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經(jīng)典誦讀《游子吟》教學(xué)反思
繁華落盡見(jiàn)真淳
——經(jīng)典誦讀《游子吟》教學(xué)反思
李欣
人們似乎總是喜歡看見(jiàn)繁華，遇見(jiàn)繁華。新課程改革以來(lái)，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課可謂是百花齊放，精彩紛呈。在繁華和熱鬧中我們也慢慢發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課的語(yǔ)文味漸漸淡了，語(yǔ)文課有時(shí)變成了創(chuàng)新思維課，有時(shí)化成科學(xué)實(shí)踐課，還有的被上成了思想品德課等，就目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)而言，主要體現(xiàn)： 目標(biāo)寬泛化。所謂寬泛化，就是指把語(yǔ)文教學(xué)課堂的內(nèi)容變得比較復(fù)雜，功能開(kāi)發(fā)也比較齊全，語(yǔ)文課成為了無(wú)所不包的文化課，天文地理、歷史社會(huì)、民俗宗教，無(wú)所不包，教師儼然成為"一代宗師".不禁讓人深思，到底什么樣的課才是語(yǔ)文課的本來(lái)面目？到底什么才是我們追求的語(yǔ)文味呢？繁華容易樸實(shí)難，我在備經(jīng)典誦讀《游子吟》一課就是從最初繁華的設(shè)計(jì)到歷經(jīng)痛苦的舍棄最后終于回歸本真回歸樸實(shí)的課堂。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)我為什么決定上以母愛(ài)為主題的經(jīng)典誦讀課，這種類型主題閱讀課型已經(jīng)非常多了，為什么我還是要決定要成為這眾多當(dāng)中的一員呢？一是從學(xué)生出發(fā)，記得在教一年上冊(cè)一篇課文《借生日》的時(shí)候，我問(wèn)孩子們，過(guò)生日的時(shí)候我們最不應(yīng)該忘記什么？沒(méi)曾想孩子們的答案足以讓我咋舌！有的說(shuō)：不應(yīng)該忘記禮物，有的說(shuō)不應(yīng)該忘記生日蛋糕等諸如此類的答案，個(gè)個(gè)都是只想到自己。做母親的，誰(shuí)都不會(huì)忘記子女的生日；可是做子女的，有多少人記得母親的生日？當(dāng)我們承受母愛(ài)的滋潤(rùn)時(shí)，是否該在心底留一分感動(dòng)，一分牽掛，是否該為母親做些什么。二是從自己出發(fā)，我想只有打動(dòng)自己的才能打動(dòng)別人，我自己就是一名游子，至今跟父母分隔兩地，每每讀到有關(guān)母親的詩(shī)歌或文章內(nèi)心里面總是有一種抹不開(kāi)的愁緒。所以這是我心聲也是孩子們的需要。
鑒于以上思考確定了母愛(ài)主題，并選定了教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)始有了第一稿教學(xué)設(shè)計(jì)。
一備：繁華下的熱鬧
既然是經(jīng)典誦讀，內(nèi)容的挑選上一定要是經(jīng)典的，關(guān)于母愛(ài)的經(jīng)典詩(shī)歌孟郊的《游子吟》是最合適不過(guò)了，從古至今"誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉"引起多少游子的共鳴，另外還選了孟郊的《游子詩(shī)》以及王清秀的兒歌《媽媽的愛(ài)》作為拓展內(nèi)容。
學(xué)貴在質(zhì)疑。課始，從孩子已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我選擇了白居易的《草》引入課題，從白居易筆下我們感受到草的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，孟郊《游子吟》中的草又是指的什么呢？拋出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，從而開(kāi)始本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
一首詩(shī)就是一幅畫(huà)。課中通過(guò)想象畫(huà)面我們看到了一位在兒子臨行前，在昏暗的燈光下連夜為兒子縫補(bǔ)衣裳的母親。透過(guò)古代吳越民間的習(xí)俗，讓孩子們明白母親把針線"密密縫"是擔(dān)心孩子"遲遲歸".通過(guò)多媒體輔助進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)情境透過(guò)母親蒼老的面龐、斑白的雙鬢、粗糙的雙手我和孩子們一遍遍誦讀著"慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。"
師：夜靜悄悄的，勞累了一天的人們已酣然入夢(mèng)，可惟獨(dú)我家的油燈還閃爍著，只見(jiàn)——
生："慈母手中線----遲遲歸。"
師：屋外寒風(fēng)呼嘯，屋外寒氣逼心，在微弱的燈光，只見(jiàn)"——
生："慈母手中線----遲遲歸。"
從兒子臨行前母親"密密縫"的畫(huà)面我們切換了到兒子遠(yuǎn)行后母親"依堂門(mén)"的畫(huà)面，開(kāi)始了《游子詩(shī)》的學(xué)習(xí)，透過(guò)"萱草"讓孩子們知道這朵"母愛(ài)之花"的含義所在，在老師創(chuàng)設(shè)的情境中讓孩子們感受到了一位依靠著堂門(mén)焦慮不安、望眼欲穿、滿眼淚花地盼望兒歸的母親，從而點(diǎn)名主題"誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉".
課的最后通過(guò)《媽媽的愛(ài)》這首淺顯易懂的兒歌中進(jìn)一步拉近古詩(shī)與孩子之間的距離，讓孩子們聯(lián)系生活找到媽媽對(duì)自己的愛(ài)，最后在《媽媽頌》的歌聲中結(jié)束了本節(jié)課。整節(jié)課以讀代講，情感層層遞進(jìn)，課中看著孩子們好幾次濕紅了眼眶，好幾次潸然淚下，我以為這節(jié)課到位了，但是教研員聽(tīng)完課后的一句：這節(jié)課是讓孩子感受母愛(ài)感恩母親呢？還是通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)來(lái)體會(huì)詩(shī)中母愛(ài)之情引發(fā)我的思考。縱觀本節(jié)課，看似內(nèi)容飽滿，情感濃郁，但是主題卻不突出，三首詩(shī)歌平均用力，聽(tīng)課老師不知道這究竟是一節(jié)經(jīng)典誦讀課，還是一節(jié)常規(guī)的語(yǔ)文課亦或是一節(jié)感恩母親的品德課。整節(jié)課情感有余，語(yǔ)文味卻不足，因?yàn)榍闈饬藙?shì)必沖淡了文，孩子們的情感雖然和文本一起產(chǎn)生了共鳴，但是這節(jié)課我究竟要教給孩子什么？孩子們學(xué)到了什么？得到了什么，引起我的思考。
二備：初見(jiàn)"真"的模型
鑒于第一次試教之后引發(fā)的種種思考，我又回答最初，回到經(jīng)典誦讀這四個(gè)字上來(lái)。關(guān)于經(jīng)典：指具有典范性、權(quán)威性的；經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作；經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的"最有價(jià)值經(jīng)典的";最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。再看我選的上課內(nèi)容《游子吟》和《游子詩(shī)》絕對(duì)算得上是經(jīng)典，對(duì)于兒歌《媽媽的愛(ài)》和最后歌曲《媽媽頌》是不是經(jīng)典這個(gè)有待考量。誦讀就是指讀出聲音來(lái)，誦讀詩(shī)文�？梢�(jiàn)誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。為了突出經(jīng)典誦讀的主題，第二次備課在第一次的基礎(chǔ)上加進(jìn)了平仄和吟誦，我把整節(jié)課分成了讀、誦、吟三大部分。從學(xué)生自由讀，熟悉詩(shī)文到現(xiàn)代的朗讀詩(shī)歌和古人的誦讀詩(shī)歌，最后到吟誦，把《媽媽的愛(ài)》這首兒歌刪掉，內(nèi)容讓看似刪減了，步驟上看似清晰、明了了，實(shí)則依舊是十分繁瑣，讀和朗讀還有誦讀的環(huán)節(jié)明顯重復(fù)，導(dǎo)致第二次試教整節(jié)課拖了8分鐘，原因在于我舍不得丟下那些我認(rèn)為熱鬧的，繁華的部分，以至于整節(jié)課情感依舊很濃，語(yǔ)文味依舊很淡，舍棄確實(shí)是一件很難的事情，難在自己的內(nèi)心，難在習(xí)慣了繁華卻要回歸本真。痛定思痛，在歷經(jīng)兩次試教之后決定開(kāi)始忍痛割愛(ài)，大刀闊斧地——?jiǎng)h！
三備：繁華落盡見(jiàn)真淳
認(rèn)真學(xué)習(xí)<義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該追求樸素、自然的境界，體現(xiàn)真實(shí)性和有效性，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本色，讓語(yǔ)文的課堂重新充滿生機(jī)與活力，我們是否該冷靜地想一想，我們?cè)撃檬裁唇o學(xué)生呢？讓學(xué)生上了課后留些什么呢？退去繁華回到本真我認(rèn)為應(yīng)該著重在優(yōu)美的言語(yǔ)、濃厚的情感、生動(dòng)的形象三方面著手為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
�。�1）繁華落盡見(jiàn)真淳—給優(yōu)美的言語(yǔ)
低年級(jí)學(xué)生不同于中高年級(jí)段，兒童對(duì)聲、韻的敏感度非常強(qiáng)，詩(shī)歌語(yǔ)言平仄押韻、節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口，吟誦又是最能體現(xiàn)詩(shī)歌的韻律美，因此在《游子吟》的教學(xué)中，放棄了繁瑣的分析和講解，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單帶著孩子們用平長(zhǎng)仄短的方式一句一句的吟誦"慈母手中線，游子身上衣。"學(xué)生能在誦讀過(guò)程中不僅感受到一種音韻美，通過(guò)一句句誦讀更能體會(huì)到母親每一針每一線都是對(duì)兒子的擔(dān)心、牽掛和祝福。
�。�2）繁華落盡見(jiàn)真淳——給濃厚的情感
第一次和第二次的備課中也有濃濃的情感，只不過(guò)那種濃濃的情感是借助多媒體營(yíng)造出來(lái)的，而這一次濃濃的情感是一句一句讀出來(lái)的，《游子吟》中我重點(diǎn)抓住了平聲字的進(jìn)行教學(xué)，每一個(gè)拖長(zhǎng)音的平聲字"中"、"衣"、"行"、"遲"、"言"、"春"、"暉"里面都包含濃濃的情感，在"中"字里我們吟誦出了在昏暗的燈光下穿針引線的母親，在"衣"字中我們讀出了深情凝望著母音每一針每一線的游子，在"行"字中我們誦出了兒子即將要出門(mén)遠(yuǎn)行，在"遲"字中我們讀出了母親的擔(dān)憂和害怕，在"春""暉"中我們更讀出了母親的無(wú)私和偉大。
（3）繁華落盡見(jiàn)真淳——給生動(dòng)的形象
在一遍遍吟誦美美言語(yǔ)的基礎(chǔ)上，在一遍遍吟誦濃濃情感的基礎(chǔ)上，母親這個(gè)偉大的形象就赫然地顯現(xiàn)在孩子們的眼前了，沒(méi)有講解，沒(méi)有泛濫的多媒體，只有讀，只是讀，在讀中我們感受到了美美的言語(yǔ)，在讀中我們體會(huì)到了濃濃的情感，在讀中我看到了母親那栩栩的形象。一節(jié)課下來(lái)，孩子們掌握了平聲字拖長(zhǎng)音的規(guī)律，并能運(yùn)用到其它古詩(shī)當(dāng)中，學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所獲，退去繁華得到了是實(shí)實(shí)在在的收獲。
從最初的備課到最后的定稿，這節(jié)課前前后后大改三次，小改無(wú)數(shù)，從一開(kāi)始只想完成我的教學(xué)設(shè)計(jì)到后來(lái)從學(xué)生的角度來(lái)考慮的轉(zhuǎn)變；從一開(kāi)始想著怎樣把這節(jié)課上好到開(kāi)始思考什么樣的課才是一節(jié)優(yōu)質(zhì)高效的課轉(zhuǎn)變；從一開(kāi)始的我想上什么到學(xué)生這節(jié)課究竟能學(xué)到什么的轉(zhuǎn)變。三備三改，從課型的轉(zhuǎn)變到思維的轉(zhuǎn)變，退去了繁華，回歸了本真，我和孩子們一起收獲了很多！
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