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變“理論”為“理念”
曾聽(tīng)說(shuō)這樣一則故事：在一次高級(jí)別的現(xiàn)代教育理論校長(zhǎng)培訓(xùn)班快要結(jié)束時(shí)，主持培訓(xùn)的教授讓校長(zhǎng)們畫(huà)出他們理想中的校園。一番努力后，校長(zhǎng)們滿意地交出了作業(yè)。他們畫(huà)中的校園或是樹(shù)木蔥郁花草繁茂，或是樓臺(tái)亭閣煞是壯觀。但出乎校長(zhǎng)們的意料，教授對(duì)這些作品的評(píng)價(jià)只有四個(gè)字——“目中無(wú)人”！為什么，很簡(jiǎn)單。學(xué)校里最重要的是什么？是人，是學(xué)生和教師，但在這些作品中，卻很少出現(xiàn)師生的影子，僅有的幾幅也是把師生作為一種背景點(diǎn)綴。教授說(shuō)：“了解現(xiàn)代教育理論并不難，在實(shí)際工作中如何踐行卻并不那么容易�！� 法國(guó)人讓·莫內(nèi)在制訂國(guó)家現(xiàn)代化計(jì)劃時(shí)說(shuō)，“現(xiàn)代化的關(guān)鍵是化人，或者說(shuō)現(xiàn)代化要先化人后化物”。不少人對(duì)這句話耳熟能詳，也都明白教師是教育的靈魂，沒(méi)有一支良好的具有現(xiàn)代教育理念的師資隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化就等于一句空話。但是，現(xiàn)代教育理論（知識(shí)）如何才能真正內(nèi)化為廣大教師的教育理念（思想）這一問(wèn)題，似乎還沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。于是以下幾幕也就常常在校園中發(fā)生，甚至可能到了見(jiàn)多不怪的地步。 “你一點(diǎn)也不老實(shí)，做錯(cuò)了事還狡辯！”這是教師批評(píng)學(xué)生時(shí)常說(shuō)的一句話，其背后隱含著一種理念，即教師是判定是非曲折的法官，學(xué)生對(duì)教師這個(gè)法官的裁決只有服從的義務(wù)，沒(méi)有辯解的權(quán)利�？墒歉鶕�(jù)訴訟法規(guī)定，犯罪嫌疑人還有權(quán)利聘請(qǐng)律師為自己辯護(hù)，對(duì)判決不服還可以上訴、申訴，學(xué)生為自己辯護(hù)何錯(cuò)之有？不許學(xué)生″狡辯″，這是傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的遺留，根本不合現(xiàn)代教育理念。 “你不好好學(xué)習(xí)，盡拖班級(jí)的后腿！”教師可能是恨鐵不成鋼，用這樣的“激勵(lì)語(yǔ)”卻多有不當(dāng)。學(xué)生不努力學(xué)習(xí)，原因是多方面的，不過(guò)有一點(diǎn)應(yīng)該明確，學(xué)生不是為了班級(jí)榮譽(yù)才來(lái)校學(xué)習(xí)的。鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的方法很多，但用學(xué)習(xí)成績(jī)把學(xué)生分成優(yōu)中劣各種等級(jí)，在班內(nèi)讓學(xué)生相互成為學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，引導(dǎo)學(xué)生用壓倒別人的喜悅來(lái)作為努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力、靠害怕失敗的恐懼作為努力學(xué)習(xí)的壓力，這也不合現(xiàn)代教育理念。 …… 現(xiàn)在許多學(xué)校的硬件條件已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)也在開(kāi)展當(dāng)中。但如何避免理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐脫節(jié)，讓現(xiàn)代教育理論內(nèi)化為教師的教育理念，有許多工作要做。比如教師考核評(píng)價(jià)機(jī)制的改革、切實(shí)減輕教師的負(fù)擔(dān)、課程改革與考試制度改革的配套進(jìn)行等等。在這些工作中，尊重學(xué)生的權(quán)利，把學(xué)生的權(quán)利明白無(wú)誤地告訴學(xué)生，告訴學(xué)生維護(hù)自身權(quán)益的途徑和方法，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的、能對(duì)教育現(xiàn)代化進(jìn)程起到關(guān)鍵作用的舉措。 教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，教育理念的現(xiàn)代化。在長(zhǎng)期教師主導(dǎo)的教育背景下凸顯學(xué)生的權(quán)利，將學(xué)生的主體地位真正落到實(shí)處，這才是現(xiàn)代民主教育的精髓。二十多年經(jīng)濟(jì)改革的成功，從某種意義上講，也正是因?yàn)楦母镒鹬亓巳罕娭赂坏臋?quán)利，尊重了群眾的主體性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇，更是全面肯定了公民、企業(yè)的自主性，政府由原來(lái)的社會(huì)生活的全面支配者成為了社會(huì)利益的調(diào)節(jié)者。我們的教育改革應(yīng)該向經(jīng)濟(jì)改革學(xué)習(xí)，不論是教育行政部門的管理者還是在教育第一線的實(shí)踐者，都需要反思自己內(nèi)心的理念，都需要審視自己的角色，重新定位，重新選擇。 如果學(xué)校能夠改變一些針對(duì)學(xué)生的習(xí)慣用語(yǔ)，比如由動(dòng)不動(dòng)對(duì)學(xué)生說(shuō)“你不許”轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)常性地對(duì)學(xué)生說(shuō)“你有權(quán)”，由習(xí)慣于“禁止”轉(zhuǎn)為“支持”，我想，我們的教育現(xiàn)代化就邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。
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