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            刻舟求劍

            時(shí)間:2022-08-13 05:56:40 德育管理論文 我要投稿
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            刻舟求劍

            刻舟求劍

            [原文]

            楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?

            (出自《呂氏春秋.察今》)

            [譯文]

            有個(gè)楚國(guó)人乘船過(guò)江時(shí),劍從船上掉進(jìn)水里,他就在船幫上刻下一個(gè)記號(hào),說(shuō):“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸,他就從刻記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找劍。船已走了很遠(yuǎn),而劍卻沒(méi)走,這樣去找劍,不是很糊涂嗎?

            [哲理評(píng)析]

            故事中楚國(guó)人滑稽可笑的做法違背了哲學(xué)中物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性,是位物質(zhì)的存在方式。也就是說(shuō),整個(gè)宇宙處在永不停息的運(yùn)動(dòng)之中,不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。具體說(shuō),從宏觀世界到微觀世界,從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界,從人類社會(huì)到思維領(lǐng)域,都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì),都是錯(cuò)誤的。文中的楚國(guó)人,雖然看到了船、水、劍的客觀存在,卻忽視、否認(rèn)了它們的運(yùn)動(dòng),是一種離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的錯(cuò)誤表現(xiàn)。

            [創(chuàng)新例題]

            “刻舟求劍”故事中那個(gè)把劍掉到河中的楚國(guó)人找不到劍,是因?yàn)樗?o:p>

            ①否認(rèn)物質(zhì)   ②否認(rèn)運(yùn)動(dòng)  ③否認(rèn)靜中有動(dòng)  ④否認(rèn)相對(duì)靜止

            A.①②  B.②③  C.③④  D.①④

            答案:B


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