高考作文更要“求真”

高考是選拔人才的考試，人才的最起碼條件是有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，而高考作文就是檢測(cè)人才的手段之一。因此我們要求學(xué)生作文思想應(yīng)健康、端正，歌頌真善美，貶斥假惡丑。但是，現(xiàn)在作文評(píng)價(jià)上有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：對(duì)寫善和寫美大加褒揚(yáng)，對(duì)于寫真則不敢提倡，小心翼翼或避而不談。

老師常常這樣告訴學(xué)生：千萬(wàn)不要以灰暗的筆調(diào)反映社會(huì)，更不要深刻揭露陰暗面。社會(huì)的事情你管不了，說(shuō)了也等于白說(shuō)；更何況，社會(huì)上的事情有人操心，“清談?wù)`國(guó)”啊。從應(yīng)試角度看，閱卷老師也喜歡格調(diào)高昂、感情純真、富于激情的文章，不歡迎思想過(guò)于成熟的文章。所以多寫光明面為好。

學(xué)生是聽話的。為終身之計(jì)，為大好前程，在嘴巴上加了一把鎖，腦袋里亮起了一盞信號(hào)燈。于是，那大快淋漓的針砭時(shí)弊，“以引起療救的注意”的文章不見了。即使你寫得多么精彩深刻，絕對(duì)不會(huì)得高分，更不會(huì)得到在社會(huì)上、報(bào)刊雜志上、優(yōu)秀作文選中流傳的“殊榮”。

為什么？因?yàn)閷?dǎo)向不好。高考是一根指揮棒，有引導(dǎo)社會(huì)輿論，提高社會(huì)審美趣味、提升價(jià)值觀念的作用，如果選出的優(yōu)秀文章是揭瘡疤的，那些大人先生們、正人君子們豈不要憤憤不平，把你高考批得體無(wú)完膚？我們辛苦經(jīng)營(yíng)建設(shè)的社會(huì)被你說(shuō)得一文不值，我們的功勞哪兒去了？這個(gè)學(xué)生要么是個(gè)冷漠尖刻的“刺兒頭”，要么是個(gè)瘋瘋顛顛的“神經(jīng)病”，這樣的死對(duì)頭，怎么能做我們的接班人呢？

于是，民主法制公正廉明不寫了——這些是很敏感的政治問(wèn)題，是雷區(qū)，寫不得。那寫什么？談人生哲理，大談為人處世的技巧，談生命無(wú)價(jià)，談環(huán)保意識(shí)，談?dòng)H情友情。天地如此廣闊，什么不能寫，非要大談什么國(guó)計(jì)民生，談什么國(guó)家政治呢？不要太“迂”了嘛！

但是，換一種視角，反過(guò)來(lái)想一想，是不是我們的眼睛被蒙上了灰塵呢？是不是我們的思想中還有一些“為圣人諱”的封建思想因子呢？是不是我們還念著老子的 “信言不美，美言不信” 古訓(xùn)呢？我們成年人，飽經(jīng)滄桑，縱覽風(fēng)云，世事洞明，人情練達(dá)，在成熟冷靜的背后，是不是失去了許多本來(lái)純真美好的東西呢？為國(guó)家的前途考慮，為民族的未來(lái)著想，我們?yōu)閲?guó)選才的責(zé)任盡到了嗎？

這里，我想大聲疾呼：還真實(shí)思想一個(gè)尊嚴(yán)，給真實(shí)感情一片晴空！

首先，求真是文學(xué)創(chuàng)作上的歷史追求。真，是哲學(xué)上的一個(gè)重要命題。現(xiàn)實(shí)是客觀存在的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。把社會(huì)的真實(shí)面貌表現(xiàn)出來(lái)，在文學(xué)上稱為“現(xiàn)實(shí)主義”。有多少現(xiàn)實(shí)主義的大家，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，給世界人民帶來(lái)豐富的精神食糧啊，我們不是一直都贊揚(yáng)提倡嗎？像十九世紀(jì)的巴爾扎克、果戈理、斯湯達(dá)、莫泊桑，這些膾炙人口的名字，我們的學(xué)生耳熟能詳；我們的教材還選錄了他們那么多文章來(lái)教育學(xué)生，學(xué)習(xí)他們的思想，學(xué)習(xí)他們的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法！

其二，求真是作文教學(xué)上的一貫要求。只有真實(shí)的東西，只有觸及現(xiàn)實(shí)的東西，立足時(shí)代的東西，才有鮮活的生命力。我們不也教育學(xué)生要聯(lián)系生活嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫出的文章才有“針對(duì)性”，才有力量。而那些編造一些小故事，營(yíng)造一些小情調(diào)，總結(jié)一些小哲理，抒發(fā)一些小情感的文章，善則善矣，美則美矣，總覺有些輕淡無(wú)力。古人反對(duì)浮糜輕巧，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，這正是有識(shí)之士的追求。如果我們選出的人才只關(guān)注不痛不癢的問(wèn)題，盡在邊邊沿沿上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我們難道不憂心如焚？這些文章，表面上熱鬧非凡，實(shí)際上視界狹小，力度輕微，甚至可以說(shuō)是膚淺貧乏。這才是真正的“學(xué)生腔”！

其三，求真是選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)的思想，是一個(gè)人的學(xué)識(shí)的反映，是觀察力、辨別力的反映。明代東林黨人有“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”的讀書做人觀念，正是把讀書與參與政治結(jié)合起來(lái)。如果我們的人才都是關(guān)在象牙塔里的書呆子，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，培養(yǎng)出的是一代又一代遠(yuǎn)離時(shí)代的“世外高人”，恐怕是我們民族的悲哀。真正的人才，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族的責(zé)任，心系社稷蒼生，憂國(guó)憂民。讓學(xué)子們作文求真，可以培養(yǎng)他們的責(zé)任感和主人翁意識(shí)。陶行知先生教導(dǎo)我們：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”就是要我們培養(yǎng)以天下為己任、有思想有魄力的人才，而不是培養(yǎng)只聽命于現(xiàn)實(shí)或逍遙于狹小個(gè)人圈子只關(guān)心個(gè)人前途的遁世者。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的追求，就是有社會(huì)責(zé)任感的警語(yǔ)，我們時(shí)刻要牢記。當(dāng)然，注意個(gè)人修養(yǎng)是需要的，關(guān)照宇宙人生也是需要的，但關(guān)心時(shí)代更是重要而且必要的。佛家的出世思想、道家的無(wú)為態(tài)度是很有益處的，但我們尤其需要儒家的積極用世的追求。

我認(rèn)為，我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)愛美之心、向善之心，更應(yīng)該培養(yǎng)求真之人。真實(shí)是文章的生命，是為人的崇高境界，更是一個(gè)民族生命力的支撐。求真，就是匡正虛偽、欺詐之風(fēng)，就是倡導(dǎo)直面生活、進(jìn)取向上的正氣，就是為民族的劣根性注入生機(jī)和活力。

我認(rèn)為，我們高考作文的評(píng)卷老師心態(tài)應(yīng)該更寬容一些，更開放一些。文章只要思想端正，“言之有理，持之有故”，能自圓其說(shuō)，直面人生社會(huì)，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，只要寫的好，為什么不可以打滿分？當(dāng)然，高考考綱里也應(yīng)該把“說(shuō)真話”寫進(jìn)去，為真實(shí)的思想和真實(shí)的聲音撐腰打氣，讓真人才脫穎而出！