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            優(yōu)秀語(yǔ)文教案

            時(shí)間:2024-09-21 08:53:40 語(yǔ)文教案 我要投稿

            (優(yōu)選)優(yōu)秀語(yǔ)文教案

              作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,就不得不需要編寫教案,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那要怎么寫好教案呢?以下是小編為大家整理的優(yōu)秀語(yǔ)文教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

            (優(yōu)選)優(yōu)秀語(yǔ)文教案

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇1

              教材分析:

              這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮,經(jīng)過(guò)描述竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò),刻劃了她敢于反抗的性格,揭露了社會(huì)的黑暗。

              教學(xué)目的:

             一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);

              二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

              三、理解竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇的主題。

              教學(xué)重點(diǎn):

              竇娥形象、元雜劇常識(shí)。

              教學(xué)難點(diǎn):

              三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

              教學(xué)設(shè)想:

              先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí),再理清:赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu),依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用,最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

              教學(xué)資料:

              簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文

              具體步驟:

              一、導(dǎo)入新課:

            從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導(dǎo)入新課。

              二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí):

            套數(shù)(散套)

              1、元曲的分類:散曲

              元曲小令

              劇曲(雜劇)

              2、元雜劇的`結(jié)構(gòu)形式:“四折一楔子”

              元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”,由同一宮調(diào)的一套曲子組成,包括多場(chǎng)次!靶ㄗ印毕喈(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”,多用在第一幕前的介紹劇情、人物,也有用在兩幕之間的。

              3、元雜劇的劇本構(gòu)成:

              唱詞:按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

              賓白:即說(shuō)白。曲詞為主,所以說(shuō)白為賓。

              科介:即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

              4、元雜劇的主角:

              旦:女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。

              末:男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。

              凈:俗稱“大花臉”,多扮相貌、性格上有特異之處者。

              丑:俗稱“小花臉”。多扮次要主角。

              此外,還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。

              5、其他:元雜劇多一人主唱,因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。

              三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí):

              關(guān)漢卿,元雜劇的代表人物,與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》,其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中,《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典杯具之一。

              四、檢查預(yù)習(xí):

              說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義

              行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥

              五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu):

              啟發(fā):節(jié)選部分中,竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場(chǎng)

              赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地≤鬼神)

              情節(jié)結(jié)構(gòu)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

              在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

              六、課堂小結(jié):

              學(xué)習(xí)本課,我們首先要了解元雜劇的知識(shí),關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景,節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面,我們要用心掌握。

              七、布置作業(yè):

              1、預(yù)習(xí):熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

              2、通讀節(jié)選部分,掌握字詞。

              附:板書設(shè)計(jì)

              竇娥冤

              元雜劇關(guān)漢卿

              指斥天地

              情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

              發(fā)下誓愿

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇2

              教學(xué)內(nèi)容:復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)生字、古詩(shī),課后練習(xí)。

              教學(xué)過(guò)程:

              一、 復(fù)習(xí)

              1. 背誦古詩(shī)

              2. 復(fù)習(xí)一、二類生字

              二、 處理課后練習(xí)

              1. 連一連

              2. 讀一讀。先讀一讀,再寫一寫

              3. 寫一寫。先讀后寫

              4. 說(shuō)一說(shuō),你還知道那些是意思相反的`字

              針對(duì)學(xué)生反義詞的訓(xùn)練。

              5. 背一背

              作為知識(shí)的積累,初曉詩(shī)中大意,背誦全詩(shī)。

              三、 作業(yè)

              教學(xué)反思:

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇3

              導(dǎo)入新課:(揭示課題 )

              1、齊誦《憶江南》

              2、出示“上有天堂,下有蘇杭!卑鍟n題。西湖,就是鑲嵌在杭州這個(gè)“人間天堂”里的一顆明珠。

              自主學(xué)習(xí),我嘗試

              初讀課文,自學(xué)提示:

              (1)遇到不認(rèn)識(shí)、不理解的字詞圈畫出來(lái),利用課后生字表或查字典認(rèn)識(shí)、理解這些生字詞,并將這些字詞多讀幾遍,讀準(zhǔn)為止。

              (2)讀通句子,讀順課文。

              (3)、理清脈絡(luò): 把課文再連起來(lái)讀一讀,看看作者怎樣介紹西湖的。

              合作交流,我參與

              1、 對(duì)子互相學(xué)習(xí)字詞。(充分體現(xiàn)互助互學(xué)精神)

              2、 讀課文,理清文章層次。

              展示探究,

              (1)展示字詞。漂浮 鑲嵌 掩映 悠揚(yáng) 遠(yuǎn)眺 層層疊疊 連綿起伏猶如 蕩漾 蔥綠 輕柔 圍繞 心曠心怡 夜幕初垂注意讀好前鼻音“嵌、掩、綿”,后鼻音“揚(yáng)、層、蕩、漾、輕、曠”,翹舌音“初、垂”。注意區(qū)分多音字“華”在“華燈”中讀“huá”。

              (2)課文朗讀。

              (讀好長(zhǎng)句子,注意停頓:站在柳絲輕拂的西湖邊/放眼遠(yuǎn)眺,只見(jiàn)湖的南北西三面/是層層疊疊、連綿起伏的山巒,一山綠,一山青,一山濃,一山淡,真像一幅優(yōu)美的山水畫。)

              (3)理解詞語(yǔ):素、鑲嵌、放眼遠(yuǎn)眺、連綿起伏、碩大、掩映、心曠神怡、蕩漾、宛如、悠揚(yáng)(設(shè)計(jì)意圖:讀好生字詞,讀準(zhǔn)字音,讀通句子,在此基礎(chǔ)上理解不懂的字詞,為下面理解課文主要內(nèi)容做好準(zhǔn)備。)

              (4)作者是怎樣介紹西湖的?

              達(dá)標(biāo)測(cè)試

              1、 我能把生字寫的工整、漂亮。

              2、我記住了好多詞語(yǔ)。

              西 湖

              本周習(xí)慣養(yǎng)成:認(rèn)真傾聽(tīng)、樂(lè)于表達(dá)

              學(xué)校:芹池中心小學(xué)

              主備人:孟粉紅

              審核:

              課型:自主合作

              總課時(shí):第二課時(shí)

              學(xué)習(xí)小主人:

              學(xué)習(xí)目標(biāo):

              1.能正確、流利、有感情的朗讀全文,背誦自己喜歡的自然段。

              2.學(xué)習(xí)本課11個(gè)生字,理解由生字組成的詞語(yǔ)。

              3.會(huì)用“猶如”、“像”、“仿佛”,“宛如”等詞語(yǔ)口頭造句。

              4.理解課文內(nèi)容,感受西湖的清奇秀麗,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情。

              自主學(xué)習(xí),我嘗試

              1、 學(xué)生自己讀課文,畫出自己喜歡的句子多讀一讀。

              2、 邊讀課文邊想,文章是按什么順序?qū)懙,作者的觀察點(diǎn)在哪里?

              3、 把你心中感受到的西湖的美讀出來(lái)。

              合作學(xué)習(xí),我參與

              1、 互相朗讀指導(dǎo),取長(zhǎng)補(bǔ)短。

              2、 小組成員賽讀,讀出水平。

              展示探究

              1、 朗讀展示,讀出西湖的美。小組賽讀,激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情。(老師配樂(lè))

              2、 感受西湖的美,從朗讀評(píng)價(jià)中說(shuō)出你對(duì)這些句子的感受。

              3、 學(xué)會(huì)運(yùn)用。用“猶如”“好像”練習(xí)說(shuō)話,感受比喻句的好處。

              4、 談收獲。說(shuō)說(shuō)從這一課你學(xué)到了什么。

              達(dá)標(biāo)檢測(cè),我會(huì)做(第三課時(shí))

              1、 根據(jù)課文內(nèi)容填空。

              站在 的西湖邊放眼遠(yuǎn)眺, 是層層疊疊、 的山巒, , , , ,真像一幅 。 , 一面碩大的.銀鏡。 白鷗掠過(guò) ,在陽(yáng)光下 , 。

              明凈的湖水晃動(dòng)著 ,仿佛 。在這 的西湖邊 , ,怎能不令人 呢!

              孤山東邊的白堤和西南的蘇堤,就像兩條 ,

              在碧水之上。

              月光下的西湖,又是一番景象。夜幕初垂, , ,湖水蕩漾。岸邊的華燈 在湖中,宛如 在游動(dòng)。[]

              我成我們 我們

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇4

              這節(jié)課的重點(diǎn)是理解品析第三自然段的主要景點(diǎn)“蘇堤春曉”、白堤(斷橋殘雪)、孤山、湖心及四周的鑲邊”。另外還介紹了第四自然段月光下西湖的明月東升、湖水蕩漾、琴聲悠揚(yáng)。從而激發(fā)學(xué)生們對(duì)大自然的熱愛(ài),對(duì)西湖的贊美及喜愛(ài)之情。

              整節(jié)課下來(lái),我感覺(jué)大體上還是可以的。比如從小組自主學(xué)習(xí)、交流討論、展示時(shí)互動(dòng)流程。大多數(shù)組的組員及組長(zhǎng)表現(xiàn)相當(dāng)出色。但有個(gè)別成員如李柯瑤在回答用“宛如”造句時(shí),腦筋沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)。還好,別的.同學(xué)幫了她,讓她的問(wèn)題得以解決。學(xué)生能夠用不同的比喻詞:“像、仿佛、、真像、好像、就是、猶如、宛如”說(shuō)出了不同的比喻句,從而親身體會(huì)了比喻句的形象生動(dòng)。從而從中感悟到日常生活中多用比喻句的妙處。

              學(xué)生在對(duì)自己喜愛(ài)的句子進(jìn)行朗讀時(shí)讀得很有情感,松弛有度,抑揚(yáng)頓挫,升華了自己對(duì)文本作者思想的理解。

              不足的地方是:小組里的個(gè)別成員上課回答在語(yǔ)言組織上還很稚嫩,行動(dòng)不夠踴躍。我感覺(jué)這幾個(gè)成員一定對(duì)課文理解不夠有深度,或者說(shuō)對(duì)課文的了解,意識(shí)還比較模糊,尋不到適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)吧。當(dāng)然,這個(gè)也是我平時(shí)未能提醒關(guān)注、對(duì)學(xué)困生耐心不夠的集中體現(xiàn)。以后在這個(gè)問(wèn)題上我得加強(qiáng)對(duì)學(xué)困生的培養(yǎng)。培養(yǎng)他或者她,節(jié)有所思、想有所言的切身感受,去收獲勝利的喜悅、去品味自信的結(jié)果。

              再一個(gè)不足是:我在板書“近看”這一塊時(shí),可以寫成“四周、湖中!痹鹿庀驴蓪懗桑骸懊髟、湖水、琴聲!边@樣板書看起來(lái)簡(jiǎn)潔明了。

              還有一個(gè)不足是學(xué)生討論時(shí),個(gè)別組比如:前進(jìn)組的陳美言沒(méi)有做到真正意義上的思想交流,給人的感覺(jué)是人云亦云,沒(méi)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。可見(jiàn)這個(gè)學(xué)生沒(méi)有用大腦去思考,即根本沒(méi)有進(jìn)入文本,與文本進(jìn)行真正的心靈溝通。所以這一點(diǎn)也是我值得提醒學(xué)生注意的。

              總之,這節(jié)課還有許多不足的地方,有待自己去發(fā)揮、去修正、去提升、去開(kāi)拓。讓課堂真正意義上成為學(xué)生自由翱翔的廣闊天空。

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇5

              教學(xué)目標(biāo):

              1、體會(huì)文中冬冬后來(lái)說(shuō)話的含義,體會(huì)怎樣才能寫好字,培養(yǎng)良好的寫字習(xí)慣。

              2、有感情地朗讀課文,積累相關(guān)詞語(yǔ)。

              3、認(rèn)識(shí)10個(gè)生字、1個(gè)部首、會(huì)寫6個(gè)生字。

              4、喚起表達(dá)欲望,主動(dòng)表達(dá)自己的想法。

              教學(xué)重點(diǎn):

              1、認(rèn)識(shí)10個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字,會(huì)寫6個(gè)要求會(huì)寫的字。

              2、讓學(xué)生明白怎樣才能寫好字,激起學(xué)生養(yǎng)成良好書寫習(xí)慣的欲望。

              教學(xué)時(shí)間

              第一課時(shí)

              一、問(wèn)題導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)習(xí)情趣

              1、有一個(gè)叫冬冬的小朋友練習(xí)寫字,可是怎么也寫不好。后來(lái),他終于能寫出好看的寫了,大家想知道為什么嗎?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇小短文《冬冬寫字》。

              2、出示課題《冬冬寫字》。

              3、領(lǐng)讀課題,強(qiáng)調(diào)第二個(gè)“冬”字讀輕聲。

              4、讀到《冬冬寫字》這個(gè)題目時(shí),你想到了什么?老師想到了跟大家剛?cè)雽W(xué)時(shí)寫的'字相比,現(xiàn)在大家寫的字真是有了很大的進(jìn)步!

              5、出示作業(yè)比較。

              6、大家入學(xué)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了,每個(gè)人寫都有了進(jìn)步。大家想知道冬冬是怎么寫好字的嗎?接下來(lái)就請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)問(wèn)題聽(tīng)老師讀課文,邊聽(tīng)邊把自己不認(rèn)識(shí)的字找出來(lái)。

              二、朗讀課文,體會(huì)課文表達(dá)的意思,隨文學(xué)字。

              1、學(xué)生自由朗讀課文、學(xué)生個(gè)別讀。

              2、指導(dǎo)學(xué)生讀出重音。

              3、朗讀第一段,找出冬冬說(shuō)話的句子。

              4、大家是怎么找到的?有什么竅門嗎?

              5、原來(lái)竅門就是小小的引號(hào)。

              6、讀完了第一自然段,你能找出冬冬認(rèn)為自己寫不好字的原因嗎?

              7、朗讀第二段,這回冬冬找到自己寫不好字的真正原因了嗎?是什么?后來(lái)他為什么能寫好字了呢? 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文回答問(wèn)題,并引導(dǎo)學(xué)生把問(wèn)題回答完整:因?yàn)榻憬憬塘怂_的姿勢(shì),從此他改掉了以前的壞毛病,所以他寫的字越來(lái)越漂亮了。

              8、討論:你認(rèn)為怎樣才能把字寫漂亮呢? 姿勢(shì)正確:要做到“三個(gè)一” 寫字要認(rèn)真。

              三、練習(xí)

              1、小組比賽分角色朗讀課文。

              2、填量詞練習(xí)。

              3、補(bǔ)充成語(yǔ)練習(xí)。

              4、形近字組詞。

              第二課時(shí)

              一、復(fù)習(xí)

              1、認(rèn)讀生字卡片。

              2、有感情朗讀課文。

              二、指導(dǎo)書寫

              1、復(fù)習(xí)部首,書寫“對(duì)”字。

              2、指導(dǎo)書寫“樣、認(rèn)、體”這幾個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字,總結(jié)出左窄右大特點(diǎn)。

              3、教會(huì)學(xué)生一個(gè)新部首,指導(dǎo)書寫“筆”字,注意上小下大的特點(diǎn)。

              4、指導(dǎo)書寫半包圍結(jié)構(gòu)的“道”字。

              三、練習(xí)

              1、“又”“尺”在下面字中有什么變化?寫一寫。 有些獨(dú)體字在做偏旁、部件后便發(fā)生變化,如“又”“尺”的捺變點(diǎn)。你還知道哪些類似的變化嗎?

              2、讀一讀,寫一寫。照樣子書寫,要求正確、美觀。

              3、寫一寫。把剛?cè)雽W(xué)時(shí)寫的字和現(xiàn)在的字比一比,通過(guò)變化感受自己在學(xué)習(xí)上收獲的進(jìn)步,激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的欲望,培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

              四、課后作業(yè)

              1、書寫要求會(huì)寫的字。

              2、準(zhǔn)備寫好比賽的作品。

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇6

              我會(huì)填

              這是一項(xiàng)數(shù)筆畫,按筆畫數(shù)填寫的練習(xí)。題中有六個(gè)漢字,三個(gè)花瓶,花瓶上分別寫著筆畫數(shù),每個(gè)花瓶里有兩朵花,要求把這六個(gè)字按筆畫數(shù)進(jìn)行分類,把筆畫相同的字寫在同一個(gè)花瓶的花朵上。這六個(gè)字的筆畫數(shù)不多,填起來(lái)不算困難。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生弄清題意,教給學(xué)生方法,讓學(xué)生獨(dú)立完成。通過(guò)練習(xí),復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的漢字的筆畫和筆順,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)的觀察習(xí)慣和良好的書寫習(xí)慣,培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。

              過(guò)程建議

              1、出示卡片:子、頭、長(zhǎng)、出、飛、火,這些都是我們見(jiàn)過(guò)的生字寶寶,你還認(rèn)識(shí)他們嗎?

              (開(kāi)火讀,注意字音是否標(biāo)準(zhǔn)。)把這些字貼在黑板上。

              2、你會(huì)寫這些字嗎?(組內(nèi)練習(xí)書空,糾正錯(cuò)誤的筆順。)

              3、出示花瓶圖或教師在黑板上畫簡(jiǎn)筆畫,說(shuō)說(shuō)題目要我們做什么?

              4、同桌商量,共同完成題目。(提示學(xué)生在數(shù)筆畫時(shí)要仔細(xì)認(rèn)真,書寫時(shí)要工整干凈。)

              5、匯報(bào),鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出多種方法:如逐個(gè)數(shù)、逐個(gè)填;將所有字的筆畫都數(shù)好后,再歸類填寫。

              看看讀讀

              這項(xiàng)活動(dòng)的目的是復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的漢字,逐步養(yǎng)成正確使用量詞的習(xí)慣,讓學(xué)生懂得說(shuō)不同的事物要用不同的量詞。題中配有一幅色彩鮮明的風(fēng)景圖,能夠吸引孩子們的注意力,充分發(fā)揮插圖的作用,在鞏固字詞、正確使用量詞的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和口語(yǔ)表達(dá)能力,通過(guò)不同渠道加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用,培養(yǎng)語(yǔ)感。

              過(guò)程建議

              1、同學(xué)們,老師帶大家去郊外參觀,出示圖畫或課件(不帶詞語(yǔ)),看!多美的景色呀!說(shuō)說(shuō)你都看到了什么?(指導(dǎo)學(xué)生按一定順序觀察,點(diǎn)擊課件出示詞語(yǔ),指導(dǎo)讀詞。)

              2、你能根據(jù)圖畫編一個(gè)小故事講給大家聽(tīng)嗎,?(小組內(nèi)練習(xí)后推薦一人講給大家聽(tīng))

              3、出示一只小狗

              一條小河

              一朵白云

              兩只鴨子

              一條木船

              幾朵野花指名領(lǐng)讀,同桌互讀,拍手讀,男女生對(duì)讀。

              4、在生活中象這樣的詞還有很多,你會(huì)說(shuō)嗎?(組內(nèi)練說(shuō)然后匯報(bào),注意量詞用得要準(zhǔn),教師隨時(shí)糾正。)

              5、拓展:五()星星一()山一()同學(xué)兩()書幾()小鳥一()畫四()房一()飛機(jī)三()樹(shù)一()水

              讀讀畫畫

              這項(xiàng)活動(dòng)是復(fù)習(xí)帶有相同偏旁的生字。題目中有一個(gè)大轉(zhuǎn)盤,周圍是十四個(gè)學(xué)過(guò)的生字,里面有三朵不同顏色的花,花分別寫著艸、扌、足花的顏色提示了將要涂的字的顏色:艸的字涂綠色,扌的字涂藍(lán)色,足字旁的'字涂粉紅色。通過(guò)讀、思、說(shuō)、畫,讓學(xué)生的口、眼、腦、耳、手等多種感官參與活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)知識(shí),培養(yǎng)自主、合作、探究的意識(shí),增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心,激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成就感。

              過(guò)程建議

              1、出示大轉(zhuǎn)盤,指導(dǎo)學(xué)生按一定的方向自由讀字。

              2、引導(dǎo)觀察:仔細(xì)觀察這些字,你發(fā)現(xiàn)了什么?

              (培養(yǎng)學(xué)善于觀察、善于思考、善于發(fā)現(xiàn)、善于表達(dá)的良好個(gè)性,發(fā)展思維,發(fā)展語(yǔ)言。)

              3、這道題是什么意思,你會(huì)涂色嗎?怎樣涂?(組內(nèi)合作,先說(shuō)說(shuō)怎樣涂,然后再動(dòng)手。)

              4、匯報(bào),集體訂正。

              5、你還知道哪些艸、扌、足的字?你在哪里見(jiàn)過(guò)這些字?

              (鼓勵(lì)學(xué)生在生活中識(shí)字,通過(guò)交流識(shí)字經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)識(shí)字的自豪感。)

              6、拓展:找一找氵、亻、口旁的字。

              讀讀背背

              《東西南北》是一首辨別方向的兒歌,兒歌能幫助學(xué)生利用太陽(yáng)辨別方向。教學(xué)中要以讀為主,熟讀成誦。讓學(xué)生借助插圖,在讀中感悟、了解利用太陽(yáng)辨別方向的方法。

              過(guò)程建議

              1、游戲:指方向。教師說(shuō)方向,學(xué)生用手指出來(lái),比比讀的動(dòng)作快。(將東西南北、前后左右打亂順序練習(xí)。)

              2、下面我們就來(lái)學(xué)一首辨別方向的兒歌:東西南北。

              3、借助拼音自由練讀,注意要讀準(zhǔn)字音,把句子讀通順。

              4、多種方式練讀:指名讀,同桌互讀,邊評(píng)邊讀,組內(nèi)讀,男女生賽讀,齊讀,邊讀邊做動(dòng)作

              5、說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么。(幫助學(xué)生弄清利用太陽(yáng)辨別方向的方法)

              6、看圖:小女孩早晨起來(lái)面向什么方向上學(xué)去,你還能判斷出其它三個(gè)方向嗎?

              7、老師在教室里指出東方,讓學(xué)生找出其它方向。

              8、你還知道其它辨別方向的方法嗎?

              9、齊背兒歌。

              口語(yǔ)交際《這樣做不好》

              這個(gè)口語(yǔ)交際練習(xí)有兩幅圖,這兩幅圖色彩鮮明、環(huán)境優(yōu)美,可是有些人的行為與這自然的美不一致(在草地上踢球、浪費(fèi)自來(lái)水)。圖中的大姐姐和小弟弟都在說(shuō)這樣做不好,這是在勸說(shuō)別人不良行為時(shí)常說(shuō)的一句話,可是這樣做為什么不好?能把理由說(shuō)出來(lái)讓對(duì)方信服才是關(guān)健。這是本次口語(yǔ)交際的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)勸說(shuō)別人不要做有損于公共利益的事情,說(shuō)話時(shí)有禮貌,并且學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的事情,勇于表明自己的態(tài)度,是這次口語(yǔ)交際的目的所在。在教學(xué)中,應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的聰明才智說(shuō)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解,培養(yǎng)健康的人格,發(fā)展健康的個(gè)性。

              交際準(zhǔn)備

              掛圖或課件

              組織過(guò)程

              1、揭題:生活中,我們常會(huì)遇到不良的行為,比如隨地亂扔果皮紙屑,摘公園里的花,亂搖小樹(shù),在公物上亂寫亂畫看到這樣的現(xiàn)象你會(huì)怎么說(shuō)怎么做呢?(指名回答,板書課題。)

              2、師出示課件或掛圖?催@兩幅圖,你能說(shuō)說(shuō)發(fā)生了什么事嗎?

              3、指導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單地說(shuō)出圖意。

              4、這樣做為什么不好?如果你看到了這種行為,會(huì)怎樣勸說(shuō)呢?在勸說(shuō)的時(shí)候要注意什么?(明確要說(shuō)出這樣做不好的理由,道理要能把人家說(shuō)服,說(shuō)話時(shí)還要態(tài)度大方,有禮貌,語(yǔ)氣溫和,不能強(qiáng)硬等等。)

              5、分組討論。(教師巡視指導(dǎo))

              6、匯報(bào):每組推選出兩名代表,一人說(shuō)一幅圖。(師生評(píng)議,注意聽(tīng)他表達(dá)的是否清楚,理由是否充分,講話是否有禮貌,挖掘出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)多鼓勵(lì)和肯定,適當(dāng)?shù)靥岢鲆庖?jiàn)和建議。)

              (明確:小草也有生命,在草地上踢球會(huì)傷害小草,破壞環(huán)境,影響別人休息。開(kāi)著水龍頭洗菜太浪費(fèi)自來(lái)水了,可是水資源卻是有限的。)

              7、表演:自由選擇合作伙伴練習(xí)表演,注意勸說(shuō)者的語(yǔ)言、方法、態(tài)度、表情,加上被勸說(shuō)人的語(yǔ)言、動(dòng)作?梢詢蓚(gè)人表演,也可以幾個(gè)人一起合作;可以選擇一幅圖練習(xí),也可以兩幅圖都說(shuō)。

              8、哪組想?yún)R報(bào)就讓哪組給大家表演,評(píng)出最佳合作獎(jiǎng),獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花貼在成長(zhǎng)記錄冊(cè)里。

              9、擴(kuò)展:在生活中你遇到過(guò)這樣不好的行為嗎?你應(yīng)該怎樣勸說(shuō)?(先在組內(nèi)討論交流,然后設(shè)置情境表演。)

              10、反思:你做過(guò)這樣不好的事嗎?今后該怎樣做?

              11、總結(jié):在我們的生活中象這樣的不良行為并不少見(jiàn),我們不但自己不做這樣不文明的事,當(dāng)我們遇到有損于公共利益的事情的時(shí)候要及時(shí)大膽地勸說(shuō),要注意說(shuō)話的方法,希望每個(gè)人多關(guān)心身邊的小事,做合格的小公民!

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇7

              教學(xué)目標(biāo)

              1、能正確數(shù)出學(xué)過(guò)的字的筆畫數(shù),并按筆畫數(shù)填寫。

              2、復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的字。逐漸養(yǎng)成正確使用量詞的語(yǔ)言習(xí)慣。

              3、正確、流利地朗讀、背誦兒歌,知道看太陽(yáng),辨別方向的方法。

              教學(xué)重、難點(diǎn)

              能正確使用量詞。

              教具準(zhǔn)備

              掛圖、紙做大轉(zhuǎn)盤,詞語(yǔ)卡片、字卡、學(xué)生準(zhǔn)備彩色筆。

              課時(shí)安排 2課時(shí)

              第一課時(shí)

              一、教學(xué)目標(biāo):能正確數(shù)出學(xué)過(guò)的'字的筆畫數(shù),并按筆畫數(shù)填寫。

              二、教學(xué)重點(diǎn):能正確使用量詞。

              三、教學(xué)難點(diǎn):能正確使用量詞。

              四、教學(xué)過(guò)程:

              (一)、我會(huì)填

              1、出示“子、頭、長(zhǎng)、出、飛、火”,并把花瓶、紅花貼在黑板上。

             。1)集體認(rèn)讀。指學(xué)生說(shuō)說(shuō):題目要我們干什么?(2)齊讀:“我會(huì)讀”。

              2、學(xué)生填寫后,交流填寫方法。

              (二)、看看讀讀

              1、出示插圖。

              2、觀察圖畫,說(shuō)說(shuō)圖意或編一個(gè)小故事。(學(xué)生自由發(fā)言)

              3、讀詞。(根據(jù)學(xué)生發(fā)言,隨機(jī)出現(xiàn)文字:白云、木船、小河、小狗、鴨子、野花)

             。1)齊讀。

              (2)自讀:一只小狗、一條小河、一朵白云、兩只鴨子、一條木船、幾朵野花。

             。3)對(duì)口令。

              4、小組討論:把圖中的事物連起來(lái)說(shuō)一說(shuō),比比哪組說(shuō)得好。

             。1)小組討論。(2)匯報(bào)交流。

              (三)、鞏固練習(xí):說(shuō)一說(shuō)

              一( )畫 一( )水 幾( )小雞

              一( )陽(yáng)光 一( )手 幾( )房子

              幾( )魚 幾( )星星

              (四)、擴(kuò)展練習(xí)

              出示“讀讀背背”中的插圖或看文中的插圖,用上數(shù)量詞表示圖中的事物。

              五、作業(yè)布置:回家用一( )( )口頭造句。

              六、板書設(shè)計(jì):子、頭、長(zhǎng)、出、飛、火

              七、課后反思:

              第二課時(shí)

              一、教學(xué)目標(biāo):

              1、復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的字。逐漸養(yǎng)成正確使用量詞的語(yǔ)言習(xí)慣。

              2、正確、流利地朗讀、背誦兒歌,知道看太陽(yáng),辨別方向的方法。

              二、教學(xué)重點(diǎn):能正確使用量詞。

              三、教學(xué)難點(diǎn):能正確使用量詞。

              四、教學(xué)過(guò)程:

              (一)、讀讀畫畫

             。、按順時(shí)針?lè)较蚧蚰鏁r(shí)針?lè)较蛑笇W(xué)生認(rèn)讀.

              2、觀察圖,你們發(fā)現(xiàn)了什么?(學(xué)生自由說(shuō))

              3、按要求涂上顏色,并分類認(rèn)讀。

              4、游戲:給每個(gè)字編號(hào),如圖,共14個(gè)號(hào),號(hào)碼位置固定,轉(zhuǎn)盤上的字隨轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)動(dòng),停止后,用編號(hào)所指的字組詞,說(shuō)句子或背兒歌、古詩(shī)。

              5、練習(xí):找一找?guī)в邢旅嫫缘淖帧?/p>

              (1)四人小組合作找一找。

             。2)匯報(bào)、交流。

              (二)、讀讀背背:東西南北

              1、自讀,指學(xué)生讀,評(píng)議。

              2、同桌互讀,教師巡視,個(gè)別指導(dǎo)。

              3、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清方向。

             。1)早晨太陽(yáng)從什么地方升起?

             。2)說(shuō)說(shuō)圖中小女孩面向什么地方去上學(xué),推斷出其余三個(gè)方向。

              4、朗讀、背誦。(配上動(dòng)作)

              (三)、擴(kuò)展活動(dòng)

              思考:下午的時(shí)候,面向太陽(yáng),方向該怎么說(shuō)呢?

              五、作業(yè)布置: 回家認(rèn)方向。

              六、板書設(shè)計(jì):東 南 西 北

              七、課后反思:

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇8

              教學(xué)目標(biāo):

              1、了解安徒生的生平,理解丑小鴨的形象就是作者的自我寫照

              2、揣摩語(yǔ)言,體味童話的藝術(shù)魅力。

              3、引導(dǎo)學(xué)生理解丑小鴨形象的現(xiàn)實(shí)意義,激勵(lì)他們堅(jiān)韌不拔,勇敢面對(duì)生活中的各種困難,堅(jiān)持不懈地追求自己的理想。

              教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)

              教學(xué)過(guò)程:

              一、導(dǎo)入:同學(xué)們,在你們成長(zhǎng)的道路上,可能是陽(yáng)光灑滿心田,一路順風(fēng);也可能是風(fēng)雨不期而至,充滿坎坷。那么在你遇到了意想不到的困難時(shí),在你被別人恥笑輕視時(shí),在你覺(jué)得難以面對(duì)現(xiàn)狀時(shí),你會(huì)怎樣呢?你是不是以為上蒼太不公平了,把所有的懲罰都給了你?其實(shí),只要你不懈追求,努力進(jìn)取,你就一定會(huì)成為一只白天鵝的。下面我們就來(lái)看一看安徒生筆下的丑小鴨是如何變成一只美麗的白天鵝的。

              二、作者作品簡(jiǎn)介。

              安徒生(1805—1875)丹麥童話作家。生于鞋匠家庭。祖母曾行乞街頭,父為鞋匠,母幫人洗衣。因父早逝,十三歲即出外謀生。當(dāng)過(guò)商店學(xué)徒、劇院雜役。1827年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,寫有詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、游記等各類體裁作品,以童話創(chuàng)作成就最大。共一百六十余篇!痘实鄣男卵b》、《夜鶯》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《小克勞斯和大克勞斯》等均為膾炙人口的名篇。因有底層生活經(jīng)歷,作品多能站在勞苦人民的立場(chǎng)。暴露統(tǒng)治階級(jí)的奢侈、殘暴和愚蠢,描述勞動(dòng)人民的貧困與智慧。以豐富的想象、生動(dòng)的情節(jié)、深刻的內(nèi)容、簡(jiǎn)潔而明快的藝術(shù)形式著稱于世。

              三、清除閱讀障礙:

              注音:訕笑吐綬雞燈芯草鉸鏈迸出

              聽(tīng)寫:沼澤地嫉妒木屐颼颼訕笑

              釋義:排擠來(lái)勢(shì)洶洶彌漫

              四、你喜歡這篇童話嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

              五、學(xué)生跳躍閱讀全文后,進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

              1、你知道貫穿全文的線索是什么嗎?(指名回答)-(理線索)以丑小鴨的流浪足跡為線索

              2、丑小鴨“丑在什么地方?它剛出生時(shí)的處境是怎樣的?請(qǐng)聯(lián)系書中的語(yǔ)句來(lái)回答。

              3、全文寫了丑小鴨在哪幾個(gè)地方的流浪生活?請(qǐng)分別找出來(lái)--(明結(jié)構(gòu))沼澤地--老太婆--灌木林里---老農(nóng)家---花園里

              4、簡(jiǎn)要概括它在各個(gè)地方所發(fā)生的故事。大家是怎樣對(duì)待它的?請(qǐng)聯(lián)系具體的語(yǔ)句來(lái)回答。

              沼澤地:(同情、歧視)

              老太婆家:(被嘲笑)

              灌木林里:(向往美與幸福)

              老農(nóng)家:(被追打)

              花園里:(被贊美)

              小結(jié):由于長(zhǎng)得丑陋,在鴨群和雞群中他處處挨啄,被排擠,被訕笑;大家都要趕走他,連自己的兄弟姊妹也不歡迎他。喂雞鴨的那個(gè)女傭人也用腳踢他。他獨(dú)自流浪到一塊沼澤地,討好那些野鴨們,但野鴨們也不喜歡他。他還差點(diǎn)被獵人打死。在黑夜里,他頂著狂風(fēng)跑到一個(gè)家舍。但因?yàn)樗荒苌,發(fā)不出喵喵的叫聲和進(jìn)不出火花,又被母雞和雄貓趕走。后來(lái),丑小鴨還受盡嚴(yán)冬的折磨,差點(diǎn)被凍死。

              5、找出童話中的若干人物(動(dòng)物)形象,結(jié)合具體語(yǔ)句談?wù)勛约旱目捶ā?(辨形象)

              啟發(fā):老師看到了仁愛(ài)的農(nóng)夫,是他在冰天雪地里救回了丑小鴨,我仿佛看到了那個(gè)時(shí)代善良仁慈樂(lè)意幫助別人的人。(讓學(xué)生自由發(fā)表看法)

              (可悲的、可笑的、可鄙的、美麗的……可用分角色朗讀的方法認(rèn)識(shí)貓紳士與雞太太)--結(jié)合此題理解文章的`現(xiàn)實(shí)意義,理解本文童話的自傳色彩。(作者在丑小鴨這一形象中融入了深切的生活體驗(yàn)和感受,可以說(shuō)是他本人生活經(jīng)歷的藝術(shù)寫照。安徒生一生境遇坎坷。他家境貧寒,沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育。他最初想做一名芭蕾舞演員,后來(lái)又想當(dāng)一名歌劇演員,但都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。他開(kāi)始從事創(chuàng)作,但因出身貧賤而不斷遭到別人的嘲笑排擠。但是他毫不氣餒,不懈努力,終于成為一名享有世界聲譽(yù)的童話大師。正是由于這種深厚的生活體驗(yàn),丑小鴨的形象才塑造得生動(dòng)感人。這正應(yīng)驗(yàn)了作者本人的話:“生活本身就是童話!)

              6、在這些打擊面前,丑小鴨抱什么態(tài)度,有什么追求?

              在這些打擊面前,丑小鴨始終不屈不撓,相信自己,以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待一切艱難困苦。他相信即使身處逆境,經(jīng)過(guò)不懈追求。努力進(jìn)取,美好的理想一定能實(shí)現(xiàn),幸福一定會(huì)來(lái)到身邊。

              7、課文中哪些地方表現(xiàn)丑小鴨對(duì)美的向往和不懈的追求?

              (1)他在農(nóng)家生活安定下來(lái),但他渴望到水里去游泳,渴望走到廣大的世界里去。

              (2)當(dāng)他看到美麗的天鵝,從寒冷的地帶飛向溫暖的國(guó)度,丑小鴨感到一種說(shuō)不出的興奮,再也忘不了這些美麗的鳥兒,這些幸福的鳥兒。當(dāng)他看不見(jiàn)他們的時(shí)候,感到非?仗摗

              (3)春天來(lái)了,當(dāng)他又看到三只美麗的白天鵝時(shí),便不顧生死飛向他們。

              正因?yàn)槌笮▲喌膶?duì)美的向往和不懈追求,終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想,最終獲得了幸福

              8、你知道丑小鴨變成白天鵝的原因是什么嗎?在文找出相應(yīng)的語(yǔ)句并分析--(悟主題)

              關(guān)鍵句子:

              a、想我還是走到廣大的世界里去才好。

              b、我要飛向他們,飛向這些高貴的鳥兒......在冬天里受苦要好得多

              c、只要你是一只天鵝,就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。

              d、他到非常難為情,.....因?yàn)橐活w好的心是永遠(yuǎn)也不會(huì)驕傲的

              引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文,找出重點(diǎn)語(yǔ)句分析議論后作答。

              明確:丑小鴨變成白天鵝實(shí)際上經(jīng)過(guò)了兩個(gè)階段,由被迫流浪到主動(dòng)追求。在老太婆家,它找到了安身之所,但它并不滿足,它要“走到廣大的世界里去”,要到“新鮮的空氣和陽(yáng)光”中去,這是它追求美好生活的開(kāi)始。在見(jiàn)到白天鵝后,它“感到一種說(shuō)不出的興奮”,從此“再也忘不了”它們,這是他信念的形成期。經(jīng)受了嚴(yán)冬的煎熬和考驗(yàn),當(dāng)他一見(jiàn)到久已渴望的天鵝,它的信念更加堅(jiān)定了,“我要飛向他們”,就算“他們會(huì)把我弄死”,也“沒(méi)有什么關(guān)系”,她不顧生死地飛向他們終于靠自己的不懈追求和努力奮斗實(shí)現(xiàn)了理想。(可結(jié)合課后練習(xí)二進(jìn)行)

              研究探討:有人說(shuō),丑小鴨變成白天鵝是它是自己追求和努力的結(jié)果;有人說(shuō),他如果不被善良而又軟弱的鴨媽媽趕走,就是最初生活的地方,也會(huì)變成白天鵝。你同意哪種看法呢?

              六、丑小鴨留給我們什么樣的啟示呢?

              1、能夠勇敢地離開(kāi)那個(gè)讓他飽受欺凌的出生之地,走向一個(gè)未知的世界。

              2、能夠舍棄所謂的溫暖舒適的生活,去追求自己想要的生活。

              3、它對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)過(guò)程說(shuō)明,沒(méi)有對(duì)美好境界、理想生活的追求,不經(jīng)歷那么多的磨練,就不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也可以成為生活的一個(gè)奇跡。

              七、質(zhì)疑:

              1.p30最后兩行。小鴨認(rèn)出了三只美麗的白天鵝時(shí)為什么心里感到一種說(shuō)不出的難過(guò)?

              因?yàn)樗蛲溃非竺,但又感到自己丑陋,不能與美麗的白天鵝為伍而難過(guò)。

              2.p31第一段。丑小鴨飛向這些美麗的天鵝,為什么要說(shuō)“請(qǐng)你們弄死我吧!”

              因?yàn)槌笮▲営X(jué)得飛向這些高貴的鳥兒,他們會(huì)把我弄死的,但他抱定了決心,拼得一死也要向往美,追求美。

              3.p31第二段“只要你是一只天鵝蛋,就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系”,這句話怎么理解呢?

              只要你有理想,有追求,并為著目標(biāo)而努力奮斗,即使身處逆境也不要緊,“金子總是要發(fā)光的”。

              4.p31最后一段。當(dāng)大家都贊美丑小鴨的美時(shí),丑小鴨為什么感到難為情?

              因?yàn)樗X(jué)得自己是卑微、無(wú)力和渺小,不習(xí)慣別人對(duì)他的贊美。

              5.p32第一行“他感到太幸福了,但他一點(diǎn)也不驕傲,因?yàn)橐活w好的心是永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的”“一顆好的心”是指什么樣的心?

              “一顆好的心”指善良的、謙虛的、美好的、有理想、有追求的心。

              6.丑小鴨形象對(duì)我們有什么深刻的思想啟示?

              只要不懈追求,努力進(jìn)取,即使身處逆境,也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇9

              目標(biāo):

              知識(shí)與能力:

              1、識(shí)記理解本課的生字詞。

              2、整體感知課文內(nèi)容,了解故事情節(jié),體會(huì)作者的感情。

              3、理解“父親”這個(gè)中國(guó)農(nóng)民的典型形象,學(xué)習(xí)父親艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。

              4、了解課文圍繞中心選取材料的.寫法。

              過(guò)程與方法:

              1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)復(fù)述課文來(lái)熟悉課文內(nèi)容,了解故事情節(jié),為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做鋪墊。

              2、用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容,分析人物。

              3、采用討論、質(zhì)疑等方法使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手,自主合作探究學(xué)習(xí)。

              情感、態(tài)度與價(jià)值觀:

              教育學(xué)生去關(guān)心父母,仔細(xì)聆聽(tīng)父母內(nèi)心的聲音,從而化為他們感恩的實(shí)際行動(dòng)。

              教學(xué)重、難點(diǎn)及其突破:

              教學(xué)重點(diǎn):

              把握故事內(nèi)容,分析父親形象,理解作品的思想感情。

              教學(xué)難點(diǎn):

              1、理解父親形象的意蘊(yùn)。

              2、組織材料的詳略安排。

              教學(xué)突破:

              通過(guò)復(fù)述課文和內(nèi)容框架問(wèn)題的解決,幫助熟悉課文內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上緊扣文本進(jìn)行問(wèn)題探究和人物形象分析的學(xué)習(xí)。

              教學(xué)準(zhǔn)備:

              1、教師準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)和多媒體課件,并布置學(xué)生預(yù)習(xí)。

              2、學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文,了解生字詞和文章大意。

              教學(xué)時(shí)數(shù):

              一課時(shí)。

              教學(xué)內(nèi)容與步驟:

              一、創(chuàng)設(shè)情境,引入新課。

              新課學(xué)習(xí)前播放劉和剛演唱的歌曲《父親》營(yíng)造新課氛圍。然后由一組臺(tái)階圖片,引入新課學(xué)習(xí)。

              二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

              利用投影出示本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。

              三、檢查預(yù)習(xí),完成生字詞教學(xué)。

              四、復(fù)述課文,熟悉小說(shuō)故事情節(jié)。

              引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)三個(gè)框架性的問(wèn)題學(xué)習(xí),進(jìn)行課文復(fù)述,了解小說(shuō)故事情節(jié)。

              五、問(wèn)題探究,研讀課文。

              通過(guò)對(duì)六個(gè)問(wèn)題的探究式學(xué)習(xí),把握文章意蘊(yùn)。

              六、把握理解父親形象,體會(huì)作者情感。

              1、安排結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行仿句練習(xí),粗略感知父親形象。

              2、結(jié)合具體文本分析父親形象。

              要求學(xué)生通過(guò)對(duì)文中重要事件的分析,來(lái)概括父親的特點(diǎn)。

              3、在此基礎(chǔ)上歸結(jié)父親形象。

              4、體會(huì)作者在文中所流露出的思想感情。

              七、欣賞歌頌父親的歌曲,加深學(xué)生情感體驗(yàn)。

              播放崔京浩的歌曲《父親》,配合投影圖片展示。

              八、作業(yè)布置,拓展延伸。

              寫寫你的父親,或者寫寫你知道的父親,并試著感受父親的品格或胸懷。

              九、板書設(shè)計(jì)。(略見(jiàn)投影)

              十、教學(xué)反思。

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇10

              知識(shí)與技能

              1、整體感知,概括說(shuō)明的內(nèi)容

              2、賞析生動(dòng)有條理地說(shuō)明事物的方法

              3、品味本文生動(dòng)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言

              過(guò)程與方法

              1、訓(xùn)練做讀書摘要的能力 。

              2、訓(xùn)練生動(dòng)形象進(jìn)行口頭描繪景物的能力 。

              3、初步了解一些說(shuō)明文的知識(shí),掌握有條理地說(shuō)明事物和舉例說(shuō)明的方法 。

              情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):

              1、了解什么是物候和物候?qū)W以及研究物候?qū)W的意義 。

              2、激發(fā)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)科學(xué)、鉆研科學(xué)的熱情和興趣 。

              教學(xué)重難點(diǎn)

              重點(diǎn):

              了解一些說(shuō)明文的知識(shí),掌握有條理地說(shuō)明事物和舉例說(shuō)明的方法 。

              難點(diǎn):

              訓(xùn)練生動(dòng)形象進(jìn)行口頭描繪景物的能力 。

              教學(xué)過(guò)程

              (一)導(dǎo)入

              同學(xué)們,前面我們學(xué)過(guò)《春》,還記得里面是怎樣描寫小草的嗎?“嫩嫩的,綠綠的” 。從“嫩嫩的,綠綠的”我們就知道是春天到了;現(xiàn)在的小草呢?“枯死了 !睆闹形覀冎肋@是冬天 。

              大自然仿佛會(huì)告訴我們氣候的信息似的 。這是怎么回事呢?今天學(xué)習(xí)的《大自然的語(yǔ)言》這篇課文,將給大家解釋其中的道理 。

             。ǘ┏踝x課文

              檢查預(yù)習(xí)情況

              1、作者簡(jiǎn)介

              竺可楨(1890--1974),浙江上虞人 。氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家 。中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者 。領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)氣象研究所和首批氣象臺(tái)站,并在臺(tái)風(fēng)、季風(fēng)、氣候變遷、農(nóng)業(yè)氣候、物候、自然區(qū)劃等方面有開(kāi)拓性的研究 。創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)地學(xué)系,成為當(dāng)時(shí)培養(yǎng)地學(xué)英才的搖籃 。以求實(shí)精神領(lǐng)導(dǎo)浙江大學(xué)工作,培育了多方面的人才 。長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)科學(xué)院工作,積極倡導(dǎo)并組織和參加中國(guó)地學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、自然資源綜合考察及自然科學(xué)史研究等多方面工作,主編了《中國(guó)自然區(qū)劃》、《中國(guó)自然地理》等叢書,是我國(guó)地理學(xué)和氣象學(xué)界的一代宗師 。

              2、掃清字詞障礙 。

              多音字

              連翹(qiáo) 衰草連天(shuāi) 觀測(cè)(guān) 風(fēng)雪載(zài)途

              翹起(qià) 鬢毛衰(cuī) 玄觀(guàn) 記載(zǎi)

              落葉(luò) 丟三落四(là) 落枕(lào)

              差異(ch。 差遣(chāi) 差錯(cuò)(ch。 參差(cī)

              重點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋

              萌(méng)發(fā):萌芽、發(fā)芽 。農(nóng)諺(Yàn) 衰(shuān)草連天

              次第:一個(gè)接一個(gè) 。

              翩(piān)然:動(dòng)作輕快的樣子 。

              孕(yùn)育:懷胎生育,用來(lái)比喻醞釀著新事物 。

              簌簌(sù):紛紛落下的樣子 。

              銷聲匿(nì)跡:這里指各種昆蟲都無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤了 。銷:消失 。匿:隱藏 。

              周而復(fù)始:一次又一次地循環(huán) 。周:繞一次 。

              草長(zhǎng)鶯飛:形容春天美好的情景 。

              草木榮枯:指植物的茂盛、枯萎 。

              花香鳥語(yǔ):形容大自然的'美好景象,多指春天的風(fēng)光 。語(yǔ):鳴叫 。

              風(fēng)雪載(zài)途:風(fēng)雪滿路,風(fēng)雪遍地 。載:充滿 。

              年年如是:年年像這樣 。是:代詞 。此,這樣 。文言文中“是”用法:一為代詞,二為判斷動(dòng)詞 。

              (三)精讀課本,貫通全文

              讀課文,理清課文層次,劃分段落結(jié)構(gòu) 。

              1、先概括每個(gè)自然段的段意,再合并成幾個(gè)意義段 。

              第1自然段:按春、夏、秋、冬的順序描寫一年四季的物候現(xiàn)象 。

              第2自然段:舉例說(shuō)明什么是大自然的語(yǔ)言 。

              第3自然段:介紹什么是物候和物候?qū)W 。

              第4段:介紹物候觀測(cè)的手段和物候觀測(cè)對(duì)于農(nóng)業(yè)的重要性 。

              第5段:從反面舉例說(shuō)明物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性 。

              第7段:決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的主要因素是緯度的差異 。

              第8段:經(jīng)度的差異是影響物候的第二個(gè)因素 。

              第9段:影響物候的第三個(gè)因素是高下的差異 。

              第10段:物候現(xiàn)象來(lái)臨的第四個(gè)因素是古今的差異 。

              第11段:研究物候?qū)W的意義 。

              第12段:加強(qiáng)物候觀測(cè),促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 。

              2、本文作者圍繞物候這個(gè)中心介紹了四個(gè)方面的問(wèn)題,課文因此也可劃分為四部分 。

              第一部分(l-3),說(shuō)明什么是物候、物候?qū)W 。

              第二部分(4-5),說(shuō)明物候研究對(duì)于農(nóng)業(yè)的重要性 。

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇11

              教學(xué)三維目標(biāo)

              1、研讀文章,感受文章畫面美,搜尋作者賦“雨”的信息,體會(huì)作者用筆之細(xì)膩。學(xué)會(huì)鑒賞。

              2、品讀美句,體會(huì)作者筆下賦“雨”的嫻熟技能, 品味本文化了的語(yǔ)言。學(xué)會(huì)聯(lián)想與想象。

              3、閱讀比較,借鑒作者從不同的角度抒發(fā)“雨”情。領(lǐng)悟作者熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的意趣。

              4、通過(guò)作者對(duì)四的季雨的不同性格的描繪,感受自然萬(wàn)物的美好;并明確生命的意義與價(jià)值。

              教學(xué)重難點(diǎn)

              重點(diǎn):

              感受畫面,描述畫面。分析四季的雨不同的特點(diǎn),體會(huì)作者對(duì)雨寄托的思想情感,賞析本文的語(yǔ)言特色。

              難點(diǎn):

              啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象,感受自然界的自然美、內(nèi)在美,并用形象而生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),提升學(xué)生文學(xué)鑒賞能力。

              教學(xué)過(guò)程

            (一)導(dǎo)入

              先請(qǐng)大家聽(tīng)一段音樂(lè)。(放《三月里的小雨》片段 。今天,天氣晴朗。在我們大西北的夏天,只有7、8月份才能下幾場(chǎng)小雨或中雨,如果偶爾下一場(chǎng)大雨,那是一種奢侈啊!但是,我們可以通過(guò)本文的學(xué)習(xí),領(lǐng)略一下南國(guó)四季的雨,它們是多么清新,多么纏綿,多么親切呀!是的,在不同的四季,雨的色彩都是不一樣的。那么,今天,就讓我們通過(guò)劉湛秋先生《雨的四季》來(lái)感受不同季節(jié)雨的性格特征吧!

             。ǘ┏踝x課文

              整體感知,鑒賞文章

              1、配樂(lè)朗讀課文,教師范讀2—5段,要求學(xué)生在聽(tīng)的同時(shí)注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏;并注意四季雨不同的特點(diǎn),感受作者對(duì)雨的思想情感。

              2、學(xué)生自由朗讀課文,注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。(選擇一個(gè)自己最喜歡的片段大聲朗讀,并簡(jiǎn)潔敘述為什么喜歡這個(gè)片段).

              3、找學(xué)生讀課文。(可為學(xué)生配樂(lè)。在學(xué)生讀中反復(fù)提示感情的處理。師出示相應(yīng)的語(yǔ)句,提示學(xué)生注意生字;找學(xué)生邊讀邊注音>。).

              ①夏天的雨也有夏天的性格,熱烈而又粗獷。

             、诤鋈,在一個(gè)夜晚,窗玻璃上發(fā)出了響聲,那是雨,是使人靜謐、使人懷想、使人動(dòng)情的秋雨!

             、勰阒粫(huì)感到更高邈、深遠(yuǎn)

             、芩(jīng)常變成美麗的雪花,飄然蒞臨人間。

             、菽欠N清冷是柔和的,沒(méi)有北風(fēng)那樣咄咄逼人。

             、薅幊仄枥锏挠筒,經(jīng)這冬雨一洗,甚至忘記了嚴(yán)冬。

              (三)精讀

              1、鑒賞散文的美可從三方面進(jìn)行:即畫面美、語(yǔ)言美、情趣美。先讓我們欣賞一下雨中的畫面。

              2、分小組討論,分析四季的雨各有什么特點(diǎn)?寄托了作者怎樣的思想情感?(對(duì)學(xué)生朗讀中讀到的`佳句讓學(xué)生齊讀。).

              春雨:水珠子從花苞里滴下來(lái),比少女的眼淚還嬌媚。(美麗、嬌媚).

              夏雨:夏天的雨也有夏天的性格,熱烈而又粗獷。(熱烈、粗獷).

              秋雨:雨,似乎也像出嫁生了孩子的母親,顯得端莊而又沉思了。(端莊、沉思).

              冬雨:它既不傾盆瓢潑,又不綿綿如絲,或淅淅瀝瀝,它顯出一種自然、平靜。(自然、平靜)(作者通過(guò)形象化的描寫,寫出了雨的親切可愛(ài),這實(shí)際上寄托了作者對(duì)雨的贊美與喜愛(ài),表現(xiàn)了作者對(duì)生命與大自然的熱愛(ài)。).

              3、分小組討論,分析四季的雨各有什么特點(diǎn)?作者對(duì)雨寄托了怎樣的思想情感?(依據(jù)文意,言之有理即可,由生歸納).

              春雨:美麗、嬌媚

              夏雨:熱烈而又粗獷

              秋雨:端莊而又沉思

              冬雨:自然、平靜

              作者通過(guò)形象化的描寫,寫出了雨的親切可愛(ài),這實(shí)際上寄托了作者對(duì)雨的贊美與喜愛(ài),表現(xiàn)了作者對(duì)生命與大自然的熱愛(ài)。

             。ㄋ模┪鲎x。

              分析“春雨圖”:

              朱自清《春》中也有一幅“春雨圖”,同學(xué)們還記得嗎?一起背背看:

              “雨是最尋常的,一下就是三兩天,可別惱?,像牛毛,像花針,像細(xì)絲,密密地斜織著。人家屋頂上全籠著一層薄煙,樹(shù)葉兒卻綠的發(fā)亮,小草兒也青的逼你的眼。傍晚時(shí)候,上燈了,一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光,烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下,小路上,石橋邊,有撐起傘慢慢走著的人,地里還有工作的農(nóng)民,披著蓑,戴著笠,他們的房屋稀稀疏疏的在雨里靜默著!

              這是一幅雨中即景圖,寫出了春雨輕柔的特點(diǎn)。

              剛才同學(xué)們?cè)谛蕾p配樂(lè)朗誦時(shí),我發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)都被那美情朗讀陶醉了。不過(guò),我想,我們同學(xué)也能讀,而且會(huì)讀得更好。我想請(qǐng)一位同學(xué)朗讀,(同學(xué)們最想聽(tīng)誰(shuí)讀?)在聽(tīng)的同時(shí),注意看看作者是否也給我們推出了一幅雨中即景圖?寫了哪些景?寫出了春雨的什么特點(diǎn)?你可在文中找關(guān)鍵詞句。

              (師生共同欣賞“春雨圖”):

              一場(chǎng)春雨過(guò)后,給整個(gè)大地帶來(lái)了什么變化?

              多媒體展示:

              柔軟

              春雨綿綿 嬌媚 驅(qū)走冬天 改變姿容

              透明

              教師小結(jié):確切地說(shuō),這是一幅春雨后景觀圖,春雨“潤(rùn)物無(wú)聲”“微雨夜來(lái)過(guò),不知春草生!薄靶且灰孤(tīng)春雨,深巷明朝賣杏花。”一場(chǎng)春雨滋潤(rùn)后,整個(gè)大自然都從睡眠中蘇醒過(guò)來(lái),把你的五官都調(diào)動(dòng)起來(lái),我們看到樹(shù)木睜開(kāi)明亮的眼睛,我們聽(tīng)到小草生長(zhǎng)的沙沙聲,我們嗅到空氣中芳甜的氣味,置身其中,人們會(huì)情不自禁地感嘆:太美了!而這一切都是這一場(chǎng)春雨的功勞啊!在這里,作者對(duì)雨充滿了喜愛(ài)之情,把春雨寫得親切可愛(ài)。這段文字我最喜歡“空氣里像有無(wú)數(shù)芳甜的果子,在誘惑著你的鼻子和嘴唇!蔽胰滩蛔∽鱾(gè)深呼吸。

             。ㄕ(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀這段文字).

              同學(xué)們可用同樣的方法閱讀夏、秋、冬雨圖。

              (師生共同欣賞其余三幅圖).

              夏雨圖:夏雨有什么特點(diǎn)?熱烈、粗獷的僅僅是雨嗎?

              多媒體展示:

              熱烈

              夏雨傾盆 豐滿大地 展示誘惑

              粗獷

              教師小結(jié):整段文字充斥著火熱奔放的豪情。

              秋雨圖:在文中找出描寫秋雨特點(diǎn)的詞語(yǔ)。多媒體展示:

              端莊 深情

              秋雨輕輕 傾訴 沉思 純凈靈魂 產(chǎn)生情思

              輕 發(fā)光

              教師小結(jié):“自古逢秋悲寂寥”,在此作者一掃古人“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的哀怨與凄涼,更沒(méi)有林黛玉“已覺(jué)秋窗秋不盡,哪堪秋雨助凄涼”的傷感。

              冬雨圖:作者用了哪些詞語(yǔ)來(lái)形容冬雨和南國(guó)的雪?用了什么手法?

              多媒體展示:

              自然

              冬雨透明 降臨溫暖 帶來(lái)蜜情

              平靜

              教師小結(jié):冬雨自然、平靜給人帶來(lái)異樣的蜜情,真希望今年的雪能早點(diǎn)到來(lái)。

              歸納:王維的詩(shī)被評(píng)價(jià)為“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”,本文也可說(shuō)是“文中有畫”了,作者抓住四季雨的特征,運(yùn)用比喻、擬人的手法,把四季雨人格化了。如果說(shuō)春雨是一個(gè)嬌媚的少女,那夏雨可就是一個(gè)潑辣的大嫂了;如果說(shuō)秋雨是一個(gè)出嫁生了孩子的母親,那冬雨可就是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老婦了。作者在這里表現(xiàn)出對(duì)自然、生命的熱愛(ài)。

              深悟

              體會(huì)情感

              雨給作者留下了如此美的形象和記憶,雨在作者筆下顯得如此可愛(ài)。對(duì)四季雨景的描繪,可謂一條線索,除此之外,還能找出一條線索來(lái)嗎?

              喜歡(美) 愛(ài)戀(活力、滋潤(rùn)、流動(dòng)).

              用了什么抒情方式?(齊讀第1、6、7段).

              作者也曾說(shuō)過(guò):“我好像是屬魚的,因?yàn)橹灰掠,我的身心便舒適起來(lái),情緒進(jìn)入那種靜謐的活躍,靈感的泉眼似乎也滋潤(rùn)了!

              這與作者有著一顆熱愛(ài)自然熱愛(ài)生命的心是分不開(kāi)的。

              延伸拓展

              人們對(duì)一個(gè)事物的感受,隨著生活環(huán)境、生活處境的變化而變化。雨給作者留下了美的形象和記憶,作者對(duì)雨的感受始終沒(méi)有變化,這與作者的生活經(jīng)歷有關(guān),他生活在太平盛世,未能感受到時(shí)代的滄桑之變,而蔣捷就沒(méi)有這么幸運(yùn)了,他一生顛沛流離,心系朝廷,對(duì)雨的感受自然會(huì)發(fā)生變化。

             。ǘ嗝襟w展示、齊讀).

              虞美人 聽(tīng)雨

              蔣捷

              少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低斷雁叫西風(fēng)。

              而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情,一任階前點(diǎn)滴到天明。

             。◣熒餐p析).

              聽(tīng)雨有兩種境界:一是雅趣盎然的賞心樂(lè)事,雨聲具有一種樂(lè)感、美感。一是悲苦、惆悵莫名,雨聲淅瀝,益增愁思。

              優(yōu)秀語(yǔ)文教案 篇12

              一、教學(xué)要求

              1.要求能疏通文意,掌握本文的主要內(nèi)容。

              2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

              3.了解《論語(yǔ)》的基本情況及孔子的教育思想。

              二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

              1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)。

              2.掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法。詞語(yǔ)如“而”、“之”等;句式如賓語(yǔ)前置句等。

              3.領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義,體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

              三、作者生平

              1.孔子圖片(參見(jiàn)本課PPT)

              2.孔子資料

              孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家,教育家,儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者,被公認(rèn)為世界文化名人之一。

              其先世為宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過(guò)“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇,攝行相事。后罷官,曾周游列國(guó),終不再仕。晚年致力于教育,整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修,成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。

              孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)。在世界觀上,對(duì)殷周以來(lái)的鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度,認(rèn)為“未知生,焉知死”,提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見(jiàn)解。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面,注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無(wú)類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后,孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,F(xiàn)存《論語(yǔ)》一書,是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。

              后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù),唐代的韓愈曾經(jīng)有詩(shī):“天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜!焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要,也一再的追封孔子,封其為“至圣先師,大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國(guó)北方除北京外另一重要的宮殿建筑,也是的旅游名勝。

              四、作品概述

              《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)有:語(yǔ)錄體(也可稱格言體),僅指明是孔子的話,不寫出說(shuō)話的環(huán)境(包括說(shuō)話的對(duì)象),內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;對(duì)話體,記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問(wèn)題所作的回答,它寫出了提問(wèn)者的原話,但沒(méi)有寫談話的背景;敘事體,其中多少有一點(diǎn)情節(jié),但也往往是以記錄孔子的話為主。其內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí),《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一,(七經(jīng):《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語(yǔ)注疏》(三國(guó)魏何晏集解,宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語(yǔ)集注》,清劉寶楠《論語(yǔ)正義》,今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。

              五、創(chuàng)作背景

              《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作,主要記載孔子的言行,只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行!稘h書·藝文志》云:“《論語(yǔ)》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語(yǔ)》!睗h初所傳的《論語(yǔ)》,有古論、齊論、魯論之分,古論出自孔子壁中,用古文字寫成,孔安國(guó)曾為之作訓(xùn)解,但已失傳。齊論為齊人所學(xué),魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章,參考齊論,為之作注,今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō),成《論語(yǔ)集解》,這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。

              有的學(xué)者以為,“論說(shuō)”之“論”其名“始于《論語(yǔ)》”;然而在《論語(yǔ)》當(dāng)中,有觀點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程的文字并不多見(jiàn),大部分內(nèi)容只不過(guò)有觀點(diǎn)而已(出自孔子及其弟子之口)。因此,《論語(yǔ)》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展的整體背景上看,它無(wú)疑又是諸子論議之文的第一個(gè)階段,為語(yǔ)錄體!墩撜Z(yǔ)》的價(jià)值,在于真實(shí)再現(xiàn)了孔子平凡、偉大的人格形象;“蓋孔子人格之偉大,宜為含識(shí)之儔所公認(rèn);而《論語(yǔ)》則表現(xiàn)孔子人格之良書也”。它所記載的孔子的言論,意趣深遠(yuǎn),有不少篇章形象而精警。

              六、課文講解

              1.課文朗讀

              ①范讀:教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

             、谧詾^:學(xué)生自讀課文。

             、鄹兄罕疚牡膬(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面?

              學(xué)生交流后,教師概述:本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

              2.課文分析

              子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

              “溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一,他認(rèn)為,不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí),從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值,在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此,溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

              子曰:“學(xué)而不思,則罔;思而不學(xué),則殆!

              “罔”,誣罔,受欺!按保kU(xiǎn)。

              孔子認(rèn)為,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限,也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合。只有將學(xué)與思相結(jié)合,才可以使自己成為有道德、有學(xué)識(shí)的人。這種思想在今天的教育活動(dòng)中有其值得肯定的價(jià)值。

              子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也。”

              孔子在回答子貢提問(wèn)時(shí)講到“不恥下問(wèn)”的問(wèn)題。這是孔子治學(xué)一貫應(yīng)用的方法!懊舳脤W(xué)”,就是勤敏而興趣濃厚地發(fā)憤學(xué)習(xí)!安粣u下問(wèn)”,就是不僅聽(tīng)老師、長(zhǎng)輩的教導(dǎo),向老師、長(zhǎng)輩求教,而且還求教于一般看來(lái)不如自己知識(shí)多的一切人,而不以這樣做為可恥。孔子“不恥下問(wèn)”的表現(xiàn):一是就近學(xué)習(xí)自己的學(xué)生們,即邊教邊學(xué),這在《論語(yǔ)》書中有多處記載。二是學(xué)于百姓,在他看來(lái),群眾中可以學(xué)的東西很多,這同樣可從《論語(yǔ)》書中找到許多根據(jù)。他提倡的“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)后世文人學(xué)士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

              子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”

              “畔”同“叛”,指離經(jīng)叛道。本章清楚地說(shuō)明了孔子的教育目的。他當(dāng)然不主張離經(jīng)叛道,那么怎么做呢?他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廣泛學(xué)習(xí)古代典籍,而且要用“禮”來(lái)約束自己。說(shuō)到底,他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子。

              子曰:“學(xué)如不及,猶恐失之!

              本章是講學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題。孔子自己對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的要求十分強(qiáng)烈,他也同時(shí)這樣要求他的學(xué)生。這“學(xué)如不及,猶恐失之”,其實(shí)就是“學(xué)而不厭”一句的注腳。

              子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

              “絕”,一點(diǎn)也不,絕對(duì)沒(méi)有!耙狻,臆測(cè),“必”武斷,“固”,固執(zhí)拘泥,“我”,唯我獨(dú)是!敖^四”是孔子的一大特點(diǎn),這涉及人的道德觀念和價(jià)值觀念。人只有首先做到這幾點(diǎn)才可以完善道德,修養(yǎng)高尚的人格。

              子曰:“吾有知乎哉?無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我,空空如也。我叩其兩端而竭焉!

              “空空如也”,我本來(lái)什么都不知道。

              孔子本人并不是高傲自大的人。事實(shí)也是如此。人不可能對(duì)世間所有事情都十分精通,因?yàn)槿说木Ξ吘故怯邢薜。但孔子有一個(gè)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本方法,這就是“叩其兩端而竭”,只要抓住問(wèn)題的兩個(gè)極端,就能求得問(wèn)題的.解決。這種方法,體現(xiàn)了儒家的中庸思想,是一種十分有意義的思想方法。

              子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”

              孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是增加自身學(xué)問(wèn),完善自身道德修養(yǎng)的途徑,不是評(píng)價(jià)個(gè)人能力的尺度,更不是追逐名利的工具。古代的學(xué)者學(xué)習(xí)的目的是在于修養(yǎng)自身的學(xué)問(wèn)道德,而現(xiàn)代學(xué)者的學(xué)習(xí)目的卻是用知識(shí)裝飾自己,以圖名利。由此可以看出,孔子所代表的儒家學(xué)派倡導(dǎo)的是為己之學(xué),追求道德的自我完善。

              子曰:“賜也,女以予為多學(xué)而識(shí)之與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!

              “多學(xué)而識(shí)之”即博聞強(qiáng)志。這里,孔子講到“一以貫之”,這是他學(xué)問(wèn)淵博的根本所在。就是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,認(rèn)真思考,從而悟出其中內(nèi)在的東西。孔子在這里告訴子貢和其他學(xué)生,要學(xué)與思相結(jié)合,認(rèn)真學(xué)習(xí),深切領(lǐng)悟。

              子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。”

              這一章講的是學(xué)與思的關(guān)系問(wèn)題。在前面的一些章節(jié)中,孔子已經(jīng)提到“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的認(rèn)識(shí),這里又進(jìn)一步加以發(fā)揮和深入闡述。思是理性活動(dòng),其作用有兩方面,一是發(fā)覺(jué)言行不符合或者違背了道德,就要改正過(guò)來(lái);另一方面是檢查自己的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn),就要堅(jiān)持下去。但學(xué)和思不可以偏廢,只學(xué)不思不行,只思不學(xué)也是十分危險(xiǎn)的?傊寂c學(xué)相結(jié)合才能使自己成為有德行、有學(xué)問(wèn)的人。這是孔子教育思想的組成部分。

              陳亢?jiǎn)栍诓~曰:“自亦有異文乎?”對(duì)曰:“未也。嘗獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭,曰:‘學(xué)《詩(shī)》乎?’對(duì)曰‘未也。’‘不學(xué)《詩(shī)》無(wú)以言!幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。他日又獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭,曰‘學(xué)《禮》乎?’對(duì)曰:‘未也!粚W(xué)《禮》,無(wú)以立!幫硕鴮W(xué)《禮》。聞斯二者!

              陳亢退而喜曰:“問(wèn)一得三,聞《詩(shī)》,聞《禮》,又聞君子之遠(yuǎn)其子也!

              “陳亢”字字禽,一說(shuō)孔子的學(xué)生!安~”孔子的兒子孔鯉,字伯魚!奥劇,教誨!摆叀保〔娇熳。此章為對(duì)話體,是孔子弟子陳亢和孔子之子孔鯉的一段對(duì)話。通過(guò)對(duì)話,我們可以看出,孔子對(duì)詩(shī)、禮等古典文化的倡導(dǎo)和推崇,也從側(cè)面反映出孔子無(wú)論是對(duì)待弟子還是自己的兒子,都是一視同仁,“不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”,表現(xiàn)出孔子深厚的道德境界和修養(yǎng)。

              子曰:“小人何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名。”

              “興”,啟發(fā)!坝^”觀察!叭骸,合群!霸埂,諷怨。“邇”,近。此章孔子指出了學(xué)詩(shī)的重要性,認(rèn)為《詩(shī)》的作用很大,可以“興”、“觀”、“群”、“怨”等等,指出《詩(shī)》這一傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作對(duì)君子成長(zhǎng)的重要作用。

              3.課文難點(diǎn)討論

              討論《論語(yǔ)》散文的寫作特點(diǎn)及對(duì)后世的影響。

              語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征,它或是記錄孔子的只言片語(yǔ),或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話,都比較短小簡(jiǎn)約,還沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章!墩撜Z(yǔ)》這種在對(duì)話中說(shuō)理的形式,直接影響了先秦說(shuō)理文的體制。

              《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、含蓄雋永的語(yǔ)言。

              言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說(shuō)理,形象雋永的語(yǔ)言,使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。

              4.相關(guān)評(píng)論

             、馘X穆《論語(yǔ)新解(選)》中說(shuō)“《論語(yǔ)》自西漢以來(lái),為中國(guó)識(shí)字人一部人人必讀書。”

             、诶顫珊瘛墩撜Z(yǔ)今讀(前言)》中提到孔子的回答時(shí)說(shuō)“而所有這些都并非柏拉圖式的理式追求,也不是黑格爾式的邏輯建構(gòu),卻同樣充分具有哲學(xué)的理性品格,而且充滿了詩(shī)意的情感內(nèi)容。它是中國(guó)實(shí)用理性的哲學(xué)!

             、坼X穆《中國(guó)教育制度與教育思想》中說(shuō)“《論語(yǔ)》一書,竟體是一種教育思想。讀其書,當(dāng)如扣孔子之耳提面命,乃為真切!

              5.課文翻譯

              孔子說(shuō):“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí),能有新收獲、新發(fā)現(xiàn),就可以做老師了。”

              孔子說(shuō):“只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考,就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書,就會(huì)有疑惑。”

              子貢問(wèn)道:“孔文子的謚號(hào)為什么叫‘文’呢?”孔子說(shuō):“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)習(xí),并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)!

              孔子說(shuō):“品德高尚的人廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍,又以禮來(lái)約束自己,也就可以不離經(jīng)叛道了!”

              孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)好像追趕什么一樣,就怕趕不上,趕上了又怕失掉它!

              孔子杜絕了四種弊。簺](méi)有主觀猜疑,沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望,沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉,沒(méi)有自私之心。

              孔子說(shuō):“我有知識(shí)嗎?其實(shí)沒(méi)有知識(shí)。有一個(gè)鄉(xiāng)下人問(wèn)我,我對(duì)他談的問(wèn)題本來(lái)一點(diǎn)也不知道。我只是從問(wèn)題的兩端去問(wèn),這樣對(duì)此問(wèn)題就可以全部搞清楚了!

              孔子說(shuō):“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己,而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。”

              孔子說(shuō):“賜。∧阋詾槲沂菍W(xué)習(xí)得多又記得住的人嗎?”子貢答道:“是啊,難道不是這樣嗎?”孔子說(shuō):“不是的。我是用一個(gè)基本的思想把它們貫徹始終的!

              孔子說(shuō):“我曾經(jīng)整天不吃飯,徹夜不睡覺(jué),去左思右想,結(jié)果沒(méi)有什么好處,還不如去學(xué)習(xí)為好!

              陳亢?jiǎn)柌~:“你在老師那里聽(tīng)到過(guò)什么特別的教誨嗎?”伯魚回答說(shuō):“沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上,我快步從庭里走過(guò),他說(shuō):‘學(xué)《詩(shī)》了嗎?’我回答說(shuō):‘沒(méi)有!f(shuō):‘不學(xué)詩(shī),就不懂得怎么說(shuō)話!一厝ゾ蛯W(xué)《詩(shī)》。又有一天,他又獨(dú)自站在堂上,我快步從庭里走過(guò),他說(shuō):‘學(xué)禮了嗎?’我回答說(shuō):‘沒(méi)有!f(shuō):‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身!一厝ゾ蛯W(xué)禮。我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事!标惪夯厝ジ吲d地說(shuō):“我提一個(gè)問(wèn)題,得到三方面的收獲,聽(tīng)了關(guān)于《詩(shī)》的道理,聽(tīng)了關(guān)于禮的道理,又聽(tīng)了君子不偏愛(ài)自己兒子的道理。”

              孔子說(shuō):“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩(shī)》呢?學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)志氣,可以觀察天地萬(wàn)物及人間的盛衰與得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎樣去諷諫上級(jí)。近可以用來(lái)事奉父母,遠(yuǎn)可以事奉君主;還可以多知道一些鳥獸草木的名字!

              六、練習(xí)

              1.選擇題

              “而”的用法主要有“順接”和“轉(zhuǎn)接”兩種,下列各句中的“而”表“轉(zhuǎn)接”是( )

              A.溫故而知新B.敏而好學(xué)

              C.學(xué)而不思則罔D.學(xué)而識(shí)之

              答案:C

              2.填空題

             、 《論語(yǔ)》一書的作者是孔子的弟子及再傳弟子們,全書共20 篇,體例主要有語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘述體三種。

             、 “多而識(shí)之”中“識(shí)”的讀音為zhì 。

              3.翻譯題

             、倜舳脤W(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。

              答案:他聰敏而又愛(ài)好學(xué)習(xí),并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)。

             、凇对(shī)》,可以興,可以觀,可以群,可以怨。

              答案:學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)志氣,可以觀察天地萬(wàn)物及人間的盛衰與得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎樣去諷諫上級(jí)。

              4.簡(jiǎn)答題

              簡(jiǎn)要說(shuō)明課文中關(guān)于學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

              答案:《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育具有重要的地位,這些思想概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn):

              其一,關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度?鬃诱J(rèn)為,追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),這是關(guān)鍵?鬃釉唬骸皩W(xué)如不及,猶恐失之!笨鬃幼约簩(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的要求十分強(qiáng)烈,他也同時(shí)這樣要求他的學(xué)生。同時(shí),孔子還提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神,其二,關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。最的莫過(guò)于“溫故而知新,可以為師矣”。與此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。他說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!币笕藗儼褜W(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。

              其三,關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容。孔子主張學(xué)習(xí)要博、要廣,不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,就是“文、行、忠、信”,即文化知識(shí),品德修養(yǎng),忠誠(chéng)篤厚,堅(jiān)守信約。

              其四,關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?鬃诱J(rèn)為,學(xué)習(xí)的目的在于“為己之學(xué)”,追求自我完善。

              七、研習(xí)與思考

              閱讀以下文字,說(shuō)說(shuō)你對(duì)孔子“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”的理解。

              君子之學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜1。端而言,蠕而動(dòng),一可以為法則2。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口。口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!3古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人4。君子之學(xué)也,以美其身:小人之學(xué)也,以為禽犢5。故不問(wèn)而告謂之傲,問(wèn)一而告二謂之囋6。傲,非也;囋,非也;君子如向矣7。學(xué)莫便乎近其人8。《禮》、《樂(lè)》法而不說(shuō)9,《詩(shī)》、《書》故而不切10,《春秋》約而不速11。方其人之習(xí)君子之說(shuō),則尊以遍矣,周于世矣12。故曰學(xué)莫便乎近其人。

              ——《荀子·勸學(xué)》

              答:君子通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)塑造自我,完成自我的價(jià)值,學(xué)習(xí)的目的是“成人”,己立則能立人。而不是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)沽名釣譽(yù),謀求利祿,或者是為學(xué)而學(xué)。前者便是為己之學(xué),后者便是為人之學(xué)。錢穆先生說(shuō):“為已履道而行,為人,徒能言之。”(見(jiàn)《論語(yǔ)新解》)

              附:《荀子·勸學(xué)》注釋及譯文

              注釋:

              1乎:于。箸:通“貯”。布:表露,流露。形:顯露,顯現(xiàn)。

              2端:輕聲說(shuō)話。端:通“喘”。蝡:通“蠕”,微動(dòng),輕微的舉動(dòng)。一:即全,指人的一言一行。法則:準(zhǔn)則,規(guī)則。

              3則:轉(zhuǎn)折連詞,卻,只有。曷(hē):疑問(wèn)代詞,相當(dāng)于怎么。

              4學(xué):求學(xué),學(xué)習(xí)。

              5美其身:即使自身完美。禽犢:古代用作饋贈(zèng)的禮品,用來(lái)比喻那些小人用此來(lái)做為進(jìn)身之物。

              6故不問(wèn)而告謂之傲,問(wèn)一而告二謂之囋:所以別人沒(méi)有向你求教而你卻告訴他,這叫做急躁,向你請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題你卻回答了兩個(gè)問(wèn)題,這叫做嘮叨。問(wèn):請(qǐng)教,提問(wèn)。傲:急躁。囋:語(yǔ)聲嘈雜,反復(fù)地說(shuō)。

              7向:同“響”。即回響,也就是有問(wèn)必答。

              8學(xué)莫便乎近其人:學(xué)習(xí)沒(méi)有比靠近好的老師更為便捷的了。莫:沒(méi)有。便:簡(jiǎn)便,方便。其:代詞,指老師一類的人。

              9說(shuō):詳說(shuō),細(xì)說(shuō)。

              10不切:不切合實(shí)際,指不合現(xiàn)在的實(shí)際情況。

              11約:簡(jiǎn)略,不詳細(xì)。

              12方:通“仿”,仿效。習(xí):練習(xí),這里是指按君子的學(xué)說(shuō)去實(shí)踐。遍:普遍、廣泛。周:全。

              譯文

              君子的學(xué)習(xí),聽(tīng)在耳朵里,記在心中,表露在身體的儀態(tài)上,顯現(xiàn)在行動(dòng)舉止上。輕聲的說(shuō)話,小心的行動(dòng),一言一行都可以作為準(zhǔn)則。小人的學(xué)習(xí),從耳朵里聽(tīng)進(jìn)去,又立刻從嘴說(shuō)出來(lái)。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠(yuǎn),怎么能使自己的身軀都得到完美呢?古代的人求學(xué)是為了自己,現(xiàn)在的人求學(xué)是為了他人。君子學(xué)習(xí),是為了使自己的言行舉止完美。小人學(xué)習(xí),是為了拿學(xué)來(lái)的東西去討好別人。所以,別人沒(méi)有向你提問(wèn)你卻告訴他,這叫做急躁,別人向你提一個(gè)問(wèn)題,你卻回答了兩個(gè)問(wèn)題,這叫嘮叨。急躁不對(duì),嘮叨也不對(duì)。因此,君子對(duì)別人的提問(wèn)應(yīng)該像回聲似的,問(wèn)什么回答什么。學(xué)習(xí)沒(méi)有比接近老師更便利的了,《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》雖然記載了一些法度標(biāo)準(zhǔn),但是卻不夠詳細(xì),《詩(shī)經(jīng)》《尚書》雖然記載了舊的政治事理,但卻不符合現(xiàn)在的實(shí)際情況,《春秋》的內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單,因此不能讓人很快理解。仿效良師并且親自學(xué)習(xí)實(shí)踐君子的學(xué)說(shuō),才能培養(yǎng)出高貴的品質(zhì)而學(xué)習(xí)到廣博的知識(shí),對(duì)于世事也就通曉了。所以說(shuō),學(xué)習(xí)沒(méi)有比接近良師更快的了。

              八、相關(guān)藝術(shù)作品展示

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              九、延伸閱讀

              大家讀《論語(yǔ)》會(huì)發(fā)現(xiàn),這里面做人最經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是兩個(gè)字“君子”,其實(shí)這是我們?cè)诮裉煲步?jīng)常說(shuō)到的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),說(shuō)某某人非常君子。

              “君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),一部短短的兩萬(wàn)多字的論語(yǔ),其中“君子”兩個(gè)字就出現(xiàn)了一百多次。

              我們把孔子對(duì)于君子所有的言語(yǔ)、界定、描述總結(jié)在一起,會(huì)發(fā)現(xiàn),大概做一個(gè)君子要有幾個(gè)層次上的要求。

              做一個(gè)善良的人。這是君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

              君子的力量始自于人格和內(nèi)心。他的內(nèi)心完滿、富足,先修繕了自我修養(yǎng),而后表現(xiàn)出來(lái)一種從容不迫的風(fēng)度。

              司馬牛曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔夫子,什么樣的人才能夠稱為君子呢?

              孔子答:“君子不憂不懼!

              司馬牛又問(wèn):“不憂不懼,就可以叫君子嗎?”

              他可能覺(jué)得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太低了。

              孔子說(shuō):“反躬自省,無(wú)所愧疚,當(dāng)然沒(méi)有什么可憂可懼的!

              我們把孔夫子的意思轉(zhuǎn)化成老百姓的話來(lái)說(shuō),就是“不做虧心事,半夜敲門心不驚”

              一個(gè)人反省自己的行為,而能夠不后悔、不愧疚,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢,說(shuō)低也低,我們每個(gè)人可以做到;說(shuō)高這也是一個(gè)至高無(wú)上的標(biāo)準(zhǔn),大家想想,要是自己做的每件事都禁得住推敲,實(shí)在又是極不容易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。

              孔子在給學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們討論過(guò)君子的問(wèn)題,他說(shuō):“君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼!(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)

              孔子一上來(lái)很謙虛,說(shuō)“不憂”、“不惑”、“不懼”這三點(diǎn)自己做不到。

              什么叫“仁者不憂”?

              就是說(shuō),一個(gè)人有了一種仁義的大胸懷,他的內(nèi)心無(wú)比仁厚、寬和,所以可以忽略了很多細(xì)節(jié)不計(jì)較,可以不糾纏于小的得失,只有這樣的人,才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。

              什么叫“知(智)者不惑”?

              在區(qū)區(qū)半個(gè)世紀(jì)之前,一個(gè)人一生可能就在一個(gè)單位,婚姻基本上不會(huì)有任何變動(dòng),從小到老可能就住在一個(gè)大雜院里。人們的煩惱可能是生活的或然性和可選擇性太小。但在當(dāng)今社會(huì),我們的痛苦不是沒(méi)有選擇,而是選擇太多,這是一個(gè)繁榮時(shí)代給我們帶給我們的迷惑。我們無(wú)法左右外在的世界,只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。當(dāng)我們很明白如何取舍,那么那些煩惱也就沒(méi)有了,這就是孔夫子所說(shuō)的“知者不惑”。

              什么叫“勇者不懼”?

              用老百姓的話來(lái)說(shuō)就是“兩強(qiáng)相遇勇者勝”,也就是說(shuō),當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢,足夠開(kāi)闊,你就有了一種勇往直前的力量,自然就不再害怕了。一個(gè)真君子做到內(nèi)心的仁、知、勇,從而就少了憂、惑、懼。

              孔子說(shuō)這三條我做不到。子貢說(shuō):“夫子自道也”——您說(shuō)的不就是您自己嘛!

              大家看,孔子告訴我們的做人標(biāo)準(zhǔn),不是苛責(zé)外在世界,而是把有限的時(shí)間、精力、修養(yǎng)用來(lái)“苛責(zé)”內(nèi)心。一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn),對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們今天老說(shuō)做人要厚道,厚道并不是窩囊,而是他可以包容和悲憫別人很多的過(guò)錯(cuò),可以設(shè)身處地站在別人立場(chǎng)上想問(wèn)題。

              因此,只有才能做到真君子“不怨天,不尤人”,既不抱怨說(shuō)老天爺不給我機(jī)會(huì),也不抱怨這個(gè)世界上沒(méi)有人了解我。一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有了“憂”、“惑”、“懼”自然就減少了對(duì)外界的抱怨和職責(zé),也就增強(qiáng)了把握幸福的能力。而增強(qiáng)把握幸福的能力,正是學(xué)習(xí)的終極目的。

              孔子說(shuō):“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人!(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》),古人學(xué)習(xí)是為了提高自己,今人學(xué)習(xí)是為了炫耀于人、取悅于人。真正尊崇學(xué)問(wèn)的人,他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹(shù),從書本上學(xué),從社會(huì)上學(xué),從小學(xué)到老,無(wú)非是學(xué)一種把握幸福的能力。

              讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng),而且內(nèi)心忠誠(chéng)的公民,然后以此在社會(huì)上安身立命,學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升。

              而“為人之學(xué)”又是什么呢?

              它是把學(xué)到的知識(shí)當(dāng)成工具,當(dāng)成一種技能,以之謀一份職業(yè),為自己謀一份福利。

              孔子曾經(jīng)直接了當(dāng)跟他的學(xué)生子夏說(shuō):“女(汝)為君子儒,無(wú)為小人儒!(《論語(yǔ)·雍也》)就是說(shuō),你要想著提高修養(yǎng),不要老惦記眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。

              孔子從來(lái)不說(shuō)做君子就要象誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)那樣,在孔子看來(lái),做君子就是做一個(gè)的你自己,按照自己的社會(huì)定位,從身邊做起,從今天做起,讓自己成為內(nèi)心完善的人。因?yàn)槟愕膬?nèi)心真正有了一種從容淡定,才能不被人生的起伏得失所左右。

              這使我想起一個(gè)小故事:

              在一條小街上,三個(gè)裁縫開(kāi)了三家裁縫店,每一家都想招攬最多的客人。

              第一個(gè)裁縫掛出了一個(gè)塊子,上寫:我是本省的裁縫。

              第二個(gè)裁縫一看,覺(jué)得我要比他更高一點(diǎn)啊,于是做了一塊更大的牌子,上面寫著:我是全國(guó)的裁縫。

              第三個(gè)裁縫想了想,難道我還能寫是全世界的裁縫嗎?想了半天,最后他做了一塊很小的牌子掛出去,結(jié)果這條街上的客人都來(lái)了第三家,前兩家變得冷冷清清。

              這第三個(gè)裁縫的牌子寫得是什么?上面寫道:我是這條街上的裁縫。

              也就是說(shuō),他把這個(gè)視線放回到眼前,從當(dāng)下做起,反而得到了人們的認(rèn)可。

              做好自己的事,當(dāng)一個(gè)善良的人,這是《論語(yǔ)》對(duì)于君子的第一條界定,但是不是做一個(gè)善良的人就可以稱之為君子了呢?還不是。

              做一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人,使成為君子的前提。但僅有這個(gè)是不夠的,孔夫子心目中的君子,不僅是一個(gè)好人,還是一個(gè)偉大和高尚的人,他要胸懷天下,奮發(fā)有為。

              孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“士而懷居,不足以為士矣”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)。就是說(shuō),一個(gè)人如果成天想的都是自己的小家,自己的小日子,那么這個(gè)人就不能夠成為一個(gè)真正的君子。

              孔子的學(xué)生曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《論語(yǔ)·泰伯》)

              這樣一份擔(dān)當(dāng),后來(lái)就演化成了中國(guó)儒家人格中所謂的“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

              中國(guó)人的人格理想很有意思,儒家和道家從來(lái)不是徹底分離的,而是人格理想的兩端。用林語(yǔ)堂先生的話來(lái)講:中國(guó)每一個(gè)人的社會(huì)理想都是儒家,而每一個(gè)人的自然人格理想都是道家。

              這就是我們經(jīng)常的一種表述,叫做“窮則獨(dú)善其,身達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子·盡心上》)。一個(gè)人在顯達(dá)的時(shí)候能以天下為己任,而在困窘之時(shí)還不放棄個(gè)人修養(yǎng),還能心懷天下,這就是君子了。

              在孔子之后,中國(guó)古代有許多名士當(dāng)自己窮困潦倒的時(shí)候,還念念不忘蒼生黎民。

              詩(shī)圣杜甫在自己的茅屋僅能容、破敗漏雨之時(shí),他想的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士盡歡顏”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》),想讓更多的人住上好房子。我們不會(huì)感到杜甫是在說(shuō)大話,而是會(huì)被那博大的胸襟和熾烈的感情所震撼!

              再比如范仲淹,他認(rèn)為一個(gè)士人不論是“居廟堂之高”還是“出江湖之遠(yuǎn)”都應(yīng)該系念天下君民,都應(yīng)當(dāng)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”(《岳陽(yáng)樓記》)。

              這樣博大的胸懷,這樣高遠(yuǎn)的志向,不難看到孔子和《論語(yǔ)》影響。

              談到這里,大家也許會(huì)有一種疑問(wèn):儒家講“天下己任”是要以犧牲個(gè)人利益為前提嗎?

              其實(shí)孔夫子并不否認(rèn)個(gè)人利益的存在,相反,他所倡導(dǎo)的這樣一種篤定、實(shí)用而溫暖的人際理論是以保障每個(gè)人利益權(quán)利化為前提的。他讓你在此基礎(chǔ)上盡量為社會(huì)做更多的事情。

              但孔子認(rèn)為謀求個(gè)人利益的時(shí)候不能不走正路,一心想走捷徑,一心想占小便宜?追蜃诱J(rèn)為,走正路還是走捷徑,是君子和小人的區(qū)別。

              他說(shuō):“君子喻于義,小人喻于利!(《論語(yǔ)·里仁》)“義”就是“宜”,也就是說(shuō),君子走的始終是一條適宜的正路。而小人則一心看中私利,在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。

              那么,君子和小人有哪些不同的表現(xiàn)呢?

              孔子說(shuō):“君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠!(《論語(yǔ)·里仁》)就是說(shuō),君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。

              君子每天牽掛的是自己的道德修繕,小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度,不得超越,小人則滿腦子想的是些小恩小惠,小便宜。

              一個(gè)人他每天就惦記自己家的事情,比如我怎么樣能夠多買一套房,我怎么樣利用一下福利分房政策,每天算計(jì)著自家的衣食居住,這就是孔夫子說(shuō)的小人的心思。當(dāng)然這也沒(méi)有太大的過(guò)錯(cuò),但是如果一個(gè)人的心就拘囿在這么一點(diǎn)點(diǎn)利益上,為維護(hù)和擴(kuò)大這一點(diǎn)點(diǎn)利益而不顧道德和法律的約束的話,那就很危險(xiǎn)了。

              君子從來(lái)是尊重道德法制的,就像我們每一個(gè)人,走過(guò)街天橋,走人行橫道,等待紅燈,這些看起來(lái)都會(huì)給我們生活多多少少帶來(lái)一點(diǎn)限制,但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重、社會(huì)默契的時(shí)候,卻保證了自己的安全。

              而小人則貪圖眼前的利益,喜歡鉆小孔子,占小便宜,一次兩次可能得手,但這里面潛藏著危機(jī),肯定遲早要吃大虧。還是拿走路來(lái)說(shuō),一看紅燈、綠燈中間閃著黃燈,趕緊跑過(guò)去吧,覺(jué)得這個(gè)事情占了個(gè)小便宜,久而久之,這里面有多大的隱患大家都心知肚明。

              所以什么是小人呢?就是沒(méi)有大眼界,搶占眼前小便宜的人。

              那么,說(shuō)回到君子,今天要做一個(gè)君子不妨從倡導(dǎo)的恒心開(kāi)始。

              我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有了多元選擇,我們?cè)谂d奮、激情的驅(qū)使下,在眾多選擇中搖來(lái)擺去、難以決定。這是缺乏“恒心”的表現(xiàn)。

              每一個(gè)人走上社會(huì)的時(shí)候,都會(huì)懷抱一種理想和憧憬,希望能夠有所作為。但是為什么這些理想在現(xiàn)實(shí)中會(huì)一一破滅?一個(gè)重要的原因也是我們的“恒心”不夠。

              如果我們真正有一番定力,有一個(gè)宏闊境界,即使沒(méi)有達(dá)到“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心”那么高的境界,起碼離君子已經(jīng)不是很遠(yuǎn)了。

              這是君子的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

              君子還有第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就是“矜而不爭(zhēng),群而不黨”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。

              就是說(shuō):君子是合群的,雖然他內(nèi)心里莊重、莊嚴(yán)不可侵犯,但他在一大群人里頭卻從來(lái)不爭(zhēng)。同時(shí),他也決不拉邦結(jié)派,謀取私利。

              這也就是孔子所說(shuō)的“君子和而不同”(《論語(yǔ)·子路》)。

              舉個(gè)例子,許多人在一起,大家的觀點(diǎn)肯定不完全一樣,當(dāng)各自說(shuō)出自己的觀點(diǎn)時(shí),一個(gè)真君子會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)的,他能夠理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性,同時(shí)又能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這樣就既保證了整體的和諧,又保留了不同的聲音。我們今天說(shuō)要構(gòu)建和諧社會(huì),就是要把每一個(gè)人的不同聲音和諧地融入到大的集體的聲音中。

              小人則剛好相反,他是“同而不和”(《論語(yǔ)·子路》)。

              生活中經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)這樣的場(chǎng)面:大家討論一件事的時(shí)候,領(lǐng)導(dǎo)的話還沒(méi)說(shuō)完,馬上就會(huì)有人跳出來(lái)說(shuō),對(duì)對(duì)對(duì),領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)得真好,什么高屋建瓴、深邃遠(yuǎn)慮之類的溢美之詞說(shuō)了一大籮筐;可是會(huì)后他轉(zhuǎn)臉就會(huì)對(duì)別人說(shuō),哎,這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的都是什么?我一點(diǎn)都不同意他的觀點(diǎn)!

              關(guān)于君子和小人形式的不同,孔子還有一個(gè)表述,叫做“君子周而不比,小人比而不周” (《論語(yǔ)·為政》)。

              “周”就是能夠團(tuán)結(jié)照顧到很多人,他以道義為準(zhǔn)則與人交往,所以有很多志同道合的朋友。一個(gè)真君子不管他有多少朋友,他都會(huì)像空氣里的氧氣一樣,讓朋友們感覺(jué)到很歡欣,感到受到照應(yīng)。

              “比”這個(gè)字,字形像兩個(gè)人緊挨著站在一起。這句意思是說(shuō),小人喜歡結(jié)成小圈子,他不會(huì)融入大集體。

              比如說(shuō)開(kāi)一個(gè)Party,一個(gè)君子會(huì)讓這里面遠(yuǎn)近親疏所有人都覺(jué)得很舒服,但是小人呢,他會(huì)和他的人躲到一個(gè)角落去嘀嘀咕咕,好像他們兩個(gè)人好得不得了。

              為什么會(huì)有這種不同呢?還是因?yàn)榫雍托∪说牡赖戮辰绮煌?/p>

              孔子說(shuō):“君子坦蕩蕩,小人常戚戚!(《論語(yǔ)·述而》)小人之所以喜歡互相勾結(jié),是因?yàn)樗男睦镉泄恚胪ㄟ^(guò)這種勾結(jié)謀取私利和維護(hù)既得利益。所謂“結(jié)黨營(yíng)私”,正是這個(gè)意思。而君子則胸懷坦蕩,因?yàn)樗谷粺o(wú)私,所以能夠平和,能夠以善意跟所有人走到一起。

              中國(guó)一直以和諧為美,而真正的和諧是什么?就是在堅(jiān)持不同聲音、不同觀點(diǎn)的前提下,對(duì)于他人的一種寬容,一種融入。其實(shí)這就是一個(gè)君子之道。

              因?yàn)榫雍托∪擞兄S多不同,因而同君子相處和同小人相處,情形會(huì)很不一樣。

              孔夫子說(shuō):“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉。”(《論語(yǔ)·子路》)

              《論語(yǔ)》的這種敘事方式特別容易懂,就是因?yàn)樗习丫雍托∪朔旁谝黄鸨容^。

              說(shuō),同“悅”,高興。一個(gè)君子你很容易與他相處,但是你又難以取悅他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹,他反而?huì)不高興。決不會(huì)說(shuō)你給他一個(gè)小恩小惠,他就給你大開(kāi)綠燈、大開(kāi)后門。等到他真正使用你的時(shí)候,他會(huì)根據(jù)你的才干,給你安排一個(gè)合適的位子。這就叫“器之”。

              小人的特點(diǎn)是你很容易取悅他,但是你很難與他相處。生活中這樣的人不在少數(shù)。比如說(shuō)你給他施一點(diǎn)小恩小惠,幫他一個(gè)小忙,甚至你請(qǐng)他喝一頓酒,這個(gè)人就會(huì)很高興了。即便你取悅他的方式是不合乎道義的、是不正當(dāng)?shù),他也還是會(huì)很高興。但是這樣的人又是很不容易共事的。你千萬(wàn)不要以為取得了他一時(shí)的歡心,他以后就會(huì)非常忠誠(chéng)地一路給你開(kāi)綠燈,雖然你費(fèi)了很多力氣,花了很多錢財(cái),打通了關(guān)節(jié),但等到他真要用人的時(shí)候,他不會(huì)根據(jù)你的才干給你安排工作,而是求全責(zé)備,覺(jué)得你這兒不夠格,那兒也不達(dá)標(biāo),你以前所做的一切都算白費(fèi)。他會(huì)想法刁難你,讓你覺(jué)得很尷尬。所以這樣的人你很難與他相處。

              這就是君子和小人的區(qū)別。

              《論語(yǔ)》中為我們描述的君子,除了要是一個(gè)善良的人,一個(gè)高尚的人,一個(gè)很好相處的人外,還有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn),就是說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)。

              一個(gè)君子的言行,應(yīng)該是怎樣的呢?

              一個(gè)君子不會(huì)把自己要做的事、要達(dá)到的目標(biāo)先說(shuō)出來(lái);而往往是等把事情都做完了,目標(biāo)達(dá)到了,才淡淡地說(shuō)出來(lái)。這叫“先行其言而后從之”(《論語(yǔ)·為政》)。

              孔子十分討厭那些夸夸其談的人,他說(shuō):“巧言令色,鮮矣仁!”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)他認(rèn)為,真正的君子應(yīng)該“訥于言而敏于行”(《論語(yǔ)·里仁》),表面上可能是木訥的,少言寡語(yǔ),但他的內(nèi)心無(wú)比堅(jiān)定、剛毅。

              《圣經(jīng)》說(shuō)世上最追不回來(lái)的有三件事:射出的箭、說(shuō)出的話和失去的機(jī)會(huì)。說(shuō)出去的話有時(shí)候就像覆水難收,所以一個(gè)真君子,總是先把事情做到,然后再去說(shuō)。

              孔子說(shuō):“君子恥其言而過(guò)其行!(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)這在今天成為一個(gè)成語(yǔ),叫“言過(guò)其行”。一個(gè)人說(shuō)的多過(guò)他做的,是君子之恥。

              君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量,而不是語(yǔ)言的力量。

              君子崇尚實(shí)干,那么,一個(gè)真君子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中扮演什么樣的角色,從事什么樣的職業(yè)?

              在孔子看來(lái),君子所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任是比職業(yè)主義更高一層的理想主義。君子從來(lái)不是固定在某個(gè)職業(yè)中,他說(shuō)“君子不器!(《論語(yǔ)·為政》)君子在這個(gè)世界上不是作為一個(gè)容器存在的。容器是什么呢?就是你合格地中規(guī)矩地?cái)[在那兒做一份職業(yè)而已。

              所以,君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為,而在于他的所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心。

              人很奇怪,我們是思維決定行動(dòng),也就是態(tài)度決定一切。我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上,每天做的事情大體相同,但對(duì)這些事情的解釋各有不同。

              我曾經(jīng)看到十五世紀(jì)一個(gè)宗教改革家寫的一本書,在這本書中他講了自己青年時(shí)代的一個(gè)小故事,而這個(gè)故事改變了他的一生:

              他說(shuō)有一天他路過(guò)一個(gè)烈日炎炎下巨大的工地,所有人都在汗流浹背地搬磚。

              他去問(wèn)第一個(gè)人說(shuō),你在干什么呢?

              那個(gè)人特別沒(méi)好氣地告訴他,你看不見(jiàn)啊,我這不是服苦役——搬磚嗎?

              他又把這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)第二個(gè)人。這個(gè)人態(tài)度比第一個(gè)人要平和很多,他先把手里的磚碼齊,看了看說(shuō),我在砌堵墻啊。

              后來(lái)他又去問(wèn)了第三個(gè)人。那個(gè)人臉上一直有一種祥和的光彩,他把手里的磚放下,抬頭擦了一把汗,很驕傲地跟這個(gè)人說(shuō),你是在問(wèn)我嗎?我在蓋一座教堂啊。

              大家看一看,這三個(gè)人做的事情是一模一樣的,但是他們給出來(lái)的解讀是三個(gè)層次。

              第一種人的態(tài)度我稱為悲觀主義的態(tài)度。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強(qiáng)加給的一份苦役,他關(guān)注對(duì)的是當(dāng)下的辛苦,當(dāng)然這也是確實(shí)存在的。

              第二種人的態(tài)度我稱為職業(yè)主義的態(tài)度。他知道自己在砌一堵墻,這堵墻是一個(gè)局部成品,他知道要對(duì)得起今天的崗位,要對(duì)得起他的一份薪水、一個(gè)職務(wù)和職稱,所以他的態(tài)度不低于職業(yè)化的底線。這就是孔子所說(shuō)的“器”的境界,作為一個(gè)容器的存在他合格了。但事他沒(méi)有更高的追求。

              第三種人的態(tài)度我稱為理想主義的態(tài)度。也就是說(shuō),他看到眼前的每一塊磚,每一滴汗,他都知道這是在通往一座圣殿和教堂。他知道,它的每一步路都是有價(jià)值的,他的付出一定會(huì)得到最終的成全。此時(shí),他所做的事情絕不僅僅作為一個(gè)器皿,而是關(guān)系到我們的生命,我們的夢(mèng)想,關(guān)系到我們最終能不能建筑起一座教堂。而同時(shí),因?yàn)橛辛诉@個(gè)教堂夢(mèng)想的籠罩,也就成就了一個(gè)超出平凡的個(gè)體。

              由此可見(jiàn),“君子”這個(gè)《論語(yǔ)》中出現(xiàn)最多的字眼,他的道理永遠(yuǎn)是樸素的,是溫暖的,是和諧的,是每一個(gè)人可以小哦能夠當(dāng)下做的;而那個(gè)夢(mèng)想,那個(gè)目標(biāo),既是高遠(yuǎn)的,又不是遙不可及的,它其實(shí)就存在于當(dāng)下,也存在我們每一個(gè)人的內(nèi)心。從這個(gè)意義上講,我們每一個(gè)人都可以成為一個(gè)真君子。

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