- 相關(guān)推薦
高二語文新教材《拿來主義》教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編幫大家整理的高二語文新教材《拿來主義》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高二語文新教材《拿來主義》教案1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。
2、學(xué)習(xí)本文如何提出論點(diǎn)以及運(yùn)用比喻論證等方法生動(dòng)形象說理的特點(diǎn)；
3、認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、分析本文的論證結(jié)構(gòu)，理解運(yùn)用比喻論證等方法說理的特點(diǎn)；
2、體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特色〔語言特色〕。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
《拿來主義》是魯迅雜文中的名篇，其中包含著許多真知灼見。改革開放以來，人們?cè)谏婕皩?duì)待外來事物和外國(guó)文化時(shí)，常常援引其中精彩的論述，可見這篇文章是非常富有生命力的。下面我們就一起來學(xué)習(xí)這篇流傳了近70年的名篇。
二、學(xué)習(xí)課文
〔一〕作家作品
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了魯迅先生的《為了忘卻的紀(jì)念》，《白莽作<孩兒塔>序》，還有蕭紅的《回憶魯迅先生》，對(duì)魯迅先生以及他的作品有了些了解。下面我們來做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧�！财聊弧�
〔二〕寫作背景
我們經(jīng)常說“好文章都是反映一個(gè)時(shí)代的特征的〞，例如：唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，他的詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史〞，因?yàn)樗脑?shī)是“‘安史之亂’的一面鏡子〞；還有法國(guó)的巴爾扎克，恩格斯評(píng)價(jià)他：“給我們提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’，特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的歷史。〞可見，一部好的作品總能折射出時(shí)代的光芒。
那么，魯迅為什么要寫作《拿來主義》呢？他是在怎樣的時(shí)代背景下寫成的呢？
本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八〞事變之后，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使得清醒的青年們對(duì)于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想〞。
當(dāng)時(shí)上�！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)〞問題，在討論中存在著“全盤肯定〞和“全盤否定〞兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用〞》，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對(duì)待外國(guó)文化的問題。〔題旨〕
魯迅先生的這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的'原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義〞的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來主義〞完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。
〔三〕熟悉課文，整理把握。
文章一共10個(gè)自然段，要求用最簡(jiǎn)潔的語言概括它們的內(nèi)容�！矊W(xué)生發(fā)言交流，最后看屏幕歸納〕
1、揭露國(guó)民黨政府在學(xué)藝上一味奉行“送去主義〞的可恥行為
2、沒有人在“送去〞之后提倡“拿來〞
3、一味“送出去〞的危害
4、不要把“拋給〞誤解為“拋來〞
5、正面提出要實(shí)行“拿來主義〞
6、“拿來〞與“送來〞截然不同。
7、怎樣實(shí)行“拿來主義〞
8、批判對(duì)待外國(guó)文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度
9、“拿來主義〞的原則和方法
10、總結(jié)全文
〔四〕分析文章，深入理解
本文是篇雜文，屬于議論文范疇，既然是議論文，就要提出中心論點(diǎn)，看結(jié)構(gòu)提綱，想一想，是哪一段提出中心論點(diǎn)？〔第五段〕
我們平時(shí)常說，寫議論文要開門見山地提出論點(diǎn)，那么作為大師級(jí)的作家魯迅為什么偏偏不這樣做呢？前面四段的議論對(duì)中心論點(diǎn)的提出有什么作用？
1、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第1、2兩段，其余同學(xué)思考〔屏幕〕：作者為什么要從“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞談起，它們與“拿來主義〞的提出有什么關(guān)系？
分析：首先來看“閉關(guān)主義〞。課文注釋寫得很清楚，指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。想想它的本質(zhì)是什么？〔自高自大，以老大哥自居，以文明古國(guó)自居〕〔屏幕〕
那么“送去主義〞又是什么含義呢？先來看三個(gè)“送去主義〞的實(shí)例：〔1〕送古董；〔2〕送國(guó)畫；〔3〕送京劇〔看屏幕〕
問：國(guó)民黨政府“送去〞的都是些什么東西？〔國(guó)寶，或成為“國(guó)粹〞〕
問：一味地將這些“國(guó)粹〞送到國(guó)外去，請(qǐng)你們剖析一下這是什么心理？〔以此來夸耀中國(guó)古老的文明，是自我夸耀的心理〕〔屏幕〕
※由此可見，“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞雖然表面看來似乎不同，但它們的思想實(shí)質(zhì)是一脈相承的，都是以文明古國(guó)自居，妄自尊大�！财聊弧�
2、揭示了“送去主義〞的思想實(shí)質(zhì)，還不能馬上提出“拿來主義〞的主張，因?yàn)樽髡哌�要進(jìn)一步讓人們看清“送去主義〞究竟有什么危害，這就是文章的第3、4段。
全體朗讀第3、4段，邊讀邊思考〔屏幕〕：〔1〕“送去主義〞究竟有什么危害？〔2〕作者是怎樣展開論述的？
〔朗讀以后，先讓學(xué)生討論，隨后交流發(fā)言，再看屏幕邊分析〕
分析：A、尼采自詡是太陽，只是給予，不想取得，其結(jié)果是“發(fā)了瘋〞。
B、有人認(rèn)為中國(guó)煤的儲(chǔ)藏極為豐富，其結(jié)果是“子孫磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘
羹冷炙作獎(jiǎng)賞〞。
問：由此推出：一味“送去〞不“拿來〞的后果是什么？〔屏幕〕
〔子孫越來越窮，受凌辱，淪為乞丐，亡國(guó)奴〕
明確：這種由A、B推出C的論證方法，叫作“類比論證〞。〔類比是一種推理法，由兩類事物某些相似特征推出其他特征也可能相似的結(jié)論〕作者作這樣的類比，目的是揭露“送去主義〞的弊病和危害，從反面論證了實(shí)行“拿來主義〞的必要。
第4段：進(jìn)一步說明帝國(guó)主義的這種獎(jiǎng)賞是“拋給〞〔送來〕的東西，它有別于“拋來〞的東西——暗指帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)文化侵略是有目的地腐化中國(guó)人民。
3、第5段：在批判了“送去主義〞的危害之后，作者就從正面提出要實(shí)行“拿來主義〞〔文章的論點(diǎn)〕
4、第6段：進(jìn)一步解釋了為什么當(dāng)時(shí)的青年對(duì)外國(guó)的東西產(chǎn)生恐懼心理。正是因?yàn)椤澳脕悫暸c“送來〞截然不同〔屏幕〕
小結(jié)第1—6段：作者圍繞“如何對(duì)待外國(guó)文化的問題〞，提出要實(shí)行“拿來主義〞的主張，而這一觀點(diǎn)的提出是在批判了“送去主義〞的危害之后，這是一種“先破后立〞的寫法。
※小結(jié)：這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了文章的中心論點(diǎn)是怎樣提出的，解決了為什么要實(shí)行“拿來主義〞的問題，下節(jié)課我們將重點(diǎn)討論怎樣實(shí)行“拿來主義〞。
高二語文新教材《拿來主義》教案2
第二課時(shí)
上節(jié)課我們分析了中心論點(diǎn)提出的思路，明確了為什么要實(shí)行“拿來主義〞，這節(jié)課我們將討論“怎樣實(shí)行‘拿來主義’？〞這個(gè)問題，作者是如何展開論述的？
一、分析論證思路
1、〔第7段〕問：既然對(duì)待外國(guó)文化要實(shí)行“拿來主義〞，那么究竟怎樣“拿來〞？請(qǐng)用原文加以回答。〔學(xué)生回答后看屏幕〕
分析：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
問：什么意思？——有思考、有辨別、有選擇
2、〔第8段〕問：怎樣做到有思考、有辨別、有選擇？這里的大宅子指什么？
明確：大宅子比喻外國(guó)文化，作者先從反面來論述三種對(duì)待外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度。
〔1〕孱頭——懦弱無能，不敢接受
〔2〕昏蛋——盲目排斥，全盤否定
〔3〕廢物——崇洋媚外，全盤接受
再?gòu)恼嫣岢觯骸澳脕碇髁x〞者是全不這樣的。
問：很明顯，這一段用了兩種論證方法，是哪兩種？〔屏幕〕
明確：比喻論證、正反對(duì)比論證
3、第9段：指出對(duì)待外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，就是為了提出“拿來主義〞的原則和方法——占有、挑選〔屏幕〕。
聯(lián)系上文，“占有〞就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！〞，那么，如何正確地“挑選〞呢？先來理解“魚翅〞、“鴉片〞、“煙槍和煙燈〞、“姨太太〞分別指什么事物？
〔學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流〕
明確：“魚翅〞指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片〞指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈〞指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太〞指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽、淫 靡的東西，是純粹的糟粕。
問：那么，對(duì)待這些東西我們?cè)摬扇∈裁磻B(tài)度呢？
明確：魚翅——全盤吸收；鴉片——批判吸收；煙槍和煙燈——?dú)У簦?/p>
姨太太——堅(jiān)決抵制
總之，我們對(duì)待外國(guó)文化要做到——取其精華，剔除糟粕〔屏幕〕
4、最后一段是全文的總結(jié)，它由五個(gè)句子組成，分別回答了五個(gè)問題。問：你能說出是哪五個(gè)問題嗎？〔屏幕〕
5、總結(jié)：文章的論證結(jié)構(gòu)〔屏幕〕
6、總結(jié)：“拿來主義〞的基本含義〔學(xué)生先交流，再看屏幕〕
二、拓展思維
問：請(qǐng)同學(xué)們想一想“拿來主義〞的觀點(diǎn)是否只局限于對(duì)待外國(guó)文化？在現(xiàn)今能否加以運(yùn)用呢？
明確：在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)方面同樣適用�！澳脕碇髁x〞的觀點(diǎn)同“去粗取精、去偽存真〞、“古為今用、洋為中用〞等觀點(diǎn)是一脈相承的。
三、鑒賞這篇雜文的藝術(shù)特點(diǎn)
1、先來看文章的諷刺意味
請(qǐng)同學(xué)找找課文中哪些語句具有強(qiáng)烈的諷刺意味？〔略〕
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之一：文筆犀利、語言幽默〔寓犀利于幽默，藏嚴(yán)肅于輕松〕
2、再看第8、9兩段，為了說明“拿來主義〞的原則和方法，作者先從反面設(shè)喻，在對(duì)待外國(guó)文化中有三種錯(cuò)誤態(tài)度，分別比作孱頭、昏蛋、廢物；再正面提出正確的方法，同樣也用比喻的方法來論述，使文章生動(dòng)形象又蘊(yùn)含哲理。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之二：形象生動(dòng)、寓理深刻〔寓理于形象之中，從實(shí)入手，就近取譬，生動(dòng)含蓄〕
3、再如：本文篇幅短小，但言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)含豐富，寫法靈活。運(yùn)用了“先破后立〞的寫法，運(yùn)用了“比喻論證〞、“類比論證〞、“因果論證〞和“正反對(duì)比論證〞等論證方法。
這是魯迅雜文的'特點(diǎn)之三：篇幅短小、寫法靈活。
4、魯迅稱自己的雜文是“應(yīng)時(shí)的文字〞，這是因?yàn)樗⒁庥^察和剖析社會(huì)現(xiàn)象，像“匕首和投槍〞那樣抨擊社會(huì)現(xiàn)象。就像本文的寫作也是為了回答人們困惑的“如何對(duì)待外國(guó)文化〞的問題。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之四：深入剖析、針砭時(shí)弊。
四、布置作業(yè)
改革開放以來，隨著國(guó)門的打開，西方先進(jìn)的文化和技術(shù)不斷傳入中國(guó)，但隨之而來的，也有一些腐朽墮落的文化思想侵入我國(guó)，對(duì)于這一現(xiàn)象，你是怎么看的。請(qǐng)你寫一篇700字左右的文章，闡述你的觀點(diǎn)。
【高二語文新教材《拿來主義》教案】相關(guān)文章：
語文 －拿來主義08-16
語文 －《拿來主義》微型08-16
語文 －拿來主義 示例二08-16
高一上冊(cè)語文拿來主義教案及反思01-01
高二語文《勸學(xué)》教案07-21
高二語文勸學(xué)教案08-19
高二語文教案11-04
高二語文《勸學(xué)》教案08-26
高二語文《過秦論》教案08-25