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靜悄悄的革命讀后感15篇
讀完某一作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的靜悄悄的革命讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
靜悄悄的革命讀后感1
非常幸運(yùn)能讀到佐藤學(xué)先生的這本書(shū)，同時(shí)被書(shū)中那些日本教師的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所感動(dòng)。雖然寫(xiě)的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施活動(dòng)的，合作的，反思的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，他在書(shū)中談到：要實(shí)施以學(xué)為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的課題，互相探究，互相交流，互相啟發(fā)，即活動(dòng)的，合作的，反思的學(xué)習(xí)，具體地說(shuō)：就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)，有小組活動(dòng)的'學(xué)習(xí)，有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享，互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。
也就是說(shuō)，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過(guò)與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。令我吃驚的是，他居然通過(guò)自己的實(shí)踐，將這種理想在學(xué)校的實(shí)施變成了現(xiàn)實(shí)，并取得豐富的經(jīng)驗(yàn)。我可以說(shuō)，這是我讀到的最有可操作……
靜悄悄的革命讀后感2
假期里讀了《靜悄悄的革命》感觸很深，使我在以下幾方面有了更深的體會(huì)：
第一、全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個(gè)性特征(興趣愛(ài)好、情緒情感、個(gè)性特征乃至人際關(guān)系)。
第二、精心安排學(xué)習(xí)內(nèi)容突出，合作的主題。全面推進(jìn)合作學(xué)習(xí)的課堂，教師講授和引導(dǎo)是有時(shí)間限制的，幾乎所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都是學(xué)生通過(guò)合作完成。不太習(xí)慣，以合作學(xué)習(xí)的教師，可以采用講授和小組合作相結(jié)合的方法。學(xué)習(xí)內(nèi)容到底如何安排才能引發(fā)學(xué)生的思考，合作投入和提升，這是需要老師和研究者們長(zhǎng)期思考的問(wèn)題之一。
第三、細(xì)致入微的課堂，觀(guān)察不斷調(diào)整策略。對(duì)學(xué)生之間微妙關(guān)系的處理會(huì)對(duì)全體成員的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻的影響，這就需要任課教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行細(xì)致觀(guān)察，了解學(xué)生與小組成員的關(guān)系，分析學(xué)生游離課堂的原因，并根據(jù)觀(guān)察進(jìn)行不斷調(diào)整。這是合作學(xué)習(xí)能夠持續(xù)進(jìn)行的有效途徑。
第四、合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生之間是平等的關(guān)系，是互學(xué)的關(guān)系，而不是互教的關(guān)系。在小組合作中，觀(guān)點(diǎn)是否同意，并不重要，但重要的`是學(xué)生在向同伴表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，在傾聽(tīng)他人觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程中，能夠挑戰(zhàn)自己原有的想法和認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。
靜悄悄的革命讀后感3
寒假開(kāi)始了，工作室為大家每人準(zhǔn)備了一本書(shū)。當(dāng)我從師傅手中接過(guò)這本《靜悄悄的革命》一書(shū)時(shí)，心里多少有些抵觸。原因在于我更想讀一本有關(guān)如何上課、聽(tīng)課或評(píng)課的書(shū)，還因?yàn)檫@本書(shū)作者是一位日本作者，我認(rèn)為這本書(shū)可能又是一本有關(guān)教學(xué)理論的書(shū)吧，讀起來(lái)可能很費(fèi)勁。帶著這樣的抵觸心理開(kāi)始讀�？蓛H僅讀完第一章就被深深地吸引了，它和我心中所想的完全不相同。這本書(shū)是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不同類(lèi)型的學(xué)校后寫(xiě)下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下，引發(fā)了一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的靜悄悄的革命。這種革命既是通過(guò)和事物對(duì)話(huà)、和他人對(duì)話(huà)、和自身對(duì)話(huà)的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作的、反思的教學(xué)，這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的教室里的交流，是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的合作性的教師間的相互學(xué)習(xí)，也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革，是相互合作得以具體化的聯(lián)系載體，書(shū)中的許多教學(xué)事例的剖析非常透徹，對(duì)照自己的教學(xué)受到了很大啟發(fā)，特別是書(shū)中出現(xiàn)的一些詞語(yǔ)，使我感觸很大。
一、“開(kāi)頭”
俗話(huà)說(shuō)的好“良好的開(kāi)端是成功的一半”，對(duì)于一節(jié)課而言也是一樣。在佐藤學(xué)教授研究的教學(xué)實(shí)例中，有一位新島市櫻丘小學(xué)的小林老師，介紹自己寶貴經(jīng)驗(yàn)時(shí)就談到了：要充分重視“開(kāi)頭”。小林老師通過(guò)觀(guān)察，注意學(xué)生“從哪里開(kāi)始，怎樣開(kāi)始”，他認(rèn)為“結(jié)果怎么都行”，“開(kāi)頭”決定了一切，可以說(shuō)，創(chuàng)造性教師工作常常是從“開(kāi)頭”而開(kāi)展的，學(xué)生在默默地，專(zhuān)心致志地投入操作的同時(shí)，在一種毫不需要介意的輕松關(guān)系中相互幫助，相互學(xué)習(xí)及狀態(tài)真的是最好的。我也認(rèn)同，一節(jié)課的開(kāi)始不管是采用游戲?qū)搿⑶榫皩?dǎo)入、復(fù)習(xí)導(dǎo)入等不同的`導(dǎo)課方式，都應(yīng)該先讓學(xué)生靜下來(lái)、情緒穩(wěn)下來(lái)，給學(xué)生營(yíng)造一種安心學(xué)習(xí)的氛圍，這樣學(xué)生就能不由自主的用心投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，更加能使教室里師生、生生之間的關(guān)系變得融洽。同時(shí)，在語(yǔ)言上要使學(xué)生感到快樂(lè)、有興趣，學(xué)生才能沒(méi)有壓力的輕松學(xué)習(xí)。
二、“潤(rùn)澤的教室”
起初我理解的“潤(rùn)澤教室”是教室里的一種氛圍，師生的一種心情。而“潤(rùn)澤教室”是在強(qiáng)調(diào)一種關(guān)系，教師和學(xué)生都不受束縛，大家安心的輕松自如地構(gòu)建著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑者一種基本的信賴(lài)關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺(jué)地尊重，得到承認(rèn)�！皾�(rùn)澤”這個(gè)詞語(yǔ)表示的是濕潤(rùn)的程度，也可以說(shuō)它是表示了那種安心的，無(wú)拘無(wú)束的輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺(jué)，“潤(rùn)澤的教室”，給人的感覺(jué)是教室里的每個(gè)人的呼吸和其節(jié)奏都是那么的柔和。“潤(rùn)澤教室”如何形成呢？個(gè)人認(rèn)為對(duì)待學(xué)生要有愛(ài)心，要有耐心。不管是在課中還是課下，要真正的尊重學(xué)生，平等對(duì)待。與學(xué)生建立一種相互尊重、相互依賴(lài)的親密真摯的情感關(guān)系，使學(xué)生真正的信賴(lài)?yán)蠋�，使學(xué)生和老師、學(xué)生與學(xué)生之間形成一種和諧的美。
三、“傾聽(tīng)”
這里的傾聽(tīng)不單對(duì)學(xué)生，也對(duì)老師。對(duì)于老師，在每堂課中應(yīng)以慎重的，禮貌的、傾聽(tīng)每一位學(xué)生的發(fā)言，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言，才能和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，以便更好地進(jìn)入下一步的教學(xué)。對(duì)于學(xué)生，要傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)，不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法。善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言，善于從別人的發(fā)言中吸取知識(shí)，與別人交流自己思想，這是非常重要的能力。所以佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心傾聽(tīng)的教室，只有在用心傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的，在教室中的交流，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更重要。
這些就是讀完這本書(shū)的感受理解，在今后的教學(xué)中要結(jié)合這些感受理解改進(jìn)自己的教學(xué)，努力提高自己課堂教學(xué)水平。
靜悄悄的革命讀后感4
每天都在忙忙碌碌中度過(guò)，總覺(jué)得教育生活缺少了些目標(biāo)，缺少了些激情，這不是我想要的教育生活，這不是我想要的生活狀態(tài)。很有幸于四月下旬到華師大進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)咨詢(xún)?nèi)A師大請(qǐng)的教育專(zhuān)家——余國(guó)卿，他建議我看看由日本的教育家——佐藤學(xué)撰寫(xiě)的《靜悄悄的革命》。說(shuō)實(shí)話(huà)，一聽(tīng)說(shuō)是日本的教育專(zhuān)家寫(xiě)的書(shū)，我就有一種抵觸情緒。可是能讓教育專(zhuān)家力薦的書(shū)，想必一定有它的過(guò)人之處。我便下定決心要看看這本能使專(zhuān)家力薦的書(shū)。經(jīng)過(guò)將近一個(gè)月的夜讀，我對(duì)這本書(shū)有了自己的看法，我覺(jué)得我應(yīng)該經(jīng)營(yíng)屬于自己的也屬于孩子的潤(rùn)澤的課堂。
佐藤學(xué)認(rèn)為，教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境使教學(xué)更富魅力、更煥活力、更有生長(zhǎng)力。課堂上良好的學(xué)習(xí)環(huán)境該是怎樣的呢?我想是“潤(rùn)澤”的。潤(rùn)澤的課堂不是一種理念，不是一種模式，而是一種氛圍、一種心情，是那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺(jué)。“在這里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴(lài)關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺(jué)地尊重，得到承認(rèn)�！�
一、潤(rùn)澤的課堂心靈自由
潤(rùn)澤的課堂心靈自由。用一位教育家的話(huà)來(lái)敘述：“你要有膽量并且有肚量讓孩子們自己去探險(xiǎn)，自己去體驗(yàn)，讓他偶爾痛快地玩幾次泥沙，下雨天讓他踩水，讓他偶爾跌幾跤，讓他去哭，讓他去笑。我們要做的，是在旁邊注意他，有限度地容忍他�！钡拇_，教育教學(xué)需要“有限度的容忍”，我們要允許學(xué)生能力有強(qiáng)弱，允許學(xué)生思維有快慢，允許學(xué)生表達(dá)有完缺，允許每個(gè)學(xué)生以獨(dú)有的“這一個(gè)”真實(shí)地存在于教室。只有在這樣的課堂里，每個(gè)人的呼吸和節(jié)律才會(huì)柔和，教師才會(huì)和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”。
二、潤(rùn)澤的課堂關(guān)注傾聽(tīng)
在潤(rùn)澤的課堂中，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。讓我們審思：為什么低年段的課堂鬧哄哄，學(xué)生發(fā)言過(guò)剩。而級(jí)數(shù)越高，學(xué)生卻會(huì)表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語(yǔ)了呢?我們的課堂過(guò)于在乎表面的熱鬧了。教師頻繁地與部分學(xué)生交流，只傾聽(tīng)著他們幾個(gè)的聲音，更多的學(xué)生靜坐在無(wú)暇顧及的角落，成了“聽(tīng)眾”(指缺少交流欲望的學(xué)生)，后來(lái)，一部分聽(tīng)眾又變成了“游客”(指喪失學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生)，這些“游客”往往就成了學(xué)習(xí)的“難民”(指淪失學(xué)習(xí)能力的學(xué)生)。這樣看來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的衰減、學(xué)習(xí)能力的落差，與我們課堂上“傾聽(tīng)”不夠直接相關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。我們要允許教學(xué)進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。我們要仔細(xì)地傾聽(tīng)和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。不是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中包含著的心情、想法，與他心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽(tīng)的習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)后，課堂才會(huì)變得豐富起來(lái)，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流。
三、潤(rùn)澤的課堂對(duì)話(huà)真實(shí)
對(duì)話(huà)，已從一種流行的教學(xué)手段變?yōu)槊總�(gè)教師課堂上日常的教學(xué)行為。然而，對(duì)話(huà)真實(shí)嗎?是否如言所說(shuō)“教學(xué)，是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)”?其實(shí)現(xiàn)狀不乏擔(dān)憂(yōu)，有些老師把對(duì)話(huà)演變?yōu)橐环N務(wù)虛的教學(xué)形式，無(wú)效的語(yǔ)言重復(fù)。人的心靈有一種微妙、精敏的.感受力，任何虛假、矯情和做作都無(wú)法喚起真誠(chéng)。在對(duì)話(huà)的過(guò)程中，我們當(dāng)竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。教師全身心對(duì)每個(gè)學(xué)生敞開(kāi)，與每個(gè)學(xué)生的思考或情感相互呼應(yīng)、相互應(yīng)答，這才是有質(zhì)量的對(duì)話(huà)，有生命成長(zhǎng)意義的對(duì)話(huà)。
“潤(rùn)澤是日久生情的默契，潤(rùn)澤是耳濡目染的熏陶——潤(rùn)澤的關(guān)系，只可能存在于教師和自己孩子之間。潤(rùn)澤的課堂，是幸福無(wú)比的�！边@樣的課堂無(wú)論師與生都內(nèi)心向往之，孜孜追求之。這樣的課堂也遠(yuǎn)非是一兩次改革就能讓大家“更新了理念，解放了思想”，該是教育永遠(yuǎn)追尋的真正的“理想課堂”。
靜悄悄的革命讀后感5
讀書(shū)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為之一。這個(gè)暑假，我靜靜地感悟了日本佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》這本書(shū)。這本書(shū)沒(méi)有大哲理，沒(méi)有大理論，書(shū)中用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用最生動(dòng)的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。
作者佐藤作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪(fǎng)了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行改革。
“靜悄悄的革命”
在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自?xún)?nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。他的敬業(yè)精神讓我深深感動(dòng)，回過(guò)頭來(lái)審視自己的工作歷程，從對(duì)自己作為光榮的人民教師而對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)數(shù)完美的憧憬，到如今漸漸被日益繁雜的日常工作所淹沒(méi)，這其中，正是缺乏了佐藤學(xué)先生和他的日本同行所具有的對(duì)教育、對(duì)理想的執(zhí)著追求。
所謂“靜悄悄的革命”，即是透過(guò)和事物對(duì)話(huà)、和他人對(duì)話(huà)、和自身對(duì)話(huà)的活動(dòng)過(guò)程。文中極其深刻地指出：這場(chǎng)靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。
靜靜地回想著這本書(shū)，書(shū)中指出：“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需追求并要到達(dá)的目標(biāo)。我想到新課程以“一切為了每一位學(xué)生的.發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂(lè)和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。新課程改革的理念逐漸在我的腦海中深深扎根，我知道，將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_(kāi)放的、個(gè)性的、多彩的課堂是我今后工作的主要追求。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂(lè)園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長(zhǎng)能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬(wàn)水。課堂上不管我有多殷勤切切、長(zhǎng)袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無(wú)動(dòng)于衷。書(shū)中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書(shū)中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。
讀完《靜悄悄的革命》這本書(shū)，讓我躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師之間真實(shí)的聲音。作為一線(xiàn)教師，應(yīng)該關(guān)注課堂里的革命。因此，我想教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀(guān)。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。讓我們持續(xù)清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從自己的課堂改變起，從小小的個(gè)體開(kāi)始，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。（李娜）
靜悄悄的革命讀后感6
《靜悄悄的革命》一書(shū)有深刻的理論積淀，說(shuō)理透徹，通俗易懂，立足于真實(shí)的課堂實(shí)踐研究，具有明確的指向性。書(shū)中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的教育改革、一線(xiàn)教育工作者頗有啟示。書(shū)中深入淺出地闡述的課程觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、教師觀(guān)、師生互動(dòng)觀(guān)等讓我深受啟迪，作者對(duì)教學(xué)中形式主義鞭辟入里的批判令我受益匪淺，佐藤學(xué)先生平易、深刻、務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，講究實(shí)效、不懈探索的研究精神給我留下了難忘的印象。以下是我對(duì)書(shū)中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想。
一、還課堂于學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的主體性
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主人，在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性。這是課程改革的要求，同樣也是廣大教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo)。但是，這并不是一句口號(hào)，不是喊得越響效果越好，不能僅僅停留在表面上和形式上的轉(zhuǎn)變。
佐藤學(xué)先生在他書(shū)中給我們提到了“日本小學(xué)教室里的特征是‘鬧哄哄’（發(fā)言過(guò)剩），而初中、高中教室里的特征是‘靜悄悄’（拒絕發(fā)言）。”這是什么原因呢？其實(shí)這就是典型的追求虛假主體性教學(xué)中的形式主義。中國(guó)的課堂里也同樣存在許多這樣的現(xiàn)象。有的班級(jí)上課，僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生表面活躍地不斷叫著“是的”“是的”，時(shí)刻不住地點(diǎn)頭，高高地舉手。有的班級(jí)上課，空氣沉悶，學(xué)生的身體坐得筆直，而思維卻是僵化的。這兩種類(lèi)型在佐藤學(xué)先生看來(lái)同樣是硬邦邦、干巴巴的`關(guān)系而構(gòu)成的課堂，它們都是主體性的假象，是教學(xué)中的形式主義。
真正把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中展現(xiàn)其主體性，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧”，也不是保持身體端坐，而是要給學(xué)生營(yíng)造一種課堂學(xué)習(xí)和交流的氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中盡情地釋放自己，調(diào)動(dòng)自己的各個(gè)思維感官，把自己融入整個(gè)課堂，融入整個(gè)群體，通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互碰撞、相互呼應(yīng)、相互應(yīng)答。以此來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體性地位，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
二、課堂需要傾聽(tīng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
《靜悄悄的革命》一書(shū)中談到傾聽(tīng)這一話(huà)題時(shí)，一位參與調(diào)研的教師發(fā)表了自己的見(jiàn)解：“當(dāng)學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師需要面對(duì)著學(xué)生，專(zhuān)心地全部接納一個(gè)一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，如此一來(lái)，不僅能夠聽(tīng)到學(xué)生精彩的問(wèn)題回答，而且還能夠感受到學(xué)生用言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)的想法和情感�！边@是教師傾聽(tīng)的意義，有助于課堂教學(xué)的順利開(kāi)展和學(xué)生思維情感的發(fā)展。如果把教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言打一形象的比喻，好比教師和學(xué)生進(jìn)行棒球投球練習(xí)。學(xué)生的發(fā)言好比投球，教師傾聽(tīng)好比接球，不管學(xué)生投的球如何，教師都能夠認(rèn)真對(duì)待，力求準(zhǔn)確接住球，學(xué)生投球的興致便會(huì)高漲。這樣的快感會(huì)促進(jìn)師生更好地玩好這次投球練習(xí)。課堂教學(xué)亦是如此，當(dāng)學(xué)生發(fā)言時(shí)，無(wú)論答案正確與否，教師的傾聽(tīng)至關(guān)重要，它可以保護(hù)學(xué)生的自尊心，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
傾聽(tīng)，不僅僅是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽(tīng)，是一種方式，更是一種態(tài)度，它是架起師生之間友好溝通與交流的橋梁。我們的課堂教學(xué)中需要傾聽(tīng)，師生之間的傾聽(tīng)，生生之間的傾聽(tīng)，以?xún)A聽(tīng)這種方式來(lái)傳遞相互間的尊重，促進(jìn)各自的成長(zhǎng)。
課堂教學(xué)的革命早已靜悄悄地打響，身處一線(xiàn)的教育工作者們懷著對(duì)教育的憧憬與希望，投身于這場(chǎng)革命。佐藤學(xué)教授的觀(guān)點(diǎn)給我們注入了一股新鮮血液，引領(lǐng)著課堂教學(xué)變革的潮流。對(duì)教學(xué)的反思和經(jīng)驗(yàn)的交流成了每位教師成長(zhǎng)的精神食糧。課堂教學(xué)革命并不是遙不可及的，作為教育工作者，我們要學(xué)會(huì)放慢腳步，靜下心來(lái)，在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中探索出一條改變課堂，改變學(xué)校的道路。
靜悄悄的革命讀后感7
在開(kāi)學(xué)之際，我們團(tuán)隊(duì)共讀的書(shū)目是《靜悄悄的革命》，這是一本由日本佐藤學(xué)先生所著的書(shū)。說(shuō)實(shí)在，對(duì)于國(guó)外的書(shū)籍我是比較抵觸的，主要是外國(guó)的書(shū)讀起來(lái)很費(fèi)事，語(yǔ)言干巴巴的，毫無(wú)我們中國(guó)文字之美。
帶著無(wú)奈，打開(kāi)這本書(shū)，竟然發(fā)現(xiàn)此書(shū)和之前看的外國(guó)書(shū)有所不同，最起碼語(yǔ)言是流利的，讀起來(lái)不吃力。并且慢慢地，我從文字中感受到佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)，他所講述的內(nèi)容讓我為之動(dòng)容。
一、相互作用之美
在教室里，教室的活動(dòng)應(yīng)該如何進(jìn)行？佐藤學(xué)先生認(rèn)為大致可以分為兩種：一是與每個(gè)學(xué)生應(yīng)對(duì)的活動(dòng)，一是與學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識(shí)相互激蕩回想的活動(dòng)，并用了兩個(gè)形象詞分別來(lái)比喻：“服裝裁剪”和“交響樂(lè)團(tuán)”。
初次看到這兩個(gè)詞語(yǔ)，感覺(jué)與教學(xué)毫不搭邊。細(xì)細(xì)看來(lái)才知道，“服裝裁剪”像按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造課程；而“交響樂(lè)團(tuán)”是讓各種學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩、回響共鳴的活動(dòng)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：在學(xué)生做作業(yè)時(shí)，許多老師一門(mén)心思地把每個(gè)學(xué)生的想法記錄了下來(lái)，以備下次教學(xué)時(shí)使用。而且更為重要的是教師集中精力去“量體裁衣”，對(duì)有需要幫助的學(xué)生，為他們一一對(duì)應(yīng)地“做衣服”，這不僅僅是給那些不能達(dá)到目標(biāo)的兒童提供具體的幫助，也是教師自身從教學(xué)展開(kāi)之可能性的角度，去發(fā)現(xiàn)個(gè)別差異的絕好機(jī)會(huì)。
“服裝裁剪”是很多老師在課堂上都在做的事情，只是在做的多少、裁剪是否合身上有所區(qū)別。但是對(duì)于“交響樂(lè)團(tuán)”則情況不容樂(lè)觀(guān)。我們一線(xiàn)教師都知道，學(xué)生每年都要重新分班，如果想要在短時(shí)間內(nèi)提高成績(jī)，“交響樂(lè)團(tuán)”式教學(xué)恐怕難以達(dá)到效果，而且操作起來(lái)有一定難度，對(duì)教師自身素質(zhì)的要求更高。有時(shí)是不想做痛苦的改變，有時(shí)是不想出力不討好，更或者是其它方面的原因，“交響樂(lè)團(tuán)”式教學(xué)只能是鳳毛麟角。
“服裝裁剪”是個(gè)性之美，而“交響樂(lè)團(tuán)”則是融合之美，二者都應(yīng)在教室里完美綻放，期待著越來(lái)越多的教室里能夠呈現(xiàn)出這兩種截然不同的美。
二、息息相通之美
息息相通在人際關(guān)系中比言語(yǔ)還要重要。能夠感受到學(xué)生的氣息，能夠發(fā)展與學(xué)生的交往的教師非常缺少，這是佐藤學(xué)先生在文中對(duì)于息息相通的解釋?zhuān)榇伺e例說(shuō)明：一位老師在教室里，有個(gè)學(xué)生拿著一棵蒲公英來(lái)，說(shuō)是他上學(xué)路邊發(fā)現(xiàn)的�！霸谀睦锇l(fā)現(xiàn)的？”教室里圍繞著這個(gè)話(huà)題展開(kāi)討論。有個(gè)男孩知道這是西洋蒲公英，大家就在課余時(shí)間要去找日本蒲公英，并且還找到了另外七種蒲公英。老師就帶領(lǐng)大家進(jìn)行了蒲公英的.學(xué)習(xí)，培育“蒲公英小寶寶”，孩子們觀(guān)察、記錄……
看到這個(gè)案例，我在想：如果是我，我會(huì)讓學(xué)生來(lái)探討嗎？正常情況下，我會(huì)不予理睬，或者說(shuō)那個(gè)男孩幾句，就該干什么就干什么了。畢竟研究蒲公英與我們課本所學(xué)知識(shí)無(wú)關(guān)，浪費(fèi)那么多時(shí)間做與提高我們教學(xué)成績(jī)無(wú)關(guān)的事情，顯然是得不償失的。但是，我們所教的知識(shí)孩子們并不太喜歡學(xué)，而這一棵蒲公英卻是孩子自己發(fā)現(xiàn)的，其他孩子也愿意一起去尋找本國(guó)蒲公英，愿意去精心培育呵護(hù)“蒲公英小寶寶”。在家里，在學(xué)校，蒲公英在一段時(shí)間里占據(jù)了他們大量的課余時(shí)間，他們?yōu)榇私蚪驑?lè)道。這些蒲公英是學(xué)生、家長(zhǎng)和老師息息相通的交往的結(jié)晶，只可惜這些蒲公英最終難逃被清除的厄運(yùn)。這位清除蒲公英的校長(zhǎng)如我的想法一樣，與教學(xué)無(wú)關(guān)的東西堅(jiān)決要清理干凈。正是如此，我們親手清理掉很多與學(xué)生息息相關(guān)的信息，才越來(lái)越想不明白孩子們內(nèi)心的想法，以及他們那些看起來(lái)不可理喻的行為。
孩子的氣息在哪兒？就在他那稀奇古怪的行動(dòng)上，在那些不著邊際的話(huà)語(yǔ)中，如果我們能夠放棄功利性的想法，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)很多孩子的氣息，教室里也就多了些息息相通之美。
不管是生生相互作用之美，還是師生之間的息息相通之美，都需要教師有一顆敢于打破陳舊自我的決心，將課堂革命進(jìn)行到底，這樣，人世間那道最美的風(fēng)景才會(huì)出現(xiàn)在我們教學(xué)之中。
靜悄悄的革命讀后感8
自從事教育工作以來(lái)，在每一年的繼續(xù)教育中，我都會(huì)陸續(xù)地接觸并學(xué)習(xí)新課程改革背景下的新理念、新思想、新方法，同時(shí)也觀(guān)摩過(guò)一些在課程改革中大膽改革并取得成效的學(xué)校，如泗縣靈童學(xué)校的導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式的改革，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式等，我也曾經(jīng)想把這些教學(xué)模式和先進(jìn)的教學(xué)理念引進(jìn)到我的課堂上，但在半途中就被我拋棄了，究其原因，我認(rèn)為責(zé)任在我自己身上：理論水平不高、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)，同時(shí)，我也深刻意識(shí)到教育只有在不斷地探索、嘗試、實(shí)踐、反思、改進(jìn)中，才能得以發(fā)展，才能有所進(jìn)步。作為教師，只有勤于學(xué)習(xí)、積極探索、大膽實(shí)踐，才能使自己的課堂悄悄的發(fā)生改變。佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》一書(shū)以淺顯易懂的語(yǔ)言、豐富典型的案例、清晰明了的板塊向我們展示了一個(gè)又一個(gè)在悄悄發(fā)生變化的教室和教師，讀了這本書(shū)，使我感受最深的是：學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，在積級(jí)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中不斷得到發(fā)展。在新課程理念的倡導(dǎo)下，學(xué)生的角色在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生由原來(lái)知識(shí)的被動(dòng)接受者，變成主動(dòng)探索者，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，也正是這種理念的指導(dǎo)和影響，有部分的教師開(kāi)始在自己的課堂上嘗試著做出了一些改革，在教學(xué)中安排了學(xué)生動(dòng)手操作、、實(shí)踐探究的內(nèi)容，也安排了小組合作學(xué)習(xí)的形式，教師故意創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，的確，這一系列的變化，使現(xiàn)在的教室充滿(mǎn)了活力，由原來(lái)教師“滿(mǎn)堂灌”、學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)變成學(xué)生主動(dòng)探索、實(shí)踐交流，從而更加主動(dòng)地獲取知識(shí)。然而，在變化的背后又顯露出一些尖銳的問(wèn)題。
1、 教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的地位
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，為學(xué)生的發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。杜郎口中學(xué)的教室里把教師在一節(jié)課中的授課時(shí)間總和固定在不超過(guò)5分鐘，剩下的40分鐘全部交給學(xué)生，這短短的5分鐘，是否能夠有效的發(fā)揮教師的組織、引導(dǎo)、合作的作用？這值得深思。這種對(duì)教師的授課時(shí)間進(jìn)行硬性規(guī)定的做法，我認(rèn)為是不妥的，教師在課堂上應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情等適時(shí)調(diào)整自己的角色，當(dāng)課堂上教學(xué)秩序混亂時(shí)，教師所扮演的是一個(gè)組織者的角色；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難時(shí)，教師所扮演的是一個(gè)引導(dǎo)者的角色；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中參與教學(xué)活動(dòng)時(shí)，老師應(yīng)扮演一個(gè)合作者的角色。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做到：“該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)”，學(xué)生在課前已經(jīng)會(huì)的知識(shí)不說(shuō)、學(xué)生在課堂上通過(guò)動(dòng)手操作、探究發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考、合作交流等學(xué)習(xí)方式能夠?qū)W會(huì)的知識(shí)不說(shuō)，對(duì)于學(xué)生通過(guò)交流不能理解的'知識(shí)教師要予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)；“該放手時(shí)就放手”，在課堂教學(xué)中，教師不要把學(xué)生當(dāng)作溫室里的花朵，要信任學(xué)生，放手讓學(xué)生去完成新知的探究，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的海洋里，乘風(fēng)破浪，抵達(dá)知識(shí)的彼岸；“該教師沖鋒陷陣時(shí)，絕對(duì)不能退讓”，在課堂教學(xué)中，教師不能為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，而一味地把課堂全盤(pán)交給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒(méi)有明確目標(biāo)時(shí)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，這時(shí)教師就應(yīng)該沖出來(lái)，為學(xué)生指引方向，排憂(yōu)解難。
2、 學(xué)生主體地位的發(fā)揮
在現(xiàn)在的教室里，處處都洋溢著“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的濃郁氛圍，現(xiàn)在的教師在自己的課堂教學(xué)中，也非常重視發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的主體地位，于是乎，在課堂上也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：小組合作流于形式、問(wèn)題探究失去價(jià)值、氣氛活躍假象等，如何才能真正有效地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人？這是一個(gè)不斷探索、實(shí)踐、總結(jié)的話(huà)題，我認(rèn)為學(xué)生只有在充滿(mǎn)學(xué)習(xí)激情、興趣盎然的狀態(tài)下，積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而獲取新知，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。
靜悄悄的革命讀后感9
在網(wǎng)上我認(rèn)真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書(shū)。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪(fǎng)了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行改革。在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自?xún)?nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。
這本書(shū)沒(méi)有大哲理，沒(méi)有大理論，書(shū)中用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用最生動(dòng)的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。所謂“靜悄悄的革命”，即是通過(guò)和事物對(duì)話(huà)、和他人對(duì)話(huà)、和自身對(duì)話(huà)的活動(dòng)過(guò)程。文中極其深刻地指出：這場(chǎng)靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)這一“靜悄悄地革命”。因?yàn)樵诮虒W(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽(tīng)能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗(yàn)：這本書(shū)中首先從傾聽(tīng)開(kāi)始抓起文中的許多觀(guān)點(diǎn)令我感到耳一新，受益匪淺。
一、教給方法，明確傾聽(tīng)
我們?cè)谡n堂上要求學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，可到底怎樣才算認(rèn)真傾聽(tīng)呢？學(xué)生比較模糊，我們要讓學(xué)生知道從何而聽(tīng)，我們應(yīng)該給孩子一個(gè)具體的，可操作性的、細(xì)化了的要求。如：聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，眼睛要看著發(fā)言同學(xué)的臉，做到神情專(zhuān)一，如果同學(xué)的回答與自己的想法一致時(shí)，則以微笑、點(diǎn)頭表示贊同。教學(xué)中我們可以向?qū)W生明確提出傾聽(tīng)要做到“五心”。即傾聽(tīng)時(shí)要做到：一要專(zhuān)心，無(wú)論是聽(tīng)老師講課，還是聽(tīng)同學(xué)發(fā)言，都要聽(tīng)清老師和發(fā)言人的每一句話(huà)，腦子里不想其他事；二要耐心，不隨便插嘴，要尊重別人，要聽(tīng)完別人的話(huà)，再發(fā)表自己的見(jiàn)解；三要細(xì)心，當(dāng)別人發(fā)言有錯(cuò)時(shí)，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)別人的發(fā)言，做到不重復(fù)他人的意見(jiàn)，自己的意見(jiàn)要建立在他人發(fā)言的基礎(chǔ)上或提出新穎的想法；四要虛心，當(dāng)別人提出與自己不同的意見(jiàn)時(shí)，要能虛心接受，邊聽(tīng)邊修正自己的觀(guān)點(diǎn)；五要用心，在聽(tīng)取他人意見(jiàn)時(shí)不能盲從，要有選擇地接受，做到說(shuō)、聽(tīng)、思并重，相互促進(jìn)。有了方法的指導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)明確如何傾聽(tīng)。
二、恰當(dāng)評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)傾聽(tīng)
準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的重要因素，也是培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的`重要手段。所以我們千萬(wàn)不要吝嗇自己的贊揚(yáng)，要讓學(xué)生品嘗到認(rèn)真傾聽(tīng)的甜頭，獲得成功的喜悅，成功的滿(mǎn)足感。如：“聽(tīng)得最認(rèn)真，這可是尊重別人的表現(xiàn)啊！”、“這么一點(diǎn)小錯(cuò)誤都被你聽(tīng)出來(lái)了，真是金耳朵呀！”、“這位同學(xué)不僅認(rèn)真聽(tīng)懂了別人的發(fā)言，還加進(jìn)了自己的想法，多棒�。 �、“我被你說(shuō)服了”、“你說(shuō)得有道理”、“你的見(jiàn)解很獨(dú)特！”、“你的思路真清晰！”等等。當(dāng)學(xué)生感到老師在傾聽(tīng)自己的發(fā)言時(shí)，定會(huì)對(duì)自己充滿(mǎn)信心，同時(shí)也會(huì)采用同樣活力的傾聽(tīng)策略，我們聽(tīng)完后再提出建議性的回饋。一個(gè)眼神、一句贊揚(yáng)、一個(gè)微笑，都能收到良好的教育效果，都能鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，逐步養(yǎng)成聽(tīng)的習(xí)慣。
總之，沒(méi)有正確的傾聽(tīng)，師生之間難以達(dá)成共感共鳴。我們的不會(huì)傾聽(tīng)，反過(guò)來(lái)也會(huì)影響學(xué)生信服的專(zhuān)心傾聽(tīng)！所以通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我最深的感觸是：我們要學(xué)會(huì)用心傾聽(tīng)和欣賞每一位學(xué)生的聲音，做到真正有的放矢的教學(xué)；在言傳身教和潛移默化中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的發(fā)言，學(xué)會(huì)取他人所長(zhǎng)來(lái)充實(shí)自己。讓我們的學(xué)生變成“用心相互傾聽(tīng)的學(xué)生，是我們的理想，也是我們追求的目標(biāo)。
靜悄悄的革命讀后感10
讀到佐藤學(xué)先生的這本書(shū)，被書(shū)中那些教師的敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所感動(dòng)。
這本書(shū)對(duì)我有很大的啟發(fā)，讓我記憶深刻的是傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié)，佐藤學(xué)先生在書(shū)中寫(xiě)道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義�！边@段話(huà)啟示我們教師要用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在無(wú)論在什么樣的場(chǎng)合都提倡教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，可是有多少教師真的理解怎么做才是尊重學(xué)生呢？這本書(shū)正啟示我們靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺(jué)者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解。
互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽(tīng)，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽(tīng)是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題，班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言?xún)?nèi)容，更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽(tīng)眾。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)力的話(huà)，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)能力。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反。
這本書(shū)中還有一個(gè)令我特別感興趣的內(nèi)容，就是學(xué)生的'綜合學(xué)習(xí)。初為人師的我看到書(shū)里的孩子們長(zhǎng)達(dá)半年一年、關(guān)注過(guò)程而不注重結(jié)果的活動(dòng)。我積極思索我的課程計(jì)劃和設(shè)計(jì)。我試著努力去創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們盡可能多的參與，提高他們搜集、整理、運(yùn)用知識(shí)的能力。作為初為人師的我應(yīng)力爭(zhēng)學(xué)做一名會(huì)創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的教師。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，享受教育的幸福，享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。以前，比較注重別人的看法與評(píng)價(jià)，喜歡自己的淡定與從容，但我想沒(méi)有方向感的淡定與從容終究會(huì)演變成頹唐與平庸。我捫心自問(wèn)，一個(gè)受學(xué)生喜愛(ài)的好老師，我做到了嗎？我覺(jué)得自己相距“好老師”還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，還沒(méi)有做到細(xì)心的傾聽(tīng)學(xué)生，我在教學(xué)上依舊停留在知識(shí)傳授的層面，沒(méi)有給學(xué)生享受成功的喜悅，學(xué)習(xí)的幸福感…… 作為教師的我要好好反思自己的工作積極完善，努力讓孩子們感到學(xué)校的快樂(lè)！
靜悄悄的革命讀后感11
在網(wǎng)上我認(rèn)真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書(shū)。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪(fǎng)了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行改革。在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自?xún)?nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的.研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。
這本書(shū)沒(méi)有大哲理，沒(méi)有大理論，書(shū)中用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用最生動(dòng)的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。所謂“靜悄悄的革命”，即是透過(guò)和事物對(duì)話(huà)、
和他人對(duì)話(huà)、和自身對(duì)話(huà)的活動(dòng)過(guò)程。文中極其深刻地指出：這場(chǎng)靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一向在用心地推進(jìn)這一“靜悄悄地革命”。正因在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽(tīng)潛質(zhì)欠缺，我十分注意這方面經(jīng)驗(yàn)：這本書(shū)中首先從傾聽(tīng)開(kāi)始抓起文中的許多觀(guān)點(diǎn)令我感到耳一新，受益匪淺。
靜悄悄的革命讀后感12
在最近這段時(shí)間里，我認(rèn)真拜讀了日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)教授所寫(xiě)的《靜悄悄的革命》，佩服他做研究的毅力和執(zhí)著，能夠堅(jiān)持訪(fǎng)問(wèn)學(xué)校、參觀(guān)教室接近20年，可以稱(chēng)得上是真正的“付諸行動(dòng)的研究者”。佐藤學(xué)教授在學(xué)習(xí)班中推行實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”；在學(xué)校里推行構(gòu)建教師之間互教互學(xué)的“合作性同事”的關(guān)系；在學(xué)校和社區(qū)的聯(lián)系方面推進(jìn)由監(jiān)護(hù)人參與授課的“參與學(xué)習(xí)”實(shí)踐。
讀完整本書(shū)，感受頗深的是佐藤學(xué)教授提出的“創(chuàng)設(shè)以聽(tīng)為中心的教室”這一觀(guān)點(diǎn)，對(duì)照著我自己的日常教學(xué)，不免產(chǎn)生共鳴之處。
下面我先引用佐藤學(xué)教授所說(shuō)的一段話(huà)：
互相傾聽(tīng)是相互學(xué)習(xí)的`基礎(chǔ)，教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要……
傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的兒童（人）是不可能學(xué)得好的……
……在沒(méi)有“傾聽(tīng)”這一相互關(guān)系的教室里，占支配地位的是對(duì)他人的漠不關(guān)心，因此，相互學(xué)習(xí)的關(guān)系式不可能產(chǎn)生的。
形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專(zhuān)心專(zhuān)意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度……
教師應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并作出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話(huà)，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話(huà)、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。
……如果不能建立相互傾聽(tīng)、相互交談的和諧關(guān)系，是無(wú)法創(chuàng)設(shè)出相互學(xué)習(xí)的教室的。
曾有特級(jí)教師提出：有效地課堂教學(xué)從傾聽(tīng)開(kāi)始。確實(shí)，在課堂教學(xué)中，教師是否能認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的回答，學(xué)生是否能真正專(zhuān)心聽(tīng)講，這些都直接影響著課堂教學(xué)效益，也影響著學(xué)生的發(fā)展。
在我們的課堂上經(jīng)常會(huì)發(fā)生這些現(xiàn)象：孩子們善于思考，積極地表達(dá)自己的看法和觀(guān)點(diǎn)，但對(duì)其他同學(xué)的回答往往不去專(zhuān)心的聽(tīng)；當(dāng)一個(gè)孩子回答完后，就會(huì)有另外的孩子爭(zhēng)先恐后地表達(dá)不同意見(jiàn)，結(jié)果卻說(shuō)得和第一個(gè)孩子一模一樣；甚至還有孩子看似聚精會(huì)神地在聽(tīng)，然而提問(wèn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他對(duì)老師問(wèn)什么也不知道。而在一些公開(kāi)課堂上也能聽(tīng)到一些教師為了讓整個(gè)課堂控制在自己的預(yù)設(shè)中，難免會(huì)對(duì)學(xué)生的回答做出簡(jiǎn)單的甚至是扭曲的回應(yīng)，比如：“對(duì)不對(duì)？”“是不是？”“恩,你說(shuō)的就是某某意思，是吧�！狈此贾@一切，我想最主要的就是我們的教師和我們的學(xué)生都沒(méi)有養(yǎng)成認(rèn)真傾聽(tīng)的習(xí)慣。
傾聽(tīng)，是洞悉自然地方式；是接受信息的渠道；是凈化心靈的藝術(shù)；是解除自身疑惑的途徑。然而，傾聽(tīng)的習(xí)慣也并非是一朝一夕就能養(yǎng)成的。在平時(shí)的教學(xué)中，我覺(jué)得教師首先自己要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的回答，傾聽(tīng)學(xué)生的心情、態(tài)度等。讓我們的學(xué)生得到表達(dá)的機(jī)會(huì)，享受著被傾聽(tīng)的愉悅；讓我們的學(xué)生感受到教師對(duì)他們的尊重，激發(fā)起上進(jìn)的渴望。相信只有這樣，才能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服，才能讓他們更愉快的投入到學(xué)習(xí)中去。其次，要教給學(xué)生傾聽(tīng)的方法，比如可以這樣告訴我們的學(xué)生：善聽(tīng)的孩子往往也是善于思考的孩子，所以我們要養(yǎng)成善聽(tīng)、傾聽(tīng)的好習(xí)慣。還可以引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去聽(tīng)，比如可以這樣提問(wèn)我們的學(xué)生：“猜猜某某某這樣說(shuō)的理由是什么？”“想想看他這樣說(shuō)有沒(méi)有道理呢？”等等。相信只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)了先聽(tīng)后說(shuō)，才能真正養(yǎng)成傾聽(tīng)的習(xí)慣。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，也就學(xué)會(huì)了尊重別人，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)處事，學(xué)會(huì)了關(guān)心，學(xué)會(huì)了與他人合作。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，會(huì)使我們的課堂教學(xué)更優(yōu)化、更精彩，會(huì)使我們的學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
靜悄悄的革命讀后感13
革命，看到這兩個(gè)字首先想到的是轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，革命烈士的壯舉，可是這里的革命卻是靜悄悄的，怎么回事呢？看過(guò)《靜悄悄的革命》這本書(shū)后細(xì)細(xì)想想，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒(méi)有什么轟轟烈烈的場(chǎng)面，有的只是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的日常教學(xué)，而這些正是我們?cè)谶@場(chǎng)革命中所要思考的問(wèn)題。認(rèn)真讀完書(shū)后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動(dòng)。在這本書(shū)中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、師生互動(dòng)觀(guān)等；同時(shí)，作者也對(duì)在教學(xué)過(guò)程中以及對(duì)課程的認(rèn)識(shí)中所顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一些自己的看法。
佐藤學(xué)先生參觀(guān)了許許多多日本及國(guó)外的中小學(xué)，正如書(shū)中所說(shuō)“我看過(guò)數(shù)不清的教室，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題�！笨墒牵髡邊s發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的`教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對(duì)我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說(shuō)是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動(dòng)都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過(guò)什么方法來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問(wèn)題。而為什么會(huì)產(chǎn)生“主體性”神話(huà)這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見(jiàn)血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床——教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒(méi)有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話(huà)的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。
佐藤學(xué)先生在書(shū)中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計(jì)的促進(jìn)交往，并且從“學(xué)”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說(shuō)明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長(zhǎng)支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)，這一字體體現(xiàn)了對(duì)以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長(zhǎng)的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來(lái)，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進(jìn)行互動(dòng)，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)。
《靜悄悄的革命》一書(shū)，例舉很多事實(shí)，讓我看到我們?cè)诮虒W(xué)改革中存在的問(wèn)題，以上認(rèn)識(shí)只是對(duì)課堂教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)，還有關(guān)于學(xué)習(xí)方式、學(xué)校教研、與課程實(shí)踐的闡述等都讓我受益菲淺，我難以言盡，就以該書(shū)最最本質(zhì)的闡述來(lái)表達(dá)我的收獲，那就是“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而
靜悄悄的革命讀后感14
讀著佐藤學(xué)二十多年的實(shí)地研究匯聚成的這本書(shū)《靜悄悄的革命》，里面的知識(shí)我慢慢咀嚼，內(nèi)化，雖然不能準(zhǔn)確地說(shuō)出我收獲了多少，但是開(kāi)卷有益是必然的。
不由想起剛剛調(diào)到二小工作改行教語(yǔ)文時(shí)的經(jīng)歷，俗話(huà)說(shuō)“隔行如隔山”，一點(diǎn)兒也不夸張，我臨時(shí)代理一個(gè)班的語(yǔ)文課老師兼班主任，那時(shí)我真是兩眼一抹黑，對(duì)于教語(yǔ)文我什么也不懂，怎么辦呢？每天下了班，我就要趕往以前單位教語(yǔ)文的前輩邵老師家里，跟她學(xué)習(xí)怎樣備課，一學(xué)就是幾個(gè)小時(shí)，可是心里還是空落落的，即使課本上記得滿(mǎn)滿(mǎn)的，第二天該怎么上課也是茫茫然。當(dāng)時(shí)的我迫切想知道我該怎么上好語(yǔ)文課，怎樣說(shuō)好每一句話(huà)，怎樣讓學(xué)生聽(tīng)我說(shuō)話(huà)。
印象挺深的是厚著臉皮蹭了兩位大姐的課，看她們?cè)谥v臺(tái)上揮灑自如，臺(tái)下的學(xué)生聽(tīng)得有滋有味，我羨慕得不得了，心想，她們是怎么練就的這一身的功夫？然后，我就依葫蘆畫(huà)瓢，把聽(tīng)到的學(xué)到的搬運(yùn)到我的課堂上，結(jié)果是邯鄲學(xué)步，課堂上我依然手忙腳亂。
現(xiàn)在想想，我一味地關(guān)注自己要說(shuō)什么，要做什么，不去想學(xué)生需要什么，不傾聽(tīng)孩子們的聲音，怎么可能上好課，可見(jiàn)，會(huì)傾聽(tīng)也是種能力��！佐藤學(xué)說(shuō)，善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是從身心向他人敞開(kāi)、接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，那么不善于傾聽(tīng)的老師呢，往往自己很愛(ài)講話(huà)，但講話(huà)時(shí)是不會(huì)對(duì)自己的言辭進(jìn)行謹(jǐn)慎的選擇的，也對(duì)在場(chǎng)的每個(gè)學(xué)生能否聽(tīng)到或理解自己的話(huà)毫無(wú)意識(shí)。
每一次讀到這些，課堂上那些我唱獨(dú)角戲的場(chǎng)面就會(huì)跳出來(lái)，好像在嘲笑我的自以為是。老師應(yīng)該怎樣傾聽(tīng)呢，書(shū)中寫(xiě)到，老師在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲和無(wú)聲的語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)能夠豐富地展開(kāi)的教室里，教師在向?qū)W生講話(huà)時(shí)，不僅能意識(shí)到自己的言語(yǔ)，選擇合適的言語(yǔ)，還能有意識(shí)地專(zhuān)注地傾聽(tīng)學(xué)生的言語(yǔ)，其“講述”的行為同時(shí)也就是“傾聽(tīng)”的行為。
最有意思的是關(guān)于傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言佐藤學(xué)打了一個(gè)形象的比喻，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的'學(xué)生即便不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話(huà)，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)。
現(xiàn)在我一直提醒自己努力做一個(gè)傾聽(tīng)者。我的課堂語(yǔ)言會(huì)有意識(shí)的慢一些，開(kāi)口說(shuō)話(huà)前有個(gè)緩沖，思考一下有沒(méi)有更好的表達(dá)方式，能不能激起學(xué)生聽(tīng)的欲望和說(shuō)的沖動(dòng)。
當(dāng)孩子們小組比賽朗讀課文時(shí)，讀罷，我請(qǐng)他們互相評(píng)價(jià)，以往評(píng)價(jià)好像是我獨(dú)攬的，然后梳理出讀好課文的方法，現(xiàn)在，我會(huì)把這樣的機(jī)會(huì)交給孩子們。男孩旭從作為朗讀者和傾聽(tīng)者這兩個(gè)角色的不同角度來(lái)總結(jié)，他認(rèn)為自己可以讀得更好一些，而且，他用詞很講究，說(shuō)話(huà)有條理，我肯定了他的表達(dá)，鼓勵(lì)他做得更好。自那以后，每節(jié)課上都能看到他高舉的小手，期待我做他的傾聽(tīng)者，我發(fā)現(xiàn)，他也在回報(bào)給我尊重和信任，我倆的投球配合得不錯(cuò)。
接到學(xué)生的投球給我?guī)?lái)成就感，讓我想接住更多的球，甚至是投偏的球，作為投球者，孩子比我的渴望更強(qiáng)烈，每想到此，我更堅(jiān)定地想成為優(yōu)秀的傾聽(tīng)者，與自己對(duì)話(huà)，與學(xué)生對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)孩子有聲的、無(wú)聲的語(yǔ)言。
課堂上的質(zhì)疑、梳理我會(huì)有選擇地放手讓孩子們做，而我就是傾聽(tīng)、判斷、指導(dǎo)。比如，當(dāng)孩子說(shuō)出自己的想法后，我發(fā)現(xiàn)有待調(diào)整的地方，就會(huì)請(qǐng)其他的孩子給出建議，再回到原問(wèn)題上有針對(duì)性對(duì)話(huà)，讓孩子們?cè)趦A聽(tīng)與對(duì)話(huà)的過(guò)程中有效的學(xué)習(xí)，我嘗試著用有意識(shí)的自我提醒和約束來(lái)改變我的課堂。
佐藤學(xué)說(shuō)，會(huì)傾聽(tīng)的老師才能實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)絕不是表面上熱熱鬧鬧的課堂，而是站在欣賞、體味學(xué)生發(fā)言的立場(chǎng)，或許，課堂上是靜悄悄的，但是老師的傾聽(tīng)讓課堂浸潤(rùn)在一種不一樣的氛圍里，空氣中流動(dòng)著孩子和老師的思考、碰撞、融合、完善、超越，那必定是潤(rùn)澤的課堂，也是我努力想要追求的課堂。
靜悄悄的革命讀后感15
本書(shū)以創(chuàng)造活動(dòng)、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線(xiàn)，結(jié)合課堂實(shí)踐示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場(chǎng)靜悄悄的革命。
學(xué)校是一個(gè)個(gè)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的地方同時(shí)也是大家的學(xué)校,從學(xué)校內(nèi)部的關(guān)系來(lái)看，學(xué)校本身就是一個(gè)共同體。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與教師之間互相影響、互相激勵(lì)，學(xué)校應(yīng)該是師生一起學(xué)習(xí)、休息和交流的場(chǎng)所。佐藤學(xué)認(rèn)為我們應(yīng)該努力去溝通學(xué)校內(nèi)外，在書(shū)中他著重提到要將家長(zhǎng)引入學(xué)校。在小千谷學(xué)校里，家長(zhǎng)可以在設(shè)定的觀(guān)摩教學(xué)時(shí)間里到自己孩子所在的班級(jí)聽(tīng)課，然后再到自己感興趣的其他教室聽(tīng)課，最后與教師一起交流教育的狀況，此外，家長(zhǎng)還可以作為嘉賓來(lái)教室成為教師的助手或親自上課。盡管實(shí)施時(shí)的確有諸多的困難，比如家長(zhǎng)要克服以自己的孩子為中心，教師需要有充分的自信心。
佐藤學(xué)教授稱(chēng)日本正在進(jìn)行的教育改革為“靜悄悄的革命”，他認(rèn)為靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的`、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元性個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。
課程改革進(jìn)行到現(xiàn)在，我們面臨著太多的困擾，但是在和一些教師和學(xué)生的交談中讓我們堅(jiān)信腳下的路是正確，這場(chǎng)革命最終將會(huì)是一個(gè)雙贏(yíng)，即使我們的教師和學(xué)生都會(huì)變得更有活力，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。
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