《醫(yī)林改錯(cuò)》讀后感1500字

　　《醫(yī)林改錯(cuò)》讀后感1500字

　　一直聽老師上課時(shí)提到《醫(yī)林改錯(cuò)》，寒假有空便閱讀了一遍，在我看來(lái)，它確實(shí)是中醫(yī)史上劃時(shí)代的一本書！只可惜它本來(lái)是為中醫(yī)開創(chuàng)了一條真正有現(xiàn)代科學(xué)精神的道路，卻因中醫(yī)積重難返，并非王清任一人之力就可以做到的，所以這條路終沒能延續(xù)下去。

　　《醫(yī)林改錯(cuò)》分二卷，王清任撰刊于道光十年（1830），是他訪驗(yàn)臟腑四十二年嘔心瀝血之作，也是我國(guó)中醫(yī)解剖學(xué)上具有重大革新意義的著作。

　　本書約有三分之一篇幅為解剖學(xué)內(nèi)容，以其親眼所見，辨認(rèn)胸腹內(nèi)臟器官，與古代解剖作比較，畫出他自認(rèn)為是正確的十三幅解剖圖以改錯(cuò)。從一般的解剖形態(tài)結(jié)構(gòu)及毗鄰關(guān)系的大體描述論，王清任所改是十分準(zhǔn)確的。他發(fā)現(xiàn)了頸總動(dòng)脈、主動(dòng)脈、腹腔靜脈及全身血管之動(dòng)靜脈區(qū)分；描述了大網(wǎng)膜、小網(wǎng)膜、胰腺、胰管、膽總管、肝管、會(huì)厭及肝、膽、胃、腸、腎、膀胱等的形態(tài)和毗鄰關(guān)系。但是，他對(duì)不少器官的命名和功能解釋從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看仍是錯(cuò)誤的。例如將主要的動(dòng)脈稱為"氣總管"、"氣門",并認(rèn)為動(dòng)脈內(nèi)無(wú)血而有氣，將主要靜脈稱為"榮總管",認(rèn)為血液及營(yíng)養(yǎng)等靠它供應(yīng)全身等等。

　　第一位對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)提出嚴(yán)厲糾正的中國(guó)醫(yī)生就是清代醫(yī)家王清任，并被清末西醫(yī)德貞（Dudgeon）譽(yù)為："近代中國(guó)解剖家".然而中醫(yī)自從王清任后，這種改錯(cuò)精神卻未進(jìn)一步得到促進(jìn)與發(fā)揚(yáng)。

　　"古人曰：既不能為良相，愿為良醫(yī)。以良醫(yī)易而良相難。余曰：不然。治國(guó)良相，世代皆有；著書良醫(yī)，無(wú)一全人。其所以無(wú)全人者，因前人創(chuàng)著醫(yī)書，臟腑錯(cuò)誤；后人遵行立論，病本先失，病本既失，縱有繡虎雕龍之筆，裁云補(bǔ)月之能，病情與臟腑，絕不相符，此醫(yī)道無(wú)全人之由來(lái)也。"――《醫(yī)林改錯(cuò)》，這段話體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的從醫(yī)狀況。古代知識(shí)分子重文而輕理，重經(jīng)典而輕實(shí)踐，他們作學(xué)問(wèn)的方式多是反復(fù)咀嚼圣賢語(yǔ)經(jīng)典錄，吐出些所謂感想即成大師。知識(shí)分子十年寒窗，一心卻只為功名，一旦功名不就，沒了飯碗，就想來(lái)混個(gè)良醫(yī)，其實(shí)他們作學(xué)問(wèn)的方法一開始就錯(cuò)了。故所謂"儒醫(yī)",不過(guò)是只知讀書注經(jīng)的欺人的庸醫(yī)。醫(yī)學(xué)是實(shí)踐的科學(xué)！王清任之前更無(wú)一人對(duì)經(jīng)典中的臟腑解剖知識(shí)有過(guò)一絲懷疑，更別說(shuō)想到要去親自解剖驗(yàn)證，所以就憑他敢于打破經(jīng)典，親自看剖尸驗(yàn)證這一點(diǎn)是值得我們贊揚(yáng)與敬佩，也值得學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的我們?nèi)バХ碌摹?/p>

　　但是，王清任的解剖也不是真正意義上的解剖，就如上文所提及的，他只是看解剖。盡管如此，他也發(fā)現(xiàn)了流行兩千年的大量錯(cuò)誤，解剖的重要性可以說(shuō)是是毋庸置疑的。但也因?yàn)樗�只是看解剖，他的改錯(cuò)并不徹底，甚至也形成了新的錯(cuò)誤。但是，其"實(shí)證"的思想是中醫(yī)史上絕無(wú)僅有的！"著書不明臟腑，豈不是癡人說(shuō)夢(mèng)；治病不明臟腑，何異于盲子夜行！"――《醫(yī)林改錯(cuò)》，這道理對(duì)于現(xiàn)代人都明白，但事實(shí)上幾千年的中醫(yī)就是在根本不了解臟腑，一味地靠著經(jīng)典著作的狀態(tài)中過(guò)來(lái)的！王清任為了清楚的去了解臟腑，花了數(shù)十年。"始知醫(yī)書中所繪臟腑形圖，與人之臟腑全不相合",王清任相信自己的眼睛甚于經(jīng)典，他指出素問(wèn)難經(jīng)等經(jīng)典中所描述的臟腑"其言彷佛似真，其實(shí)臟腑未見，以無(wú)憑之談，作欺人之事".   王清任所指出的錯(cuò)誤有很多，例如："古人論脾胃，脾屬土，土主靜而不宜動(dòng)；脾動(dòng)則不安。既云脾動(dòng)不安，何得下文又言脾聞聲則動(dòng)，動(dòng)則磨胃化食，脾不動(dòng)則食不化？論脾之動(dòng)靜，其錯(cuò)誤如是；其論肺，虛如蜂窠，下無(wú)透竅，吸之則滿，呼之則虛。既云下無(wú)透竅，何得又云肺中有二十四孔，行列分布，以行諸臟之氣？論肺之孔竅，其錯(cuò)誤又如是。"

　　王清任在解剖上的很多發(fā)現(xiàn)已是前無(wú)古人，接近現(xiàn)代解剖，但由于方法上太簡(jiǎn)單，錯(cuò)誤仍所難免，如"心無(wú)血論"等。但這些絲毫無(wú)損于《醫(yī)林改錯(cuò)》的偉大！《醫(yī)林改錯(cuò)》的精髓在于實(shí)證的思想、改錯(cuò)的精神，后世中醫(yī)從書中得到了"血府逐瘀湯"等三十一個(gè)方子。

　　但也如上文所提到的，雖然《醫(yī)林改錯(cuò)》體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)家創(chuàng)新改錯(cuò)的勇氣，但其錯(cuò)失之處，也是由于時(shí)代局限，不能親自動(dòng)手解剖以致不能更細(xì)微的觀察所致。

　　劉自述對(duì)王清任的評(píng)價(jià)是："西醫(yī)于骨肉臟腑逐層剖驗(yàn)，興真體晰，中華向無(wú)此條，而千載而后，闡發(fā)余蘊(yùn)，實(shí)王先生《改錯(cuò)》一書，為之嚆矢也。"其實(shí)歷史上對(duì)于王清任的評(píng)論一直是褒貶不一，各有所重。我很贊賞王清任的改錯(cuò)精神、創(chuàng)新精神。

　　總體來(lái)看，這本書還是值得我們好好閱讀，學(xué)習(xí)實(shí)證的思想，改錯(cuò)的精神。這是中醫(yī)史上的一座不可磨滅的里程碑。

　　參考資料：

　　《醫(yī)林改錯(cuò)》 王清任

　　供  稿：楊  瑩

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