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初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的情感訓(xùn)練淺探
初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的情感訓(xùn)練淺探■ 黃亦麗
劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”這句話說(shuō)明，情感對(duì)于創(chuàng)作者和鑒賞者來(lái)說(shuō)都是很重要的。文章是心靈的產(chǎn)物，鑒賞一篇文章同樣也需要用心靈去擁抱它。只有觀賞者與創(chuàng)作者的心靈產(chǎn)生共鳴，樂(lè)其所樂(lè)，悲其所悲，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，才能算真正讀懂一篇文章。
據(jù)此，本人認(rèn)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是：憑借教材中的情感因素，引領(lǐng)學(xué)生感知體悟，激勵(lì)學(xué)生表情達(dá)意，達(dá)到豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生移情能力，形成良好的情感品質(zhì)，較好地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。
一、開(kāi)掘情感源流——“蓄情”
初中語(yǔ)文教材中，所選的每一篇文章均為文質(zhì)兼美的佳作，無(wú)論就文字的錘煉，內(nèi)容的表達(dá)，情感的抒發(fā)，都表現(xiàn)出一種至高的美。特別是在文章字里行間流露的情感，是作者對(duì)社會(huì)和生活真實(shí)的體驗(yàn)，閃爍著圣潔的人性美。教學(xué)中教師要善于把握這些情感因素，開(kāi)掘情感的源流，就能使學(xué)生較好蘊(yùn)積情感的“儲(chǔ)備量”，這方面可以從以下四點(diǎn)入手：
1.定好情感基調(diào) “轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”講的便是試弦定調(diào)的事。同樣，文章中的情感也有一個(gè)基調(diào)的問(wèn)題。從總體上講，文章中流露出的情感總有差別，或激昂愉快，或悲抑凄婉，或勃發(fā)豪放，或凝重深沉。為文章確定一個(gè)基調(diào)，可以從全局、整體角度去把握作品中的情感。比如魯迅的《故鄉(xiāng)》是以悲劇為基調(diào)的，講析這篇文章時(shí)如果能按以下“四悲”來(lái)講，那么效果一定不錯(cuò)：一悲是回故鄉(xiāng)，“是專為別他而來(lái)”，“本沒(méi)有什么好心情”；二悲是近故鄉(xiāng)看到的只是一片冷落凄慘的景象；三悲是在故鄉(xiāng)見(jiàn)到的人發(fā)生了巨大的變化；四悲是離故鄉(xiāng)時(shí)，“我”的美好希望“又是多么的茫遠(yuǎn)”。
2.理清情感層次 古人云：“情者文之經(jīng)，辭者文之緯”。優(yōu)秀的文章，“情”往往潛隱于“辭”中，形成一條情感發(fā)展線，體現(xiàn)了情感變化的層次性。(adivasplayground.com)如《我的叔叔于勒》一文，菲利普夫婦對(duì)于勒的感情經(jīng)歷了從盼于勒→恨于勒→贊于勒→躲于勒的變化過(guò)程。教師要引導(dǎo)學(xué)生理清這一感情線索，從而一步一步地把握文章的思想感情。
3.把準(zhǔn)動(dòng)情之點(diǎn) 中學(xué)語(yǔ)文教材中絕大多數(shù)課文文藝性比較強(qiáng)。閱讀這些篇目，統(tǒng)觀全文，總有一兩處感人至深的佳境，深深地打動(dòng)著讀者的心。如《背影》一文第六段寫(xiě)父親過(guò)鐵道買橘子的背影感人至深�！案赣H是個(gè)胖子，走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上來(lái)自然要費(fèi)事些，……”作者這時(shí)看見(jiàn)父親的背影，感受到偉大的父愛(ài)，不禁潸然淚下，學(xué)生讀至此，理解這段文字，便可領(lǐng)會(huì)文章的主題所在。又如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中寫(xiě)長(zhǎng)媽媽為我買《山海經(jīng)》的情節(jié)特別令人感動(dòng)，一個(gè)把《山海經(jīng)》讀為“三哼經(jīng)”的人如何去買這本書(shū)，是何等困難，況且是用自己微薄的一點(diǎn)收入去買的，理解這個(gè)情節(jié)，學(xué)生便可領(lǐng)會(huì)“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激和敬意。
4.辨明情感差別 人的情感具有較強(qiáng)的復(fù)雜性，顯現(xiàn)出差異特性。閱讀教學(xué)中教師要注意抓住表現(xiàn)情感差異的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)玩味，培養(yǎng)學(xué)生豐富而又細(xì)膩的情感品質(zhì)。如《故鄉(xiāng)》寫(xiě)中年閏土與“我”闊別二十多年后重逢的神情：從“歡喜”、“凄涼”到后來(lái)的“恭敬”。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解中年閏土這種復(fù)雜的情感變化。有重逢兒時(shí)伙伴的“歡喜”，可又想到自己的狀況難免“凄涼”，更由于受封建禮教等級(jí)之深深毒害以至于自卑自賤，終于對(duì)我“恭敬”。這些都寫(xiě)得十分傳神，一定要讓學(xué)生深入透徹理解、細(xì)品情感的差異。
二、引領(lǐng)感知體悟——“釀情”
從某種意義上講，學(xué)生認(rèn)知語(yǔ)文教材的過(guò)程，也是與作者進(jìn)行思想交流，情感逐漸被認(rèn)同及熏染的過(guò)程。由于受學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、閱歷深淺等因素的限制，往往不能獨(dú)立、及時(shí)而正確地領(lǐng)悟作者的感情。因此，教師要注意教給學(xué)生體情的方法，培養(yǎng)學(xué)生悟情的能力，為學(xué)生較好地表達(dá)情意醞釀情勢(shì)。
1.以理激情 情感是以認(rèn)識(shí)為前提的，只有被感知過(guò)的事物，才能對(duì)這一事物產(chǎn)生一定的情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于運(yùn)用講解的方法，講清與文章有關(guān)的背景、故事，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)清事物的涵義、功用，豐富學(xué)生的知識(shí)，達(dá)到以理激情，情理交融的境界。如教學(xué)《桃花源記》，教師必須將文章的寫(xiě)作背景——東晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，苛捐雜稅十分繁重，民不聊生的社會(huì)狀況向?qū)W生作介紹，才能讓他們真正理解作者為什么虛構(gòu)出一個(gè)與當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照的“世外桃源”，感受到作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)。
2.讀中悟情 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這個(gè)“義”就是教材蘊(yùn)蓄的深刻的情感內(nèi)涵。通過(guò)朗讀可讓學(xué)生從整體上感受文章中的人、事、景、物，引起情感反應(yīng)，從而體驗(yàn)書(shū)中的優(yōu)美滋味。如《變色龍》的朗讀，可用語(yǔ)氣表情模仿人物語(yǔ)氣、神態(tài)，同時(shí)伴隨朗讀播放帶有笑聲的錄音，每讀到發(fā)笑之處，錄音機(jī)便發(fā)出一陣笑聲，學(xué)生受感染也發(fā)出一陣陣大笑，在充滿諷刺喜劇效果的氛圍中理解“變色龍”的含義。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀是一種非常重要的方式，教師要注重指導(dǎo)學(xué)生，抓住字、詞、句，進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，體悟情韻。
3.比較體情 有比較才能鑒別，通過(guò)比較可以明晰差別，抓住特點(diǎn)，較準(zhǔn)確地揭露事物的本質(zhì)。如畢淑敏的《提醒幸�！�，敏銳而睿智，針對(duì)人們太多警覺(jué)苦難而岌岌惶惶的狀況，轉(zhuǎn)而語(yǔ)重心長(zhǎng)地提醒人們：“請(qǐng)從此注意幸福�！苯虒W(xué)中可讓學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)“幸福”的認(rèn)識(shí)，與文章精警的內(nèi)容比較，從而領(lǐng)悟文章的獨(dú)特魅力，開(kāi)啟智慧。
4.設(shè)境生情 葉圣陶說(shuō)過(guò)：“作者胸有境，入境始于親”。說(shuō)的就是教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入描寫(xiě)的情境，感受作者的思想感情，與作者產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到親情、生情的目的。如魯迅的《故鄉(xiāng)》結(jié)尾一句話發(fā)人深省，“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這句話指出新生活的實(shí)現(xiàn)要腳踏實(shí)地的奮斗。這是作者情感由衷的表露，學(xué)生的情感在這里得到升華，能激發(fā)他們潛在的斗志和勇氣，產(chǎn)生對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)理想追求的真實(shí)情感。教師可從多渠道加以引導(dǎo)，如采用多媒體從視覺(jué)上加以感染，從聽(tīng)覺(jué)上加以熏陶等手段，來(lái)激活學(xué)生的感情，這樣使學(xué)生自然融入作者所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍之中，與作者心意相通，共同入境。對(duì)于像《皇帝的新裝》一類戲劇性較強(qiáng)的文章，還可用分角色表演的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)入境生情的良好氛圍。
三、創(chuàng)設(shè)表情佳機(jī)——“瀉情”
情感教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生正確體悟教學(xué)情感，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。教師在執(zhí)行這一任務(wù)的過(guò)程中離不開(kāi)學(xué)生的主體作用，學(xué)生往往帶著較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性去感知教材的。教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生在教師的引領(lǐng)下較準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)文章中的情感，或被人物精神所感染，或被優(yōu)美景觀所陶醉時(shí)，隨著情感蓄積加深情勢(shì)加劇，會(huì)產(chǎn)生急于噴發(fā)的動(dòng)機(jī)，即出現(xiàn)了“情滿而溢發(fā)”的現(xiàn)象。教師要把握好學(xué)生急于瀉情的需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)情意的途徑和佳機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的移情能力。
“瀉情”的教學(xué)中，教師要善于抓住易讓學(xué)生動(dòng)情的“瀉情點(diǎn)”，根據(jù)課文內(nèi)容、主旨的需要相機(jī)創(chuàng)設(shè)好佳境佳機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的傳情能力，健全學(xué)生的情感品質(zhì)。方式上，可以采取片段作文、課堂討論、談（寫(xiě)）讀后感等方法。如教學(xué)《皇帝的新裝》，可讓學(xué)生練習(xí)讀寫(xiě)，對(duì)荒唐、虛偽、自欺欺人的封建統(tǒng)治者作辛辣的諷刺；教學(xué)《孔乙己》，可讓學(xué)生討論造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因，讓學(xué)生的情感品質(zhì)碰撞出新的“火花”；教學(xué)《愚公移山》時(shí)，可以讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)前國(guó)家建設(shè)或個(gè)人的實(shí)際，學(xué)習(xí)愚公不怕困難、堅(jiān)持不懈地奮斗的精神和毅力。
綜上所述，情感教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)語(yǔ)文知識(shí)寶庫(kù)大門(mén)的金鑰匙，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生學(xué)會(huì)用心靈觸摸大千世界。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，“蓄情”是前提，“釀情”是延展，“瀉情”是最終目標(biāo)，若遵循了這一科學(xué)的情感發(fā)展的過(guò)程，便能有效地使作者、教者、學(xué)生、教材達(dá)到“四情”有機(jī)相融、和諧統(tǒng)一，促使情感教學(xué)的優(yōu)化，同時(shí)使學(xué)生在知識(shí)上得以充實(shí)和延伸，在情感上得以熏陶和豐富，在人格上得以美化和完善的有效方法。
★作者單位：廣東潮州市潮安縣庵埠華僑中學(xué)。
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