gè)作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。
4、關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中有哪些最美的句子？注意不是描寫花而是一種感悟。
感時(shí)花濺淚
宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟
我聽到了花開的聲音是孩子對(duì)花開的感悟，看到花在流淚是杜甫對(duì)國破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺是游人應(yīng)該對(duì)花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對(duì)海棠花的靈動(dòng)生機(jī)和靈魂的感悟。
5、理清思路
方法：劃出關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞特別是哲理性、議論性的語句——概括每節(jié)內(nèi)容
發(fā)現(xiàn)海棠花未眠
它盛放，含有一種哀傷的美
自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語道：要活下去！
只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡，這是多么凄慘啊
美是邂逅所得，是親近所得�！哉f，一朵花也是好的
然而，我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花
許多時(shí)候我們是從他們描繪的花畫中領(lǐng)略到真花的美。
小狗……我深深理解宗達(dá)高尚的寫實(shí)精神。
三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了
自然總是美的。不過，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了。
明確：發(fā)現(xiàn)海棠花未眠
自然美是無限的，人感受到的美是有限的。
美是邂逅所得，是親近所得。
藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該重視寫實(shí)，表現(xiàn)自然美。
�。�4）速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學(xué)上得到的思考。
討論明確：
a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。
人感受到美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的”。
怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
提問：“邂逅所得”是什么意思？用一個(gè)成語來說就是——
明確：不期而遇。
提問：這倒似乎很容易，就相當(dāng)于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎？
明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說過：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察；不能熟視無睹，無動(dòng)于衷。
川端康成通過對(duì)生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對(duì)生活中自然中的美和藝術(shù)家所展示的美有什么不同感受。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
三、再讀文本，提出問題
首先要掃除學(xué)生心理障礙，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，問題越多，恰恰證明你讀懂了。因?yàn)槟阍谝呀?jīng)在以研究的眼光去讀課文�！x出問題’，還包括質(zhì)疑。面對(duì)課文，面對(duì)作者，當(dāng)然也包括面對(duì)老師，沒有什么是不可以質(zhì)疑的！同學(xué)們對(duì)某一段話不理解，或者對(duì)某一句話甚至某一個(gè)詞不理解，或者認(rèn)為文本與作者存在失誤，都可以提出來研究。
四、三讀文本，談?wù)摻鉀Q
請(qǐng)說說以下四句該怎么樣去理解：
1、它的盛開，含有一種哀傷的美。
2、只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。
3、一朵花也是好的。
4、繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
學(xué)生討論后明確
第一句：
1、海棠本與哀傷無關(guān)，作者說它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂郁、頹喪的心理不無關(guān)系。（穿插作者的簡介）。
2、盛開預(yù)示著衰敗凋謝的來臨。
3、作者以為海棠夜里開花無人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺得海棠含有一種哀傷的美。
第二句：說明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無止境的，也許到死都無法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)椋ǘ丝党墒且粋�(gè)唯美主義者，他這樣說是把美提高到至高無上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。
第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。（一朵小小的花也能活得這么美，我們?nèi)四兀?/p>
我們活在世上為了什么？求真、求善，還有？（求美。）
我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎？（當(dāng)然不是。）
為了尋找更多花的美，我們有必要——活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。
�。ńY(jié)合毛澤東《卜算子o詠梅》'已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑。'）
a、一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b、我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那不起眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。'自然的美是無窮無盡的'啊！
抓住“所以”，找原因）
第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。
�、偎⒎�，含有一種哀傷的美。
花兒盛開之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”，這與下文所說的進(jìn)步就是接近死亡，意思是一致的。
作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的�！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
②如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語道：要活下去！
啟發(fā)：
“如果說……要活下去”，這個(gè)邏輯成立么？
這句話背后有什么隱蕆義？
于是，我問：從明天起，做一個(gè)幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么？
“從明天起，做一個(gè)幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。
于是，學(xué)生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。
我說，對(duì)，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識(shí)。
“如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語道：要活下去！”
孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨(dú)憂郁伴他一生，且常有輕生意識(shí)。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染；花尚如此，人何以棄；所以他情不自禁地喊出“要活下去！”
從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛生命的意識(shí)。人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)不斷在有意或無意間錯(cuò)過的過程。我們可能錯(cuò)過了美的景色，美的音樂，錯(cuò)過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯(cuò)過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
�、巯氲疆嫾依装⒅Z的話：“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”。
我說，這么說不是明擺著要我們退步么？這是什么怪論？能理解？
———————（學(xué)生回答，當(dāng)然，學(xué)生是亂說的，哈）
我指著回答問題的學(xué)生說：
你讀小學(xué)的時(shí)候，想過死么？（沒有）
讀初中的時(shí)候，想過死么？（沒有，只是覺得讀書有點(diǎn)沒意思，有點(diǎn)累）
讀高中了，你想過死么？（有，很煩，有時(shí)候真想死———）
那么，能不能這么說，知識(shí)越多，人越成熟了，人”進(jìn)步了，思考的問題也就越來越復(fù)雜深刻了呢？學(xué)生找到感覺了，學(xué)生應(yīng)該說明白了為什么詩人學(xué)者在達(dá)到某個(gè)領(lǐng)域的高峰選擇了自殺。
�、艿谒亩我隼字Z阿·米開朗基羅的例子，其意圖是什么？
明確：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對(duì)美的感受能力是有限的。
�、莘倍傻漠�，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
五、小結(jié)：
今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美�！�
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥兀?/p>
羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱�，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！
高一上冊(cè)語文教案6
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法，了解文中議論和記敘的關(guān)系；
2、學(xué)習(xí)文言文中句子省略成分、詞性轉(zhuǎn)變、一詞多義的知識(shí)；
3、了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者從史實(shí)的對(duì)比中引出結(jié)論的方法及寫作意圖。
2、難點(diǎn)：本文中記敘與議論的關(guān)系和省略、活用、一詞多義等。
三、教學(xué)步驟：
作者簡介：
賈誼（前200─前168），西漢洛陽（今河南省洛陽市）人。18歲時(shí)，因擅長寫文章和精通諸子百家、詩經(jīng)，為當(dāng)?shù)厝怂Q道。20多歲時(shí)，受廷尉吳公推薦，歷任博士（皇帝在學(xué)術(shù)上的咨詢官）、太中大夫（掌議論之官）、太傅（輔佐侯王的官）等職。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)西漢初期政治經(jīng)濟(jì)的流弊，多次上疏議政，出謀劃策，他的政治主張，對(duì)鞏固西漢政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)起有積極作用。他作梁懷王劉楫（漢文帝的兒子）的太傅，梁懷王入朝不慎墮馬而死，賈誼“自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死”，時(shí)年33歲。
代表作：政論文《過秦論》（三篇）《陳政事疏》《論積貯疏》，賦《吊屈原賦》《鵬鳥賦》。他的作品對(duì)后世影響很大，魯迅稱為“西漢鴻文，沾概后人，其澤甚遠(yuǎn)”。
解題：
《過秦論》分上、中、下三篇。全文詳盡地分析了秦國所以能削平六國及其迅速滅亡的原因，目的是給漢文帝進(jìn)行政治改革時(shí)提供借鑒。本文的重點(diǎn)是在于論述秦統(tǒng)一天下之后，導(dǎo)致滅亡的過失，因此篇名《過秦論》。“過”這里是名詞活用作動(dòng)詞，批評(píng)其過失，“過秦”即“言秦之過”（東漢應(yīng)劭語）或“指責(zé)秦政之失”的意思。
上篇，總論秦的興起、滅亡及其原因；中篇，論述秦始皇和二世暴虐無道，以致速亡；下篇，論述子?jì)氲氖У�，所以必亡，并總結(jié)全篇，得出“君子為國”（正確治理國家）的道理。
一、寫作特點(diǎn)：
（一）從大量史實(shí)的對(duì)比中引出結(jié)論：
這是本文在論證方法上的特色。課文前四段，按時(shí)間順序，詳略有致地概述了秦從攻到守，由興而亡的全過程。以三分之二的篇幅來渲染秦的強(qiáng)盛，這就與秦的迅速滅亡形成強(qiáng)烈的'反差，讀到這里，人們不能不產(chǎn)生一個(gè)疑問：為什么“攻”的時(shí)候，秦國所向披靡，銳不可擋；而“守”的時(shí)候，竟土崩瓦解，一朝覆亡呢？在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論。正是順理成章，水到渠成，令人信服。
最后一段是議論，敘事是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論是記敘思想內(nèi)容的深化。議論和記敘的關(guān)系，是觀點(diǎn)和材料、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。
�。ǘ┻M(jìn)步性與局限性：
這個(gè)結(jié)論表明作者的政治主張的核心是提倡仁政，反對(duì)暴政。賈誼施行仁義的主張，是從維持封建統(tǒng)治階級(jí)利益出發(fā)的，但因?yàn)樗c反對(duì)暴政相聯(lián)系，所以符合當(dāng)時(shí)人民的要求，加上作者充分肯定商鞅變法，主張儒法并用，所以它的仁義主張就更帶有進(jìn)步性。
本文還描述了陳涉起義這一歷史事實(shí)，并肯定陳涉起義的必然性、正義性以及它在推翻秦朝統(tǒng)治中的作用與地位。作者不僅看到秦朝滅亡的根本原因，是由于失去了民心，而且還看到秦國由日益強(qiáng)盛到統(tǒng)一天下，根本原因在于其行動(dòng)和當(dāng)時(shí)人民要求統(tǒng)一的愿望相一致�？梢�，作者在一定程度上看到了人民的力量，認(rèn)識(shí)到人心向背是國家治亂的關(guān)鍵。但他在描述陳涉的平凡時(shí)，明顯地表現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)人民的輕視，這是他的階級(jí)局限性。
作者還在一定程度上揭露和批判了秦朝統(tǒng)治者的殘暴罪行，但由于階級(jí)和時(shí)代的局限，他還看不到封建階級(jí)的本性，卻要求封建統(tǒng)治階級(jí)真正施行仁義，消除階級(jí)矛盾，達(dá)到長治久安的目的，這是不可能的。
�。ㄈ┒啻芜\(yùn)用對(duì)比的手法：
1、九國聯(lián)盟與秦國實(shí)力的對(duì)比；
2、九國會(huì)盟之時(shí)與慘敗之后兩種情況的對(duì)比；
3、陳涉與九國的對(duì)比；
4、陳涉與秦國的對(duì)比；
5、秦國前后興亡的對(duì)比。
值得注意的是，作者既渲染秦的強(qiáng)盛，又權(quán)力鋪寫諸侯合縱締交，會(huì)盟弱秦時(shí)的地廣人眾有兩個(gè)作用：
（1）反襯秦國之強(qiáng)，諸侯羅致人才，約從離衡“以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦”，并列出戰(zhàn)國四公子的姓名，備加稱頌，歷數(shù)六國政治、外交、軍事等方面的人才，具體姓名達(dá)20人之多，可下文明確點(diǎn)出這次行動(dòng)的結(jié)果──秦國開關(guān)延敵，諸侯不戰(zhàn)而自困。所以越是寫諸侯人才眾多，就越反襯出秦之強(qiáng)大無敵，用的是烘云托月的手法。
�。�2）和陳涉對(duì)比。作者正是通過秦不亡于地廣人眾的諸侯，而亡于在各方面都遠(yuǎn)不及諸侯的陳涉這個(gè)史實(shí)，引出結(jié)論。前半篇以諸侯作反襯，極寫秦國之強(qiáng)，后半篇也以諸侯為反襯，極寫陳涉之弱，將秦國與陳涉都向兩極予以強(qiáng)化，這樣對(duì)比更為鮮明，懸念更為強(qiáng)烈，結(jié)論也更為可靠。
（四）對(duì)偶排比句式的廣泛運(yùn)用：
本文有辭賦化的傾向。主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪張上，如大量運(yùn)用排比句、對(duì)偶句和同義詞，以增強(qiáng)文章的氣勢。（此外，有些地方顯然是夸張的，有縱橫家的遺風(fēng)）感情充沛而強(qiáng)烈，具有強(qiáng)烈的論辯力量。例：
“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八方之心”
“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下”
“甕牖繩樞之子，隸之人，而遷徙之徒也”
“宰割天下，分裂山河”
“度長大，比權(quán)量力”
“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”
“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”
“皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”
“有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”
高一上冊(cè)語文教案7
教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章的整體思路
2、理解作者的人生態(tài)度，并從中獲得人生啟示
3、掌握本文的論證方法
4、體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、把握文章的整體思路及寫作目的
2、掌握本文的論證方法
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
回憶自己的生命歷程，有一種彈指一揮間的感覺，在不知覺中，生命漸漸流逝，我們?cè)撊绾螌?duì)待時(shí)間的漸變，生命的漸變？讀豐子愷的《漸》，是否能給我們一些啟示？
二、作者簡介
豐子愷：原名豐潤、豐仁，號(hào)子愷。浙江桐鄉(xiāng)人。
長于美術(shù)音樂，又工散文。散文多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：
（1）探究人生和自然奧秘
�。�2）寫兒童情趣
（3）寫本人生活經(jīng)歷和社會(huì)的炎涼世態(tài)
皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》
三、整體感知，把握思路
1、朗讀課文
2、生字詞
紈绔子弟（wán kù）傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú軋gá
3、理清全文思路，把握文章內(nèi)容
植物花開
兒女成長
季節(jié)
晝夜
人生階段
人生境遇
自然社會(huì)
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手，也莫如
“漸”。
漸的實(shí)質(zhì)
漸的作用
漸的外在表現(xiàn)
“大人格”，“大人生”的人，不為“漸”所迷，不為造物主所欺
四、思考討論
1、如何理解“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的'要素，莫如‘漸’；造物主騙人的手，也莫如‘漸’�！敝小皥A滑”和“微妙”二詞“圓滑”令我們想到人生就是像鵝卵石一樣由于歲月的不斷沖刷所造成，被沖掉了棱角，沖刷掉了自己的本質(zhì)。作者用“圓滑”可以說概括了人的一生的整體變化。“微妙”一詞的使用非常貼切。作者指出人生的變化在于“漸”字，而“漸”字的表現(xiàn)是無聲無息，令人毫不知覺的。而“微妙”一詞正好是這種特點(diǎn)表現(xiàn)的概括。
2、作者寫作此文的目的是什么？
喚醒人們的時(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好人生。
3、作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白？
使用舉例論證、比喻論證的論證方法
舉了一些非常貼近現(xiàn)實(shí)生活的例子來分析人生的發(fā)展變化是在不知不覺中微妙進(jìn)行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節(jié)的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號(hào)、時(shí)鐘等，說理形象而到位。
4、作者說“然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人”，如何理解？（課后練習(xí)四）
五、寫作特點(diǎn)
1、善于從日常生活的瑣事中感悟生命的真諦。
2、語言平易樸實(shí)，分析道理深入淺出，通俗易懂。
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