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教師教育智慧的表征與生成
教師教育智慧的表征與生成
──教師專業(yè)化的新境界
河北省石家莊市河北師范大學(xué) 李彥麗、翟軍衛(wèi)
摘要：教育智慧是教師良好的教學(xué)行為體現(xiàn)的一種品質(zhì)，是教師具有的教育理念、教育意識(shí)、教學(xué)能力、教學(xué)藝術(shù)等方面的整合統(tǒng)一，是教師專業(yè)化的一種新境界。她具有獨(dú)特性、情感性、科學(xué)性、緘默性和藝術(shù)性的特征。教師教育智慧的生成需要自由民主和利于終身學(xué)習(xí)的校園文化，需要教師具有科研和反思的能力。
關(guān)鍵詞：教育智慧 教師專業(yè)化 教學(xué)機(jī)智
智慧的教育需要教育的智慧。當(dāng)我們的教育停留在教師帶著知識(shí)走向?qū)W生的時(shí)候，教師的知識(shí)是最重要的；但當(dāng)我們的教育已經(jīng)發(fā)展到教師帶著學(xué)生走向智慧的時(shí)候，教師的智慧無(wú)疑就和教師的知識(shí)同等重要，甚至更加重要了。《教師角色與教師發(fā)展新探》一書中葉瀾教授將教育智慧歸結(jié)為解決教育教學(xué)中的新情況、新問題的能力，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的教育機(jī)智，及時(shí)選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力，促進(jìn)學(xué)生積極發(fā)展和創(chuàng)造的魅力等幾個(gè)方面。我認(rèn)為，教育智慧是教師良好的教學(xué)行為體現(xiàn)的一種品質(zhì)，是教師具有的教育理念、教育意識(shí)、教學(xué)能力、教學(xué)藝術(shù)等方面的整合統(tǒng)一，是教師專業(yè)化的一種新境界。
一、教師教育智慧的表征
（一）獨(dú)特性
獨(dú)特個(gè)體性是教師智慧的首要表征。教育智慧具有高度的個(gè)體性色彩，體現(xiàn)著教師區(qū)別于他人的、個(gè)體的、個(gè)性化的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格。教育智慧是教師個(gè)體在教學(xué)過程中逐漸生成的；是某個(gè)人不斷經(jīng)過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累與重組的結(jié)果；是教師基于專業(yè)上的需要，通過發(fā)現(xiàn)、修正與內(nèi)化等復(fù)雜的過程所建構(gòu)的。教師不斷將既有的知識(shí)融入課堂教學(xué)中，并經(jīng)過個(gè)人的重新詮釋與轉(zhuǎn)換過程，使智慧的生成符合現(xiàn)有的環(huán)境需求。所以，教育智慧是個(gè)體在日常教學(xué)中通過體驗(yàn)、感悟、思考和實(shí)踐等方式逐步生成的，是受教師個(gè)體的思維、個(gè)性、知識(shí)儲(chǔ)備、自我形象、職業(yè)動(dòng)機(jī)，以及所處的教育環(huán)境等的影響。它蘊(yùn)涵了教師將一般理論個(gè)性化，及與個(gè)人情感、知識(shí)、觀念、價(jià)值、應(yīng)用情況相融合的結(jié)果。
（二）情感性
“教育的智慧性是一種以兒童為指向的多方面、復(fù)雜的關(guān)心品質(zhì)”。①對(duì)教育的責(zé)任感與情感是使教育智慧充滿真善美的重要條件。教育智慧之所以是教育智慧，一方面說(shuō)明它的確是智慧，即高尚的才智，另一方面說(shuō)明它在教育問題的解決中的確能夠發(fā)揮作用。更深入地思考，教育智慧符合真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樗墙逃顒?dòng)規(guī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用，它是巧妙的；對(duì)學(xué)生的愛是創(chuàng)造性運(yùn)用教育規(guī)律的動(dòng)力；對(duì)學(xué)生的愛保證了教育思考必然利于學(xué)生的發(fā)展；教育情感的滲入是教育智慧美的重要特征。教育智慧是使用愛的智慧，教育的使命要求教育者對(duì)孩子有責(zé)任與關(guān)愛，它是教師從事教學(xué)工作的基本條件，是教育者在教育上取得成功的前提條件。
（三）科學(xué)性
教育智慧能根據(jù)不同的教學(xué)條件、教學(xué)對(duì)象和復(fù)雜多變的問題，依靠教師直覺、靈感、頓悟和想象力的即興發(fā)揮，在一瞬間把握事物的本質(zhì)，做出相應(yīng)的判斷和裁決，從而采取不同的適合特定情境的行為方式和方法，以實(shí)現(xiàn)教育理論和教育實(shí)踐的溝通、融合。經(jīng)過對(duì)優(yōu)秀教師或?qū)＜倚徒處煹难芯�，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)教學(xué)情境具有敏銳的觀察力與判斷力，對(duì)問題的分析更為清晰和透徹，解決問題的方法和策略更具有獨(dú)特性、新穎性和恰當(dāng)性，即擁有豐富的“教育智慧”。擁有教育智慧的教師，能夠在解決問題時(shí)從多角度加以整體把握，洞察多種可能性，并迅速做出決策。
（四）緘默性
教育智慧是不能通過語(yǔ)言進(jìn)行邏輯說(shuō)明的，不能以規(guī)則的形式加以傳遞，是“潛移默化”“近朱則赤”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。教育智慧是人們通過身體的感官或知覺而獲得的，往往缺乏清晰的條理與明晰的意識(shí)，是“非批判的知識(shí)”，也很可能不在教師清晰的意識(shí)范圍之內(nèi)，也無(wú)法清楚的表達(dá)或理性的加以反思，但它往往與教師日常的生活與經(jīng)驗(yàn)僅僅相聯(lián)，甚至可能是教師自己也說(shuō)不清從什么地方獲得的，是只能意會(huì)的一種體驗(yàn)。
（五）藝術(shù)性
教育智慧是科學(xué)化的藝術(shù)力量，又是藝術(shù)化的科學(xué)力量。教育智慧的力量具體表現(xiàn)為這樣幾種能力：一是對(duì)教育問題的邏輯化理解能力；二是對(duì)教育問題的直覺把握能力；三是創(chuàng)造性地解決教育問題的能力。這三種能力在發(fā)揮作用的過程中，都能顯現(xiàn)出科學(xué)的穿透力和藝術(shù)的感染力。對(duì)教育問題的理解，基本上是一個(gè)科學(xué)問題。自然，理解教育問題的能力基本上是一種科學(xué)能力。但是，教育智者對(duì)教育問題的理解，其角度、方式，完全可以上升為藝術(shù)。對(duì)教育問題的直覺把握幾乎就是藝術(shù)。但是直覺之所以能夠發(fā)生，卻一定是建立在無(wú)數(shù)次邏輯把握基礎(chǔ)上的。假如教育者沒有深厚的教育科學(xué)、人文科學(xué)的素養(yǎng)，對(duì)教育問題的直覺把握即使發(fā)生也很難靠得住。創(chuàng)造性地解決教育問題，具有很強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。觀察教育智者的創(chuàng)造性解決問題的過程，就等于是在欣賞教育智者的藝術(shù)表演。觀察者深知其美，深知其妙，但無(wú)法重復(fù)，無(wú)法獲得。
二、教師教育智慧的生成
（一）教師教育智慧生成的內(nèi)部條件
1．高尚的教育道德是教師教育智慧生成的核心。
（1）愛崗敬業(yè)
教育信念，是教師對(duì)教育事業(yè)、教育理論及基本教育主張、原則的確認(rèn)和信奉。教育信念的集中表現(xiàn)是教師對(duì)教育工作高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，教師的責(zé)任感在于把培養(yǎng)教育好每一個(gè)學(xué)生作為自己神圣的職責(zé)，教師的事業(yè)心就是堅(jiān)信自己所從事的教育工作是崇高的事業(yè)。
（2）愛學(xué)生
師愛對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)教育教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，意義重大。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿愛意的成長(zhǎng)環(huán)境，讓每一個(gè)學(xué)生感受到老師的愛，這就要求我們每一個(gè)教師都要作到“四有”，即：一有對(duì)學(xué)生愛的情感。二有對(duì)學(xué)生愛的行為。三有對(duì)學(xué)生愛的能力。四有對(duì)學(xué)生愛的藝術(shù)。
（3）愛美
只有愛美的教師才能塑造美的心靈，培養(yǎng)好的人才。我認(rèn)為教師的愛美，主要表現(xiàn)為自愛。自愛分為兩個(gè)方面：一是外在的，包括儀態(tài)美、語(yǔ)言美、書法美等；二是內(nèi)在的，包括人格美，情感美等。
（4）愛知識(shí)
首先是向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)。其次要向外行人學(xué)習(xí)。第三要向書本學(xué)習(xí)。第四要向社會(huì)學(xué)習(xí)，向大自然學(xué)習(xí)。
2．科研是教師教育智慧生成的重要途徑。
科研興教、科研興校，是大幅度提高教育教學(xué)質(zhì)量的成功之路，而且也是一大批優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的成功之路。教師科研能力的強(qiáng)化，正是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是教師教育智慧的體現(xiàn)。
（1）科研意識(shí)的培養(yǎng)
教育科研意識(shí)就是對(duì)教育活動(dòng)的有意識(shí)的追求和探索，是運(yùn)用教育科學(xué)理論指導(dǎo)教育活動(dòng)的自覺，是對(duì)所從事的教育活動(dòng)的一種清晰而完整的認(rèn)識(shí)。教育科研意識(shí)由三個(gè)要素涵蓋，即教育的信念與熱情，教育的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，教育的眼光與智慧。
（2）在教學(xué)中開展行動(dòng)研究
行動(dòng)研究就是通過實(shí)踐者在自然情境下對(duì)自身的實(shí)踐進(jìn)行研究，它以自主、實(shí)踐、開放、反思為主要特征，以研究與開放式研討為原則，以實(shí)踐情境為主要研究場(chǎng)所，研究旨在解決現(xiàn)實(shí)問題，并通過實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)實(shí)踐者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的看法是否正確，解決問題的設(shè)想和措施是否有效，實(shí)踐者反思自己解決問題行為的成敗，以達(dá)到研究者理性的自覺，進(jìn)而切實(shí)地改變現(xiàn)實(shí)。行動(dòng)研究有三種研究起點(diǎn)：
第一種研究起點(diǎn)是：研究起始于“不明”的情況。也就是指教師�？梢砸�?yàn)橐恍┐蟠笮⌒〉摹耙苫蟆倍_始進(jìn)行研究。比如一種有普遍意義的反常傾向、學(xué)生中比較固定的落后行為、課堂中的意外、教學(xué)的無(wú)效等一時(shí)無(wú)法解釋的現(xiàn)象和長(zhǎng)期存在的問題，都可以成為一項(xiàng)研究的起點(diǎn)。第二種是以現(xiàn)象的追問為起點(diǎn)。把自己放在里面以對(duì)現(xiàn)象的追問為支點(diǎn)提出“問題”，在這個(gè)過程中，研究者必須以深度介入的態(tài)度把自己放到事件的當(dāng)中去。這是因?yàn)椋骸白约旱膯栴}” 自己更為熟悉，因此就最有發(fā)言權(quán)，最容易把握。而且從感情上來(lái)說(shuō)也更容易接近和投入。第三種是教學(xué)即研究�，F(xiàn)象是在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的，研究理所當(dāng)然要根植于實(shí)踐。在解讀研究的過程中，要把自己的日常備課、教學(xué)過程、教育策略、相關(guān)活動(dòng)的內(nèi)容，與自己提出的研究問題緊密結(jié)合起來(lái)。
（3）建立激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)設(shè)科研氛圍
良好的氛圍和高漲的積極性是促進(jìn)教師科研素質(zhì)不斷提高的重要條件，教育主管部門和學(xué)校必須在這兩方面下足功夫。一是氛圍的創(chuàng)設(shè)，要采取有效的措施，積極開展豐富多彩的教育科研活動(dòng)，如組織教師外出學(xué)習(xí)考察或參加各種學(xué)術(shù)研討會(huì)，請(qǐng)專家來(lái)校開設(shè)講座，指導(dǎo)教師開展科研等，通過活動(dòng)促成良好科研風(fēng)氣的形成。二是建立物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)的激勵(lì)機(jī)制，完善考核評(píng)價(jià)體系，對(duì)教師的教育科研成果給予精神上的表彰與物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)要把教師的教育科研成果與職務(wù)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)、晉升、獲得科研資助聯(lián)系起來(lái)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)教師從事科研的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
3．反思是激發(fā)教師教育智慧的源泉。
教學(xué)反思是教師把自己作為研究對(duì)象，研究自己的教學(xué)觀念和實(shí)踐，反思自己的教學(xué)行為、教學(xué)觀念以及教學(xué)效果。教師進(jìn)行教學(xué)反思要注意以下幾個(gè)方面：
（1）理論的引領(lǐng)。理性思維就是從日常教學(xué)情景中獲取價(jià)值的第三只眼睛。而這種充滿智慧的理性思維的養(yǎng)成，本身就與孜孜不倦的理論學(xué)習(xí)與勤勉不殆的實(shí)踐思考密不可分。一線教師最大的問題就是工學(xué)矛盾。解決這個(gè)矛盾的簡(jiǎn)單辦法就是要養(yǎng)成學(xué)習(xí)理論的好習(xí)慣，同時(shí)要學(xué)會(huì)圍繞所思考的教育問題組織資源，開展研究。這樣，研究、學(xué)習(xí)就成為工作的一部分，而教學(xué)實(shí)踐也就成為對(duì)教學(xué)假設(shè)的實(shí)證性研究。當(dāng)工作、學(xué)習(xí)、研究三位一體時(shí)，教師也就實(shí)踐了“教師成為研究者”的理想。
（2）要具有問題意識(shí)。教學(xué)反思的功能之一就在于能夠喚起教師對(duì)教育生活事件中最真實(shí)的問題的關(guān)注，是教師走向研究者、走向?qū)I(yè)化發(fā)展的重要一步。問題意識(shí)至少包含了這樣一些要點(diǎn)：這是個(gè)什么問題？這個(gè)問題有意義嗎？這個(gè)問題有根據(jù)嗎？這個(gè)問題有針對(duì)性嗎？這個(gè)問題能解決嗎？當(dāng)我們用這些疑問去思考我們所面對(duì)的教育現(xiàn)象時(shí)，也許就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)那些真正需要我們解決的問題。從方法上講，采用文獻(xiàn)法是做好這一工作的重要開始。只有通過查閱文獻(xiàn)，才能夠知道別人在這一點(diǎn)上已經(jīng)研究到什么程度了，也才知道自己的研究有沒有價(jià)值。如果我們善于圍繞一個(gè)明確的主題（問題）開展相關(guān)文獻(xiàn)的收集、整理工作，就能夠由此而上升到研究的層面。
（3）積極對(duì)話。對(duì)話，是走出個(gè)人視界的平臺(tái)。教師作為個(gè)體的精神勞動(dòng)者，更需要多元的精神碰撞與交流。教學(xué)反思，如果總是停留在個(gè)體的層面，客觀上就會(huì)影響到反思的深刻性，影響到反思者個(gè)體的成長(zhǎng)。與同伴、專家的對(duì)話、交流則會(huì)豐富反思的內(nèi)涵，擴(kuò)張反思的效果，修正反思的偏差，提高反思的品質(zhì)。
4．偶發(fā)事件的恰當(dāng)處理凝現(xiàn)著教師的教育智慧。
教學(xué)機(jī)智是教師巧妙應(yīng)對(duì)變化了的課堂場(chǎng)景或靈活機(jī)智處理課堂偶發(fā)事件的能力。教師的教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是教師具有敏銳的觀察力、靈活的思維力和果斷的意志力。二是教師具有對(duì)學(xué)生深度的了解和誠(chéng)懇愛護(hù)和尊重的態(tài)度。三是教師具有長(zhǎng)期積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及教育技巧。教師可以通過以下幾方面凝練教育機(jī)智：
（1）抓住不同個(gè)體的認(rèn)識(shí)矛盾和思維碰撞，在師生共同的問題探討中化解矛盾沖突，展示教學(xué)機(jī)智。（2）正視學(xué)生獨(dú)特的觀察視角和思維流向，在學(xué)生出其不意的問題發(fā)難中穩(wěn)住課堂陣腳，彰顯教學(xué)魅力。（3）捕捉學(xué)生平凡中的發(fā)現(xiàn)，在對(duì)事物的比較探究中抓住問題實(shí)質(zhì)，提升教學(xué)品位。（4）運(yùn)用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，在一反常態(tài)的問題處置中吸引學(xué)生視線，凸顯教學(xué)風(fēng)采。（5）發(fā)掘與課堂關(guān)聯(lián)的教育因素，在猝不及防的教育情境中巧于化害為利，發(fā)揮教育智慧。（6）以發(fā)現(xiàn)的眼光看待學(xué)生，在吸收學(xué)生獨(dú)具慧眼的教學(xué)建議中把握認(rèn)識(shí)標(biāo)高，提高教學(xué)境界。（7）關(guān)注學(xué)生的舉手投足，在解讀學(xué)生的弦外之音中師生感同身受，展現(xiàn)人格魅力。（8）確立正確的教材、教參觀，在對(duì)教材的質(zhì)疑批判中注重創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)化教學(xué)藝術(shù)。
（二）教師教育智慧生成的外部條件
1．建立民主、自由的校園文化。
學(xué)校文化對(duì)教師的影響是很大的，他一經(jīng)形成便成為學(xué)校成員所共有的和必須遵守的（有主動(dòng)和被動(dòng)遵守之分）的學(xué)校普遍文化，并對(duì)學(xué)校成員所共有起著規(guī)范和束縛作用。不良的學(xué)校文化組織只會(huì)妨礙教師教育智慧的生成，使教師不愿創(chuàng)新或不敢創(chuàng)新，教師只有按照教材、教學(xué)大綱和各種教學(xué)綱要進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化考試中取得好的成績(jī)。
民主、自由的學(xué)校組織文化允許教師進(jìn)行革新、為教師各盡所能提供空間。在民主、自由的學(xué)校組織文化中，教師享有學(xué)術(shù)自由，充分享有教學(xué)和管理的權(quán)利。學(xué)校行政人員過多的咨詢、顧問、視察等使得教師的自由權(quán)受到了侵犯，以致于教師本人也滿足于馴服的執(zhí)行學(xué)校的規(guī)程、上級(jí)的行政指令，而不把自己看作專業(yè)技術(shù)工作者。少了行政不必要的監(jiān)督，教師更能自由表達(dá)自己，自覺自愿的進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，探究使學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。在自由的教學(xué)中，教師關(guān)注更多的是學(xué)生，而不是教學(xué)，只有在這樣的教學(xué)中，教師的教育智慧才能夠得以真正的釋放。
2．學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于終身學(xué)習(xí)的校園文化。
對(duì)于一所學(xué)校來(lái)說(shuō)，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)的氛圍就是一種校園的文化，特定的校園文化形成有一個(gè)長(zhǎng)期的醞釀過程，需要領(lǐng)導(dǎo)和教師樹立一個(gè)共同的愿景，每一個(gè)人都為之而不斷的努力奮斗。作為一校之長(zhǎng)和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)集體，都應(yīng)該積極地投入到學(xué)習(xí)中去，從思想和理念的高度重視自身的學(xué)習(xí)，并積極與教育教學(xué)的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造出新的工作思路和工作方法。作為教師自身來(lái)說(shuō)，也要從持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。教師是一個(gè)專業(yè)，要實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展，面對(duì)日新月異的信息和新知識(shí)，都不得不重視學(xué)習(xí)與吸收，把握新的形勢(shì)和新的信息，適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。其次要開辟專門的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)時(shí)間。學(xué)習(xí)要開辟專門的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，讓教師主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，在學(xué)習(xí)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)時(shí)間里，讓教師們一起分享教學(xué)中的喜怒哀樂，一起學(xué)習(xí)新的理念與內(nèi)容，一起暢談體會(huì)心得，一次來(lái)豐富教師的生活，獲得一種教育教學(xué)的方法與理念，獲得樂觀的生活心態(tài)和濃濃的人文關(guān)懷。在學(xué)習(xí)的形式上，可以是多種多樣、求新求異�？唇逃碚摃且环N基本的學(xué)習(xí)方式，除此之外，可以在聽課中學(xué)習(xí)，研討交流中學(xué)習(xí)，思考現(xiàn)象中學(xué)習(xí)，網(wǎng)上論壇中學(xué)習(xí)……在各種豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中調(diào)動(dòng)教師的學(xué)習(xí)積極性，造就樂于進(jìn)取的心態(tài)和不懈追求的動(dòng)力。
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