數(shù)學教育的素質(zhì)教育意義

數(shù)學教育的意義不在于或主要不在于培養(yǎng)數(shù)學家，而在于培養(yǎng)人的數(shù)學觀念和數(shù)學思想，通過開拓頭腦中的數(shù)學空間，進而促進人的全面素質(zhì)的發(fā)展和提高。 　　一、優(yōu)化智能結(jié)構(gòu) 　　智能結(jié)構(gòu)是數(shù)學教育所培養(yǎng)和形成人的素質(zhì)中的主要組成部分之一。 　　學生通過數(shù)與計算、空間與圖形、量與計量、統(tǒng)計與概率、方程與關系，運籌與優(yōu)化各個領域的學習，了解現(xiàn)實世界，認識到數(shù)學是從人類實踐活動中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，同時又廣泛地應用于實踐。學生通過對數(shù)學活動的參與，學習和掌握科學研究的基本方法，例如觀察實驗、嘗試猜想、合情推理、嚴格論證等，建立和增強數(shù)學意識如化歸意識、抽象意識、推理意識、符號意識、量化意識等。這些方法和意識將使人長期受益。 　　思維品質(zhì)是智能素質(zhì)的核心內(nèi)容。按奧加涅相在《中小學數(shù)學教學法》中所說，數(shù)學思維的基本成分可分為具體思維（指與事物的具體模型密切聯(lián)系和相互作用的一種思維）、抽象思維（指擺脫研究對象的具體內(nèi)容，進行一般性質(zhì)的研究的思維）、直覺思維（指越過中間階段，從整體上考慮問題、迅速接觸到問題答案的一種思維）、函數(shù)思維（指從數(shù)學對象、性質(zhì)之間的相互關系中認識事物的一種思維）四類。 　　這些成分比較全面地體現(xiàn)了邏輯思維、形象思維、直覺思維及辯證思維的主要特性。經(jīng)常性的數(shù)學思維訓練可使學生的思維品質(zhì)得以改善和提高。 　　良好的思維品質(zhì)表現(xiàn)為思維的靈活性、嚴謹性、批判性、廣闊性及創(chuàng)造性。 　　思維的靈活性表現(xiàn)為轉(zhuǎn)向及時，不過多地受思維定勢的影響，善于從舊的模式或傳統(tǒng)的思維軌道上擺脫出來。數(shù)學中提倡“一題多解”，這是培養(yǎng)思維靈活性的一條有效途徑。 　　思維的嚴謹性表現(xiàn)為考慮問題嚴密有據(jù)。數(shù)學中，問題的解決允許運用直觀的方法，但不停留在直觀的認識水平上；運用合情推理，但要加以邏輯論證；運用定理時強調(diào)定理成立的條件；以及正確地使用概念，完整地解答問題等等。這些都體現(xiàn)出思維的嚴謹性。 　　思維的批判性是指對已有的數(shù)學表述或論證解答能提出自己的看法，不是一味盲從。即使自己理解和接受的東西，也要謀求改進使其更臻完美。數(shù)學中常用到的構(gòu)造反例駁倒假命題，就是批判性思維的具體表現(xiàn)之一。 　　思維的廣闊性是指對一個事實能做出多方面的解釋，對一個對象能用多種形式表達，對一個問題能給出各種不同的解法。 　　思維的創(chuàng)造性是指思維活動的創(chuàng)新程度，表現(xiàn)為分析、解決問題時的方式、方法和結(jié)果的新穎、獨特。善于發(fā)現(xiàn)、解決并延伸問題，是思維創(chuàng)造性的一種體現(xiàn)。 　　這些良好思維品質(zhì)的形成，必將逐步提升為一種創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。 　　二、健全心理素質(zhì) 　　心理素質(zhì)是適應環(huán)境，贏得學習和生活成功的必要條件，它在人的素質(zhì)形成中起著調(diào)節(jié)作用。心理健康的特征應該包括樂觀向上，積極進取，能經(jīng)受挫折，具有耐心與恒心。 　　問題是數(shù)學的心臟，問題往往源于好奇。從瓦特觀察沸水現(xiàn)象，到現(xiàn)在一些復雜的科學發(fā)現(xiàn)，無不發(fā)端于好奇。美國一家科普雜志曾調(diào)查了當代７５位著名科學家成才的原因。答案中提到“對大自然的好奇心和對科學的興趣”的占４３％。青少年的好奇心表現(xiàn)得最為突出，隨著人的年齡增大，反而漸漸失去了這種可貴的天性。數(shù)學是一門充滿神秘與奇趣的學科，著名的“七橋問題”“四色問題”“哥德巴赫問題”等，誘發(fā)了多少人的好奇心，激活了人們無盡的智慧。 　　數(shù)學的抽象性使得數(shù)學問題的解決經(jīng)常伴隨著困難；會使學生體驗挫折和失敗。而這正是磨煉意志，提高耐挫力的時機，愈挫愈奮、百折不撓的良好心理素質(zhì)不會在一帆風順中形成。著名數(shù)學教育家波利亞對此有過精辟的論述：“如果學生在學校里沒有機會嘗盡為求解而奮斗的喜怒哀樂，那么他的數(shù)學教育就在最重要的地方失敗了�！� 　　三、增強審美意識 　　數(shù)學美自古以來就吸引著人們的注意力。正如人們所說，“哪里有數(shù)，哪里就有美”，數(shù)學美不同于自然美和藝術(shù)美，數(shù)學美是一種理性的美，抽象的美，沒有一定數(shù)學素養(yǎng)的人，不可能感受數(shù)學美，更不能發(fā)現(xiàn)數(shù)學美。 　　數(shù)學以其簡潔性、對稱性、和諧性、統(tǒng)一性、奇異性為特征表現(xiàn)出它的美。 　　一些表面上看來復雜得令人眼花繚亂的對象，一經(jīng)數(shù)學的分析便顯得井然有序，從而喚起理性上的美感。例如三角函數(shù)的誘導公式，又如，１，ｉ，ｅ，π這些貌似互不相干的數(shù)居然以ｅｉπ＝－１這樣簡單的形式和諧地統(tǒng)一在一起，它被認為是充分顯示數(shù)學內(nèi)在美的一個公式。至于黃金分割體現(xiàn)出的比例美，也令人賞心悅目。 　　對稱美是數(shù)學美的核心。數(shù)學圖形及數(shù)學表達式的對稱不僅給人視覺上的愉悅，也給人們的理解和記憶不少便利，例如二項展開式系數(shù)，互為反函數(shù)的圖象等。數(shù)學命題結(jié)構(gòu)上的對稱給人以最好的啟發(fā)，由此及彼，可以類比推出新的命題，如從命題“若三角形的周長一定，則當這個三角形是正三角形時，面積最大”，可以對稱地得到“若三角形的面積一定，則當這個三角形是正三角形時，周長最斜。 　　一方面，數(shù)學美給人們以精神享受，從而激發(fā)起學習研究的興趣；另一方面，對于數(shù)學美的追求，又會給數(shù)學的發(fā)現(xiàn)帶來積極的影響。數(shù)學中的審美原則在數(shù)學發(fā)現(xiàn)中占有重要的地位。研究表明，美感與直覺緊密相關，審美能力越強，則數(shù)學直覺能力越強，從而數(shù)學發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的能力也就越強。 　　數(shù)學中充滿美，絢麗多姿而又深邃含蓄的數(shù)學美需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，只有發(fā)現(xiàn)才可能欣賞和享受，數(shù)學教學如果沒有美的挖掘和欣賞，無疑是一種缺憾。 　　四、完善人格品質(zhì) 　　數(shù)學教育家辛欽說過，“根據(jù)我的多年經(jīng)驗，鉆研數(shù)學科學會在青年人身上循序漸進地培養(yǎng)出道德色彩明顯，并進而能夠成為其主要品德因素的特點”。 　　數(shù)學教人誠實和正直。只要一個命題沒有被證明，它就暫時不能納入到真理寶庫中去，人們就有理由去懷疑，而不管提出命題的人的資歷和聲望。倘若命題得到證明，那么它的真理性便得到認同，并被普遍采納和執(zhí)行，也不存在人微言輕的現(xiàn)象。據(jù)說英國律師至今要在大學里學習許多數(shù)學知識，這不是因為律師工作與數(shù)學有多少直接聯(lián)系，而是出于這樣一種考慮，那就是經(jīng)過嚴格的數(shù)學訓練，能夠使之養(yǎng)成一種獨立思考而又客觀公正的品格。 　　受過良好數(shù)學教育的人，在數(shù)學的學習和訓練中所形成的品質(zhì)，會對其工作產(chǎn)生積極影響。數(shù)學的精確、嚴格，使他們在工作中減少含糊籠統(tǒng)、不求甚解。數(shù)學的抽象分析，使他們善于透過現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì)。數(shù)學中精辟的論證、精練的表述，使他們的談話和行文簡明扼要。我們不應把數(shù)學教育單純地理解成知識的傳授和技能的訓練。數(shù)學教育需要培養(yǎng)人的素質(zhì)。學生進入社會后，也許很少直接用到數(shù)學中的某個定理和公式，但數(shù)學的思想方法、數(shù)學中體現(xiàn)出的精神，卻是長期起作用的。作為數(shù)學教育工作者應該在數(shù)學教育中提高人的素質(zhì)。