- 相關(guān)推薦
新理念指導(dǎo)下的古詩教學(xué)
古詩是閱讀教學(xué)的重要組成部分,是我國古典文學(xué)中的精華,古代教育學(xué)家孔子說:“不學(xué)詩,無以言!痹娧灾荆妭髑,古詩凝煉,魅力無窮。常吟古詩,可以陶冶情操,豐富想象,還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力,有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀,滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈;又如一枚磁石,凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名語文教師應(yīng)當(dāng)充分重視古詩教學(xué),并力求探索出教學(xué)古詩的新思路。 然而在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中,我們似乎在走模式化的道路,“釋題目,知詩人;解難字,譯全篇;悟情感,齊背誦。”似乎已成為古詩教學(xué)的萬能鑰匙,習(xí)慣于古詩教學(xué)模式化的教師們在備課時自覺輕松,不假思索地套用這三步曲,嫻熟用之。本來意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營養(yǎng)豐富的古詩大餐被教師們翻譯成一碟索然無味的小菜。古詩教學(xué)最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學(xué)任務(wù)。教師置古詩詞文學(xué)營養(yǎng)和民族情結(jié)于不顧,把學(xué)生當(dāng)作接受的容器以一灌之。因此多年來的古詩教學(xué)課堂上缺乏對古詩詞熱愛的情感,課下沒有注重古詩詞的拓展、延伸,缺乏對詩人、詩情的激情共鳴,缺乏對古詩詞語言文字的拍案叫絕,學(xué)生們似乎只是機(jī)械地“翻譯”,苦苦地背誦。教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經(jīng)典詩詞,然而在學(xué)生眼中卻如過眼云煙。因為他們沒有從古詩教學(xué)中體悟到語言文字的魅力,沒有從教師那里感受到民族文字的摯愛,沒有情感,何談滋養(yǎng)?優(yōu)秀文化遺產(chǎn)又如何繼承和發(fā)展? 因此筆者呼吁古詩教學(xué)必須站在大語文的角度,高屋建瓴,探出一條新路來。 一、情感引領(lǐng),架起文學(xué)橋梁,教師是關(guān)鍵 古詩,語言凝練,意境悠遠(yuǎn),或詠物寄情,或抒情啟思,首首膾炙人口、境界高遠(yuǎn),蘊(yùn)涵哲理,令人叫絕的文字背后,都隱含著詩人彼時彼刻的心情故事。在浩瀚如煙的文學(xué)長河中,古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。作為一名語文教師理應(yīng)有義不容辭的責(zé)任,架起這道通往文學(xué)圣殿的橋梁。這就要求教師自身具有厚實的語文功底,用對古詩詞的喜愛,感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生帶著祖國語言文字的熱愛之情,帶著對古詩詞的崇敬之情,去學(xué)習(xí)、口評、賞析,從中汲取文學(xué)營養(yǎng)。 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文,豐富語言積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實際需要的聽、說、讀、寫的能力!边@里所說的對祖國語言文字的熱愛、理解、運(yùn)用,就要靠教師用情感去點燃。新課程要求教師在教學(xué)中是積極的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者,可以實際的課堂中,教師總是以理性俯視學(xué)生,以漠然試圖激起學(xué)生的情感,這如何做到新理念要求下,教師應(yīng)做“平等中的首席”呢? 因此要想使學(xué)生具有激情,教師首先要做到有熱情,教師理應(yīng)克服教育生涯中的慣性,使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化,力戒刻板,張揚(yáng)創(chuàng)新,在進(jìn)行古詩教學(xué)的每一課,都應(yīng)找準(zhǔn)激情點,以此做契機(jī)。如《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲;《贈汪倫》是摯友篇;《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理,這一首首詩作飽含詩人的深情,教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點,才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語言,才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料,起到豐富他們的感情世界,開啟藝術(shù)想象力,培養(yǎng)他們具有良好的性格、氣質(zhì)和語文品質(zhì)。 二、立足詩詞,放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng) 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)!彼仞B(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累,“課標(biāo)”中指出,九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文,九年課外閱讀量達(dá)以400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人,教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì),詩學(xué)素養(yǎng)。 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累,培養(yǎng)語感。語感強(qiáng)調(diào)了個人經(jīng)驗,個人感悟,個人語言修養(yǎng)。語感從何而來,古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。夏丐尊先生曾指出:“在語感銳敏的人心里,‘赤’不但只解作紅色,‘夜’不但只解作晝的反對吧!飯@’不但只解作種菜的地方,‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字,就會感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字,就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此,真的文學(xué)也在此! 我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人,他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力,而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情,但也是一個內(nèi)涵厚重,情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下,古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì),詩學(xué)素養(yǎng),對語言文學(xué)的敏感力,洞察力,使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中,領(lǐng)悟語言文字之精妙。 由于古詩短小精悍,有好些詩在孩提時代學(xué)生已會背誦,教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累,加以引導(dǎo),激活興趣。如鼓勵學(xué)生主動背誦,開展“每日一詩”活動;偶有學(xué)生用上一、兩句詩詞,大加褒揚(yáng);采用講詩詞故事,誦詩接龍,出游誦詩等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性,開展誦詩擂臺賽,評選背詩小能手。在校本課程的開發(fā)中,以詩文誦讀為學(xué)校特色,請詩人、作家來校開賞析會,提高學(xué)生的文學(xué)品位,在這一系列活動中,不僅訓(xùn)練學(xué)生記憶力,還積累了眾多的佳句、絕唱,豐富學(xué)生的語言積累,使學(xué)生感受到他們心魄相系的古詩文的獨特美質(zhì),那才是真正屬于他們成長發(fā)展的精神家園。 三、淡化詩意,品析誦讀,尊重個性化理解 一首古詩,詩人在創(chuàng)作時,有它特定的時代背景,不同的人,讀它會有不同的見解,可謂仁者見仁,智者見智,教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對的,也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的,閱讀是個性化的行為,由于每個閱讀者的生活積淀,文化底蘊(yùn),審美情趣千差萬別,這就表明,閱讀反映學(xué)生個性心理的行為。有位哲人說:正是兒童承襲了人類最初的詩性性格,他們的智慧即指向眼睛看到的地方,也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的分析代替學(xué)生的閱讀實踐,“要珍視學(xué)生獨特的感受”讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考,從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。 詩意的理解,只要學(xué)生借助注釋大體理解即可,在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷卻在字里行間,古詩有“只可意會,不可言傳”的意境美,這種意境美最好的表現(xiàn)方式,是通過激發(fā)學(xué)生的想象力,使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn),誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀,才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等,都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情,學(xué)生通過品讀理解,進(jìn)一步體會到詩人思鄉(xiāng)心切的心情,此時,再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴,這詩與情,情與境的交融,則是古詩教學(xué)的最高境界,也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文,抑揚(yáng)頓挫,韻味無窮,不僅可以感受到漢語言的音律之美,詩文意境之美,形象之美,還可以積累語言,受到熏陶感染。 四、多元教學(xué),渲染意境,入情入境 詩中有畫,畫中有情,詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶,它追求情景交融的美妙意境,要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美,是古詩教學(xué)的難點,因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式,使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩,好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受,令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如,教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫,教師的深情范讀,相配的古典名畫,師生誦讀時配以古樂激情,欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等,都能讓學(xué)生體會到詩文中的詩情畫意,激起學(xué)生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時空,捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息,陶冶情操。古詩詞講究格律,字斟句酌,值得推敲,通過品評、誦讀,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》,那種一氣呵成,暢快淋漓的美感,這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷,下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句,“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析,品味的過程,也同時是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程,這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用,同時也提高了學(xué)生品評、鑒賞的能力,將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。 五、拓展閱讀,培養(yǎng)詩趣,積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn) 課改提出的新理念,“不能教教材,而要教材教”,即要創(chuàng)造性地理解、使用教材,積極開展課程資源,靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩,教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地,也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn),有很多詩詞都有當(dāng)時特定的歷史背景,這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料,以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中,學(xué)生的語文功底,領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。 另外,在學(xué)完一首古詩后,可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接,如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》,你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩;學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎?與杜甫同時代的詩人還有哪些?以便進(jìn)行拓展閱讀,打開課外閱讀的新視窗,當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后,完全可以跳出教材,進(jìn)行組詩的教學(xué),學(xué)生的品味在一步步提高,讓他們感受到在古典文學(xué)中,自己所知僅是蒼海一粟,從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。 為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂,當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時,啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點評詩文,進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),為自己出詩集、辦詩文報等,學(xué)生從背詩、賞詩到作詩,經(jīng)歷了一種生命的快樂。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美,走進(jìn)詩詞歌賦的王國,享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福,是師生共同生成的大課堂,這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。