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讀《當代講道藝術》有感
讀《當代講道藝術》有感
文：牛巧英
作者：斯托得
翻譯：魏啟源，劉良淑
出版社：臺北.校園書房出版社
出版年份：1986年
一：概述：（書的性質，成書目的及內容）
《當代講道藝術》是一本講道類的書籍。論講道的書要寫得好，非有經(jīng)歷的傳道人莫屬，本書的作者斯托得博士不但是英國少數(shù)偉大的傳道人之一，并且他能自由地從事寫作與旅行講道，他的事奉遍及世界各地，看到此書，讓人欣喜。
作者寫此書的目的是為了激勵所有傳道人更加專心致力于自己的召命，使一個迷路的世界曉得神的救恩之道。
作者認為：講道是傳福音并使教會健全發(fā)展不可或缺的，現(xiàn)代的情勢雖使講道更為困難，卻絲毫沒有減少其必要性。
本書的重點不是在分享講道的技巧方面，而是在神學和個人方面，作者特別強調“講道如筑橋”，真正的講道是橫跨圣經(jīng)與現(xiàn)代世界之間的橋梁，兩端必須同樣穩(wěn)妥。
本書的主要內容是：第一章是歷史縱覽，作者盼望讀者和他一樣覺得講道有說不出的“榮耀”，以致在第二章就可以理直氣壯地面對圍攻講道的許多問題，第三章談論講道的神學基礎，作者的觀點是：神學比方法更重要，即沒有堅實的神學基礎就無法教導，真正的講道是根據(jù)圣經(jīng)或解經(jīng)的講道。第四章是作者所強調的“講道如筑橋”，第五六章是對怎樣做研究和準備講道提供的建議，第七，八章是傳道人的特質，必須真摯，熱誠，有勇氣，謙卑。第九章：結語，包括精選書目及簡寫一覽。
二：本書的優(yōu)點：
本書的優(yōu)點甚多，我只談三個方面：
第一：重點突出，本書的重點有兩個，一個是神學方面，作者從五個方面來分享：對神，對圣經(jīng)，對教會，對牧師職分，對講道的信念。二是個人方面：包括了講章的預備及傳道人本質的特質。
第二：“講道如筑橋”：傳道人的關鍵任務就是把圣經(jīng)世界與現(xiàn)代世界連起來，正如作者所比喻的“講道如筑橋”，一頭是圣經(jīng)，一頭是現(xiàn)實，講道人筑起中間的橋梁，讓圣經(jīng)進入生活，讓生活回到圣經(jīng)。
第三：“引文豐富”：本書豐富多采的“引文”是作者就讀了近一百本論講道傳播以及相關主題的書籍的精華，作者分享了他的閱讀收獲，讀則受益。
我個人對本書的一點看法：
本書作者認為講道最重要的秘訣不是在技巧方面而是在神學和個人方面，這個觀點我完全同意，但是，作者在本書前言中說：“他沒有談到講道的姿態(tài)，技巧，表情等，部分原因是，可以借著嘗試和錯誤并借著善意的批評才能學好，”我不這么認為，我認為，姿態(tài)，表情在實踐中容易改正，但是講道技巧除了操練也要學習，如圣經(jīng)上主耶穌和井旁女人談“活水”之道，用“野地的百合花”等實物講道，這些技巧真好，值得學習，所以我認為，如果《當代講道藝術》這本書在內容上再加上一些講道技巧的分享會更好，會錦上添花。
三：對我的幫助
1.靈命上：認識我懶惰的罪：讀這本書有三處觸動我的心靈，使我深刻認識到自己有懶惰的罪，第一處是讀作者前言（本書第9頁）作者寫《講道藝術》之前就讀了近百本論講道傳播及相關主題的書；第二處是在本書176頁邦豪士博士的話：“如果我只有三年時間服侍主，我會花兩年時間做預備”；第三處是本書202頁，懷德院長他律己極嚴，又痛恨別人懶惰，他把懶惰列為所有學生和牧師不可饒恕的罪，反省自己，我發(fā)現(xiàn)：我太貪玩，太懶惰，讀書太少，研經(jīng)太少，我愿意悔改。
2.事奉上：有人認為講道是圣靈的工作，不需要預備講章，我不同意這樣的觀點，我認為，圣靈不會光照懶惰的人，人的本分和責任不可忽視，本書作者分享的講章的預備方法很好：先選擇經(jīng)文，再默想經(jīng)文，找出主要思想，安排自己的資料以適合主要思想，另外要加上引言和結論，寫下信息并懇切禱告。預備講章真的很重要，經(jīng)歷了自然覺得美好。沒有訓練的士兵上戰(zhàn)場能獲勝嗎？不預備講章能講好道嗎？
3.講道上的幫助：
讀《講道藝術》這本書，對我?guī)椭畲蟮氖亲髡邚娬{的“講道如筑橋”，觀察我所了解的某些教會，了解聽眾的意見，大家說：“有的講道圣經(jīng)解釋的好，但是生活應用太少；有的講道例證有力，但是圣經(jīng)解釋欠缺�！狈词〔虐l(fā)現(xiàn)，原來我們是不能平衡圣經(jīng)與現(xiàn)實世界。其實，正如作者所說的“講道如筑橋”，必須把圣經(jīng)世界和現(xiàn)實世界很好的連接起來，讓圣經(jīng)指導生活，讓生活回到圣經(jīng)。
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