外因也能決定事物的性質(zhì)和方向嗎

對內(nèi)外因在事物發(fā)展中的作用問題，《中國青年報(bào)》１９９６年４月９日刊登的《對內(nèi)外因關(guān)系問題的再認(rèn)識》一文中認(rèn)為：在通常情況下，內(nèi)因起決定作用，但不排除在某些特殊情況下，外因也能起決定作用，并以摩爾龜和美洲鱷等動(dòng)物為例加以佐證。該文中所講，摩爾龜和美洲鱷的性別與溫度的變化有很大關(guān)系，當(dāng)溫度低于２７．５℃時(shí)，摩爾龜孵出的幼龜都是雄性，當(dāng)溫度高于２７℃時(shí)，則全為雌性；在溫度為２６℃、２８℃、３０℃時(shí)，美洲鱷孵出的都是雌性，當(dāng)溫度在３４℃、３６℃則全為雄性。這個(gè)事例的確給人一種感覺，溫度的變化可以決定摩爾龜、美洲鱷等動(dòng)物的性別。從哲學(xué)上講，就是外因可以決定事物的性質(zhì)與方向，從而對傳統(tǒng)的馬克思主義關(guān)于內(nèi)外因辯證關(guān)系的原理提出了挑戰(zhàn)。

我們認(rèn)為，作者在這里有兩個(gè)問題沒搞清：一是承認(rèn)內(nèi)因是根本原因，是否意味著排斥外因的作用？如果同時(shí)承認(rèn)內(nèi)外因共同作用，那么兩者是單獨(dú)各自作用，還是交互作用？二是認(rèn)為內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位原因，從方法論上講，是不是要求人們在任何時(shí)候、任何條件下，都把內(nèi)因作為主要方面來考察，當(dāng)做研究的重點(diǎn)？只有弄清了這兩個(gè)問題，才能準(zhǔn)確把握上述事例的哲學(xué)意義。

內(nèi)因和外因是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展原因和動(dòng)力來源的范疇。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的內(nèi)在原因，即內(nèi)部矛盾。外因是事物變化發(fā)展的外部原因，即一事物與他事物的互相聯(lián)系、互相作用。事物的產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡，都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。由于它們在事物發(fā)展過程中的地位不同，因而所起的作用也不同。

首先，唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內(nèi)部的矛盾。矛盾著的雙方既互相依賴又相互斗爭，使矛盾雙方的地位和力量此消彼長，從而推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，事物內(nèi)部的矛盾，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，它不僅提供事物自己運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，而且規(guī)定事物發(fā)展的方向和進(jìn)程。為什么因溫度不同，孵出的美洲鱷、摩爾龜性別各異？其根本原因就在于：在長期適應(yīng)環(huán)境變化的進(jìn)化選擇中，摩爾龜和美洲鱷的遺傳基因中保留了因溫度的某種變化而產(chǎn)生性別差異的因素，而絕不是溫度決定了它們的性別。為什么人們不論采用何種溫度都不可能改變普通龜?shù)男詣e呢？問題就在于普通龜自身不具備這種可變性和選擇性。正是在這種意義上，我們說內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。也就是說，具備什么樣的內(nèi)因，事物才可以發(fā)生什么樣的質(zhì)變；不具備什么樣的內(nèi)因，事物就不可能發(fā)生什么樣的變化。

其次，唯物辯證法在肯定內(nèi)因是根據(jù)的前提下，同時(shí)承認(rèn)外因的重大作用。任何事物都不能脫離其他事物孤立存在。外部條件不同，有時(shí)會(huì)直接影響到事物的性質(zhì)和發(fā)展?fàn)顩r。例如：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中的三態(tài)（氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)）的變化，就是由于熱運(yùn)動(dòng)引起的分子間的排斥力和吸引力在量上的彼此消長所造成的。水在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，當(dāng)溫度超過１００℃時(shí)，排斥力大于吸引力，呈氣態(tài)；溫度降至１００℃以下，排斥力減小，吸引力增大，呈液態(tài)；溫度降至０℃以下，吸引力處于絕對優(yōu)勢，呈固態(tài)。從這里，可以看出，即使物質(zhì)內(nèi)部具有某種可變性，但如果沒有溫度這個(gè)外部條件，就不能使這種轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)。同樣如果沒有溫度及溫度的差異，摩爾龜和美洲鱷也不能孵出幼龜、幼鱷，其性別也不可能發(fā)生差異。由此可見，外因起著不可或缺的作用，這種作用主要表現(xiàn)在：首先它是促使事物質(zhì)變由可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的必要條件。內(nèi)因決定質(zhì)變，但沒有一定的外因作用，事物質(zhì)變只能是一種潛在的可能性；其次，它使事物發(fā)展呈現(xiàn)出特定的形態(tài)。摩爾龜和美洲鱷各自的內(nèi)在因素是相同的，但由于外在因素——溫度不同，孵出的幼龜、幼鱷呈特定的狀態(tài)，表現(xiàn)為性別的差異。

再次，需要明確的是：唯物辯證法在承認(rèn)內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件時(shí)，絕不是把兩者割裂開來講的，內(nèi)因離不開外因，外因也離不開內(nèi)因。一方面，內(nèi)因的決定作用不是無條件的、絕對的，它只有在一定條件下，才能起到推動(dòng)事物發(fā)展的作用。另一方面，外因的作用無論多么巨大，都必須通過內(nèi)因才能實(shí)現(xiàn)。雖然摩爾龜、美洲鱷的卵自身具有某種可變性和選擇性，但離開一定溫度，其性別不可能發(fā)生變化。反之，再適當(dāng)?shù)臏囟�，也只有和具備上述�?nèi)在因素的摩爾龜、美洲鱷相結(jié)合，并通過其自身的變化，才能孵出雌雄相異的幼龜、幼鱷。因此，內(nèi)因和外因共同推動(dòng)了事物的發(fā)展。這里的共同作用，不能理解成各自的單獨(dú)作用，而是交互作用（即外因通過內(nèi)因起作用，而內(nèi)因只有在一定外部條件下，才能實(shí)現(xiàn)這種作用）。因?yàn)�，正是在這種意義上，我們說內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。也就是說，任何事物及其過程都是一個(gè)整體，它包括若干要素，而這些要素又是不可分的。但人們?yōu)榱苏J(rèn)識的需要，又不得不把其中的要素分開來研究，這種分析研究的方法并不意味著客觀事物諸要素之間是彼此孤立、互不聯(lián)系的。

最后，我們認(rèn)為，人們在具體考察內(nèi)因和外因在某一事物發(fā)展過程中的作用時(shí)，其著眼點(diǎn)是不同的。正如本文開頭所言，承認(rèn)內(nèi)因是決定原因，并不要求人們在任何時(shí)候，任何條件下，都把內(nèi)因作為主要方面來研究，應(yīng)視具體情況而定。例如：在相同溫度條件下，摩爾龜和普通龜在孵化和繁殖后代時(shí)為什么會(huì)有上述差異？這就要求人們把研究重點(diǎn)放在龜?shù)膬?nèi)在因素方面，去探索物種進(jìn)化過程中的個(gè)性差異。相反，如果兩個(gè)事物的內(nèi)因大致相同，那就應(yīng)該注重對外因的考察。

綜上所述，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的重要條件，兩者交互作用、缺一不可，我們在觀察和處理問題時(shí)，一定要把兩者結(jié)合起來，任何割裂、歪曲和顛倒兩者關(guān)系的做法都會(huì)形成錯(cuò)誤傾向，產(chǎn)生不良后果。比如：在改革開放的今天，如果持外因決定論觀點(diǎn)，片面強(qiáng)調(diào)外資、外援的作用，勢必給經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成錯(cuò)誤導(dǎo)向。大家知道，“輸血”的作用在于增進(jìn)機(jī)體“造血”功能，形成新的活力，而不是也不能代替“造血”。引進(jìn)資金、技術(shù)是為了增強(qiáng)自力更生的能力，在于消化、吸收、創(chuàng)新，使外因轉(zhuǎn)化為內(nèi)因。而有些地方、有些企業(yè)在引進(jìn)外資過程中，“技術(shù)未進(jìn)步，市場卻減��；國貨掛洋名，利潤一邊倒”。這些不能不說是盲目迷信外資、外援的結(jié)果。當(dāng)然，這樣說絕不是不要外資、外援，對外開放是我們的基本國策，問題是我們?nèi)绾螌Υ�外資、外援這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部條件。總之，我們必須正確認(rèn)識內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的內(nèi)涵，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

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