教學(xué)中的人本意識

教學(xué)中的人本意識 
    人本，顧名思義即是以人為本的意思。

    過去的教學(xué)由于以教材為中心，教師往往注意了怎樣向?qū)W生傳授既定的知識，而忽視了學(xué)生的主體能動性。這樣教師教得累，學(xué)生也學(xué)得沒多大的興趣。

    現(xiàn)在新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡“自主、合作、探究'的學(xué)習(xí)方式，也已經(jīng)幾年了，但效果還值得分析，不能一下就得出結(jié)論。具體教學(xué)中的一些問題也值得探究。比如，怎樣才算做到了“以學(xué)生為中心”的以人為本（也就是怎樣才算真正做到教學(xué)中的人本意識），就讓不少教師困惑。

    要回答這個問題先要對學(xué)生的身份內(nèi)涵有一個重新的認(rèn)識。首先學(xué)生是一個人，一個有獨立意識的現(xiàn)代人。他們不是生活在真空里的，他們有各種正常的需求。

    其次學(xué)生是一個社會公民，他們有權(quán)利享受法律賦予的各種權(quán)益并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。教師的各種教育教學(xué)手段要以不侵害學(xué)生正當(dāng)權(quán)益為前提。

    最后才是一個學(xué)生，一個生理和心理都正處于快速發(fā)展階段的學(xué)生。他們的接受能力正處于最強的階段，他們都是可塑的。

    從以上可以看出，人本意識就是要意識到每個學(xué)生都是獨特的人，發(fā)展的人，具有獨立意義的人。因此，我們教師不能責(zé)難求全，要給學(xué)生營造一個相對寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們在求取知識，鍛煉能力的道路上獲得應(yīng)有的快樂。人之為人的快樂。

    不然就會像德國教育思想家斯普朗格認(rèn)為的那樣，教育僅僅向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的文本知識，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生有悟性卻沒有靈魂；有知識，卻沒有精神；有活動卻沒有道德。

    在現(xiàn)實的教學(xué)中很多教師已經(jīng)意識到了這些，但在具體的教學(xué)中有些教師由于度的把握不當(dāng)，造成了整個課堂只見學(xué)生不見教師和文本，這也是得不償失的。文本有其自身的內(nèi)在規(guī)律，如果僅僅為了照顧學(xué)生的情緒，而偏離文本自身存在的基礎(chǔ)，那是虛假的繁榮，學(xué)生的成長也只是海市蜃樓。這樣的完全讓學(xué)生牽著教師的鼻子走也是有違教育規(guī)律的。

    學(xué)生需要實實在在的收獲，僅僅為人本而人本的片面的追求學(xué)生獨立人格的塑造是錯誤的。語文課要有語文味，數(shù)學(xué)課要有數(shù)學(xué)味，教師要引導(dǎo)學(xué)生與文本展開充滿靈動的對話，課堂上充滿夢想的放飛，有詩意的流淌。   

    從學(xué)生成長出發(fā)，守住文本底線。每一位教師都任重而道遠。

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