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“問(wèn)題情境一自主探究”式教學(xué)策略探析
“問(wèn)題情境一自主探究”式教學(xué)策略探析口戴順良
在當(dāng)前中學(xué)政治課課程改革實(shí)踐中，被許多新鮮教學(xué)理念“沖擊”過(guò)的教學(xué)活動(dòng)依然變化不大，中學(xué)政治課堂也難言發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變革。造成這種局面的原因是多方面的，其中一個(gè)深層次的原因是一線教師缺乏將新課程理念轉(zhuǎn)化為課堂實(shí)踐的有效操作策略。從某種程度上說(shuō)，中學(xué)政治課有效教學(xué)操作策略的研究，決定著新課程理念能否在中學(xué)政治課教學(xué)中生根、開(kāi)花、結(jié)果，同時(shí)也制約著政治課教學(xué)質(zhì)量的提高。
要實(shí)現(xiàn)中學(xué)政治課教學(xué)的實(shí)質(zhì)性變革，提高政治課教學(xué)的有效性，最根本的是教師要樹(shù)立對(duì)學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的教學(xué)價(jià)值觀，最關(guān)鍵的是尋找到能夠有效落實(shí)這一價(jià)值觀，并且易于被教師理解和掌握的課堂教學(xué)操作策略。下面擬就中學(xué)政治課的教學(xué)策略問(wèn)題談一些自己的實(shí)踐和思考。
一、主題——問(wèn)題化。中學(xué)政治課如何打開(kāi)學(xué)生的思維之窗，開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)，這是值得每位政治教師深入思考和積極探討的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，最有效的方法莫過(guò)于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師所要做的第一項(xiàng)工作，就是要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，把本課時(shí)要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容加工成蘊(yùn)含認(rèn)知沖突的問(wèn)題，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)和探究意向，進(jìn)而幫助學(xué)生在教師的引導(dǎo)下一步步深入探討，直逼問(wèn)題的核心。
在“我國(guó)的宗教政策”一課的教學(xué)中，我首先通過(guò)課堂調(diào)查，了解學(xué)生在生活中接觸到哪些宗教或迷信現(xiàn)象，再用多媒體展示了佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教在我國(guó)的流傳情況，用精美的圖片展示了布達(dá)拉宮和日喀則等中央政府撥款修繕的藏傳佛教圣地和虔誠(chéng)的教徒，從而使學(xué)生建立起宗教與我們的日常生活和國(guó)家的民族政策間的真實(shí)聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自主探究宗教政策問(wèn)題的情境。接著提出了“我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，指導(dǎo)思想是馬克思主義，那為什么還要實(shí)行宗教信仰自由政策？”這是本課要解決的核心問(wèn)題，并且圍繞這一問(wèn)題提出了一系列的輔助性問(wèn)題：（1）我國(guó)的宗教政策制定的主要依據(jù)是什么？（2）為什么不能用行政命令規(guī)定公民必須信仰唯物主義和信仰宗教？（3）我國(guó)的宗教信仰自由政策主要包括哪些內(nèi)容，應(yīng)如何正確理解？（4）共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員能否信仰宗教，為什么？（5）我國(guó)保護(hù)正常的宗教活動(dòng)是否意味著國(guó)家鼓勵(lì)人們信教？（61我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣正確對(duì)待宗教？通過(guò)這一系列問(wèn)題的討論解決，學(xué)生不僅對(duì)我國(guó)的宗教政策及其制定的依據(jù)有了大體的了解，而且澄清了許多對(duì)宗教政策的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
二、問(wèn)題——情境化。盡量避免非常直白地提出問(wèn)題，盡可能在教師創(chuàng)設(shè)的情境中自然地展示問(wèn)題，情境的創(chuàng)設(shè)要盡可能真實(shí)，以便于學(xué)生明了解決問(wèn)題的意義，激活探究的意向，最好是在教師創(chuàng)設(shè)的真實(shí)情境中，由學(xué)生來(lái)展示提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的設(shè)想。
在“樹(shù)立公民意識(shí)”內(nèi)容的教學(xué)中，有教師創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)活動(dòng)情景：“分蘋(píng)果”。第一步，師生共同商定分規(guī)則：（1）民主選出組長(zhǎng)；（2）蘋(píng)果只能分給組內(nèi)3人吃；（3）共同制定吃蘋(píng)果的條件以及分蘋(píng)果時(shí)應(yīng)遵循的原則；（4）蘋(píng)果最終要切開(kāi)分配到人，要保證吃不到蘋(píng)果的人心服口服。第二步，各小組交流分配結(jié)果及由此產(chǎn)生的規(guī)劃；最后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“分蘋(píng)果”這一生活情境與“樹(shù)立公民意識(shí)”的內(nèi)在聯(lián)系，并由此歸納出現(xiàn)代公民應(yīng)該具有：主體意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)、公平正義意識(shí)、規(guī)劃意識(shí)、民主參與意識(shí)等。課堂氣氛十分熱烈，學(xué)生參與度高，教學(xué)效果非常好。
三、情境——生活化�！吧畲笳n堂，課堂小社會(huì)”，要提高政治課教學(xué)的吸引力和實(shí)效性，就必須讓學(xué)生獲得政治書(shū)本知識(shí)的生活意義。學(xué)生不僅僅是“書(shū)本世界”中的人，更是現(xiàn)實(shí)生活中的人。課程、教材與學(xué)生當(dāng)下的生活總有一定的距離，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界也有一定的疏離。因此，政治課教學(xué)必須反映學(xué)生的生活背景與實(shí)際，回歸生活，聯(lián)系生活，著力打通學(xué)生的生活世界、經(jīng)驗(yàn)世界和教材的知識(shí)世界，把學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為課堂教學(xué)的基點(diǎn)，讓學(xué)生把自己擺進(jìn)去，把現(xiàn)實(shí)擺進(jìn)去，讓政治課堂充滿(mǎn)生活氣息。
如在《經(jīng)濟(jì)生活》第六課：“投資的選擇”這部分內(nèi)容的教學(xué)結(jié)束以后，教師提出了“投資暢想‘有錢(qián)十萬(wàn)”’這樣一個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了學(xué)生對(duì)各種投資方式的利弊進(jìn)行進(jìn)一步的思考、比較和討論，實(shí)現(xiàn)了書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接。“對(duì)中國(guó)政府增持美國(guó)國(guó)債的利弊得失”的討論，賦予外匯、匯率等概念以生活意義，便于學(xué)生理解掌握。
四、組織——活動(dòng)化。課堂教學(xué)的組織和管理方法盡管多姿多彩，千變?nèi)f化，但最終目的卻只有一個(gè)：提高學(xué)生的主體參與度。政治課是否有效，并不是看教師的語(yǔ)言如何滔滔雄辯，教師的表現(xiàn)如何精彩紛呈，而是看是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極參與，在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和素質(zhì)提高上取得了哪些進(jìn)展。在政治課堂觀察中看到，很多教師表現(xiàn)得太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，滿(mǎn)堂灌或滿(mǎn)堂問(wèn)的現(xiàn)象仍然普遍存在，不少教師仍在對(duì)學(xué)生已經(jīng)掌握或通過(guò)自主合作探究能夠自己學(xué)會(huì)的知識(shí)，不遺余力地講深講透，導(dǎo)致課堂教學(xué)的低效甚至無(wú)效，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。課堂組織管理的活動(dòng)化及課堂對(duì)話和討論的有效組織，是醫(yī)治這一弊病的良方。
如：在“貨幣的本質(zhì)和職能”這部分內(nèi)容的教學(xué)中，可以組織學(xué)生討論：貨幣是人創(chuàng)造的、為人們從事商品生產(chǎn)和交換服務(wù)的，為什么反過(guò)來(lái)又會(huì)有那么多人對(duì)它產(chǎn)生崇拜呢？由此引出對(duì)貨幣的本質(zhì)和職能的思考及對(duì)貨幣產(chǎn)生過(guò)程的了解和對(duì)拜金主義思潮的批判。
五、過(guò)程——層進(jìn)化。政治理論知識(shí)是有層次的，學(xué)生能力的發(fā)展也是有層次的。如果能通過(guò)教師的精心設(shè)計(jì)、精心組織和學(xué)生的積極參與，形成若干課堂教學(xué)的小高潮，最終在核心問(wèn)題的解決中形成高峰體驗(yàn)，對(duì)提高政治課教學(xué)的質(zhì)量具有重要意義。
在“我國(guó)外交政策的宗旨”這部分內(nèi)容的教學(xué)中，我把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)大體安排為三個(gè)層次：第一層次是基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，主要通過(guò)學(xué)生的自主閱讀和相互討論，建構(gòu)關(guān)于我國(guó)的外交政策的知識(shí)體系（主要解決是什么的問(wèn)題）；第二層次是發(fā)展性學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)體系建構(gòu)中出現(xiàn)的疑難問(wèn)題進(jìn)行深入討論和分析評(píng)價(jià)（主要解決為什么的問(wèn)題）；第三層次是研究性學(xué)習(xí)，就是運(yùn)用我國(guó)外交政策的理論知識(shí)對(duì)國(guó)際關(guān)系中的焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析（主要解決如何運(yùn)用的問(wèn)題）。最后，在對(duì)全球矚目的利比亞撤僑現(xiàn)象的討論分析中，達(dá)到學(xué)習(xí)的高潮。學(xué)生不僅較好地掌握了本課的核心知識(shí)，對(duì)我國(guó)黨和政府的性質(zhì)和宗旨有了更深的認(rèn)識(shí)，而且油然而生作為中華人民共和國(guó)公民的民族自豪感。
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