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健康人格培育中武術(shù)教學(xué)的應(yīng)用
健康人格培育中武術(shù)教學(xué)的應(yīng)用
一、引言
在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)過程中，教師錯(cuò)誤認(rèn)為教學(xué)目的就是增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，所以忽略了培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，目前，大部分學(xué)校已經(jīng)逐漸在各學(xué)科教學(xué)中開展健康人格教育，但是在武術(shù)教學(xué)中還沒有得到足夠重視，所以，武術(shù)教師應(yīng)當(dāng)將健康人格培養(yǎng)提上教學(xué)日程，利用武術(shù)中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、精神面貌，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展，使學(xué)生成為新世紀(jì)合格人才。
二、在武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)健康人格的重要意義
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，武術(shù)中所蘊(yùn)藏的商業(yè)格局逐漸顯現(xiàn)出來，各種武校如雨后春筍般層出不窮，例如河南登封市武術(shù)學(xué)校就高達(dá) 64 所。這些武校的學(xué)生大多數(shù)都是來自于各地農(nóng)村地區(qū)，加上武校過度追逐盈利，師資力量薄弱等各方面的條件限制，這些學(xué)生缺乏良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件，所以，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)入到社會(huì)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)膽怯、行為不規(guī)范，自我學(xué)習(xí)能力和控制能力較弱，做事隨意散漫等情況。通過在武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，能夠使學(xué)生從量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變，切實(shí)提高學(xué)生的人格素質(zhì)，提升人格魅力和魄力，使學(xué)生具備良好的意志和情緒，從而更好地為社會(huì)服務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量。
三、武術(shù)教學(xué)與健康人格培養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)系
武術(shù)教學(xué)的外在目的是提高學(xué)生的動(dòng)作規(guī)范性，內(nèi)在目的是提高的人的精氣神，這兩種訓(xùn)練模式是健康人格標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)手段與方式。武術(shù)有很多種拳法、腿法，每一套動(dòng)作都有其獨(dú)特的訓(xùn)練方式和要求，例如在長拳動(dòng)作教學(xué)中，站如松，是訓(xùn)練人必須要如松樹一樣堅(jiān)韌挺拔，坐如鐘，是訓(xùn)練人要具有穩(wěn)重的做事風(fēng)格，行如風(fēng)，是訓(xùn)練要有雷厲風(fēng)行的做事行為，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行長久訓(xùn)練，能夠有效改善學(xué)生目光呆滯，眼睛傾斜的毛病。
每一種武術(shù)動(dòng)作都蘊(yùn)含了人的內(nèi)在修養(yǎng)，在武術(shù)演練方面尤為突出，通過練習(xí)武術(shù)拳法、腿法，一方面，能夠鍛煉人的外在身體素質(zhì)，強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)人的身體協(xié)調(diào)性、靈敏性、平衡性； 另一方面，還能培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的內(nèi)在精神，俗話說"冬練三九，夏練三伏",在這種條件下進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，是一個(gè)非常艱苦的訓(xùn)練過程，而在訓(xùn)練的過程中，恰恰能培養(yǎng)學(xué)生百折不撓、沉著冷靜的人格品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到工作崗位后，不僅能夠以健康的身體對(duì)待工作，還能使學(xué)生更加自信面對(duì)工作和生活中的困難，所以，武術(shù)教學(xué)與健康人格培養(yǎng)具有相輔相成，相互支撐的關(guān)系。
四、武術(shù)教學(xué)在學(xué)生健康人格培養(yǎng)中發(fā)揮的作用
�。� 一） 武術(shù)教學(xué)能夠強(qiáng)健體魄。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)和發(fā)展，國家日益強(qiáng)調(diào)人的綜合素質(zhì)水平，其中包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、人格素質(zhì)和身體素質(zhì)等，其中身體素質(zhì)是人的各方面素質(zhì)基礎(chǔ)，但是仍然有大量的學(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到身體素質(zhì)的重要性，在武術(shù)訓(xùn)練方面長期處于被動(dòng)狀態(tài)，所以，應(yīng)該樹立正確的武術(shù)訓(xùn)練觀念，努力培養(yǎng)自己的武術(shù)興趣，在訓(xùn)練中轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)狀態(tài)，主動(dòng)參與到武術(shù)訓(xùn)練中，使自身身體素質(zhì)達(dá)到健康水平。
�。� 二） 武術(shù)教學(xué)是健康人格的培養(yǎng)途徑。武術(shù)教學(xué)是學(xué)校教育的一項(xiàng)組成部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，能夠?qū)W(xué)生的心理產(chǎn)生很大影響，在學(xué)生健康人格培養(yǎng)中發(fā)揮著不可或缺的作用。適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)訓(xùn)練能夠使人產(chǎn)生愉悅的、清爽的運(yùn)動(dòng)感，這是人在身體運(yùn)動(dòng)后最優(yōu)化的一種心理狀態(tài)，使人充滿舒暢感，對(duì)生活、對(duì)自己充滿信心，在這種情況下，不僅能夠?qū)θ梭w機(jī)制產(chǎn)生作用，還能起到調(diào)節(jié)心理健康的作用。
（ 三） 提升學(xué)生內(nèi)在精神生活的質(zhì)量水平。武術(shù)教學(xué)不僅是一種教學(xué)活動(dòng)，也是國家文化傳播的組成部分，更是一種跨越地區(qū)、過渡的文化現(xiàn)象。武術(shù)是中國的象征，反映了國家民族文化的發(fā)展歷程，武術(shù)學(xué)校應(yīng)當(dāng)定期舉辦武術(shù)文化交流活動(dòng)，豐富學(xué)生的精神文化，使學(xué)生在參加武術(shù)活動(dòng)的過程中形成積極健康的人格修養(yǎng)。
�。� 四） 拓寬學(xué)生的與人交往渠道。與人交往能力是健康人格的重要表現(xiàn)，如果學(xué)生的人際交往能力較弱，就會(huì)對(duì)學(xué)生的事業(yè)前途帶來嚴(yán)重影響。而武術(shù)是與人進(jìn)行心靈溝通的一個(gè)窗口，以其獨(dú)特的魅力打破了地區(qū)限制、國界限制，種族限制，消除了信仰、語言、民族等交流障礙，在特定的政治環(huán)境中，發(fā)揮著重要作用，通過武術(shù)交流，能夠有效增進(jìn)人際關(guān)系，所以，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參加武術(shù)教學(xué)，參與群眾武術(shù)交流活動(dòng)，從而快速培養(yǎng)人際交往能力。
�。� 五） 提升了就業(yè)市場的競爭力水平。當(dāng)前國家用人單位越來越重視人才的綜合素質(zhì)水平，其中包括學(xué)生的競技能力和身體素質(zhì)，所以，學(xué)生要努力成為高素質(zhì)人才，才能在人才競爭中占據(jù)優(yōu)勢。通過長期進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌不拔的人格品質(zhì)和身體毅力，使人在工作、學(xué)習(xí)和生活中充滿精力，從而有效提升學(xué)生的市場競爭力水平。
五、在武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)健康人格的方法策略
�。� 一） 運(yùn)用武術(shù)動(dòng)作培養(yǎng)健康人格。武術(shù)教學(xué)的動(dòng)作是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的首要方法，武術(shù)動(dòng)作中包含了健康人格的內(nèi)在修養(yǎng)和外在表象，例如在太極拳訓(xùn)練過程中，內(nèi)在講究以柔克剛，氣沉丹田，外在講究動(dòng)作速度均勻，控制力強(qiáng)，經(jīng)過長期訓(xùn)練，就能夠培養(yǎng)學(xué)生行為穩(wěn)重、以靜制動(dòng)、不急不躁、剛?cè)岵?jì)的健康人格，在遇到事情之后能夠有較強(qiáng)的控制能力。另外，在武術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、思想品質(zhì)最能表露出來，有的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出懦弱、膽怯，有的會(huì)表現(xiàn)出果斷、勇敢，有的投機(jī)取巧、有的堅(jiān)持不懈、有的怕苦怕累等，教師要根據(jù)不同性格的學(xué)生展開不同的人格教育，強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)學(xué)生的心理問題，使學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練中改善性格，揚(yáng)長避短，養(yǎng)成健康人格。
（ 二） 運(yùn)用武術(shù)精神和文化培養(yǎng)健康人格。中國武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，融合了傳統(tǒng)道家、儒家等思想，武術(shù)已經(jīng)不單單是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更多的是融合了幾千年民族文化，蘊(yùn)含著豐富的思想文化。武術(shù)教學(xué)不僅是鍛煉身體的過程，也是領(lǐng)悟人生價(jià)值的過程，當(dāng)學(xué)生在長期習(xí)武時(shí)，就會(huì)培養(yǎng)出從容、鎮(zhèn)定、靈活、勇敢、堅(jiān)持的人格品質(zhì)。因此，教師可以在武術(shù)教學(xué)中融入《論語》、《弟子規(guī)》等文化內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生邊聽邊練，進(jìn)而養(yǎng)成自我規(guī)范、自我改善的健康人格。
六、結(jié)語
在武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，不僅是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，也是提高自我綜合素質(zhì)的唯一途徑，通過在武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)健康人格培養(yǎng)，學(xué)生的身體素質(zhì)和人格素質(zhì)都得到了較大提升。因此，武術(shù)教師要充分認(rèn)識(shí)到武術(shù)教學(xué)中健康人格培養(yǎng)的重要性，積極創(chuàng)新教學(xué)模式，將健康人格培養(yǎng)更加融入到武術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用武術(shù)動(dòng)作和武術(shù)精神文化來培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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