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讀《苦難輝煌》有感1500字
讀《苦難輝煌》有感1500字
左敦圣
今年是我第二次拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》，緣于“兩學(xué)一做”活動，學(xué)黨章黨規(guī)和系列講話容易，做合格黨員就難了，所以，我不止一次叩問自己是不是合格黨員，也叩問其它少數(shù)黨員是不是合格黨員，否則，我們在執(zhí)行黨委（支部）決策時，總有不堅決現(xiàn)象出現(xiàn)；我們完成工作任務(wù)能力水平和責(zé)任心有待群眾考驗；我們面臨轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員、軍隊改革、立功受獎為什么總喜歡打個人“小算盤”；我們在“20年現(xiàn)象”上總有令人不理的事情……我所說的確實在個別官兵身上不同程度存在，包括我自己也存在這樣或那樣的不良傾向現(xiàn)象，所以，我決心再次拜讀金一南將軍的《苦難輝煌》一書，使我的心靈得到進一步凈化，使我對共產(chǎn)主義信仰得到進一步堅定；因為，中國共產(chǎn)黨是從苦難中走出來的——由小到大、由弱到強、由失敗到勝利、再由勝利走向勝利；多少次從勢單力薄中拼殺出來；多少次從孤軍奮戰(zhàn)中突圍出來；多少次從生死存亡中較量出來的；多少次從理想信念中堅定起來……這種苦這種難是古今中外的軍人們無法想象的，也無法體驗的；所以中國人民才擁有偉大的正確的光榮的中國共產(chǎn)黨；所以中國人民才會世世代代傳誦“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”；所以我們每名黨員同志必須珍惜今天來之不易的寶貴的精神財富��！只有這樣我們才能夠牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，才能夠成為一名真正的人民“公仆”�？傊易x《苦難輝煌》的體會主要有如下：
體會之一：信仰的力量是無窮的
《苦難輝煌》描述的那個時代，戰(zhàn)爭與革命風(fēng)起云涌，夢想與道路錯綜交織，既是一個亂世出英雄的時代，也是一個理想最容易破滅的時代。中國共產(chǎn)黨人信仰的光芒，不僅在取得一個又一個勝利輝煌的時候迸發(fā)出來，而且更在共產(chǎn)黨人境遇最苦難、前途最艱險的時候迸發(fā)出來。作者金一南自評《苦難輝煌》：“我只是想讓人們重新走進那段歷史，真切目睹中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族探測到的前所未有的歷史深度和時代寬度，更深地感受中華民族百年復(fù)興歷史命運的根脈和起點，進而追尋信仰的力量�！敝敬娓哌h(yuǎn)、腳踏實地，堅定理想信念，在大是大非問題上不迷失方向，在風(fēng)險考驗面前不發(fā)生動搖，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和精神境界。堅定信念、艱苦奮斗是黨從苦難走向輝煌的精神支柱。
體會之二：擔(dān)當(dāng)?shù)木裼来?/p>
“物質(zhì)不滅，宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄都具有那種審核的悲劇意義：播種，但不參加收獲。這就是民族脊梁。”
《苦難輝煌》中這些我們的民族脊梁們正是用犧牲書寫了擔(dān)當(dāng)。毛澤東同志帶領(lǐng)先輩擔(dān)當(dāng)起救國救民的責(zé)任，把人民從苦難中拯救出來，建立了新中國，這是擔(dān)當(dāng)！正如書中所寫：毛澤東卻并非穿上筆挺的嗶嘰軍裝、面對臺下肅立的隊列和如林的刺刀，才會自信得口若懸河。他的果敢和自信來自他對中國大地的深刻了解。就在他只是一名躑躅于桔子洲頭的窮學(xué)生時，他也敢宣稱：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”——可以說，擔(dān)當(dāng)精神就是革命先烈歷經(jīng)苦難，獲得成功的最大利器。
沒有擔(dān)當(dāng)就沒有“南湖紅船”的光輝歷史；沒有擔(dān)當(dāng)就沒有“遵義會議”；沒有擔(dān)當(dāng)就沒有“二萬五千里長征”……擔(dān)當(dāng)是海納百川的胸懷，體現(xiàn)著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的修養(yǎng)境界，既代表著“知其難而為之”的執(zhí)著信念，也體現(xiàn)著“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏勇氣。
體會之三：實事求是是根本
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，甚至送來了部分經(jīng)費，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)�！蹦敲�，“武裝割據(jù)”從哪里來？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來？實事求是！毛澤東在中央黨校門前的題詞回答了一切。書中這樣評價毛澤東：“毛澤東不是先知先覺，卻以最大的歷史自覺來到轉(zhuǎn)折點。沒有句句是真理，只有步步實事求是。”他曾以為健體可以救國，學(xué)醫(yī)可以救國，參軍可以救國……經(jīng)歷過一次次失望一次次失敗以后，他發(fā)現(xiàn)，只有共產(chǎn)黨才可以救國！這何嘗不是孫文、陳獨秀、李大釗等等這些中國革命的先驅(qū)者所想所做？這何嘗不是中國共產(chǎn)黨人從實事求是的理論勇氣和創(chuàng)新實踐中得來的？這難道不是中國共產(chǎn)黨從無到有，從弱到強的思想根基？這難道不是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從苦難走向輝煌的根本動力和原因？
沒有擔(dān)當(dāng)就沒有“南湖紅船”的光輝歷史；沒有擔(dān)當(dāng)就沒有“遵義會議”；沒有擔(dān)當(dāng)就沒有“二萬五千里長征”……擔(dān)當(dāng)是海納百川的胸懷，體現(xiàn)著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的修養(yǎng)境界，既代表著“知其難而為之”的執(zhí)著信念，也體現(xiàn)著“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏勇氣。
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