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《記承天寺夜游》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《記承天寺夜游》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《記承天寺夜游》讀后感1
蘇東坡是一位“閑人”卻又不是。“閑”在他被貶黃州后遠(yuǎn)離朝廷，過著艱苦悠閑的生活，不“閑”的是那顆文壇宗主的心。
生活的巨大落差總是會造就出另一個人，蘇東坡亦是如此，前生的大文豪，萬人景仰，天下無不羨慕之人。他此刻并不是“閑人”，恰是“文人”是站在文壇頂峰的詩人，但他這“文人”的生活成為了他自嘲“閑人”的契機(jī)，人太過出名便會衍生妒嫉，多虧于古代的獨(dú)特性質(zhì)，“三人成虎”、“人紅是非多”社會輿論壓力下的他卷入了“烏臺詩案”�？烧窃谶@監(jiān)獄中也不忘寫詩給弟弟，就連獄卒都為之親備洗腳水，這無不體現(xiàn)蘇軾的魅力所在，他投身于文學(xué)的心是從不閑著的。
被貶黃州，從未有過的生活讓他在逆境中成長，曠達(dá)的心境是在無數(shù)次鞭打下形成的，開始你是蘇軾，之后便是蘇東坡。不甘于死亡卻有著頑強(qiáng)的心態(tài)的他自封“東坡居士”，種菜、生活、養(yǎng)田。悠閑地生活洗凈了他疲勞的心，褪下了萬人景仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。但是他這顆心卻不因被朝廷貶謫而停止成長，自我深刻反省后的他，反對了自己追求于他人的贊賞，沉溺于博得他人的叫好的膚淺生活，這次的他并不是乖巧地自我調(diào)整，恰是重懇的剖析，就這樣尋求自我的大課題在被貶的時機(jī)下邁出了第一步。要我說，這是難能可貴的，至此之前從無一人，在此之后萬人效仿，正是在不如意的生活的百般錘煉下才能真正體現(xiàn)一個人真正的靈魂所在。人始終不可能低著頭走路，他要么倒下，或是站起來勇往直前。他的個性沖破了枷鎖，就像鳥兒沖破殼般，創(chuàng)出了新的`世界，這樣強(qiáng)大的沖力塑造了一個不理會嘲弄，洗刷了世俗，擁有著獨(dú)特精神的蘇東坡。
他不閑，可以說從不！因?yàn)樗非蟮牟皇菈粝耄切叛�，一個人沒有了信仰，那和死灰有何區(qū)別。也正是這最基本的敢于放下面子的活著，才能奏響千古杰作的序章。待到蘇東坡精神養(yǎng)就的那一天，我們看到的便是一個真實(shí)、自我的蘇東坡，一個追尋自我的勇者，一個擁有從不“閑"著的心的文人。
《記承天寺夜游》讀后感2
夜無眠，月更幽
微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無法入眠的，莫過于心中無比悵然的的蘇軾罷！
繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空，解衣欲睡之時，偶然察覺那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒在寧靜之夜情意綿綿的魅力里。遠(yuǎn)處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細(xì)一看，不曾想到竟是月下柏樹的影子，樹影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
被貶的痛苦，失落的惆悵，久久難以釋懷。如此美景，忙碌之人定然是欣賞不到的，而只有閑暇之人才會細(xì)細(xì)觀賞，蘇軾與張懷民正是那因貶而閑的`人，因此，他們怎能錯過？而兩個“閑人”能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色，這是幸呢，還是不幸呢？
雖說遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來慰藉。遠(yuǎn)離職場、官場的爭斗與喧囂，靜下心來享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來，正義之光必將照亮大地。
蘇軾和懷民意欲在這清靜之夜尋求解脫，慰藉傷痛的心靈，追求純凈的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們?nèi)缭竼幔?/p>
《記承天寺夜游》讀后感3
蘇軾是一個很有意思的人，他既可以說是一個聰明到極的人，又可以說是一個糊涂不堪的人；或者也要以說他不會人際交往，但他又是一個喜歡結(jié)交朋友的人；他是一個悲觀主義者，也是一個樂觀主義者。我想這就是他，一個無可復(fù)制的人——蘇軾。
在這篇文章中，蘇軾可以說是一個徹頭徹尾的瘋子，因?yàn)樗茉诖蟀胍挂驗(yàn)樵律诲e而睡覺跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認(rèn)為是沒有的。況且這種可能擾人清夢的舉動也的確不是一個好的`選擇。
我想對于那時的蘇軾來說，在哪里看景都已無所謂了吧，不然也不會在找到張懷民后就直接在承天寺里待著散步了。蘇軾在文中末尾所寫的“但少閑人如吾兩人者耳”一句，或許表明他那時真正需要的只是另一個可以陪伴他的閑人了吧。古文觀止中有一句話說：“其曲彌高，其各彌寡”。蘇軾的為人太過于清高，所以他的人生樂章能與他一起合著唱的人，定然寥寥無幾，他不愿自降身份，與那些世俗同流合污，所以也注定了他的知音難覓。否則，以蘇軾之才華，又何愁身邊無友，又何愁掌上無權(quán)呢？
對于蘇軾來說，人生或許就應(yīng)該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會也該如此�？墒菂s被那些竹柏之影的構(gòu)成的確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因?yàn)椴辉赋蔀樗葜械囊粏T，而屢次調(diào)離京城，而那些水草們，也許正是因?yàn)樘K軾的清白會影響到他們的擴(kuò)張，而反復(fù)陷害忠良。
或許對于蘇軾來說，當(dāng)個東坡居士，在承天寺與朋友一起看個景，寫首詩，瀟灑一生才是最好的選擇吧。
《記承天寺夜游》讀后感4
打開書本，拂過書頁，輕輕瞭探著一位文學(xué)大師的隨筆。
蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說是最為閃亮的一顆巨星。寫這篇隨筆時，他身陷歷史上著名的“烏臺詩案”，連一向?yàn)樗f話的宋神宗都被逼迫得無法救他。于是，蘇軾被貶謫到了黃州。
在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫照。在黃州，有個同樣被貶，同樣淡泊名利的張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環(huán)境下，蘇軾重新變得豁達(dá)、開朗。僅僅因?yàn)椤霸律霊簟倍靶廊黄鹦小钡模峙戮椭挥兴粋�人了吧。蘇軾盡管是大詩人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門庭冷落。此時看見月色毫無勢利之情的目光，于是高興地起來，他要找來張懷民，一起欣賞世間這最美的.風(fēng)景。
一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。盡管這個時期，在政治上，正是蘇軾失意的時候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫下了流傳千古的詩作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩文光照千秋。一篇隨筆，區(qū)區(qū)八十來字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠?qū)⒃鹿獗茸魉模蛟S還有很多；能夠?qū)⒅癜赜氨茸魉莸�，或許也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩人，卻能如此觀察仔細(xì)，實(shí)在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》，實(shí)在是牛！灑滿庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺進(jìn)入了一個表里澄澈的世界，拋卻了塵世間的束縛，自由自在。兩位“閑人”，并沒有終日悲嘆官場的失意，而是借助失意的官場來投奔純凈的大自然，不失為一種雅趣。
詩意似乎充滿蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。
輕輕合上書本，想象著，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。
《記承天寺夜游》讀后感5
你從汴梁走來，雨疾風(fēng)嘯卻吹不散你的滿身塵埃；你經(jīng)過河南，百姓的哭聲震天卻解不開你身上的枷鎖；你跨過淮河，三千里淮水濤濤卻無法洗滌你的屈冤。踏過長路漫漫，終抵黃州。一聲長嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬世芳名之志卻龍盤鳳逸，這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的'《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，可我覺得應(yīng)將他稱為“孤獨(dú)者”。孤獨(dú)之因有三：一是政治抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨(dú)；三是失去摯友的孤獨(dú)。
他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到竭力反對王安石的新法，他無一不為百姓著想，卻從不顧及自己的私利。可如今小人得勢權(quán)臣當(dāng)?shù)�，他遠(yuǎn)大的政治理想無法實(shí)現(xiàn)。杭州大旱，四百萬災(zāi)民如饑似渴地等待救濟(jì)，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。
其二，恰如康震教授所說，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機(jī)遇，如果沒有這次機(jī)遇，可能就沒有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑。“烏臺詩案”以后，他明白了，一個人蒙受了誣陷，即便死也死不出來個道理來。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹(jǐn)小慎微，雖滿腹經(jīng)綸卻無人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉�！坝⑿蹮o用武之地”是一個人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨(dú)。
其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國書法史的筆墨寫成的書信，千辛萬苦送出去卻杳無音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨(dú)。
在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內(nèi)心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個孤獨(dú)者最凄美的告白！
《記承天寺夜游》讀后感6
從古至今，從來不乏“閑人”。有“鏡湖元自屬閑人”的陸游，有“一欣談笑作閑人”的歐陽修，亦有“江湖歸去做閑人”的黃庭堅(jiān)。
“閑人”顧名思義“清閑之人”。被貶黃州的蘇東坡，說來確是閑人一個，雖擔(dān)任黃州團(tuán)練副使，卻并無實(shí)權(quán)。整天優(yōu)哉游哉，看見美景便不禁出門觀賞，好像一般閑情雅致�？墒聦�(shí)上，蘇東坡的“閑人”只是表面上對自己無事清閑的'自嘲，包含了自己官場郁郁不得志的悲傷心境。一位富有詩書，懷揣遠(yuǎn)大抱負(fù)的人怎會甘心只做“閑人”？這只不過是自己安慰自己后又覺既不能“修齊治平”，那做個“閑人”夜來賞月也是一樁美事。月處處都有，賞月之人也隨處可見，就看賞月之人是以如何的心境去欣賞的。這仿若是悲涼之后的歡悅自得：這般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅來欣賞，豈非暴殄天物？如此曠達(dá)豁然，也只有他蘇東坡了！
“閑”或許對于古人而言，并非荒廢光陰。那些無處安放的匆忙，其實(shí)是自己誤解了人生。這一遭走來，并非為了匆忙趕路，而是悠然欣賞的自在。人生長河，急流緩流，若是只想如何渡急流，那便永遠(yuǎn)到達(dá)不了閑適的彼岸�！澳サ恫徽`砍柴工，滴水穿石也從容”。心中海山不老，便始終清閑。人生此行歸宿。是放下一切后的寧靜。林清玄也說過：“直到花甲之后，才舍棄了幻化的繁華，回歸到極簡，在單純之中看見美。”“不是閑人閑不得，能閑必非等閑人”。只是片刻清閑也是生命中的清福。
《記承天寺夜游》讀后感7
月色如水，給萬物披上一層迷離的輕紗，有兩個人散布于庭院之中……這是《記承天寺夜游》中描繪的鏡頭，散步之人就是蘇軾與他的好友張懷民。當(dāng)時兩人都被貶于黃州，成為有名無實(shí)的“閑人”。但蘇軾毫不氣餒，正在他“解衣欲睡”之時，看到“月色入戶”，頓生雅興，隨即“欣然起行”，去享受這份美妙的景致。但“無與為樂者”，獨(dú)自享受很覺得無聊苦悶，“遂至承天寺尋張懷民”。兩人都有著廣闊的胸懷，于是兩人共同欣賞著眼前的美景。
文章最后寫道“何夜無月?何處無竹白?但少閑人如吾兩人耳”，是啊，哪里能沒有良辰美景，只是缺少像他們超脫、豁達(dá)、淡泊名利的人罷了。現(xiàn)實(shí)生活中，辜負(fù)了美麗的而掃興的人和事還少么?人們忙碌的腳步之中，時常回旋著如此的言語：“誰誰誰又升官了，明天咱也得趕緊送禮!”“孩子現(xiàn)在的職位太低了，去走走后門吧。”“嘿嘿，某某長，某太太，在此見到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也蕩然無存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中顛來覆去，只要能升官發(fā)財，就會不擇手段，甚至連最起碼的自尊都拋到九霄云外，哪里有片刻，使自己靜下心來，摘下面具，撫摸自己的心靈，去發(fā)現(xiàn)與欣賞身邊的“美麗景色”呢。世界之所以美好，不是因?yàn)楦畸愄没实母邩谴髲B，不是因?yàn)楹廊A奢侈的家居裝飾，不是因?yàn)榕e手為云覆手為雨的機(jī)關(guān)算盡，而是人情的溫馨。淡泊一點(diǎn)名利，關(guān)心一下身邊的弱小者，不要踐踏任何一片心的芳草地，讓純潔而神圣的`天使在世界永駐�！笆澜绮⒉蝗鄙倜�，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
讓我們用愛心擦亮這雙慧眼，都具有蘇軾那樣高潔傲岸的情懷，摒棄追名逐利，趨炎附勢的風(fēng)習(xí)。請那些碌碌于塵世中的人們，張開這雙發(fā)現(xiàn)美慧眼吧，因?yàn)橹挥心惆l(fā)現(xiàn)美，才會愛美，并用汗水把我們的世界建設(shè)的更加美麗和富足。
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