多方面、多層次、多方式地進行道德教育

    當前，在社會主義市場經(jīng)濟條件下如何加強道德建設，是一個值得探討的重大理論和實踐問題，必須從社 會主義市場經(jīng)濟的特點出發(fā)，緊密結合當前社會主義道德建設中存在的新情況和新問題來加以考察和研究。筆 者認為，多方面、多層次、多方式地進行系統(tǒng)的道德教育，是社會主義市場經(jīng)濟條件下道德建設的重要環(huán)節(jié)。
    （一）多方面加強道德教育
    道德建設重在教育，要充分發(fā)揮道德這一社會意識形態(tài)對社會經(jīng)濟發(fā)展的能動作用，必須從多方面加強道 德教育，著重從正面灌輸，而不能聽其自流，主要應從以下幾方面系統(tǒng)地進行道德教育：
    （１）加強社會主義愛國主義教育
    當前社會主義教育，要同建設有中國特色而社會主義理論教育結合起來，特別要同社會主義市場經(jīng)濟條件 下所形成的道德觀念結合起來，才有較強的現(xiàn)實針對性，才能避免空調(diào)的說教。在社會主義道德教育中，首先 ，應把教育的重點，放在與社會主義基本制度相聯(lián)系的，以一心為公為核心的集體主義教育，以誠實勞動為核 心的熱愛勞動的教育，以為群眾謀利益為核心的為人民服務教育，把社會主義同愛國主義結合起來，進行以投 身現(xiàn)代化建設為核心的愛國主義教育。其次，要圍繞社會主義市場經(jīng)濟這一新經(jīng)濟體制的屬性和特點，進行市 場經(jīng)濟常識教育，幫助人民群眾樹立改革觀念、開放觀念、競爭觀念、效率觀念、法治觀念等一系列新的道德 觀念，使之具有強烈的現(xiàn)實性和鮮明的時代性。
    （２）摒棄和改變一切腐朽落后的道德觀念
    道德作為社會意識形態(tài)所具有的相對立獨立性，其表現(xiàn)之一是它們滯后性。原有經(jīng)濟基礎上所產(chǎn)生的舊道 德觀念，在其經(jīng)濟基礎和物質(zhì)條件改變之后，還將存在一段相當長的時間，并對社會經(jīng)濟的發(fā)展起著阻礙作用 。在我國社會主義基本制度建立之后，資本主義、封建主義等剝削制度下所形成的道德觀念，仍然不同程度地 存在并產(chǎn)生著消極影響。如極端個人主義、拜金主義、享樂主義、特權意識、等級觀念等腐朽的道德觀念和生 活方式，必須予以批判和摒棄。在當前我國由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉軌的過程中，由計劃經(jīng)濟體制所 形成的僵化意識、封閉意識、依賴意識、懶漢意識、人治意識等陳舊的道德觀念，必須予以變革。這樣才能克 服在道德觀念上的滯后性，清除其阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展的消極作用。
    （３）大力進行以共產(chǎn)主義為核心的馬克思主義理論教育
    道德作為社會意識形態(tài)所具有的相對獨立性的另一表現(xiàn)是它的超前性。以共產(chǎn)主義為核心的馬克思主義學 說（包括毛澤東思想），是先進的社會意識，這一科學理論全面地揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展前 景作出了科學預見。對人們的實踐起著指導和動員作用。因而毛澤東早在民主革命時期就深刻指出，無論當時 的新民主主義，還是爾后的社會主義，都是為整個共產(chǎn)主義思想體系所指導的，從道德建設的角度來看，在當 前社會主義精神文明建設中，無疑具有重要的指導作用，毛澤東當年倡導的全心全意為人民服務，完全徹底為 人民利益而工作的張思德精神，毫不利己、專門利人的白求恩精神，都充滿著共產(chǎn)主義道德的光輝，他在建國 后所樹立的先進典型：雷鋒、焦裕祿、南京路上好八連等，都是我們進行共產(chǎn)主義道德教育的光輝榜樣。在這 些具有共產(chǎn)主義道德的先進人物和先進單位的帶動和影響下，極大地教育和鼓舞了人們建設社會主義現(xiàn)代化強 國的決心及將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的信念。
    （４）大力進行優(yōu)良傳統(tǒng)教育
    道德作為社會意識形態(tài)所具有的相對獨立性的再一個表現(xiàn)是它的歷史繼承性。它同先前在道德倫理方面的 思想成果有著歷史繼承關系，社會主義道德作為無產(chǎn)階級這一先進階級的社會意識形態(tài)，必然繼承和發(fā)揚我國 歷史上在道德倫理方面的優(yōu)秀歷史遺產(chǎn)和積極的文明成果。為此我們應該通過對中國歷史特別是中國近現(xiàn)代史 ，大力進行革命傳統(tǒng)和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，在革命傳統(tǒng)教育方面，要大力弘揚革命前輩前赴后繼、英 勇犧牲的革命英雄主義精神，艱苦奮斗、以苦為榮的革命樂觀主義精神，“砍頭不要緊，只要主義真”的革命 理想主義精神，“把有限的生命放在無限的為人民服務之中”的為人民服務精神，“一人為大家，大家為一人 ”的團結精神，以及理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的三大優(yōu)良作風，等等，這是我們革命事 業(yè)的傳家寶，無論在戰(zhàn)爭年代還是建設時期，正是靠著這些可貴的革命精神，使我國人民推翻了“三座大山” ，實現(xiàn)了“一化三改”并取得了社會主義建設的偉大勝利。在中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育方面，要大力弘揚“天行 鍵，君子以自強不息”的自強精神，“殺身成仁，舍身取義”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身 精神，“鞠躬盡瘁，死而后已”，“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的高風亮節(jié)，“先天下之憂而憂 ，后天下之樂而樂”的先人后己精神，“和為貴”的團結精神，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的 尊者愛幼精神，“言必信，行為果”的言行一致精神，“吾日三省吾身”，“聞過則喜”，“擇善而從”的自 我批評精神。這些都是中華民族的強大凝聚力，是中華民族生生不息，歷幾千年而不衰的重要因素，我們必須 加以繼承和發(fā)揚。
    （二）多層次進行道德教育
    在中共中央《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中，對于道德建設提出了這樣一個重要原則： “一切要從實際出發(fā)，鼓勵先進，照顧多數(shù)，把先進性的要求同廣泛性的要求結合起來”。從社會主義市場經(jīng) 濟條件出發(fā)，從當前我國社會主義社會還處在初級階段的實際情況出發(fā)，在道德教育的要求上，決不能搞“一 刀切”，既要注意先進性，又要注意廣泛性，要針對不同層次的對象提出不同要求：
    （１）對黨員和干部進行共產(chǎn)主義教育
    共產(chǎn)黨員是無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士，干部是人民公仆，他們都是群眾中的先進分子，應對其提出高標準和嚴要 求，一定要樹立共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，具備共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，這樣才能帶領廣大群眾為建設有中國 特色社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉理想而奮斗。在道德建設上，只有先從黨內(nèi)抓起，從干部抓起，才能 通過改善黨的領導而加強黨的領導，才能通過端正黨風、政風進而改善社會風氣。
    （２）對青少年進行“四有”教育
    青少年是我們的未來和希望，必須將他們培養(yǎng)成為“有理想，有道德，有文化，有紀律”的“四有”新人 ，成為跨世紀的優(yōu)秀接班人，“要從娃娃抓起”對他們要著重進行共產(chǎn)主義理想教育，社會主義道德教育，還 要求他們掌握科學文化知識，遵守法律和法規(guī)，遵守紀律和制度，要把學校教育、家庭教育和社會教育結合起 來，特別要引導他們抵制那些不良社會風氣和錯誤社會思潮的影響。
    （３）進行社會公德教育
    對廣大群眾，要從社會主義初級階段的現(xiàn)實國情和社會主義市場經(jīng)濟的基本特點出發(fā)，提出必要而又切實 的要求，在社會公共生活中，要大力提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的“五愛”教育。還 要提倡遵紀守法，愛護公共財物，講究文明禮貌以及尊老愛幼、尊重婦女，關心愛護孤寡傷殘等社會公德的教 育，樹立良好的社會風尚，使我們祖國成為一個平等、團結、友愛、互助、和睦的社會主義大家庭。
    （４）進行職業(yè)道德教育
    對各行各業(yè)都要進行職業(yè)道德教育，在這方面要教育黨政機關干部起表率作用，當好人民的公仆，而不是 作官當老爺，那種作威作福，以權謀私的行為是干部中最沒有職業(yè)道德的行為。還要對那些直接為人民群眾日 常生活服務的部門進行職業(yè)道德教育，要樹立敬業(yè)精神，熱愛本職工作。特別是對商業(yè)和服務行業(yè)的職工，尤 其是加強行業(yè)道德教育，那種欺行霸市、投機倒把、抬高市價、缺斤缺兩，以至銷售偽劣產(chǎn)品，坑害蒙騙顧客 的行為，是最不道德的行為，要大力提倡貨真價實，公平交易，誠實經(jīng)營，童叟無欺的商業(yè)道德，要把顧客當 成“上帝”，想群眾之所想，急群眾之所急，樹立良好的經(jīng)營作風。
    （三）多形式實施道德教育
    要使道德教育取得成效，必須運用多種多樣、生動具體的教育形式：
    （１）樹立先進典型，弘揚模范的事跡
    “榜樣的力量是無窮的”，必須善于發(fā)現(xiàn)和樹立先進的典型，通過新聞媒介和文藝作品，大力宣傳報導他 們的模范事跡，以教育和鼓舞廣大群眾特別是青少年，培養(yǎng)其良好的社會主義道德品質(zhì)，在這方面毛澤東曾為 我們對立了張思德、白求恩、雷鋒、焦裕祿等一些光輝的典范，教育和鼓舞了好幾代人。今天我們要在學習這 些先進典型的過程中，賦予新時代內(nèi)容，同時發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設新時期涌現(xiàn)出的新典型，并在此 基礎上創(chuàng)作出好的文藝作品，以鼓舞和教育新的一代繼續(xù)奮進。
    （２）道德教育應與科學文化知識教育有機結合起來
    道德教育不是空洞的說教，應將其寓于科學文化知識的教育之中，即寓德育于智育之中，才能通過青少年 喜聞樂見、生動活潑的形式，潛移默化、日積月累，逐步把青少年培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)�，又紅又專的“四有”新 人。
    （３）道德建設應與法制建設相結合
    鄧小平關于“兩手抓，兩手硬”的一系列論述中，明確指出要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，一手抓 建設，一手抓法制。他還多次論述了在一手抓改革開放的同時，不要忽視另一手，要抓打擊經(jīng)濟犯罪，要抓懲 治腐敗，等等。這有力地說明，道德建設固然重要，但道德教育不是萬能的，應加強法制建設，運用法律手段 去打擊由于道德敗壞而導致違法亂紀的犯罪行為。這樣才能保證社會主義精神文明建設順利進行，才能糾正黨 內(nèi)和社會上的不正之風，也才能推進法制建設，這種“兩手抓”的思想是十分可貴的，我們絕不能孤立地搞道 德建設，應將教育和懲治結合起來，實際上懲治也是另一種形式的教育手段，不能將二者截然分開。
    總之，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應該而且必須從正面加強社會主義道德教育，推動社會主義精神文明 建設，從而為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力，確保物質(zhì)文明建設的正確的政治方向。

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