勇氣教學(xué)反思
勇氣教學(xué)反思(一)《勇氣》是美國(guó)作者狄斯尼的一篇小說(shuō)。它講述的是第二次世界大戰(zhàn)后期,盟軍在法國(guó)諾曼底登陸時(shí)發(fā)生的一個(gè)故事。一個(gè)美國(guó)傘兵被誤投到了敵占區(qū),他向空投地附近的法國(guó)農(nóng)婦求救。德軍發(fā)現(xiàn)法國(guó)農(nóng)婦救助了那位美國(guó)傘兵就槍殺了她的丈夫。美國(guó)傘兵被俘后設(shè)法逃了出來(lái),奔向樹(shù)林。德軍立即圍追他。走投無(wú)路時(shí),美國(guó)傘兵“振作”起來(lái),“押了這一注”,他折身回跑,再次向法國(guó)農(nóng)婦求救。法國(guó)農(nóng)婦毫不猶豫地再次救助了他。三天后,諾曼底地區(qū)解放了,他得以重返部隊(duì)。至此,作者稱(chēng)贊道,是兩種勇氣打敗了敵人,即“青年傘兵智勝的勇氣和法國(guó)農(nóng)婦毫不猶豫為美國(guó)傘兵提供了第二次機(jī)會(huì)的勇氣”,并借一位空軍將軍之口,對(duì)這兩種勇氣作了畫(huà)龍點(diǎn)睛的詮釋。按傳統(tǒng)教法(導(dǎo)入課文――介紹背景――分析情節(jié)人物――歸納中心――概述藝術(shù)特色),條理雖然清晰,教學(xué)步驟雖然完整,教學(xué)內(nèi)容也很全面,沒(méi)有什么遺漏,但這種面面俱到的教學(xué)方式給學(xué)生提供有價(jià)值的值得回味的東西恐怕不會(huì)太多。若換種思路,打破常規(guī),大膽嘗試,把傳統(tǒng)教法與開(kāi)放式教學(xué)結(jié)合起來(lái),抓住文章情節(jié),圍繞文章重點(diǎn)、難點(diǎn)展開(kāi)探究,或許能改變目前語(yǔ)文教學(xué)中一張面孔,一種腔調(diào),一個(gè)模式帶來(lái)的單調(diào)沉悶,使探究的內(nèi)容豐富多彩,課堂教學(xué)異彩紛呈。
文章的情節(jié)發(fā)展可以用四個(gè)“兩”來(lái)概括,即兩次求救――兩次救助――兩次評(píng)價(jià)――兩種勇氣;文章的重點(diǎn)是對(duì)兩種“勇氣”的理解,難點(diǎn)是怎樣認(rèn)識(shí)“她是一個(gè)幸福的女人”。據(jù)此,教師可以在情節(jié)高潮處設(shè)置情景引導(dǎo)學(xué)生思考文章的重點(diǎn),即對(duì)兩種勇氣的理解,或在情節(jié)發(fā)展結(jié)合部――兩次評(píng)價(jià)處由教師直接提出下列問(wèn)題展開(kāi)探究:
1、美國(guó)傘兵兩次向法國(guó)農(nóng)婦求救,是偷生還是求生?這種行為稱(chēng)得上勇氣嗎?你如何理解美國(guó)傘兵的勇氣?
2、法國(guó)農(nóng)婦為救美國(guó)傘兵,丈夫被敵人槍殺了,文中那位空軍將軍卻說(shuō)她是一個(gè)幸福的人,你認(rèn)為她的幸福在哪里?你有過(guò)類(lèi)似(助人為樂(lè))的幸福嗎?
這兩個(gè)題目都具有開(kāi)放性,挑戰(zhàn)性。以問(wèn)題1為例展開(kāi)探究,勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)兩種價(jià)值觀的碰撞。碰撞難免產(chǎn)生沖擊,但迸射出的火花卻能彼此映照。由于民族不同,其生活習(xí)慣、道德傳統(tǒng)、文化觀念、社會(huì)背景不一樣,東西方民族的價(jià)值觀念有很大的差異。我們崇尚的是舍己為人,在困難面前把危險(xiǎn)留給自己,把安全讓給他人。在中國(guó)革命的發(fā)展史中,這種舍己為人、舍己為公、舍生忘我、舍生取義的事例舉不勝舉,董存瑞舍身炸敵堡、黃繼光以身堵槍眼、邱少云烈火焚身若等閑……,他們都是中華民族精神沃土上盛開(kāi)的英雄之花。而西方推崇的是平等的價(jià)值觀,在相同的環(huán)境中,生命個(gè)體具有等同的生存權(quán)力。由此,我們不難理解美國(guó)傘兵為何不顧自己給法國(guó)農(nóng)婦造成的悲痛而再次向她求助的舉動(dòng)。況且在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,保存一位優(yōu)秀的戰(zhàn)士(他胸前閃耀著的勛章綬帶,比我記憶中任何將級(jí)官銜以下的人都要多 ---引自課文),就是增加十倍甚至百倍的打擊敵人的力量;對(duì)于渴望和平的人們來(lái)說(shuō),美國(guó)傘兵絕境求生,智勝敵人的勇氣又何嘗不值得稱(chēng)道呢?
《勇氣》的確是一篇典型的體現(xiàn)西方人文價(jià)值觀的文章。如果用我們的價(jià)值觀去苛求那位美國(guó)傘兵,那么,他的行為不僅不值得稱(chēng)道,反而會(huì)遭到人們的冷遇,甚至是唾棄。開(kāi)放的社會(huì)要有寬闊的胸懷,我們?cè)趽磹?ài)自己的文化傳統(tǒng),踐諾著自己的文化價(jià)值觀念的同時(shí),理解并尊重其它民族的價(jià)值觀,能夠加深彼此理解,促進(jìn)雙方融合。同居地球村,同為地球人,隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快,國(guó)界的象征意義將會(huì)漸漸凸現(xiàn),國(guó)界的實(shí)際作用會(huì)慢慢弱化,民族的融合已不再是遙不可及的事(盡管目前沖突在出現(xiàn),戰(zhàn)爭(zhēng)在爆發(fā)),價(jià)值觀念趨同,精神追求呈異將成為未來(lái)世界發(fā)展的趨勢(shì)。今天坐在教室中的學(xué)生,不僅是明天民族經(jīng)濟(jì)的建設(shè)者,而且是明天世界經(jīng)濟(jì)甚至是地球經(jīng)濟(jì)①的創(chuàng)造者。作為教育 工作者,我們要深知自己所處的時(shí)代和身上肩負(fù)的這個(gè)責(zé)任,在教育 過(guò)程中,我們要自覺(jué)關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng),把一切為了學(xué)生的終身發(fā)展作為教育 的終極目標(biāo)來(lái)追求,既要弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng),又不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)作為衡量其它民族價(jià)值觀的尺度,更不能對(duì)其予以否定。離開(kāi)西方人文背景奢談美國(guó)傘兵的勇氣,猶如離開(kāi)源頭找水,學(xué)生會(huì)一臉茫然,產(chǎn)生疑慮;用我們的價(jià)值觀評(píng)價(jià)美國(guó)傘兵的勇氣,向?qū)W生傳遞的是一種偏狹的信息,在弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)時(shí)也把武斷粗暴教給了學(xué)生,這是一種教育 專(zhuān)制,是教育 的誤導(dǎo)。在新的教育 理念下,我們把生存意識(shí)、生存技能作為生命的要義向?qū)W生傳授的時(shí)候,怎能用我們的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀去苛求美國(guó)傘兵,甚至對(duì)其加以撻伐呢?(在教授這篇課文時(shí),常常有教師認(rèn)為美國(guó)傘兵的生是建立在別人的死和痛苦的基礎(chǔ)之上,是極不道德的行為,這樣的生是一種恥辱。)美國(guó)傘兵的生存意識(shí)、生存技能是他得以生存的基礎(chǔ),生存的目的和意義才是美國(guó)傘兵的勇氣的精核,“他胸前佩戴的那些閃耀的勛章授帶”不就是對(duì)他生存目的和意義的高揚(yáng)嗎!在學(xué)校教育 強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)的今天,《勇氣》不失為一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生探索人生意義、感悟生命真諦的上好文本,我們要好好開(kāi)發(fā)它,利用它。文本相同,解讀迥異,“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”, 關(guān)鍵看教師接受了什么樣的教育 理念,用什么樣的教育 思想指導(dǎo)教育 實(shí)踐活動(dòng)。狹隘只會(huì)讓人封閉,包容才能促進(jìn)交流。各具特色的民族文化共同構(gòu)建了人類(lèi)文化的瑰麗大廈,各民族文化的交融又極大地豐富了人類(lèi)的文化精神生活,有限的文本可以拓展出無(wú)限的空間,讓學(xué)生在知識(shí)的大海上航行,在思維的藍(lán)天下翱翔,人本化、個(gè)性化、人文化的教育 思想就會(huì)走進(jìn)課堂,來(lái)到學(xué)生中間。
有人擔(dān)心這樣的開(kāi)放、這樣的探究會(huì)弱化文章主旨,沖淡教學(xué)節(jié)奏;其實(shí)不然,這種以文章主旨為中心的開(kāi)放、探究,不僅開(kāi)闊了學(xué)生視野,活躍了學(xué)生思維,而且能讓學(xué)生在體悟生命意義的過(guò)程中,情感受到陶冶,思想受到啟迪,靈魂得到凈化,境界得到升華,這種引導(dǎo)學(xué)生感受生命意義的開(kāi)放探究過(guò)程,不正是我們同行廣大教師孜孜以求的境界嗎?這也正是我國(guó)當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育 所大力提倡的。
隨著素質(zhì)教育 的全面推進(jìn),新課程改革的腳步已悄然臨近。新課程呼喚新的教育 觀、教學(xué)觀,作為工作在教學(xué)第一線的教師,我們要拿出“勇氣”,敢于摒棄舊的教學(xué)觀念,與時(shí)俱進(jìn),我們不僅要做“新課標(biāo)、新理念”的宣傳者,更要做一名“新課標(biāo)、新理念”的探索者、實(shí)踐者。
勇氣教學(xué)反思(二)
1、《勇氣》是一篇典型的體現(xiàn)西方人文價(jià)值觀的文章。今天坐在教室中的學(xué)生,不僅是明天民族經(jīng)濟(jì)的建設(shè)者,而且是明天世界經(jīng)濟(jì)甚至是地球經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造者。作為教育工作者,我們要深知自己所處的時(shí)代和身上肩負(fù)的這個(gè)責(zé)任,在教育過(guò)程中,我們要自覺(jué)關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng),把一切為了學(xué)生的終身發(fā)展作為教育的終極目標(biāo)來(lái)追求。
2、在教授這篇課文時(shí),常常有教師認(rèn)為美國(guó)傘兵的生是建立在別人的死和痛苦的基礎(chǔ)之上,是極不道德的行為,這樣的生是一種恥辱。美國(guó)傘兵的生存意識(shí)、生存技能是他得以生存的基礎(chǔ),生存的目的和意義才是美國(guó)傘兵的勇氣的精核,“他胸前佩戴的那些閃耀的勛章授帶”不就是對(duì)他生存目的和意義的高揚(yáng)嗎!在學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)的今天,《勇氣》不失為一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生探索人生意義、感悟生命真諦的上好文本,我們要好好開(kāi)發(fā)它,利用它。文本相同,解讀迥異,“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”, 關(guān)鍵看教師接受了什么樣的教育理念,用什么樣的教育思想指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)。狹隘只會(huì)讓人封閉,包容才能促進(jìn)交流。
3、這種以文章主旨為中心的開(kāi)放、探究,不僅開(kāi)闊了學(xué)生視野,活躍了學(xué)生思維,而且能讓學(xué)生在體悟生命意義的過(guò)程中,情感受到陶冶,思想受到啟迪,靈魂得到凈化,境界得到升華。
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