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《人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)》讀后感
《人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)》讀后感人，生于塵土，歸于塵土。不管是多么轟轟烈烈的人生，都離不開(kāi)生與死的糾纏。
本書(shū)作者是我國(guó)有名的國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生，精通并傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。在他著作的這一書(shū)中， 其主要是從佛學(xué)方面來(lái)論述人的生與死。佛學(xué)提倡無(wú)常。石階上的事是沒(méi)有永恒的，人的欲望，永遠(yuǎn)都在貪求永恒，都想永遠(yuǎn)保持存在。問(wèn)題是，那是永遠(yuǎn)都不可能的，但人們都選擇去相信一些不存在的事。所以，佛說(shuō)，積聚必有消散，崇高必有墮落，會(huì)合終須別離，有命咸歸于死，那是必然的道理，也是大原則。
“積聚皆消散”，一個(gè)人窮苦出身，拼命賺錢(qián)發(fā)財(cái)，不管賺了多少財(cái)富，終究會(huì)散掉；“崇高必墮落”是指地位高了，一定會(huì)下來(lái)，上臺(tái)一定會(huì)下臺(tái)；“和會(huì)終須別”，大家在一起，總有一天會(huì)散的；“有命咸歸死”，有這個(gè)生命，最后還是死亡。
但讓我覺(jué)得奇怪的是，南懷瑾先生是先談“死”再談“生的，這本身就從順序上顛覆了我們對(duì)“生死”的觀點(diǎn)。不是先有“生”才有“死”嗎？為什么南懷瑾先生要先談“死”再言“生”？直至閱讀完整本書(shū)，我才明白南懷瑾先生如此安排的良苦用心。生命的開(kāi)始是源于我們一直恐懼的“死亡”的。從“生”的那一刻開(kāi)始，我們的生命就一直在走向終結(jié)。(adivasplayground.com)并且，在大多數(shù)人的眼中，死亡也就意味著終結(jié)。我覺(jué)得，南懷瑾大師的意思是，“死”并不一定意味著終結(jié)，“生”是源于“死”的。
人生起點(diǎn)與終點(diǎn)，是人生旅途的兩個(gè)端點(diǎn)，每個(gè)人的起點(diǎn)是不同的，有的人從小出生在名門(mén)望族，有的人卻從小就受盡貧苦。盡管如此，所謂貧賤不能移，富貴不能淫，人生的意義更在于自身奮斗的過(guò)程，一種經(jīng)歷，就算結(jié)果很苦澀，很無(wú)奈，只要能在彌留之際能夠問(wèn)心無(wú)愧，覺(jué)得生活充實(shí)，也是豐富的人生閱歷，成功的典范。我們有太多的“得不到”，所以“ 生 ” 是 苦 的 。若 要 為“ 生 ”不 苦 ，我 們必 須 知 道我們所得到的終將失去，只有學(xué)會(huì)“放下”，放下那些會(huì)蒙蔽我們智慧的“浮云”，以慈悲的心懷面對(duì)世界，才能讓自己的心從浮躁走向平靜，在平靜中體悟生命的脈動(dòng)。如果我們終能連“生死”也可以放下，那么還有什么東西是我們“放不下”的呢？
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