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教育管理 - 中學(xué)教育更應(yīng)注重個(gè)性教育
反思建國(guó)以來(lái)的教育，成績(jī)巨大，有目共睹。但是有一個(gè)問(wèn)題總是不斷引起我們深深的思考：５０年來(lái)，我們的教育為什么沒(méi)有培養(yǎng)出特別出類拔萃的世界級(jí)大師，沒(méi)有培養(yǎng)出頂尖人才與巨人？沒(méi)有一個(gè)在國(guó)內(nèi)工作的人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，甚至幾乎很少有一個(gè)領(lǐng)域有人超過(guò)我們自己的前輩，除了體育。這是長(zhǎng)期以來(lái)我們的教育重共性、輕個(gè)性的結(jié)果。個(gè)性教育簡(jiǎn)單的說(shuō)就是指教育中因材施教。它從面向全體學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的不同情況，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都走向成功。正如有位老師所說(shuō)的那樣：如果說(shuō)教育是一門藝術(shù)，那么，“個(gè)性教育”就好比“根雕藝術(shù)”，即以尊重學(xué)生為前提，把握學(xué)生的個(gè)性特征，順其自然（而不是任其自然），因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)個(gè)性之長(zhǎng)，棄個(gè)性之短，使他們個(gè)個(gè)成才。
共性教育簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一種模式化的教育。其特點(diǎn)是求全責(zé)備，求同去異，扼長(zhǎng)補(bǔ)短，劃一呆板，致使眾多本來(lái)可以成材的人不能成材。中學(xué)教育更要注重個(gè)性教育。其理由是：
壹、 時(shí)代呼喚個(gè)性教育。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國(guó)際專業(yè)化分工越來(lái)越細(xì)，這就需要多層次多方面的人才。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，需要大批創(chuàng)新型人才。而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育觀念。綜觀世界各國(guó)的教育改革方案，“發(fā)展個(gè)性，開發(fā)潛能”的教育目標(biāo)已逐步成為共識(shí)�！皞�(gè)性教育重于共性教育”，這是時(shí)代對(duì)教育提出的新要求。
貳、 個(gè)性教育符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。
教育的對(duì)象不是工廠里的原料，而是活生生的人哪。由于人的先天素質(zhì)及所在環(huán)境不同，學(xué)生中存在個(gè)體差異，如同樣都是山，則有華山險(xiǎn)、黃山奇、峨眉秀的不同個(gè)性。同時(shí)，現(xiàn)代腦科學(xué)和心理學(xué)研究表明：中學(xué)階段是學(xué)生個(gè)性形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此，教師應(yīng)該從面向全體學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的不同情況，因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能成材。
叁、 中學(xué)教育更應(yīng)注重個(gè)性教育，是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征決定的。
《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》指出：“實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和實(shí)踐能力為特征的素質(zhì)教育，尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性、開發(fā)個(gè)性，成為素質(zhì)教育的第一要義。”他道明了素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，而個(gè)性的核心內(nèi)容是主體性和創(chuàng)造性。因此，個(gè)性教育，進(jìn)一步說(shuō)就創(chuàng)造性教育，是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，它反映了素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。
肆、 從共性和個(gè)性的辯證關(guān)系上來(lái)看，任何事物都是共性和個(gè)性這對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，在這對(duì)矛盾中，個(gè)性是矛盾的主要方面，是起決定性作用的因素，因?yàn)楣残源嬖谟谥T多個(gè)性之中，離開了個(gè)性，共性便無(wú)從談起。所以，沒(méi)有對(duì)事物個(gè)性的研究，就沒(méi)有對(duì)共性的作為。因此說(shuō)，共性教育與個(gè)性教育相比，更應(yīng)注重個(gè)性教育。
伍、 個(gè)性化教育是針對(duì)共性教育中單一化的弊端提出來(lái)的。
學(xué)生來(lái)自不同的社會(huì)階層，基礎(chǔ)不一樣，興趣不相同，個(gè)性有差異，把他們混雜在一起施教，是很難把他們都教好的。一個(gè)班四五十個(gè)學(xué)生，他們具有不同的心理發(fā)展水平，如果教師不考慮學(xué)生的個(gè)性差異，就會(huì)脫離學(xué)生的實(shí)際，盡管有統(tǒng)一的進(jìn)度，教學(xué)目標(biāo)卻難以達(dá)到。同是一個(gè)班，做著同樣的練習(xí)，有的5分鐘就夠了，有的半個(gè)小時(shí)也做不出來(lái)�？梢�，傳統(tǒng)的班級(jí)授課制，使用同樣的教材，采用同樣的方法，要求同樣的步伐，并希望學(xué)生像士兵在操場(chǎng)上齊走步那樣步調(diào)一致，是根本辦不到的。采取這樣教學(xué)體制的結(jié)果只能是遲鈍的學(xué)生跟不上，聰明的學(xué)生不滿足，天才兒童不能脫穎而出。所以，教育家們積極倡導(dǎo)推行個(gè)性化教育，因?yàn)樗c共性教育相比，具有很多優(yōu)越性，盡管許多人現(xiàn)在還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)它，但是，它有廣闊的發(fā)展前途，未來(lái)教學(xué)必然由它來(lái)代替。
�。玻笔兰o(jì)，人類文明之河在藍(lán)色的天宇中自然流淌；２１世紀(jì)，古老的華夏民族的希望之光將被點(diǎn)燃；２１世紀(jì)，更加宏偉的藍(lán)圖需要大批有個(gè)性的人才去描繪。
２００２年１２月２８日
作 者：石小慶
通訊地址：浙江省新昌新昌中學(xué)
郵 編：312500
電 話：（0575）6897858 6122267 13615858013
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