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改革開(kāi)放與愛(ài)國(guó)主義教育
建國(guó)后三十年時(shí)間里，由于受?chē)?guó)內(nèi)國(guó)際多種因素的制約，我們?cè)趷?ài)國(guó)與開(kāi)放的關(guān)系上一直未能正確認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)基本上是在相對(duì)封閉的環(huán)境里進(jìn)行，使我國(guó)與世界現(xiàn)代文明相比有著很大的差距。有鑒于此，鄧小平同志從民族振興的高度提出了改革開(kāi)放建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大戰(zhàn)略和基本國(guó)策。
在當(dāng)今的歷史條件下，改革開(kāi)放的歷史精神與愛(ài)國(guó)主義精神是貫通和統(tǒng)一的，改革開(kāi)放是新的歷史條件下國(guó)家民族前途的命脈所系。要使國(guó)家富強(qiáng)，必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。鄧小平同志指出，“任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)技術(shù)”，“世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要搞開(kāi)放，西方國(guó)家在資金和技術(shù)上就是互相融合、交流的”。“中國(guó)要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后、就必須開(kāi)放”。只有通過(guò)改革開(kāi)放，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，清除阻礙社會(huì)發(fā)展的陳舊過(guò)時(shí)的體制和觀念，在開(kāi)放的世界經(jīng)濟(jì)科技大系統(tǒng)中，與外部充分地交換知識(shí)和信息、設(shè)備及人才，分享成就與進(jìn)步。只有通過(guò)改革開(kāi)放，才能充分調(diào)動(dòng)起億萬(wàn)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的積極性，增強(qiáng)中華民族進(jìn)一步發(fā)展的生機(jī)和活力。
十幾年來(lái)，我國(guó)人民打開(kāi)國(guó)門(mén)，充分吸收外國(guó)優(yōu)秀的文明成果和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我國(guó)的綜合國(guó)力得到了顯著增強(qiáng)。實(shí)踐證明，對(duì)外開(kāi)放是民族振興的必由之路，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)年代那些為了中華民族的命運(yùn)而拋頭顱灑熱血的革命先烈是真正的愛(ài)國(guó)主義者；那么，在新的歷史條件下，為了中華民族的崛起和騰飛，投身到波瀾壯闊的社會(huì)主義改革事業(yè)中去的改革者們，才堪稱當(dāng)今真正的愛(ài)國(guó)主義者。
改革開(kāi)放，國(guó)門(mén)大開(kāi)。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上要進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)；在政治和思想文化上，也要不斷地?cái)U(kuò)大交往與交流，民族文化與文明面臨著外來(lái)思想文化的沖擊。在日益增多的對(duì)外交往中，一些人對(duì)我國(guó)國(guó)情和我們過(guò)去工作中的一些失誤缺乏正確認(rèn)識(shí)，盲目崇拜資本主義國(guó)家，有的甚至全盤(pán)肯定資本主義的一切，制造民族自卑感，直接或間接地為“全盤(pán)西化”服務(wù)。在中西文化交流過(guò)程中，資本主義、封建主義流毒泛濫起來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面因素，使個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義迅速膨脹。社會(huì)事業(yè)心、責(zé)任心、正義感削弱和淡化，道德水準(zhǔn)下滑，丑惡現(xiàn)象增多等。一些地方和部門(mén)產(chǎn)生了官僚主義、以權(quán)謀私、貪污受賄、違法亂紀(jì)等腐敗現(xiàn)象。由于對(duì)青少年的政治思想教育抓得不夠，他們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和艱苦奮斗的精神淡薄，有的甚至受壞人利用，釀下悲劇。
因此，在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，必須高度重視愛(ài)國(guó)主義教育。這對(duì)于加強(qiáng)全國(guó)人民的向心力和凝聚力，防止和扼制權(quán)力腐敗和道德滑坡，使人們?cè)诟母镩_(kāi)放過(guò)程中增強(qiáng)識(shí)別善與惡、美與丑、榮與辱、先進(jìn)與落后的能力，使社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明健康發(fā)展都有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。
愛(ài)國(guó)主義教育要堅(jiān)持改革的精神。改革開(kāi)放的時(shí)代，要求我們愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容要有時(shí)代特點(diǎn)，要賦予改革開(kāi)放的內(nèi)容。要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，教育人民特別是青少年為改革開(kāi)放貢獻(xiàn)力量。要用改革的思路和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，探索適應(yīng)新形勢(shì)的行之有效的教育方式和方法。
1、堅(jiān)持“兩史一情”教育
改革開(kāi)放以來(lái)，在同西方世界打交道時(shí)，中國(guó)雖然始終抱著友好和合作的真誠(chéng)愿望，但也時(shí)時(shí)遇到某個(gè)傲慢大國(guó)的威脅和制裁。只要我們回顧我國(guó)的歷史特別是近、現(xiàn)代史就能夠以史為鑒，找到答案。中國(guó)近、現(xiàn)代史是一部中國(guó)遭受帝國(guó)主義侵略，日益淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史，在近、現(xiàn)代百余年的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)志士仁人為挽救中華，救亡圖存，前仆后繼，不屈不撓；寫(xiě)下了反抗帝國(guó)主義和封建主義的壯麗篇章。鄧小平同志多次談到西方資本主義國(guó)家侵略我國(guó)的罪行，強(qiáng)調(diào)要用中國(guó)的歷史教育青年，教育人民。他說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。因此，了解中國(guó)的歷史，吸取近代中國(guó)用血淚所凝結(jié)成的慘痛教訓(xùn)，才能以更大的熱情投身于改革開(kāi)放的偉大事業(yè)中去。
要加強(qiáng)對(duì)人民特別是青少年進(jìn)行國(guó)情教育。青少年沒(méi)有新舊社會(huì)強(qiáng)烈對(duì)比的親身感受，沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱苦奮斗的磨練，往往對(duì)歷史缺乏了解，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏分析、對(duì)比，看問(wèn)題往往偏狹和簡(jiǎn)單。對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)情教育要注意引導(dǎo)他們?nèi)�、辯證地看；要?dú)v史地看待中國(guó)和發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的起點(diǎn)不同；要正視我國(guó)長(zhǎng)期受帝國(guó)主義包圍和封鎖的現(xiàn)象；要認(rèn)清從經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度看，中國(guó)比發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家要快得多。這樣就可以從歷史比較和更廣泛的社會(huì)發(fā)展的比較中，看到我國(guó)選擇具有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放基本國(guó)策的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
2、加強(qiáng)艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)
教育《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義”。中華民族以勤勞勇敢、吃苦耐勞著稱于世。艱苦奮斗作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中積淀而成的。因此，在改革開(kāi)放的新歷史時(shí)期更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。它是我們?cè)诶щy面前矢志不渝、百折不撓、奮發(fā)向上的堅(jiān)強(qiáng)意志和優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，更有助于我們消除、克服拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，從而在全社會(huì)形成以艱苦勤儉為榮，奢侈腐敗可恥的風(fēng)氣。
3、加強(qiáng)敬業(yè)精神教育
愛(ài)國(guó)主義教育貴在求實(shí)重行。只有把愛(ài)國(guó)之心化作報(bào)國(guó)之志、效國(guó)之行，才是真正的愛(ài)國(guó)主義。判斷一個(gè)人是不是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，主要不是聽(tīng)他說(shuō)什么，而是要看他做什么，看他對(duì)社會(huì)是否有貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家、對(duì)人民是否做了有益的工作。正如江澤民同志所指出的：“繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在行動(dòng)中”。要把愛(ài)國(guó)主義教育同每個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)和日常行為聯(lián)系起來(lái)，倡導(dǎo)敬業(yè)精神，緊密聯(lián)系改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，并落實(shí)在行動(dòng)上，要教育人民特別是青少年學(xué)習(xí)和掌握投身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的知識(shí)和本領(lǐng)。在平凡的工作崗位上踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地磨練自己，把熾熱的愛(ài)國(guó)熱情化為向祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作貢獻(xiàn)的強(qiáng)大力量，在實(shí)踐中增強(qiáng)報(bào)效祖國(guó)的知識(shí)與技能。
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