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            『三自一導(dǎo)』教學(xué)模式探析

            時間:2022-08-17 15:18:42 綜合教育論文 我要投稿
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            『三自一導(dǎo)』教學(xué)模式探析

            “三自一導(dǎo)”是主體參與型教學(xué)模式的具體實施,是思想政治課教學(xué)改革的深入和發(fā)展!叭砸粚(dǎo)”即在教師的主導(dǎo)下,讓學(xué)生自己讀書、自己質(zhì)疑、自己求索。實施“三自一導(dǎo)”教學(xué)方法的目的就在于充分調(diào)動學(xué)習(xí)主體——學(xué)生的積極性,引導(dǎo)他們積極主動、生動活潑地學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力,進而學(xué)會求知,學(xué)會做人。

            『三自一導(dǎo)』教學(xué)模式探析

            “三自一導(dǎo)”教學(xué)的讀是基礎(chǔ),疑是深入,求是升華。經(jīng)過一段時間的探索,我們認識到,要讓學(xué)生積極主動、生動活潑地學(xué)習(xí),必須做到:

            一、學(xué)生自己讀書

            目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過自己讀書,把握新課的大體知識結(jié)構(gòu)和基本的知識點。我們的做法分三步:第一步,導(dǎo)入,即導(dǎo)入新課,啟迪學(xué)生思維。其方法大體有:由復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入,架起通向新知識的橋梁;創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入,如通過趣事逸聞、成語故事、詩詞歌曲等,把學(xué)生引入獲取新知識的憤悱狀態(tài);制造懸念,即由問題導(dǎo)入,激起學(xué)生求知欲望;開門見山,直接引導(dǎo)學(xué)生讀書,探索新知,等等。第二步,提示。學(xué)生讀書前,教師應(yīng)提示本課的主要內(nèi)容或讀書的基本要求,給學(xué)生以思維的支撐點,以聚焦集思,不致使學(xué)生大海撈針。也就是說,讓學(xué)生圍繞幾個主要問題去讀書思考,以免分散精力,偏離教學(xué)目標(biāo)。第三步,讀議。學(xué)生在讀書的基礎(chǔ)上,按照教師的要求,或初步擬出本課的學(xué)習(xí)提綱,或思索教師提出的問題,達到基本把握本課主要內(nèi)容或基本知識點的目的。讀,有粗讀、精讀之分。粗讀,是開始第一遍讀,目的是了解大體的內(nèi)容,建立初步印象。精讀,是對重點、難點的反復(fù)品味,反復(fù)琢磨。精讀又可分為通讀、分節(jié)讀。通讀以整體推進,分節(jié)讀以分節(jié)、分段或分題推進。此外,還有學(xué)生自己默讀,或讓同學(xué)領(lǐng)讀,或分角色讀,或齊聲讀。自己默讀是學(xué)生自個兒鉆研,領(lǐng)讀是喚起同學(xué)注意,分角色讀是造成思維的氛圍,齊讀則是共同探索的目標(biāo)或成果(即結(jié)論)。古人云:熟讀唐詩三百首,不會寫來也會吟。學(xué)生只有通過反復(fù)讀,才能為質(zhì)疑、求索奠定基礎(chǔ)。

            二、學(xué)生自己質(zhì)疑

            目的在于引導(dǎo)學(xué)生找難點,找疑點,找關(guān)節(jié)點,交流信息,敞開思想。學(xué)生能不能提問,會不會提問,是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)深度和思維廣度的重要標(biāo)志,是達到懂、信、用的必經(jīng)階段,也是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要途徑。引導(dǎo)學(xué)生自己質(zhì)疑的途徑有:①在預(yù)習(xí)中質(zhì)疑,即初讀時學(xué)生在不理解的地方做上記號,或作為自己的攻關(guān)目標(biāo),或在討論中提出,作為集體研究的問題;②在討論中質(zhì)疑,即同學(xué)們在討論某個問題時相互質(zhì)疑,以追求問題的真諦;③在教師講課中質(zhì)疑,即聽了老師講解,還有哪些不理解,哪些還不能服人;④在練習(xí)中質(zhì)疑,即讓學(xué)生在練習(xí)中碰釘子,對解題思路甚至答案質(zhì)疑。

            學(xué)生自己質(zhì)疑,往往出現(xiàn)兩種情況:一種情況是學(xué)生提不出問題,有待教師引導(dǎo)學(xué)生向深度、廣度去思考。通常的方法有:①拋磚引玉,即由老師提出一個挑戰(zhàn)性問題,引發(fā)學(xué)生深層次的思考與質(zhì)疑。比如抓住關(guān)鍵性的話或者關(guān)鍵性結(jié)論追問“為什么”,進而引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。我在講“勞動力商品的價值和使用價值”時,一開始先讓學(xué)生讀書,學(xué)生似乎一目了然,提不出問題。但當(dāng)我提問“如何理解勞動力商品的價值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力商品所需要的生活資料的社會必要勞動時間決定的?”時,學(xué)生茅塞頓開,討論時立即提出:“生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力是什么含義?”“為什么要轉(zhuǎn)化為生活資料來決定?”同時,對后面的內(nèi)容,如“勞動力的使用價值是價值的源泉”、“勞動力成為商品是資本主義的特有現(xiàn)象”等都提出了質(zhì)疑。②旁敲側(cè)擊,把學(xué)生的思路引向廣度質(zhì)疑。如學(xué)習(xí)了“資本主義工資的本質(zhì)”后,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實,談?wù)動惺裁匆苫,或者想不通的地方。學(xué)生很容易聯(lián)想到社會主義工資也不是工人全部勞動的報酬,那它與資本主義工資有什么區(qū)別?既然資本主義工資本質(zhì)上體現(xiàn)了資本家對工人的剝削關(guān)系,為什么人們還要競相進入工廠、企業(yè)?③借題發(fā)揮,即通過一些具體的事例,或者通過迷惑度較高的多向思維練習(xí),讓學(xué)生在碰釘子中質(zhì)疑。④巧布迷陣,即由老師或?qū)W生針對某一知識,聯(lián)系實際,列舉若干似是而非的事例,形成一個迷陣,讓學(xué)生質(zhì)疑、甄別;或以析錯設(shè)疑的方式,以觀點或材料辨析,布下迷陣,誘使學(xué)生質(zhì)疑,等等?傊,當(dāng)學(xué)生提不出問題時,老師要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研教材,抓住教學(xué)中可能出現(xiàn)的難點、疑點,啟迪他們的思路。

            學(xué)生自己質(zhì)疑的另一種情況是往往“跟著感覺走”。他們喜歡抓住許多日常生活問題,對課文質(zhì)疑。此時,老師要善于聚焦集思、由此及彼、由表及里,把分散的、現(xiàn)象的、感性的問題上升到理性并納入到所要達到的教學(xué)目標(biāo)的軌道上來,從而形成集體求索的態(tài)勢。

            三、學(xué)生自己求索

            學(xué)生自己求索的目的在于抓重點、明思路、排難點、解疙瘩、澄疑點、解迷惑,進而培養(yǎng)自己分析問題、解決問題的能力。

            學(xué)生自己求索,決不是學(xué)生單個苦思冥想的過程,而應(yīng)該是學(xué)生之間、師生之間乃至課前課后老師之間的多邊互動的過程,應(yīng)最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性,提高學(xué)生的參與程度。這里有學(xué)生的獨立思考,有小組的討論,有全班的交流,有師生的切磋,有學(xué)生之間的相互糾正,有正反方的辯論,有老師的適時點撥,有學(xué)生或老師的小結(jié)。

            學(xué)生自己求索,應(yīng)掌握好“收”與“放”的關(guān)系,放開以各抒己見,收攏以達到相對統(tǒng)一的認識,使學(xué)生的認識系列化、規(guī)范化。

            在“三自一導(dǎo)”教學(xué)模式的初步探索中,我們感到有以下四個問題值得注意:

            1.“三自一導(dǎo)”不是一個彼此孤立的、機械的教學(xué)程序,而應(yīng)該是一個相互交叉、適時變動的求是求實的教學(xué)模式。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、課型和對象,既有導(dǎo)-讀-問-求式和導(dǎo)-讀-求-問式,又有導(dǎo)-問-求-讀式,等等。

            2.“三自一導(dǎo)”,“導(dǎo)”應(yīng)貫穿于“三自”的始終。作為教與學(xué)這對矛盾,老師仍是矛盾的主要方面,起著領(lǐng)導(dǎo)和決定的作用。“三自”決不是老師撒手不管。相反,老師的任務(wù)更重,對老師的要求更高。面對紛繁的社會現(xiàn)實,面對學(xué)生獲得的眾多的信息,教師如何導(dǎo)讀、導(dǎo)問、導(dǎo)向,不僅要求教師有更多的信息與理論貯備和教法上的深入研究,而且還要求教師堅持教學(xué)相長,堅持教學(xué)民主,努力提高駕馭課堂的本領(lǐng)。

            3.實施“三自一導(dǎo)”的目的在于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。不管課型怎樣變化,都不能忘記學(xué)生是認識活動的主體,其認識活動是在他們的頭腦里進行的,別人無法代替。馬克思說:“只有當(dāng)對象對人來說成為·屬·人·的對象,或者說成為對象化了的人,人才不致在自己的對象里面喪失自身!泵绹逃叶磐诮榻B自己的教學(xué)經(jīng)驗時說:“任何時候都不要忘記教育的對象是一個活生生的思想、感情、意志、個性都處于變化中的個體!睂W(xué)生是認識的主人,而不是認識的容器。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)及應(yīng)試教育中的機械記憶的共同特點就是單向的信息傳送,學(xué)生的所見所聞、所想所疑并沒有得到交流,心中的疑團并沒有得到解開,思想并沒有得到升華。古人云:“施教之功,貴在引導(dǎo),要在轉(zhuǎn)化,妙在開竅!睓z驗“三自一導(dǎo)”是否真正到位,最根本的是看學(xué)生是否真正動起來了,是否真正開竅了,是否真正積極主動、生動活潑地學(xué)習(xí)了。

            4.“三自一導(dǎo)”教學(xué)對我們來說還是初步嘗試,這里既有轉(zhuǎn)變教育觀點、對傳統(tǒng)教學(xué)方法的“揚棄”問題,也有實施中的困難。這種困難,一是來自學(xué)生主體方面的不適應(yīng)性和被動性,二是來自教師主導(dǎo)方面?zhèn)鹘y(tǒng)的束縛和藝術(shù)手法的欠缺。比如:如何啟發(fā)學(xué)生自己質(zhì)疑?學(xué)生自己質(zhì)疑不同于傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學(xué),前者是學(xué)生自己質(zhì)疑,后者是老師設(shè)疑,前者是主動的,后者是被動的,但二者又是緊密聯(lián)系的。因為興趣要靠培養(yǎng),疑問要靠激發(fā),思維要靠指導(dǎo),如何把學(xué)生引導(dǎo)到“憤憤乎、悱悱乎”的境地,還待不斷探索。


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