敢問(wèn)“動(dòng)態(tài)生成”路在何方

敢問(wèn)“動(dòng)態(tài)生成”路在何方 浙江省瑞安市平陽(yáng)坑鎮(zhèn)學(xué)校  謝尚江  戴少霄       “動(dòng)態(tài)生成”是新課程改革的核心理念之一，它要求教師從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)。它要求教師在課堂教學(xué)中不是機(jī)械地執(zhí)行預(yù)設(shè)方案，而是注重學(xué)生的發(fā)展，突出學(xué)生在課堂上的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和差異性，尊重學(xué)生在課堂上的獨(dú)立人格，在課堂特定的生態(tài)環(huán)境中，根據(jù)師生、生生互動(dòng)的情況，順著學(xué)生的思路，因勢(shì)利導(dǎo)地組織適合學(xué)生參與的、自主創(chuàng)新的教學(xué)活動(dòng)。然而，動(dòng)態(tài)生成該“生”在何方？我對(duì)此進(jìn)行分析、總結(jié)，以饗讀者。 一、教學(xué)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)生成       語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須體現(xiàn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的總體目標(biāo)和階段目標(biāo)。但是，就具體落實(shí)每課時(shí)的教學(xué)而言，目標(biāo)過(guò)于定量、精確，形成封閉，則會(huì)事倍功半。其一，程序化教學(xué)會(huì)束縛教師的思想，視課堂為執(zhí)行教案過(guò)程，以致不敢“越雷池半步”，教學(xué)機(jī)械、沉悶、缺乏生氣和樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)；其二，漠視學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，抑制學(xué)生思維，痛失眾多無(wú)法預(yù)約的課堂資源。        袁振國(guó)教授說(shuō)：“或許我們得到了大海里露出水面的冰山的一角，而失去的卻是大海下的整座冰山的主體�！睂W(xué)生是教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)，精細(xì)的課時(shí)目標(biāo)，往往會(huì)忽略最有價(jià)值的個(gè)性發(fā)展和塑造人格的功能。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中做到適度模糊、開(kāi)放，有助于展示學(xué)生豐富、獨(dú)特的內(nèi)心世界，有助于教師重新組合和建構(gòu)文本，為師生留有靈活操作和活動(dòng)空間，這樣才能使語(yǔ)文教育成為學(xué)生心靈的一片綠洲，生命的一股源泉。 二、 課程資源的動(dòng)態(tài)生成       語(yǔ)文教學(xué)資源包括靜態(tài)語(yǔ)文教學(xué)資源（如文本、教具……）和動(dòng)態(tài)語(yǔ)文教學(xué)資源（如教師教學(xué)時(shí)的靈感、學(xué)生的突發(fā)事件……）。布盧姆說(shuō)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒(méi)有預(yù)料不到的結(jié)果，教學(xué)也就不成為藝術(shù)了�！币酝�課程只強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)靜態(tài)一面，突出課程文本，忽視學(xué)生的情感和體驗(yàn)。新課程理念下的課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程，課程不再只是知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探究新知識(shí)的過(guò)程。 請(qǐng)看一老師是如何指教《丑小鴨》一課：       （初讀課文后）      生：老師，我覺(jué)得課文里的“他”字寫錯(cuò)了，應(yīng)該是“它”。      （話音剛落，立刻有些學(xué)生響應(yīng)）      師：（很有興趣地問(wèn)）為什么呀？      生：因?yàn)檎n文里寫的是鴨子呀！      師：老師覺(jué)得娟娟同學(xué)很勇敢，能清楚得講出和課文不同的意見(jiàn)，而且有自己的道理！其他同學(xué)有不同看法嗎？     （稍等片刻，學(xué)生依然沉默）      師：同學(xué)們可以再默讀課文，看能不能找到答案。     （不一會(huì)兒就有學(xué)生舉手）      生：我明白了，課文里用“他”，是因?yàn)樽髡甙堰@些“鴨子”都當(dāng)作人來(lái)寫的。      生：對(duì)，這是一篇童話，童話可以想象的。作者很喜歡這些小動(dòng)物，在作者的心里，他們是跟人一樣的。      生：大家看，作者還在書(shū)里寫著“鴨媽媽、哥哥、姐姐、小伙伴、嘲笑”等，從這些詞語(yǔ)可以看出作者是把動(dòng)物當(dāng)作人來(lái)寫的。如果把“他”改成“它”就矛盾了，我們看看也別扭。     師：（高興地說(shuō)）從這幾位同學(xué)精彩的對(duì)話中，可以看出娟娟的問(wèn)題是很值得我們思考的。     生：（興奮地說(shuō)）我懂了，寫童話故事時(shí)，我也要這樣寫，我要把小動(dòng)物當(dāng)作朋友。     師：老師也學(xué)習(xí)了一個(gè)道理，學(xué)習(xí)要想娟娟同學(xué)那樣勇于懷疑，也要像這幾位同學(xué)那樣善于思考。     該教師緊抓學(xué)生對(duì)文本的質(zhì)疑這一生態(tài)教學(xué)資源展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生再次閱讀、思考、感悟，加深了學(xué)生對(duì)文本的解釋，也培養(yǎng)了質(zhì)疑精神和探究欲望，較好地體現(xiàn)了課程是一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的生態(tài)系統(tǒng)和完整文化的理念。 三、學(xué)生全人發(fā)展諸因素的動(dòng)態(tài)生成       美國(guó)教學(xué)心理學(xué)家布盧姆提出的“教育目標(biāo)分類學(xué)”，把教育目標(biāo)分認(rèn)知、情感和運(yùn)動(dòng)技能三個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的多樣化。語(yǔ)文新課標(biāo)也指出：“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高�！北�承這一理念，我們?cè)谡n堂教學(xué)中要注意體現(xiàn)三維目標(biāo)的三位一體，努力實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。       誠(chéng)然，為便教學(xué)活動(dòng)由傳統(tǒng)的單純知識(shí)教學(xué)走向全人發(fā)展，勢(shì)必要求我們教師在課堂重視學(xué)生“非知識(shí)”的生成。       1、智慧生成。小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量文章反映主人公卓越的智慧，如《司馬光砸缸》、《稱象》等，教師教學(xué)時(shí)應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)人物言行的感悟上，讓學(xué)生在與教師、學(xué)生、文本的開(kāi)放對(duì)話中獲得智慧的啟迪。       2、道德生成。課文中的偉人、英雄、科學(xué)家的故事中含有大量對(duì)學(xué)生精神感染、熏陶的成分，教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德習(xí)慣、道德行為、道德修養(yǎng)等方面的教育。如《祖國(guó)，我終于回來(lái)了》、《董存瑞舍身炸暗堡》、《梳羊角辮的小姑娘》，通過(guò)對(duì)人物品質(zhì)的分析，達(dá)到對(duì)學(xué)生精神、道德的默化，建構(gòu)文本意義。       3、情感生成。語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)是以激發(fā)情感為誘發(fā)因素的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是兒童，兒童情感豐富、易變、善外露，正確的情感引導(dǎo)會(huì)使其兒童興趣盎然，對(duì)學(xué)習(xí)、課堂，對(duì)生活充滿熱愛(ài)，并且滿懷熱情參與到學(xué)習(xí)中去，有利于兒童健康成長(zhǎng)，因此，情感因素要貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。       4、人格生成。新的課程理念充分關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)和感受，充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位，在知識(shí)的掌握、學(xué)習(xí)中關(guān)注學(xué)生的人格養(yǎng)成，把課堂不僅作為知識(shí)傳遞的殿堂，更變?yōu)槿烁耩B(yǎng)育的圣殿。教師作為教學(xué)“平等中的首席”和引領(lǐng)者，要尊重、關(guān)心、理解、牽掛、關(guān)注學(xué)生，真情對(duì)待學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生，與學(xué)生建立良好的情感關(guān)系，以自身高尚的人格來(lái)感化學(xué)生養(yǎng)成熱情、真誠(chéng)、寬容、負(fù)責(zé)等優(yōu)秀品質(zhì)。教師還可以通過(guò)推薦學(xué)生閱讀文質(zhì)兼美的中外文化寶庫(kù)，或組織開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生自我感悟，樹(shù)立良好人格。 四、教學(xué)過(guò)程及效果的動(dòng)態(tài)生成       教學(xué)目標(biāo)、課程資源、學(xué)生全人發(fā)展均呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成之狀，教學(xué)過(guò)程及效果勢(shì)必動(dòng)態(tài)生成。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)秉承以學(xué)生人格的形成發(fā)展為終極目標(biāo)，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。教學(xué)中始終確立起全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的意識(shí)，并運(yùn)用這一理念，指導(dǎo)自己的實(shí)踐，而不能用預(yù)設(shè)的目標(biāo)主宰教學(xué)，束縛學(xué)生思維。       請(qǐng)看一教師如何教《江畔獨(dú)步尋花》：       （事先設(shè)定的程序：讀詩(shī)題，了解背景；想詩(shī)境，體會(huì)感情；誦詩(shī)篇，賞析特色。）       出示課題后，生：“老師，詩(shī)中寫的‘花’是什么花？”       生議論紛紛，教師意識(shí)到這是值得關(guān)注的問(wèn)題，于是放棄預(yù)設(shè)方案，讓學(xué)生和文本、教師進(jìn)行對(duì)話。       生：有桃花、李花……       生：有水仙花……       師：詩(shī)中寫的花可能有水仙花嗎？讀讀詩(shī)句想一想。       生：沒(méi)有。因?yàn)樵?shī)中所寫花“千朵萬(wàn)朵壓枝低”，水仙花是草本植物，不可能“壓枝低”。       師：好，繼續(xù)想象，詩(shī)中的花還可能是什么花：       生：有桂花。       師：可能有桂花嗎？讀讀詩(shī)句想一想。       生：可從“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩(shī)句看出。       師：那么，這些花組成的畫(huà)面將會(huì)是怎樣一番情景呢？我們可以通過(guò)多種形式來(lái)體會(huì)，可以為詩(shī)配畫(huà)，也可以用一段話來(lái)描繪，還可以找找相關(guān)的文章來(lái)體會(huì)。       生（私下小聲說(shuō)）：可以出去看看學(xué)校里的花園嗎？       師：當(dāng)然啦，也可以仔細(xì)觀察花園，對(duì)照著來(lái)理解這首詩(shī)。       學(xué)生聽(tīng)后，激情飛揚(yáng)。于是，教師根據(jù)學(xué)生的需求，把他們分成五個(gè)學(xué)習(xí)小組，一組為詩(shī)配畫(huà)，一組改寫，一組到網(wǎng)絡(luò)室查尋相關(guān)資料，一組在班級(jí)小書(shū)庫(kù)去查找，一組外出觀察，每組選出一位小組長(zhǎng)，組織各個(gè)小組學(xué)習(xí)。       語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生的個(gè)體性在課堂中飛揚(yáng)。然而，只有敢于“暴露”意料之外的情況，再現(xiàn)“原汁原味”的課堂生活情景，追求真實(shí)、自然，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命的靈動(dòng)，個(gè)性的張揚(yáng)，體現(xiàn)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)學(xué)生實(shí)實(shí)在在地發(fā)展。如該老師的課堂，看似無(wú)形，卻渾然天成。