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《親愛的安德烈》讀后感：你好，這個世界
你好，這個世界
——讀《親愛的安德烈》有感
西安分行寶雞二級分行 李子萱
“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你的心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂�！�
多年前讀到龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》，書中，她對兒子如是說道。
當(dāng)時的這句話成為我后來工作的標(biāo)尺，在多年前讀完全書之后更讓我為自己的狹隘感到焦躁羞愧的一本書。在安德烈的年紀(jì)，他的思考方式，他們探討的話題，讓我對自身認(rèn)知的局限感到惶恐。
所幸，在此時我認(rèn)識到這種差距，以文中平等的，加以同理心的溝通方式再去面對家中的孩子，家中的老人，還有今后的人生。
這本書中闡述的是一種理性與感性并存的與孩子的溝通方式，兒子有三分玩世不恭，二分冷色幽默，五分的認(rèn)真；母親有八分的認(rèn)真，二分的知性懷疑。所以看這對母子的對話十分“爽”，特別是講到各自對文化的認(rèn)同。保有洞悉世事精神的年輕人很棒。這種洞悉或許不必用來驕傲地與別人高談闊論，只要謙虛地保有，這樣就很好。讀完整本書也讓我想起了一句話“我知道，真正對我們有感情的，不是生在好家庭中過分的肯定，而是父母們卑微的愛。
這本書見證了兩代人相互認(rèn)識，理解和包容的歷程，與其說是這本書讓龍應(yīng)臺找回了親愛的安安，也讓安德烈重新認(rèn)識了母親，不如說是這本書讓讀者重新認(rèn)識了自己和父母（或者說重新認(rèn)識了自己和子女，自己與父母，以及自己的成長歷程），重新看待自己的人生。兩代人之間的溝通，構(gòu)筑了愛的橋梁，既有親情也有友情�；叵胱约菏畮讱q的時候，也曾任性過，也曾和父母有過分歧，也曾嘗試過逃離父母的”約束“，換句話說，我是在大陸成長起來的學(xué)生，受到的家庭的引導(dǎo)，學(xué)校的教育和社會的影響都與安德烈有很大的不同，但是相同的地方是，我們都曾不滿于受到父母和老師，乃至學(xué)校和社會的各種”限制“，不滿于”你應(yīng)該這樣“，”你不準(zhǔn)那樣“，”年輕人太單純“，”缺乏經(jīng)驗“，”純潔“，”缺乏鍛煉“，”你們這一代人呀“，”沒有吃過苦頭“，”不知道厲害“，”我們那一代人那，經(jīng)歷過的事情……“等等一系列語重心長的教導(dǎo)，不屑一顧的話語，帶著”寬恕“其實是輕蔑的語氣……
這本書給我的啟示大多是如何用寬容的心，包容心，積極的心，樂觀的心，謙遜的心，尊敬的心（總的來說是同理心吧）去處理生活中的種種，包括與父母的交流，與同學(xué)和老師的溝通，處理人生中的選擇，看待社會的眼光等等。對待父母，我們既要理解他們的苦衷，但也不能因為他們愛我們，就順從到什么都聽從他們的，如果當(dāng)自己的愛好與父母的愿望發(fā)生沖突時，我們理應(yīng)堅持自己，用自己的行為去說服他們，讓他們明白我們自己真正想要的是什么，真正能帶給我們幸福的，是自己的選擇。對待身邊人，朋友，同學(xué)和老師，我們視他們?yōu)橹海就篮�，相互理解，相互信任，相互學(xué)習(xí)和相互促進等等。對待社會，我們不過是很渺小的一部分，但是呢，既要找到自己的角色，也要明白自己的能力，能力有多大就做多大的事。
龍應(yīng)臺
現(xiàn)代作家、曾擔(dān)任”臺灣文化部部長“。1974年畢業(yè)于臺灣國立成功大學(xué)外文系后，赴美國求學(xué)，后獲堪薩斯州立大學(xué)英美文學(xué)博士。1988年遷居德國，在法蘭克福大學(xué)任教授。2008年在香港大學(xué)教授任上獲評為孔梁巧玲杰出人文學(xué)者。
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和其子安德烈互通書信的結(jié)集，呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響，記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突的努力，也為中西文化的碰撞提供了一個清晰而生動的范例。
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