讀書(shū)筆記1000字（精選23篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家整理的讀書(shū)筆記1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)筆記 篇1
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索？吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德？德？拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的.社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
讀書(shū)筆記 篇2
《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年，正是中國(guó)遭受日本帝國(guó)主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開(kāi)始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開(kāi)始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢(qián)鍾書(shū)正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來(lái)，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢(qián)鍾書(shū)幾乎必然地要從文化上來(lái)認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書(shū)的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛(ài)情、事業(yè)和家庭（婚姻）的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。
這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國(guó)與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫(huà)面：經(jīng)過(guò)一家外國(guó)面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個(gè)籃，盛著粗拙的`泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。
還有全書(shū)結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡姡进櫇u的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘，這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘：這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
有些西方批評(píng)家說(shuō)《圍城》寫(xiě)了西方文化影響下中國(guó)知識(shí)分子的精神危機(jī)，也有中國(guó)批評(píng)家說(shuō)表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國(guó)的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國(guó)的主題。這些都有一定的道理，但錢(qián)鍾書(shū)似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫(xiě)出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫(xiě)“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
讀書(shū)筆記 篇3
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
在我13歲的時(shí)候我買(mǎi)下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。
“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum（我思故我在）�！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的.帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體�？墒�，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑溃K有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
讀書(shū)筆記 篇4
今天，我讀了一個(gè)故事叫《守株待兔》。上面寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)夫，一天在田里干活，突然一只兔子撞在一棵又高又大的樹(shù)上死了，那個(gè)農(nóng)夫高興極了，他想：“今晚可以兔子肉了。”他回到家把這件事告訴了他的妻子，他妻子聽(tīng)了很高興。以后他每天都不管田地里的事，卻在等著一只來(lái)撞死在樹(shù)上的兔子。我覺(jué)得這個(gè)人真是愚蠢。
這個(gè)故事告訴我們做任何事都不能不勞而獲。如果我是他的話，我一定先把該做的事做完，多余的時(shí)間再做別的事情。（多余的時(shí)間去等兔子）
農(nóng)夫心想：以后要是每天都能撿到一只兔子那該多好�。∮谑牵焯煸谀强脴�(shù)下等，一天一天的過(guò)去了，農(nóng)夫還是沒(méi)有等到撞死的兔子。
這個(gè)故事告訴我們，不論做什么事情都應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地的去努力，最終才能會(huì)獲得成功！
今天上午，我讀了一篇《守株待兔》的寓言故事。故事講的是：有一天，一位農(nóng)夫正在鋤草，看到了一只兔子一不小心，撞到了樹(shù)干上，把脖子給撞折了。農(nóng)夫高興的撿起兔子拿回家，美美得吃了一頓兔肉。
有一個(gè)農(nóng)民，他正在田里耕地。突然，農(nóng)民看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)樁上，農(nóng)民揀起兔子，喜滋滋地想：這下，我可以美美地吃上一頓啦！第二天的一整天，他坐在樹(shù)樁等待著一只將要撞上樹(shù)樁的`兔子。過(guò)了幾天，田里長(zhǎng)滿了雜草，他坐在樹(shù)樁旁餓死了。
讀了《守株待兔》這篇寓言故事后，只有辛勤，才能得到收獲。我覺(jué)得，這位農(nóng)民是個(gè)想不勞而獲的人。俗話說(shuō)：“天上沒(méi)有掉下的餡餅。”我們同學(xué)也要通過(guò)自己的努力，才能學(xué)到真正的知識(shí)，做一個(gè)有用的人。
今天我讀了《守株待兔》這篇文章，使我感受很深，里面寫(xiě)的是一個(gè)人在田里干活，一只兔子慌慌張張?zhí)鰜?lái)向前跳去，卻撞上了大樹(shù)上。兔子立刻就死了農(nóng)夫很高興把它撿回家以后他異想天開(kāi)等待第二只兔子撞樹(shù)結(jié)果沒(méi)等到兔子自己的地干裂了這是多么愚蠢的事啊。
多一份辛勞就多一分收獲這句話說(shuō)得很好我決心從現(xiàn)在開(kāi)始努力學(xué)習(xí)拋開(kāi)不勞而獲的思想做一個(gè)勤奮的人。
今天，我和媽媽一起讀了《守株待兔》的故事，這個(gè)故事告訴我們：不主動(dòng)的努力，只是懶惰的，寄希望于萬(wàn)分之一的僥幸，最終只會(huì)一無(wú)所獲，我們小朋友應(yīng)該從小養(yǎng)成勤奮在習(xí)慣，不要懶惰！守株待兔是講的有一個(gè)農(nóng)民在地里干活，一只兔子飛快的撞倒大樹(shù)上。農(nóng)民拿起兔子，心想今天又肉吃了，不用干活了。
農(nóng)民來(lái)到家里，用刀把兔子的肉，切成一塊塊的，再把肉放在鍋里，過(guò)了一會(huì)兒，兔子熟了。
農(nóng)民拿起兔子吃起來(lái)了，自言自語(yǔ)地說(shuō)我以后不用干活了，直接等兔子撞樹(shù)上就行了，還干什么活��！
農(nóng)民以后都在等兔子，一天天過(guò)去了，一只兔子也沒(méi)撞樹(shù)，莊家葉枯萎了。
讀書(shū)筆記 篇5
中國(guó)人是講究變化的。這種變化是漸變的，最終達(dá)到了一個(gè)“神于天，圣于地”的境界。
這“神于天，圣于地”六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者；只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。
人的意義跟天和地是一樣的，天地人并稱為“三才”。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此的強(qiáng)大。《論語(yǔ)》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。我們永遠(yuǎn)也不要忘記天地給予我們的力量。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量�？追蜃邮且粋�(gè)特別講究信念的人。
他的學(xué)生子貢問(wèn)，一個(gè)國(guó)家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說(shuō)只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國(guó)家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。
這個(gè)學(xué)生說(shuō)三條太多了。如果必須去掉一條，您說(shuō)先去什么?
孔夫子說(shuō)：“去兵。”咱就不要這種武力保障了。
子貢又問(wèn)，如果還要去掉一個(gè)，您說(shuō)要去掉哪個(gè)？
孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食�！蔽覀儗幙喜怀燥埩�。
接著他說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立�！�
沒(méi)有糧食無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死��？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
這個(gè)故事在《論語(yǔ)》里叫做“子貢問(wèn)政”。
誠(chéng)然，誰(shuí)都不愿意過(guò)苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。我們的`物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來(lái)越不滿了。因?yàn)樗吹街車傔�有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活，而幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個(gè)人心里都開(kāi)出了一片樂(lè)土。
在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。但越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。
讀書(shū)筆記 篇6
其實(shí)，在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一個(gè)愿望，那就是過(guò)上錦衣玉食、養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，你說(shuō)是不？故事的主人翁路瓦栽夫人就是這樣一個(gè)對(duì)自己的生活處境極為不滿的人，她強(qiáng)烈渴望像上流社會(huì)貴婦一般，過(guò)上風(fēng)雅、閑適生活的女人。
這叫做虛榮嗎？是的，她虛榮。她渴望得到，但她從來(lái)不掩飾自己的渴望，她并不為了過(guò)上那樣的生活而不惜一切，甚至出賣自己的人格。她只是單純的想罷了，難道一個(gè)人連想的權(quán)利都沒(méi)有嗎？所以她并不虛偽。
路瓦栽夫人為自己參加盛大舞會(huì)而沒(méi)有合適場(chǎng)合的晚禮服、項(xiàng)鏈而煩惱、不安，當(dāng)她丈夫銀行中的全部積蓄——4百法郎買(mǎi)回一件華麗禮服，她找朋友好不容易借到一條美麗的項(xiàng)鏈時(shí)，她高興得心都快跳出來(lái)了。
在舞會(huì)上，她把最美的自己展現(xiàn)給在座的所有人，在人們眼里，她是最美麗的女賓，美得連她自己都陶醉，那種美感是她從未有過(guò)的。晚會(huì)結(jié)束后，她甚至舍不得脫下這套衣服，在房里踱來(lái)踱去，又在鏡子前細(xì)細(xì)打量。
看到這里，可能有很多人跟我一樣，對(duì)于這種真情實(shí)感的直白表達(dá)，覺(jué)得有些不自在，但仔細(xì)想想，這種不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧！說(shuō)實(shí)在的，我反倒喜歡她的這種直率、坦白，不像中國(guó)——這樣的文明古國(guó)教育出來(lái)的人的那種含蓄，反倒令人感到虛假、厭惡。
路瓦栽夫人走到鏡子前面，本想欣賞一下自己美麗的項(xiàng)鏈，誰(shuí)知在她光溜溜的脖子上，那美麗的.黑珍珠項(xiàng)鏈不見(jiàn)了！在她眼里，那是多么名貴的東西，也許光靠他丈夫的工資，他們一輩子也還不起這條項(xiàng)鏈。
在這巨大的打擊面前，她丟棄了幻想，勇敢地面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，她貸了三萬(wàn)六千法郎，買(mǎi)了條一模一樣的項(xiàng)鏈還給朋友，從此她和丈夫勒緊褲帶過(guò)日子，精打細(xì)算。她辭去了家里的女傭，自己操持家務(wù)，丈夫在外面沒(méi)日沒(méi)夜地工作，還債。
這樣的日子過(guò)了整整2019年！十年后，錢(qián)終于還清了，路瓦栽夫人也在也沒(méi)有從前的美貌，臉干巴巴的，頭發(fā)也十分稀少，但她并沒(méi)有抱怨，發(fā)倒覺(jué)得身輕百倍。
有一天，路瓦栽夫人在公園里，碰到了當(dāng)初借給自己項(xiàng)鏈的朋友，最后她得知，那條項(xiàng)鏈?zhǔn)?00法郎就能買(mǎi)得到的次品……路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在殘酷的命運(yùn)面前，她沒(méi)有屈服，而是頑強(qiáng)地挺了過(guò)去，在逆境中并沒(méi)有不擇手段去追求，她扼守著做人的基本道德，維護(hù)著做人的起碼尊嚴(yán)。
正是生活中的種。種無(wú)奈，讓她清醒了，讓她從虛幻的祈盼中找回了自我，讓她結(jié)束了云里霧里的遐想生活，從此腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去走自己的平凡而有趣人生路。
讀書(shū)筆記 篇7
如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)又能將我們擺渡到靈魂的對(duì)岸?
倘若你還沒(méi)有頭緒，不妨選擇一本好書(shū)，靜靜品讀。今天我們就談一談,《簡(jiǎn)愛(ài)》。
書(shū)的內(nèi)容很豐富，書(shū)里的每個(gè)字就像一顆小草，每一段話就像耕種的鋤頭，喚起了我內(nèi)心的春天，讓我煥發(fā)出春天一樣的勃勃生機(jī)。
此書(shū)是英國(guó)作家夏洛蒂勃朗特對(duì)自己生活的真實(shí)寫(xiě)照，簡(jiǎn)?這本書(shū)所訴說(shuō)的故事就是這樣一個(gè)問(wèn)引發(fā)的。主人公是簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特先生一家。簡(jiǎn)出生貧窮，在羅先生家做保姆，她的生活并不是沒(méi)有方向，她一直抱有一顆希望的心，一直向這顆心奮斗。
簡(jiǎn)長(zhǎng)的很好看，所以經(jīng)常受到這家女兒出于嫉妒的欺負(fù)，可簡(jiǎn)的心里從來(lái)沒(méi)怕過(guò)，由于她過(guò)人的美貌，羅切斯特先生很快喜歡上她，并在一次舞會(huì)上主動(dòng)請(qǐng)她跳舞，許多名門(mén)望族的女士出于嫉妒，想方設(shè)法讓她十分狼狽的離開(kāi)這里，后來(lái)，簡(jiǎn)用自己的汗水換來(lái)了一份又一份辛苦的工作，是啊，簡(jiǎn)的心終于感動(dòng)了上帝，上帝也來(lái)幫助她。在一次工作中，一個(gè)好心人看出了簡(jiǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)和生活的艱苦，決心幫助她。后來(lái)在好心人的幫助下，以及簡(jiǎn)自己的聰明才智和努力下，她貧窮的生活變得慢慢穩(wěn)定下來(lái)，并有了富余。之后她決定去找羅切斯特先生，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)那棟雄偉的城堡已變成廢墟一片，原來(lái)羅先生那個(gè)發(fā)瘋的前妻在一個(gè)月黑風(fēng)高的'夜晚放火燒了這棟房子，羅先生也在大火中失明了。
簡(jiǎn)并沒(méi)有嫌棄他，而是像一對(duì)戀人一樣在一起幸福的生活。簡(jiǎn)并帶著他四處尋醫(yī)，而且醫(yī)好了一只眼睛，他們?cè)谝黄鸸捕扔嗌�。這樣的結(jié)果不正印證了簡(jiǎn)的一句話“我不能決定如何生與死，但我可以決定如何愛(ài)與活!”
情不知所起，一往而深。愛(ài)情最偉大的地方正在于它可以跨越世間種種差異，種族，年紀(jì)，地位，甚至生死，在愛(ài)情面前不過(guò)都是云淡風(fēng)輕。只要彼此真心相對(duì)，心靈的喜悅的寧?kù)o便是主旋律，無(wú)法向外人道。好的愛(ài)情總是有超乎想象的魔力，讓人眼睛里放出光來(lái)，讓人因此熱愛(ài)整個(gè)世界，讓人重獲新生。
這部作品是翻譯過(guò)來(lái)的，我認(rèn)為翻譯尤其是文學(xué)翻譯是一種藝術(shù)。雖然可以不必像作家那樣妙筆生花，但是用一種語(yǔ)言演繹著另一種語(yǔ)言所表達(dá)的思想和風(fēng)格，而且要做到恰到好處，這離不開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)造。一種在原文束縛下的創(chuàng)造，似乎可以在圈定的范圍內(nèi)施展出更大的空間。
讀外國(guó)文學(xué)我時(shí)常感到有些吃力，可我也能感到自己就像文中所描述的人物一樣，在困難中破浪前行，也有不少收獲。
從前車馬很慢，書(shū)信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。這本書(shū)給予了我執(zhí)著的精神，未來(lái)他將擺渡著我，到達(dá)靈魂的彼岸。
讀書(shū)筆記 篇8
今天，我讀了一篇令我感觸很深的課文——《白楊》。文章主要講了一位父親，他是個(gè)邊疆建設(shè)者，在旅途中向兒子和小女兒介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊，贊揚(yáng)白楊的無(wú)私精神，同時(shí)也希望自己的孩子也能夠成為像白楊一樣的人。
這篇課文，不僅令我想起了解放軍和醫(yī)生——解放軍是人們財(cái)產(chǎn)和生命安全的保衛(wèi)者，哪有危險(xiǎn)，哪就會(huì)出現(xiàn)他們英勇的身影，不管是面對(duì)森林火災(zāi)還是滔天洪水，不管是身處荒地孤島，還是戰(zhàn)爭(zhēng)前線，他們總是英勇無(wú)畏，視死如歸!
還有，就是在“非典”的非常時(shí)刻，為了保衛(wèi)人民的生命安全，為了不再有更多的病源傳播，有多少醫(yī)護(hù)人員忘我的.工作，有多少醫(yī)護(hù)人員在與病魔抗?fàn)帲钟卸嗌俚尼t(yī)護(hù)人員不顧自己的生命威脅，前仆后繼、義不容辭!一些醫(yī)護(hù)人員犧牲在搶救非典病人的工作崗位上，他們就是這樣盡心盡職的與非典做抗?fàn)�，不畏犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)。記得一位非典醫(yī)生說(shuō)：“要戰(zhàn)勝死亡，必須要有面對(duì)死亡的勇氣。”他說(shuō)的真好，是啊，遇到困難不用怕，只要勇于面對(duì)困難，積極有效的預(yù)防和防治，再大的問(wèn)題也能解決。
“一棵呀小白楊長(zhǎng)在哨所旁，根兒深桿兒壯守衛(wèi)著邊疆……”每當(dāng)聽(tīng)到這段熟悉、優(yōu)美的旋律時(shí)，白楊那高大挺秀的身影和堅(jiān)忍不拔的品格又會(huì)浮現(xiàn)在我腦海里。
今天，我讀了一篇令我感觸很深的課文——《白楊》。文章主要講了一位父親，他是個(gè)邊疆建設(shè)者，在旅途中向兒子和小女兒介紹生長(zhǎng)在戈壁灘上的白楊，贊揚(yáng)白楊的無(wú)私精神，同時(shí)也希望自己的孩子也能夠成為像白楊一樣的人。
這篇課文，不僅令我想起了解放軍和醫(yī)生——解放軍是人們財(cái)產(chǎn)和生命安全的保衛(wèi)者，哪有危險(xiǎn)，哪就會(huì)出現(xiàn)他們英勇的身影，不管是面對(duì)森林火災(zāi)還是滔天洪水，不管是身處荒地孤島，還是戰(zhàn)爭(zhēng)前線，他們總是英勇無(wú)畏，視死如歸!
還有，就是在“非典”的非常時(shí)刻，為了保衛(wèi)人民的生命安全，為了不再有更多的病源傳播，有多少醫(yī)護(hù)人員忘我的工作，有多少醫(yī)護(hù)人員在與病魔抗?fàn)�，又有多少的醫(yī)護(hù)人員不顧自己的生命威脅，前仆后繼、義不容辭!一些醫(yī)護(hù)人員犧牲在搶救非典病人的工作崗位上，他們就是這樣盡心盡職的與非典做抗?fàn)�，不畏犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)。記得一位非典醫(yī)生說(shuō)：“要戰(zhàn)勝死亡，必須要有面對(duì)死亡的勇氣。”他說(shuō)的真好，是啊，遇到困難不用怕，只要勇于面對(duì)困難，積極有效的預(yù)防和防治，再大的問(wèn)題也能解決。
“一棵呀小白楊長(zhǎng)在哨所旁，根兒深桿兒壯守衛(wèi)著邊疆……”每當(dāng)聽(tīng)到這段熟悉、優(yōu)美的旋律時(shí)，白楊那高大挺秀的身影和堅(jiān)忍不拔的品格又會(huì)浮現(xiàn)在我腦海里。
讀書(shū)筆記 篇9
《培根隨筆》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
《培根隨筆》是培根在多年內(nèi)所創(chuàng)作的隨筆的精華結(jié)合，培根的許多篇目都是催人上進(jìn)的，高屋建瓴的。他在指導(dǎo)人們?cè)趺醋x書(shū)時(shí)，頗有見(jiàn)地地指出：“有些書(shū)可只讀其章節(jié)，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)則須通篇細(xì)讀，并認(rèn)真領(lǐng)悟。”他在指導(dǎo)人們讀什么書(shū)最受益時(shí)告誡人們：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認(rèn)為，讀書(shū)可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過(guò)讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)闊。
人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，才會(huì)放射出真正的光輝。
《培根隨筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是讀了課本中的精彩片段，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂��！可能因?yàn)閷?xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是對(duì)這本書(shū)的印象很好。因?yàn)椤杜喔S筆》深受各國(guó)讀者歡迎，在課本后面的`點(diǎn)評(píng)中，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在社會(huì)生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福�。∨喔脑捳Z(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
我就這課本上的來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)的品嘗。要讀透了才能知道，其中的道理，要嘗到最后了，才可以嘗到甜頭。
《培根隨筆》是一本很好的書(shū)，對(duì)我們的生活很有幫助，希望大家有時(shí)間能多讀一讀，從中受到一些熏陶。
讀書(shū)筆記 篇10
愛(ài)情，親情，友情的詮釋都讓人很是欽佩。
斯佳麗的愛(ài)情與誰(shuí)瑞特。巴特勒，和阿希禮，與父親杰拉爾德，母親艾倫以及塔拉莊園的所有人的親情，與玫蘭尼共患難的友情，以及十二橡樹(shù)的從小玩到到大的摯友。
斯佳麗從未意識(shí)到自己所擁有的一切，他一直以為錢(qián)和阿希禮才是自己真心的歸屬，一直任性的憑心而定。為了氣阿希禮卻嫁給了他的哥哥，不久之后的悲劇隨著丈夫的犧牲而一直延續(xù)，卻因?yàn)榘吞乩盏慕槿胧顾男腋�，巴特勒為了她不顧他人的閑言碎語(yǔ)，費(fèi)心去討好她的姑媽，用自己真正的紳士品格贏得了他們的尊敬，她只顧著享受他所帶來(lái)的幸福，一個(gè)少女的幸�？鞓�(lè)，卻從來(lái)不會(huì)多想，真的瑞特。巴特勒的寵愛(ài)讓他處于至高無(wú)上的公主
地位，不去為任何一件小事而擔(dān)憂，這種愛(ài)也讓人不禁感染，如果現(xiàn)實(shí)中也有這么一個(gè)人有多好！如果他們之間有一個(gè)人能放下他們呢胡思亂想，不顧一切去為愛(ài)情，可能結(jié)局就不一樣了，斯佳麗如果可以放下他的高傲，瑞特放下他的不自信，讓斯佳麗認(rèn)清阿希禮，打破她心中那個(gè)堅(jiān)不可摧的夢(mèng)幻中的人，那么結(jié)局肯定是個(gè)幸福美滿的大結(jié)局，可是瑞特對(duì)她的寵愛(ài)卻不忍傷害她分毫，只想寵著她，卻不曾想為他們的愛(ài)情種下了毒瘤！埋下了炸彈！多少次的猶豫，多少次的`無(wú)奈，多少次的高傲，造成了這個(gè)痛心的結(jié)局！
失去了才知道后悔也是斯佳麗的大忌，但是美貌與智慧，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)與果斷又是讓人不可忽視的優(yōu)點(diǎn)，每一次她為玫蘭尼做的好事雖然大部分是因?yàn)閮?nèi)心那個(gè)崇高的阿希禮，但是卻讓她有了一段不可磨滅的友誼。玫蘭尼的善良，內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)友誼和愛(ài)情的忠誠(chéng)度真心被打動(dòng)，怎么會(huì)出現(xiàn)這么好的人呢？確實(shí)是有，不過(guò)自己要向她學(xué)習(xí)，卻感覺(jué)有時(shí)候身上有斯佳麗的縮影。
埃倫的善良和玫蘭尼真的是如出一轍，他們有著共同的魅力，身上有種光芒！
整體的感覺(jué)，每個(gè)人都要經(jīng)歷一段成長(zhǎng)，有的人的路比較長(zhǎng)，有的人的路比較短，但最后都會(huì)繼續(xù)走下去，不管靠的是什么？
漫漫人生路，不論前路是啥？自己都要往前沖。
面對(duì)愛(ài)情，還是有很多困惑，愛(ài)要大聲說(shuō)出來(lái)，但是想想每個(gè)人都一樣，都在等待那份屬于自己的愛(ài)情，不知道它多久會(huì)到，說(shuō)實(shí)話，怕等不到，怕錯(cuò)過(guò)，又不愿意去追尋。走好當(dāng)下路吧！該來(lái)的總會(huì)來(lái)的
潛心學(xué)習(xí)，讓思想更通透，這也是很重要的，繼續(xù)保持！珍惜自己身邊的友情與親情，用心交朋友！
美貌與智慧并重的美少女，擁有帥氣與幽默并重的男朋友，世界一大美哉事件！想想都很幸福，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，還是努力吧！
讀書(shū)筆記 篇11
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)和老師都有這樣的疑問(wèn)，希望能找到最合適的學(xué)習(xí)教材和教育方法，培養(yǎng)好孩子的習(xí)慣，讓孩子能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，達(dá)到提高孩子綜合素質(zhì)的目的。然而孩子終歸是孩子，身上總有些性格和行為上的缺點(diǎn)、偶爾犯一些小錯(cuò)誤，的確會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)一定的負(fù)面影響。其實(shí)有利于教育他的方法有很多，你需要仔細(xì)考慮和選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê徒滩�、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節(jié)目，這樣綜合起來(lái)才能對(duì)癥下藥、行之有效�？戳艘韵路治龊屯扑]的視頻資料，相信您就能從中得到想要的答案，從而更好、更有效地引導(dǎo)和教育好孩子了。
由于在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境、應(yīng)試教育模式和接收西方開(kāi)放式教育等重重因素影響下，我們的孩子就像生活在一個(gè)大染缸里一樣，很容易就被染污了，沾染上某些不良習(xí)氣，例如嬌橫任性、叛逆不聽(tīng)話、不誠(chéng)實(shí)、上網(wǎng)成癮、打架、厭學(xué)、注意力不集中、上課不專心等問(wèn)題，尤其是處于青少年階段的中學(xué)生情況更為嚴(yán)重。教育的目的就是要改正孩子錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以及由這些觀念導(dǎo)致的各種錯(cuò)誤行為。雖然教育孩子的方法很多，有的人采取虎媽狼爸式的.教育，還說(shuō)是“贏在起跑線上”，人的一生其實(shí)是馬拉松式的長(zhǎng)跑過(guò)程，即使贏了起跑線，能跑多遠(yuǎn)、堅(jiān)持多久、家長(zhǎng)手冊(cè)讀書(shū)筆記誰(shuí)笑到最后還是未知之?dāng)?shù)，往往是適得其反的，因而個(gè)別人所謂虎媽教育的事例無(wú)論他們成功與否，都不值得崇拜、學(xué)習(xí)模仿、甚至廣泛推廣，這樣教育會(huì)給絕大多數(shù)孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害，不堪回首的童年就是這樣形成的。如果打孩子進(jìn)行體罰教育，后果可能相當(dāng)嚴(yán)重，將來(lái)會(huì)報(bào)復(fù)到年老的父母和孫子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不淺啊。相反，反而是培養(yǎng)孩子健康的人格和樂(lè)觀向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)和生活上的良好興趣和習(xí)慣，建議您趕快讓孩子喜歡上。圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊......（多讀一定能提高孩子的責(zé)任感和啟發(fā)孩子的智慧）。您看，這真是一部“大孝經(jīng)”、一位最好的家教老師。寫(xiě)得多好�，槵樕峡�，易讀易教，網(wǎng)上還有很多視頻故事教學(xué)素材，有多個(gè)版本適合各階段孩子觀看。作為父母，只要您愿意多些鼓勵(lì)孩子和您一起觀看（這個(gè)很重要，您喜歡看能帶動(dòng)他的興趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影響），一定能讓您的孩子喜歡上她，如果能在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中努力去做、盡量落實(shí)里面的教誨，何愁不能教育好孩子呢？
讀書(shū)筆記 篇12
一本讀者，一篇首卷語(yǔ)，一頁(yè)頁(yè)精彩的文章，將身心浸入其中，你會(huì)以一種全新的視角看見(jiàn)一個(gè)全新的世界。我喜歡《讀者》是因?yàn)樗坪醢_萬(wàn)象，展現(xiàn)了許多“別人的生活”。而我堅(jiān)信人交往的意義就是一個(gè)世界與另一個(gè)世界的碰撞，當(dāng)兩個(gè)世界碰撞融合交匯就會(huì)產(chǎn)生新的物質(zhì)與思想。
最近這幾期很多都是關(guān)于環(huán)保與科技的，畢竟是熱點(diǎn)話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到這樣一個(gè)詞“變化”。就拿鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，十年前的鄉(xiāng)村是那樣的欣欣向榮、詩(shī)情畫(huà)意，而十年后的鄉(xiāng)村，有的'作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我仿佛能感受到作者內(nèi)心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫(xiě)下“祖國(guó)大好河山豈敢欺”這樣的激昂之語(yǔ)？我不禁想問(wèn)，十年有多長(zhǎng)，有多可怕？那湛藍(lán)的天空竟然變成了陰沉的霧霾！那天真無(wú)知的少年竟然成了勾心斗角的奸商！那野百合竟然變成了拔地而起的工廠！雖然科技進(jìn)步帶給我們便利，但這是人類的進(jìn)步還是退步？如果100年后機(jī)器代替了人類的勞作，那么還需要人類干什么？是不是所有人都不用努力沒(méi)有目標(biāo)等待死亡？也許有人說(shuō)我偏激憤青，但當(dāng)你看見(jiàn)作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉(xiāng)”，你會(huì)作何感想？會(huì)不會(huì)有他的那種“撲面而來(lái)的空寂感”？也許還會(huì)有人說(shuō)我不知好歹，拿著手機(jī)發(fā)著短信還在吐槽手機(jī)多不好！我和作者一樣，我們并沒(méi)有否定科技，我們是想說(shuō)，當(dāng)人類在為科技凱旋高歌的時(shí)候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負(fù)能量。
《讀者》上說(shuō)“發(fā)展是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)停止的機(jī)器，那么操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想說(shuō)，人類也是發(fā)展的一個(gè)犧牲品，為未來(lái)而犧牲，為后代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是么？我覺(jué)得我一個(gè)17歲的中學(xué)生在這里大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態(tài)是正在緩沖，緩沖的動(dòng)力就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會(huì)，聽(tīng)你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個(gè)代號(hào)而成為一種標(biāo)志”。而我想說(shuō)的是“親愛(ài)的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個(gè)單獨(dú)的完整的個(gè)體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己！
讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有。最后的最后我想發(fā)自肺腑的說(shuō)一段話：“你能言善辯不能沉默寡言，你心向往之不能望而卻步，你能說(shuō)能讀能寫(xiě)，就不要給青春留下空白與殘缺，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)，今天你們聽(tīng)我說(shuō)，明天我想聽(tīng)你說(shuō)。”
讀書(shū)筆記 篇13
“生活不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活不是沒(méi)有感動(dòng)，而是缺少能夠感動(dòng)的心靈。很多的感動(dòng)，或許緣于瞬間的小事，而正是那么多的小事，讓我們的心中充滿感動(dòng)�！笔前�，如果說(shuō)我們的生活是一片毫無(wú)波瀾的湖水，那么《讀者》便是這片湖水里泛起的點(diǎn)點(diǎn)漣漪，它用真摯的情感串起我們的心，親情，友情，愛(ài)情，都在這一刻化成一葉葉小舟，駛向那片名叫“感動(dòng)”的彼岸。
這本書(shū)給我?guī)?lái)了從未有過(guò)的讀書(shū)經(jīng)歷。曾經(jīng)，為那一篇篇美麗而真實(shí)的愛(ài)情童話深深震撼；曾經(jīng)，為那一股股感動(dòng)人心的親情力量止不住地流淚；曾經(jīng)，為那一段段感性哲學(xué)的小故事思考人生……
情感的交織，智慧的碰撞，人性的對(duì)比，就像一個(gè)個(gè)滿滿的包裹，充實(shí)著我的人生。在《颶風(fēng)中的兩個(gè)瞬間》文章中，我看到了一位偉大而又平凡的人在面對(duì)颶風(fēng)時(shí)，選擇犧牲自己換取其他8個(gè)人的生命，正如小說(shuō)人物福爾摩斯所說(shuō)：“為了公眾的`利益，我會(huì)毫不猶豫的接受死亡�！倍髡咦詈蟮狞c(diǎn)睛之筆更是全文的亮點(diǎn)，每場(chǎng)災(zāi)難都是對(duì)人類的嚴(yán)峻考驗(yàn)，就在這些考驗(yàn)中，我們往往會(huì)看到最光芒四射、最鏗鏘峻拔的魅力人性。
在《一杯溫開(kāi)水》中，我感受到了，一杯白開(kāi)水都會(huì)蘊(yùn)含著一份感動(dòng)，蘊(yùn)含著一份愛(ài)，它啟示了我，其實(shí)我們的生活中有許多細(xì)小的事物，也許它看上去普普通通，其貌不揚(yáng)，但是在某一個(gè)特定的時(shí)間和空間里，它會(huì)成為一份盛滿感動(dòng)的小禮盒，讓打開(kāi)它的你流下幸福的眼淚。在《愛(ài)情的出口》中，我以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證了一段平凡卻感人至深的凄美愛(ài)情，還記得那句話“因?yàn)橛袗?ài)情，這世上，就不會(huì)再有一個(gè)人的出口�！本镁门腔苍谖业亩�，也許我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)轟轟烈烈的愛(ài)情，但我明白了愛(ài)情并不是想象中的甜美可人，一段真正的感情需要悉心的呵護(hù)，更需要能夠承擔(dān)那份責(zé)任的決心。
在這本書(shū)里，我讀到的不僅僅是一個(gè)個(gè)感人小故事，最大的收獲便是懂得了許多待人處事的態(tài)度與情感，明白了感動(dòng)是需要去尋找，需要自己去感觸的，它一直都在你我的身邊。去留心身邊的那些人，那些事，也許我們就不會(huì)再抱怨命運(yùn)的不公，取而待之的將會(huì)是會(huì)心而又燦爛的微笑，每當(dāng)陰霾籠罩之時(shí)，不要低頭埋怨，抬起頭仔細(xì)尋找，也許你就能找到那縷照亮心靈的希望之光。
也許，這本書(shū)并沒(méi)有世界名著那么出名，那么深沉，那么偉大，但是它用樸實(shí)的文字和真摯的情感向我們展示了一個(gè)微觀的感動(dòng)世界。如果說(shuō)世界名著是正餐，每日必須，那么這本書(shū)就是甜點(diǎn)，它會(huì)在我們酒足飯飽之時(shí)再送上一份來(lái)自內(nèi)心深處的甜。作文
讀書(shū)筆記 篇14
一本讀者，一篇首卷語(yǔ)，一頁(yè)頁(yè)精彩的文章，將身心浸入其中，你會(huì)以一種全新的視角看見(jiàn)一個(gè)全新的世界。
我喜歡《讀者》是因?yàn)樗坪醢_萬(wàn)象，展現(xiàn)了許多“別人的生活”。而我堅(jiān)信人交往的意義就是一個(gè)世界與另一個(gè)世界的碰撞，當(dāng)兩個(gè)世界碰撞融合交匯就會(huì)產(chǎn)生新的物質(zhì)與思想。
最近這幾期很多都是關(guān)于環(huán)保與科技的，畢竟是熱點(diǎn)話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到這樣一個(gè)詞“變化”。就拿鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，十年前的鄉(xiāng)村是那樣的欣欣向榮、詩(shī)情畫(huà)意，而十年后的鄉(xiāng)村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我仿佛能感受到作者內(nèi)心的.悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫(xiě)下“祖國(guó)大好河山豈敢欺”這樣的激昂之語(yǔ)？我不禁想問(wèn)，十年有多長(zhǎng)，有多——可怕？那湛藍(lán)的天空竟然變成了陰沉的霧霾！那天真無(wú)知的少年竟然成了勾心斗角的奸商！那野百合竟然變成了拔地而起的工廠！雖然科技進(jìn)步帶給我們便利，但這是人類的進(jìn)步還是退步？如果100年后機(jī)器代替了人類的勞作，那么還需要人類干什么？是不是所有人都不用努力沒(méi)有目標(biāo)等待死亡？
也許有人說(shuō)我偏激憤青，但當(dāng)你看見(jiàn)作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉(xiāng)”，你會(huì)作何感想？會(huì)不會(huì)有他的那種“撲面而來(lái)的空寂感”？也許還會(huì)有人說(shuō)我不知好歹，拿著手機(jī)發(fā)著短信還在吐槽手機(jī)多不好！ladies and gentleman，我和作者一樣，我們并沒(méi)有否定科技，我們是想說(shuō)，當(dāng)人類在為科技凱旋高歌的時(shí)候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負(fù)能量�！蹲x者》上說(shuō)“發(fā)展是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)停止的機(jī)器，那么操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想說(shuō)，人類也是發(fā)展的一個(gè)犧牲品，為未來(lái)而犧牲，為后代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是么？
我覺(jué)得我一個(gè)17歲的中學(xué)生在這里大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態(tài)是正在緩沖，緩沖的動(dòng)力就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會(huì)，聽(tīng)你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個(gè)代號(hào)而成為一種標(biāo)志”。
而我想說(shuō)的是“親愛(ài)的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個(gè)單獨(dú)的完整的個(gè)體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己！
讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有。
最后的最后我想發(fā)自肺腑的說(shuō)一段話：“你能言善辯不能沉默寡言，你心向往之不能望而卻步，你能說(shuō)能讀能寫(xiě)，就不要給青春留下空白與殘缺，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)，今天你們聽(tīng)我說(shuō)，明天我想聽(tīng)你說(shuō)。”
讀書(shū)筆記 篇15
故事發(fā)生在120多年前，美麗的鄉(xiāng)間女子扶桑被人販子拐賣，跟隨大批海外謀生的勞工來(lái)到美國(guó)舊金山，她與大批被漂洋過(guò)海帶到舊金山來(lái)的女孩一樣沒(méi)有其他謀生技巧，只能倚門(mén)賣笑，做供美國(guó)男孩和中國(guó)勞工們享用的皮肉生意。成了妓女的扶桑，從不反抗，一心一意地等著見(jiàn)丈夫，這之前，她得活著，并美麗著，她決定不了自己活下來(lái)的方式，但她可以選擇微笑。扶桑是個(gè)不同于其他妓女的女子，她健壯而美麗，她溫厚而善良，她遲鈍而從容，她似乎不生活在那個(gè)充滿殺戮，骯臟，壓榨和渴望的世界里，她任人欺辱，任人稱贊，任人因?yàn)槿魏卧蛳胍魅∷男悦�，索取她的尊�?yán)，而她的臉上始終帶著真誠(chéng)而讓人信賴的笑容。她像個(gè)美麗的傻瓜一樣是舊金山唐人街上的一個(gè)傳奇，男人們?yōu)樗隣?zhēng)斗，為她丟掉性命，而她依舊溫厚真心地笑著，似乎她沒(méi)辦法左右生活和自己的命運(yùn)，只能超然地生活在世界之外，笑看這世界上的一切美好和丑陋。
美國(guó)男孩克里斯從12歲起便沉迷在扶桑的大紅緞外衣和豐潤(rùn)身體和寬厚笑容里而不能自拔，扶桑陽(yáng)光一樣的東方之美混沌著克里斯的少年和青年時(shí)代，并最終影響著他的一生。那段隔越了種族，隔越了年齡，隔越了階層的絕望而又偶爾升起希望的戀情始終像一朵幼小的花蕾，始終在惡劣的.環(huán)境里煎熬而得不到成長(zhǎng)和開(kāi)放。那是一段純潔而慘烈的戀愛(ài)。一直處于悠深的黑暗里。
很多作家的筆下，都有妓女的身影。扶桑，就是嚴(yán)歌苓筆下的一個(gè)妓女——第一代女移民——用肉體款待天下的妓女。
嚴(yán)歌苓借扶桑的身體，讓她負(fù)載一段沉重而悲慘的過(guò)去，一段真實(shí)的移民血淚史，其實(shí)包括美國(guó)歷史書(shū)上稱為“最奇特的社會(huì)現(xiàn)象”：白種男童，用午餐的糖果費(fèi)向中國(guó)的妓女定期造訪……
這本書(shū)讀起來(lái)心里有一種怪怪的沉重，故事里充滿中國(guó)勞工的苦難和愚昧，充滿種族歧視和踐踏生命的仇殺，那個(gè)世界里男人們爾虞我詐地賺錢(qián)和享樂(lè)，女人們出賣肉體養(yǎng)活自己可憐的靈魂。一直在為生活在那個(gè)混亂年代里的扶桑擔(dān)心和淺淺的心痛。她就像被上天派來(lái)承受苦難的一個(gè)菩薩，但她又如此真誠(chéng)地從不反抗和對(duì)一切寬容的接受，我常常迷惑扶桑是一個(gè)有著什么樣內(nèi)心的女子，她的愚鈍實(shí)際上是不是她無(wú)奈而聰明的一種生活態(tài)度。
還好，那是個(gè)已然過(guò)去的年代；但悲哀，那依然是一些中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)的生活。我們那些苦難的同胞，曾經(jīng)在一個(gè)大洋彼岸的尊崇自由和平等的國(guó)度里，受了那么多的苦難。
據(jù)說(shuō)，扶桑有一個(gè)真正的故事原形，嚴(yán)歌苓翻閱了海量的資料才把扶桑這個(gè)人物刻畫(huà)得飽滿和完整，那么，曾經(jīng)的扶桑，你真的受苦了。
讀書(shū)筆記 篇16
我從未覺(jué)得簡(jiǎn)·愛(ài)是作者介紹的丑女孩。無(wú)論作者用怎樣生動(dòng)的語(yǔ)言去描繪簡(jiǎn)·愛(ài)的其貌不揚(yáng)，在我心中的簡(jiǎn)·愛(ài)，依然是那么完美。像偶像劇里完美的女主角，也想童話故事中的公主一樣善良、有著執(zhí)著的追求、不慕名利。真的，簡(jiǎn)·愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，自強(qiáng)不息，對(duì)男女平等的執(zhí)著追求，為了愛(ài)拋棄了富貴的內(nèi)在美，打動(dòng)了讀者，將她的其貌不揚(yáng)幾乎完全掩蓋，讓讀者認(rèn)識(shí)到了一種真正的美麗。
而且《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已有163年的歷史了，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象；《簡(jiǎn)愛(ài)》的問(wèn)世曾經(jīng)轟動(dòng)了十九世紀(jì)的文壇，在英國(guó)文學(xué)史上，被稱為一部經(jīng)典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，有一種抑制不住的沖動(dòng)，驅(qū)使人拿起這本書(shū)，隨之深深感動(dòng)，心靈也為之震顫。
但是，簡(jiǎn)·愛(ài)的那種倔強(qiáng)并沒(méi)有一直延續(xù)到最后。也許是源于那個(gè)唯一一個(gè)在那個(gè)必究馬季更可怕、更恐怖、更黑暗的學(xué)校里對(duì)她友好的海倫，那個(gè)生有一頭令簡(jiǎn)·愛(ài)羨慕的卷發(fā)的女孩，源于她的去世，讓她知道：她要離開(kāi)，離開(kāi)這種黑暗的地方；她要變強(qiáng)。因此她開(kāi)始逆來(lái)順受，可她渴望自由的心依舊如前。
最值得讀者記憶的是簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性：她表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却�，把她視作朋友，與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。對(duì)羅切斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì)的`冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過(guò)的決心。
并且小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)羅切斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷，暗暗地批判了以金錢(qián)為基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情觀，并以此表現(xiàn)出簡(jiǎn)·愛(ài)的與眾不同以及她不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性形象。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。整部作品以自敘形式寫(xiě)成。大量運(yùn)用心理描寫(xiě)是小說(shuō)的一大特色。全書(shū)構(gòu)思精巧新穎，情節(jié)波瀾起伏，襯托出當(dāng)時(shí)陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫(xiě)了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部?jī)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說(shuō)，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受讀者喜愛(ài)，而且使簡(jiǎn)·愛(ài)的形象深入人心。
讀書(shū)筆記 篇17
雨一直在下，我的思緒也隨著雨絲漫天飛舞，在這樣的時(shí)節(jié)，這樣的雨天，好像最適合聽(tīng)著音樂(lè)讀一本好書(shū)，于是我和著輕音樂(lè)在網(wǎng)上漫步，不經(jīng)意間又一次看到了龍應(yīng)臺(tái)這個(gè)名字，這個(gè)名字最初映入我眼簾的時(shí)候我覺(jué)得它應(yīng)該與女人無(wú)關(guān)！
但是當(dāng)她的作品引領(lǐng)我細(xì)細(xì)品味時(shí)，我才知道她是一位來(lái)自一位出名的女作家，她的文字像涓涓細(xì)流般，靜靜的流淌。沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻卻能深入讀者的心靈，她的文字平實(shí)卻有著深深的寓意。似是和一位故交娓娓的講述著自己的經(jīng)歷。
今天我是第二次讀《目送》了，確切的說(shuō)是第一次認(rèn)真的讀，這是一《目送》讀后讓我有些酸楚和失落的文章，龍應(yīng)臺(tái)在文章里的每一種感覺(jué)都撕扯著我的.心，讓我感同身受。
《目送》由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開(kāi)、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫(xiě)出失敗和脆弱、失落和放手，寫(xiě)出纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。
當(dāng)我讀到“我送他到機(jī)場(chǎng)，告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長(zhǎng)頸鹿的腳。他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情�！睍r(shí)，我的心有種難以言喻的痛楚！當(dāng)讀到“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有�！蔽业男脑僖淮伪淮掏�，“即使同車，他戴上耳機(jī)……只一個(gè)人聽(tīng)音樂(lè)�！蔽覀兒寥憧囵B(yǎng)大的孩子對(duì)我們是如此的排斥與冷漠！
于是“我慢慢、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追�！�
任誰(shuí)看到這樣的文字，都不免在心里發(fā)出一個(gè)共鳴的震顫，這讓我想起現(xiàn)實(shí)中的自己，現(xiàn)在我們總在抱怨孩子粘人，總希望能讓自己多一點(diǎn)自由的空間，少一點(diǎn)孩子的糾纏，可是隨著歲月的流逝，當(dāng)孩子一天天長(zhǎng)大，我們想要跟她們親近都將成為一種奢望了。
我們的現(xiàn)在就是孩子的將來(lái)，今天上午我還在跟表妹埋怨老媽太過(guò)嘮叨，我都三十好幾了還管三管四的。從上學(xué)到工作再到成家，我不知道留給了母親多少落寞，我每次都匆匆的離家，留給父母的只有背影！當(dāng)車輪啟動(dòng)我目視前方，完全忽略了身后那深情的目光！每一次離家，母親都會(huì)把我送到車上，幫我找好座位，而我卻只留下淡淡的一句：“媽，你快回去吧”，但每次媽媽都會(huì)固執(zhí)的等到車子啟動(dòng)，直到我完全脫離她的視線。
感謝龍應(yīng)臺(tái)的這《目送》作品，是她讓我讀懂了老人內(nèi)心的凄涼與無(wú)奈！是她讓我知道在以后的日子里應(yīng)該怎樣去對(duì)待我的親人，愛(ài)人和孩子！怎樣讓我們的人生少一些不必要的遺憾！
讀書(shū)筆記 篇18
我一直不理解為什么你和端木結(jié)婚，明明在《棄兒》里，你和蕭軍那么開(kāi)心，仿佛他就是你的全世界。 初次見(jiàn)你，是在許鞍華的《黃金時(shí)代》。個(gè)人覺(jué)得這部電影是成功的，至少它讓我動(dòng)了想要了解你的念頭，了解你是如何叛逆地走在時(shí)代的前沿，如何那么狠心地舍棄自己成為母親的權(quán)利，如何昧著愛(ài)意委身端木? 至今，我還沒(méi)看完你，我還沒(méi)懂你，我還不敢斷言你�？墒俏蚁刖妥约耗壳盀橹顾私獾模�?wù)勀愕膬骸?/p>
你的第一個(gè)孩子是你的未婚夫的，明明你當(dāng)初并不想嫁給他，卻有了他的孩子。我以為你告訴蕭軍你的孩子送人了是因?yàn)槟悴粣?ài)他，可是看了你的《棄兒》我才知道你有多愛(ài)你的孩子。 我從未見(jiàn)你這般開(kāi)心，你和蕭軍一起時(shí)最是像個(gè)孩子。你們不顧窮富蕩在街頭，他為你心疼為你奔波，你為他感動(dòng)為他快樂(lè)。這些在你的`呼蘭河里，在你的生死場(chǎng)里從未見(jiàn)過(guò)。你說(shuō)：“這是兩個(gè)雛鴿，兩個(gè)被折了巢窠的雛鴿。只有這兩個(gè)鴿子才會(huì)互相了解，真的幫助，因?yàn)轲嚭仍谒麄兩砩鲜峭瑯拥姆萘��！蔽抑�，你們生死相依，靈魂和身體都在一起。只有在這里，我才覺(jué)得你不是孤獨(dú)、寂寞的。
我多希望你一直都是這樣的，簡(jiǎn)單幸福�？墒悄悴皇沁@樣的，我才讀著你卻一直揪心，一直不肯前進(jìn)繼續(xù)了解你。 我一直以為，你就如度娘告訴我的那般，創(chuàng)作上的天才，感情上的蠢材，是一個(gè)不稱職的母親。可是，我真的不該把你的《棄兒》放在第三個(gè)被讀的位置，這樣我才能更早地了解你：你是真的愛(ài)你的孩子的。你在月光灑滿墻的夜里，可憐隔著一面墻的你的孩子的哭聲，你想要抱起你的孩子，卻不容忍自己的自私 --”成千成萬(wàn)的小孩在哭怎么就聽(tīng)不見(jiàn)呢?成千成萬(wàn)的小孩餓死了，怎么看不見(jiàn)呢?比小孩有用的大人也都餓死了，自己也快餓死了，這都看不見(jiàn)...... “最后你只能任由那一面墻永遠(yuǎn)隔住你和孩子的母子之情。 你狠心說(shuō)出”請(qǐng)抱去吧“之后，悄悄躲在被子里，任眼淚橫流。這一章節(jié)的結(jié)尾，難過(guò)化為嘈雜在你耳里擴(kuò)散，無(wú)處不在，無(wú)處不達(dá)，深入骨髓。 現(xiàn)在的我只能簡(jiǎn)單地以為，你把孩子送人是為著孩子好好活下來(lái)，也許也是為著你和蕭軍的以后。你在《棄兒》的結(jié)尾說(shuō)”他們這一雙影子，一雙剛強(qiáng)的影子，又開(kāi)始像人林里邁去�！澳憧�，你在他身邊始終那么快樂(lè)堅(jiān)定，我不得不以為你把孩子送人的原因之一是為著和蕭軍更好地生活下去。其實(shí)這樣也好，對(duì)你，對(duì)蕭軍，對(duì)孩子都公平。所以才說(shuō)想了解你是怎樣叛逆地走在時(shí)代的前沿：為著自己的愛(ài)，你可以舍棄自己的另一份骨肉之愛(ài)。你當(dāng)是如此忠誠(chéng)開(kāi)明的那個(gè)時(shí)代的女人。 至少在《棄兒》里，我知道了你的愛(ài)，愛(ài)得決絕慘烈，愛(ài)得不被理解。愛(ài)你唯一的希望，也愛(ài)你帶到這世界的生命。
讀書(shū)筆記 篇19
《神曲》是西方中世紀(jì)文學(xué)的開(kāi)山之作，因其年代久遠(yuǎn)而顯得頗有生澀之感。但是專心讀下去，依然能夠清晰地感覺(jué)到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。下如此結(jié)論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《凈界》再到《天堂》，默然發(fā)現(xiàn)者這種分法本身就隱含著一種神學(xué)的思想。
首先我們知道，中世紀(jì)的歐洲的基督教的天下，不是基督教，就是世界上任何一個(gè)大的長(zhǎng)久的宗教，都總會(huì)影射著人的前世今生以及現(xiàn)實(shí)報(bào)應(yīng)這種神學(xué)思想，這已幾乎是全人類思想的'共同點(diǎn)。但丁在《神曲》中，依據(jù)《圣經(jīng)》和《福音書(shū)》以及自我的想象，把這種宗教思想細(xì)化成這三個(gè)部分，并且在每個(gè)部分都細(xì)心地安排了一些或是古代名人或是“當(dāng)代”名人在里面，不無(wú)有為基督教宣揚(yáng)這種神學(xué)思想的目的。再者，這種按現(xiàn)世作為分類，按人頭分類的做法在中世紀(jì)宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教會(huì)亦或是中世紀(jì)的普通人民，都不可能有理由去發(fā)對(duì)甚至批判這部書(shū)。
其次，作者的這種安排實(shí)則上隱含了一種“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個(gè)人過(guò)大于功的象征，而《凈界》則是一個(gè)無(wú)功無(wú)過(guò)的象征，到了《天堂》，就是功大于過(guò)的意思了。作者本人從《地獄》升到《凈界》再升到《天堂》，完成了一個(gè)從過(guò)到功，從罪到德的過(guò)程。而相同的，普通市民，甚者是整個(gè)國(guó)家，如若能有所頓悟，這種上升也是在神的神恩之內(nèi)的。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實(shí)則在內(nèi)部也隱含了作者對(duì)佛羅倫薩的無(wú)限熱忱和希望。
再次，《神曲》的創(chuàng)造并不僅僅是為了影射某些宗教人生的問(wèn)題，它更深層次的原因是為挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書(shū)中的不同部分對(duì)此都有隱喻。比如在《地獄》這折里，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是來(lái)自佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。作者通過(guò)眾多靈魂的嘴道出了當(dāng)世的佛羅倫薩的黑暗，也通過(guò)地獄中的魔鬼給出了評(píng)判。而在《凈界》和《天堂》里，作者則通過(guò)對(duì)佛羅倫薩的評(píng)判上升到一個(gè)整體的層面，通過(guò)神人之口委婉道出。這其中包含著作者對(duì)自我成長(zhǎng)、生活的土地的深厚情感。讀之，大有“怒其不爭(zhēng)”的意味。
以上是從大的方面對(duì)《神曲》大意的一點(diǎn)自我見(jiàn)解。而從小的方面看，《神曲》誠(chéng)然是一曲中世紀(jì)拙樸的史詩(shī)。在《神曲》里，隨處可見(jiàn)古希臘神話和《荷馬史詩(shī)》的影響。英雄主義、正義，神學(xué)的光芒照耀著整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發(fā)著耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻并不全為歌頌金光而寫(xiě)，而是為了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對(duì)古希臘神話的借鑒和突破之處。
讀書(shū)筆記 篇20
甜河的這首《晚宴》，總體上令人感覺(jué)有一股黛玉式多愁善感的氣息，全詩(shī)氤氳著詩(shī)人對(duì)因一次愛(ài)情的失意而感到錐心之痛，進(jìn)而對(duì)人生失去了些許的淡定與自信而彷徨踟躕、裹足難前。
標(biāo)題“晚宴”二字匠心獨(dú)運(yùn)，一詞道破這是“黃昏”時(shí)刻的宴會(huì)，表面莊嚴(yán)隆重，熱鬧非凡，可“預(yù)感失敗”之失意落寞。雖然“我用一次奉獻(xiàn)一生”竭盡全力、傾吾所有，心靈中的惆悵、皺褶猶如這把“扇子的細(xì)褶”在無(wú)休止地加添，何時(shí)能尋見(jiàn)希望與曙光？于是詩(shī)人詰問(wèn)蒼天：“告訴我，弓箭的足尖在哪著落？”暗示“我”的意中人非他又會(huì)是誰(shuí)呢？“我”便忐忑不安起來(lái)，在痛苦中掙扎著，煎熬著……
第二小節(jié)詩(shī)人進(jìn)一步坦言自己孑然一身，無(wú)所依傍：愛(ài)情的失意抑或說(shuō)失戀使她的靈魂挫傷，哀怨自己雖“衣冠楚楚”活脫脫一個(gè)冷美人，卻仿佛一只可憐高挑的酒杯，只能對(duì)之傷感，借酒消愁愁更愁。梅花雖好，她傲雪、高潔、堅(jiān)貞，可她還不是要繚繞于人，東旋旋西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，等候那意中人用“迷人的舌頭”來(lái)接納自己而共度人生嘛！這也許是梅花作為花所共有的宿命與歸宿吧？難怪詩(shī)人把自己比作“這纖細(xì)的梅花”隱忍著“飽含遠(yuǎn)景之淚”之酸痛呢！
故此，詩(shī)人慨嘆了對(duì)人生的無(wú)奈。她說(shuō)，人“活著”就如同一把“扇子的醉態(tài)”：別人在你耳邊高談闊論、美言恭維、甜言蜜語(yǔ)幾句，為什么就能使你覺(jué)得他是“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”，而使你飄飄然神魂顛倒，不知所措，甚至高興得“發(fā)顫”而亂了陣腳？為什么要任憑微醺的自己虛度光陰、漸漸磨蝕自己的清醒與意志？
最后一節(jié)是詩(shī)人在感情受創(chuàng)之后的`呻吟與吶喊。別看那一群群一對(duì)對(duì)男男女女，來(lái)來(lái)往往，眼花繚亂，其中能有幾對(duì)是找到了真愛(ài)并持守了真愛(ài)？因?yàn)�，外表的假象，湊合的�?ài)情，閃婚試婚的追捧、泛濫，只能是“美會(huì)衰竭”的可悲結(jié)局，豈會(huì)是真讓人感受到幸福的光芒？那只能是在“耳中嗡鳴”的一種幸福幻覺(jué)罷了，這樣的“愛(ài)情”只能給人帶來(lái)飄飄然的“輕微失重”，使人墜入不知不覺(jué)的傷痛之中，難以自拔。然而，末尾“我們都在渴望著受傷。”是詩(shī)人在揭示人性的晦暗之處：即使像自己對(duì)待愛(ài)情有些理智和醒悟那樣，人們也不愿再去糾結(jié)于情感與理智的漩渦之中，明知這場(chǎng)愛(ài)很可能會(huì)給雙方帶來(lái)“受傷”的后果，卻仍然‘毫無(wú)來(lái)由地’身不由己、情不自禁地去“渴望”占有對(duì)方的肉體與感情。這是人性中善與惡、美與丑、光與暗的較量，看誰(shuí)能自重，看誰(shuí)能得勝。遺憾的是，詩(shī)人也許太年輕，涉世較淺，沒(méi)能給出果敢而正確的抉擇來(lái)。
總之，本詩(shī)描摹情感豐富，用詞細(xì)膩溫婉含蓄，物象意象選取得當(dāng)貼切，乍看有些晦澀難懂，細(xì)細(xì)咀嚼有味，總體格調(diào)略顯憂郁哀傷，但瑕不掩瑜。
讀書(shū)筆記 篇21
著名作家余華的新著《兄弟》看完讓人非常困惑，很難將這本韓國(guó)影片一樣裝禎的小說(shuō)和余華這個(gè)名字聯(lián)系起來(lái)。至少我作為一名讀者，實(shí)在想不到這本書(shū)居然是余華寫(xiě)的。我的意思并不是說(shuō)余華不能寫(xiě)這樣的書(shū)，只是這樣的做法實(shí)在太過(guò)浪費(fèi)。
如果世界上必須有那么一本書(shū)，它的頭兩章需要圍繞的女人的屁股浪費(fèi)掉幾萬(wàn)字，那么我希望這書(shū)的作者不是余華。因?yàn)檫@種事情只需要一個(gè)具有初小文化程度的人，懷著對(duì)女廁所的一定熱忱就能在半天內(nèi)干完。是什么讓余華在《兄弟》一書(shū)里執(zhí)意要親自動(dòng)手，不厭其煩地描寫(xiě)屁股，實(shí)在是新中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)謎�？赐辍缎值堋罚ㄉ希┲�，沒(méi)有任何一個(gè)人能告訴我全文和頭兩章有什么關(guān)系。如果《兄弟》一書(shū)直接從第三章看起，可能效果要好得多——-避免了看到一個(gè)著名作家的病態(tài)行為，并且不在這種病態(tài)上面浪費(fèi)太多時(shí)間。
如果世界上必須有那么一本書(shū)，它講述故事的時(shí)候總讓你有種脫帽致敬的沖動(dòng)，那么我希望這書(shū)的作者不是余華。如果余華失去了他鮮明的'個(gè)人特色，失去了他講故事的能力，我希望他還能保持體面的沉默，而不是繼續(xù)不知疲倦的說(shuō)下去�！缎值堋罚ㄉ希┑那鞍氩坷铮也坏貌幌蛲跛菲鹆⒅戮�，為了他的那本《看上去很美》，我現(xiàn)在看到余華版的了。在下半部里，我不得不向意大利導(dǎo)演貝里尼起立致意，為了他的《美麗人生》，我現(xiàn)在看到中國(guó)版的了。我的問(wèn)題是：余華干了點(diǎn)什么？
《兄弟》據(jù)說(shuō)是余華從百萬(wàn)字的家族史中轉(zhuǎn)型而來(lái)的結(jié)精，按照他的話來(lái)說(shuō)，是從一條小路出發(fā)，最終卻見(jiàn)得了一個(gè)寬廣的世界。恕我直言，我實(shí)在看不出什么世界來(lái)，這本書(shū)是徹頭徹尾地在試圖愚弄讀者。
它就是一本通俗小說(shuō)，通俗且惡俗。如果不是想錢(qián)想瘋了，就不會(huì)把這么一本通俗小說(shuō)寫(xiě)到40萬(wàn)字，而且分上、下冊(cè)分別出版。這給人的感覺(jué)是余華突然想去挑戰(zhàn)海巖，成為一名暢銷書(shū)作家。所以，《兄弟》里才出現(xiàn)了香艷的臀部、小朋友的性*沖動(dòng)和類似電影《美麗人生》一樣的煽情故事。它的目的是滿足從中學(xué)生到離休干部所有的需求，因此怎么看怎么像是一鍋雜燴。
如此空洞無(wú)物的作品居然出自一名嚴(yán)肅作家之手，簡(jiǎn)直是對(duì)這個(gè)職業(yè)的侮辱。通篇對(duì)文字的炫耀，毫無(wú)創(chuàng)意的故事情節(jié)，甚至是對(duì)電影劇本的直接模仿，居然也敢于把這種雜燴端到桌上，當(dāng)做年度大餐提供給讀者？誰(shuí)給予了作者和出版商這種勇氣？讓讀者去分辨大餐和豬食？端出這么一份東西，作者難道不感到羞愧嗎？這寫(xiě)的都是什么��？
作為職業(yè)作家，我覺(jué)得對(duì)讀者最起碼的誠(chéng)實(shí)和最基本的專業(yè)素養(yǎng)是應(yīng)該有的�！缎值堋愤@種似驢非馬的東西不應(yīng)該出自一位成名的嚴(yán)肅作家筆下，尤其不應(yīng)該出自余華的筆下。職業(yè)作家寫(xiě)出那么業(yè)余的東西來(lái)，值得自己反思一下。
讀書(shū)筆記 篇22
這本書(shū)是豐子愷先生寫(xiě)的，本書(shū)的背景是抗日時(shí)期，豐子愷住在簡(jiǎn)陋的屋里。在抗日時(shí)期背景的襯托下，寫(xiě)下了一篇篇意味深長(zhǎng)的文章。
書(shū)中有四大塊內(nèi)容，讓我最回味的是“贊美童真”和“感悟自然”這兩塊。
“贊美童真”講了豐子愷先生看到自己的兒子、女兒，回想起了自己的童年，并發(fā)出陣陣感慨，告訴我們要珍惜時(shí)間。雖然文章的字詞不華麗，但是讓我感受到了作者的真情實(shí)感。
“感悟自然”主要寫(xiě)了豐子愷先生觀賞大自然，對(duì)生命的感悟。豐子愷先生細(xì)細(xì)感受春光，告訴人們不同時(shí)節(jié)的變化，并對(duì)那些頑強(qiáng)的.生命，發(fā)出贊美之情。
聽(tīng)了我上面的介紹，你是不是想讀一讀，那就去感受一下豐子愷先生文筆的魅力吧!
靜靜地讀完了 豐子愷先生的《白鵝》，我陷入了沉思。豐子愷先生在這部書(shū)中寫(xiě)下了許多與常人不同的觀點(diǎn)。 “do、re、mi、fa、sol、la、si”這是我們熟悉的音符，豐子愷先生卻按照諧音，將其湊成了一句頗有中國(guó)古典文學(xué)意境的詩(shī)句“獨(dú)攬梅花掃臘雪”。
這難道不是豐子愷先生的創(chuàng)意嗎?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說(shuō)法，文人墨客無(wú)不為之傾心。豐子愷先生的“桂林的山”這篇文章中卻有著獨(dú)到的見(jiàn)解。豐子愷先生形象地把桂林比作一個(gè)大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。再否認(rèn)了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說(shuō)法：“桂林山水奇天下�！彼J(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不一定奇;奇是罕有少見(jiàn)的，不一定美�！懊馈迸c“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅樸素，是文人雅士的愛(ài)物。
人們歷來(lái)對(duì)它吟詠不斷，但將它作為民族之魂的則頗為少見(jiàn)白鵝的讀書(shū)心得感想心得體會(huì)。而這又是豐子愷先生一大創(chuàng)新。許多人都喜歡狗與貓，而豐子愷先生卻不這樣想
他喜歡鴨，在“養(yǎng)鴨”這篇文章中有所體現(xiàn)。他認(rèn)為狗是貪婪勢(shì)利的，貓是兇狠諂媚的，只有鴨子樣子自然天真，不搖尾乞憐，不貪婪爭(zhēng)食，有“履霜堅(jiān)冰”之操，“不食嗟來(lái)”之食，是可愛(ài)的動(dòng)物。在《白鵝》這本書(shū)中，我找到了許多與常人不同的理論，我喜歡這本書(shū)! 今天，我閱讀了《白鵝》這篇課文。
課文中寫(xiě)了白鵝是一個(gè)高傲的動(dòng)物，連雞、狗都敢咬，課文中有一處我非常清楚，附近的狗都知道我們這位鵝老爺?shù)钠�，每逢它吃飯的時(shí)候，狗就躲在籬邊窺伺了。從這里我可以知道連狗也敢咬，真是厲害!
從課文中我知道這是一只架子十足的鵝!我希望大家多讀書(shū)，品味一篇文章，就像品味一種美食。
讀書(shū)筆記 篇23
千年之后，當(dāng)歷史學(xué)家回溯過(guò)往時(shí)，會(huì)認(rèn)為第三個(gè)千禧年的開(kāi)端是一個(gè)古老的絕妙時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中，地球上的居民首次把自己與一種巨大的事物相連。未來(lái)，它的規(guī)模將會(huì)繼續(xù)增加，但是如今，你我正生活在經(jīng)剛剛蘇醒的時(shí)刻。未來(lái)的人會(huì)羨慕我們，希望自己也能親眼見(jiàn)證它的誕生。這些年里，人類開(kāi)始用微小的智能主沒(méi)有生氣的物體變得活躍，把它們紡織進(jìn)云端機(jī)器智能這張大網(wǎng)中，并將數(shù)十億心智與一個(gè)超級(jí)心智相連。穿上聚攏的過(guò)程將被當(dāng)作這個(gè)星球上迄今為止發(fā)生的最重要、最復(fù)雜也是最令人驚嘆的事件。用玻璃、銅和電磁波組成神經(jīng)，人類這個(gè)物種開(kāi)始將所有地區(qū)、過(guò)程、人口、人工制品、傳感器、事實(shí)和概念編織成一張復(fù)雜到難以想象的巨網(wǎng)。
在2015年，150億設(shè)備接入了一個(gè)大型“大腦回路”之中。任何一個(gè)設(shè)備包含100萬(wàn)——400萬(wàn)晶體管。人類大腦約有860億神經(jīng)元，比霍洛斯少了4億倍。
誰(shuí)在編寫(xiě)代碼，讓這個(gè)全球化系統(tǒng)發(fā)揮作用并取得成效呢？答案是人類自身。我們可能會(huì)覺(jué)得，自己無(wú)盡地上網(wǎng)瀏覽或給朋友發(fā)東西只是在浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)，我們每點(diǎn)擊一次鏈接就強(qiáng)化了霍洛斯大腦中某個(gè)節(jié)點(diǎn)的功能，其實(shí)就是在為他編程。
以如今的技術(shù)普及速度看來(lái)，我預(yù)計(jì)到2025年，地球上每個(gè)公民都將使用這個(gè)平臺(tái)。
高度的知化會(huì)讓我們現(xiàn)在從事的最智能的.事情看上去十分蠢笨。
“奇點(diǎn)”是從物理學(xué)借用的一個(gè)概念，用來(lái)描述一個(gè)邊界，越過(guò)邊界一切都是不可知的。在流行文化中則有兩種版本：“硬廳點(diǎn)”和“軟奇點(diǎn)”�！坝财纥c(diǎn)”指的是未來(lái)將由超級(jí)智能的勝利所奠定。
事實(shí)上，人工智能將會(huì)引導(dǎo)自身以級(jí)聯(lián)的方式無(wú)限加速生產(chǎn)，使得每一代更聰明的智能都比上一代生產(chǎn)得更快，直到人工智能變得極端聰明，用上帝一般的智慧解決一切現(xiàn)在問(wèn)題，從而把我們?nèi)祟愡h(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。有人把 種智能稱為我們“最后的發(fā)明”�？紤]到各種因素，我認(rèn)為這個(gè)設(shè)想不太可能實(shí)現(xiàn)。
“軟奇點(diǎn)”更有可能成為現(xiàn)實(shí)。在對(duì)未來(lái)的這個(gè)設(shè)想中，人工智能不會(huì)像聰明的壞人一樣，試圖奴役人類。人工智能、機(jī)器人、過(guò)濾技術(shù)、追蹤技術(shù)以及我在書(shū)中列出的其他一切技術(shù)將會(huì)融合在一起，并且和人類結(jié)合，形成一種復(fù)雜的依存關(guān)系。在這個(gè)層級(jí)中，許多現(xiàn)象發(fā)生的等級(jí)將高于現(xiàn)存的生命以及我們的感知水平，而這就是“奇點(diǎn)”出現(xiàn)的標(biāo)志。這是一種新的系統(tǒng)，在其中，我們創(chuàng)造的東西讓自己成為更好的人，同時(shí)，我們也離不開(kāi)自己的發(fā)明。
未來(lái)30年，霍洛斯將沿著與過(guò)去30年同樣的方向挺進(jìn)，那就是：更多的流動(dòng)、共享、追蹤、使用、互動(dòng)、屏讀、重混、過(guò)濾、知化、提問(wèn)以及形成。我們正站在開(kāi)始的時(shí)刻。
已經(jīng)開(kāi)始。當(dāng)然，也僅僅是個(gè)開(kāi)始。
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