- 《孔子傳》讀后感 推薦度：
- 孔子傳讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
孔子傳讀后感（精選8篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的孔子傳讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子傳讀后感 篇1
孔子是我國春秋戰(zhàn)國時期偉大的教育家，他三歲失去父親，十七歲失去母親，因為父母失去的比較早，當(dāng)時連個看家人都瞧不起他，最后他是怎么被國君欣賞的，讓我們來看看他的經(jīng)歷吧！
孔子十五歲，母親就讓他勤奮好學(xué)，把能看到的書籍全看了一遍，所以他知識淵博對以后的經(jīng)歷發(fā)生了巨大的改變，當(dāng)時國君的能力并不強(qiáng)大，主要的能力還是在三恒之中�？鬃拥慕忝帽姸啵乙驗楦赣H死后沒有俸祿，家境貧窮，所以母親帶著他離開孔家，母子倆開始了相依為命的歲月。母親死后，他在宋國迎接了自己的弱冠之年。
孔子三十歲時開始教書，孔子說；“溫故而知新，可以為師矣�！币馑际撬虝窃跍毓首约簩W(xué)過的知識，這樣子才可以當(dāng)合格的老師�？鬃拥膶W(xué)生有三千弟子，在當(dāng)時可以說是很多了。孔子以“有教無類，因材施教”的觀念，帶出了很多優(yōu)秀的學(xué)生。
孔子四十歲時，有人在挖土?xí)r挖出一只羊，他想問孔子并耍了個小心眼，使者過去問孔子說：“我主人挖井，挖出一只像狗的.東西，那是什么動物？”孔子說是羊不是狗。大家很佩服他誰都騙不了孔子。
孔子還講：“知之為知之，不知為不知”，子貢問孔子，人死后知還是不知，孔子不說。因為他說是或不是道德效果影響都很大�？鬃拥匠䥽鴷r，一個父親偷了一只羊，兒子堅決的告發(fā)了，孔子就說：“第一，兒子告發(fā)，羊回到了主人那兒，父子的感情就受到了損壞。第二，兒子不告發(fā)，父子感情得到了維護(hù)，損失也小。”孔子分析時說，法庭可以用其他方法破案，就是不能破壞的也只是一只羊，沒有太大的損失。這件事情告訴我們孔子不但有知識更有處理問題的方法，也可以在感情的細(xì)節(jié)問題上得到維護(hù)。
孔子傳講了許多道德的問題也講了孔子的一些生活，知道了謙讓、禮儀…現(xiàn)在的時代丟失的一些品質(zhì)。
孔子傳讀后感 篇2
陽光明媚，水波溫柔，于萬千光輝之下，我手捧鮑鵬山先生所撰寫的《孔子傳》，細(xì)細(xì)品讀其中所蘊藏的深意與道理。微弱的光影打在泛白的扉頁上，洗刷過“十五志于學(xué)”的高遠(yuǎn)，“三十而立”的大道，“四十不惑”的開明，“五十知天命”的參悟……字里行間無一不是對人生是非的理解與通透，而如今我僅以少年的身份領(lǐng)略其中的奧秘，在心間留下最深印象便是那“十五志于學(xué)，少年方始終”的感悟。
在鮑鵬山先生的敘述中，孔子自小便聰慧過人，更是在顏母的教導(dǎo)下汲汲而學(xué)，掌握了禮樂等基本知識，那又為何稱十五才志于學(xué)呢？原因有其三：
一為“志于學(xué)”即心之所向為大學(xué)之道。在《大學(xué)》中曾指出“大學(xué)之道”指的是我們要發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中本來已經(jīng)被蒙昧了的德性，從而讓自己成為君子，然后在達(dá)到真正的至善后止步。孔子十五志于學(xué)便是立足于至善的目標(biāo)，從這一年起堅決而又明確地為學(xué)而不倦。
其二則是孔子的自謙之詞。清代經(jīng)學(xué)大師劉寶楠曾談及孔子是“生而知之者”，是圣人。然而孔子卻常以“學(xué)而知之者”自居。因此孔子稱自己“十五志于學(xué)”也是一種謙虛，是希望自己能夠戒驕戒躁，初心前進(jìn)。
其三則是由南宋理學(xué)家朱熹提出，他認(rèn)為圣人并非真在十五志于學(xué)，因為圣人是天生聰慧的，并不需要像常人那樣慢慢累積，但圣人從來不會覺得自己是圣人，因此孔子仍然稱自己“志于學(xué)”是想以此來讓后學(xué)者自我勉勵，奮發(fā)前行。
讀懂了為何“十五志于學(xué)”，我們便可理解范仲淹“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)﹑岳飛矢志報國的慷慨﹑徐霞客志在遠(yuǎn)方的`無畏……漫長歷史中也還有杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心；李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的壯志；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的激昂……盡數(shù)其間，均是有志者事竟成的底氣與信心，更激勵著我們向先輩學(xué)習(xí)，志存高遠(yuǎn)，德才穎超。
歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼間，蹣跚學(xué)步的小兒也要成長為獨當(dāng)一面的新時代青年。高考近在眼前，我們的征途也需要立下屬于自己的目標(biāo)與志向，奮勇向前，無畏險阻，不忘初心，方得始終。
孔子傳讀后感 篇3
寒假生活已經(jīng)結(jié)束，談起充實，可算是讀了本好書，開始在網(wǎng)絡(luò)中收看熱播的《孔子》電影，后有在書架上找到這本《孔子傳》。以前，我只以為孔子是個不折不扣的書呆子，只會讀讀古人的詩、讀些論語�，F(xiàn)在，我通過這部電影和書籍了解了他不僅是個書呆子，還是一個品德高尚的教育家和一個會用兵打仗的人，這讓我重新認(rèn)識了他。在戰(zhàn)場上，他，是一名軍師；在宮殿里，他，又是一名教育家；在家中，他，是一名合格的父親。在戰(zhàn)場上，孔子只用了一千多名士兵嚇退了對方五萬多兵馬。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！� “事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎�！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問�！边@是《孔子傳》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們同事吧。在這個近80人的集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的'小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，�！奔丛诩乙⒕锤改�，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生�！�
仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。為政方面，孔子講得最多�？晌沂怯變航處煟瑢@一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中。
孔子傳讀后感 篇4
一個人是否高尚不在于他是否擁有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操與內(nèi)在的自身修養(yǎng)。更重要的是，在人生的每一個進(jìn)階階段，提升自己的境界。而圣人孔子，雖相貌奇丑無比，但他的精神境界令人矚目。
孔子自幼孤苦，與母親相依為命。但他接觸到禮樂時，樂此不彼，豐富了他的內(nèi)心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀請中被拒后，仍是內(nèi)心愉悅：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”可見青年的孔子受挫后并沒有先責(zé)怪他人，而是立志溫習(xí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，繼續(xù)提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)。所以他才能在三十歲時創(chuàng)立私學(xué)，與學(xué)生亦師亦友。
步入中年的孔子的知識沉淀量更加豐富，他能巧妙的回答五花八門的問題。但他堅決不接觸有關(guān)神鬼的話題——他認(rèn)為若傾于神鬼，則國亡�？鬃哟藭r的言論最具有力量，他常常權(quán)衡所有的方面和利弊斷言，例如他會考慮到人性和法律；同樣，決斷也要有分寸，要節(jié)制。五十歲的孔子被流放在國外，然而他并沒有為此悲傷，反而漸漸意識到自己的使命——傳承禮樂文化，鑄造人們的精神家園�？鬃拥�.思想隱隱告誡我們，要避人不避世。即使厭倦了世俗的一切，也要默默奉獻(xiàn)自己的一份力——這也是每個人的天命。
孔子隨歲月逐漸衰老，生活的經(jīng)歷也更加豐富。他能笑對別人的任何言語，“有則改之，無則加勉”，并冷靜分析，堅持自己的立場，不人云亦云�？鬃釉溃骸八^一個人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃對君子忠誠；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此時的孔子內(nèi)心自由，又有自身的行為約束……
孔子之所以被稱為圣人，是因為他不斷提升自己。我們又該如何學(xué)習(xí)他磨練自己的情操呢？首先要心平氣和，不得憤怒；其次，應(yīng)要知禮，懂禮，守禮，用禮；最后要學(xué)會融會貫通，增強(qiáng)自己的判斷力和巧變力，才能遇到任何困難時迎刃而解。與此同時，也要抓住所謂禮的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，這亦是儒！
“吾十有五至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！痹忈屃丝鬃尤松木駥懻眨矊⑹俏覀兡捛椴偕A內(nèi)心的過程寫照！作者：楊云爍 ，希望能幫助您！
孔子傳讀后感 篇5
“人要快樂，先要培養(yǎng)正當(dāng)有益的愛好。好學(xué)是一種愛好，好學(xué)更是一種素質(zhì)，好學(xué)才能有所成就。而且，好學(xué)才能夠給我們帶來快樂。讀書不僅僅是長知識，它還能夠讓我們度過一些無聊寂寞的時光。很多快樂都需要他人在場，有一種快樂卻不需要，只要有書就行，那就是讀書！所以好學(xué)之人，等于給自己找到一條不需要外在條件的快樂之道�！边@段激勵人讀書、好學(xué)的文字出自鮑鵬山老師的《孔子傳》一書。這段話告訴我，要想時時刻刻快樂，就要堅持天天讀書，做一個好學(xué)之人。這一點我要向孔子學(xué)習(xí)，他老人家最好學(xué)。好學(xué)，給他帶來了隨時隨地的快樂。盡管他學(xué)識淵博，仍不斷完善自己，在他二十歲時，就成了“六藝”專家，成為國家最需要的人才了�？鬃右运膶W(xué)問，獲得了人們的尊重。正如書上所說：一個人受人尊敬，一定是有原因的；一個人受人尊敬，一定是要通過自己的努力獲得的；一個人受人尊敬，一定有讓別人尊敬的理由�？鬃颖緛硪粺o所有，到二十歲時，就得到國君的認(rèn)可，靠的是什么？靠的就是通過自己努力達(dá)到的學(xué)問的水準(zhǔn)�？鬃幼鳛橹袊鴼v史上第一大圣人，都這么好學(xué)，我有什么理由不去讀書，不去學(xué)習(xí)呢？
孔子的好學(xué)還體現(xiàn)在他的“實事求是”，這也是值得我學(xué)習(xí)的地方。他老人家盡管已經(jīng)很優(yōu)秀了，但仍然做到“知之為知之，不知為不知”，并沒有覺得不知道是一件很丟人的事情。所以在今后的教學(xué)中我們遇到問題時，應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，不要不懂裝懂，要及時地向有經(jīng)驗的老師提出自己不清楚的地方，給自己解惑。不要為了所謂的面子，搬起石頭砸自己的腳，耽誤所有。
孔子不愧是偉大的思想家、政治家、教育家，他指出的許多做人的`道理，也正是我所要學(xué)習(xí)的地方，有很高的借鑒價值。印象最深的就是“損之又損之道”。他告訴我們，人生要學(xué)會做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么，務(wù)求填滿，做加法；實際上人生更重要的是做減法。一個完滿的人生，幸福的人生，不是看你有了什么，更多的是看你沒有了什么？一個人有了錢就幸福嗎？有了權(quán)就幸福嗎？這些東西有了未必就幸福。如果除去我們內(nèi)心的“浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，蠅頭小利”，我們的內(nèi)心達(dá)到一種平靜，那就是真幸福。因此，接下來的日子，我要讓自己的心靜下來，不再那么沖動、浮躁。要想改變這一點，唯有讀書。讀書，使人歸于寧靜和淡泊，體現(xiàn)出生命的價值，所以我要堅持讀書。
這個假期我過得很快樂，也很充實，那是因為讀了《孔子傳》這本書。如果不是讀它，我怎能從這本書當(dāng)中重新認(rèn)識了孔子，了解了孔子，并讀懂了孔子。如果不是讀書，我怎能知道是孔子給我們傳下來的“因材施教，循循善誘”。他對學(xué)生能耐心誘導(dǎo)，促使學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，確實收到了極佳的教學(xué)效果。作為老師，我覺得我們應(yīng)該善于引導(dǎo)我們的學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的興趣，并積極培養(yǎng)，才能樹立學(xué)習(xí)的自覺性，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情，以至學(xué)而不厭。如果不是讀這本書，我怎么能知道孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，孜孜以求，不恥下問。 讀書給我?guī)碇R的同時也帶來無限的快樂，我沉浸在知識的海洋中，享受著這份快樂。雖然讀書的習(xí)慣還沒有養(yǎng)成，但我覺得只要肯堅持下去，最終一定會愛上閱讀的，讓自己真正快樂起來！
孔子傳讀后感 篇6
今年寒假，我和爸爸、媽媽去了山東曲阜拜祭我國偉大的思想家、教育家——孔子，爸爸為了讓我更多地了解孔子是多么了不起的人，就在孔廟給我買了一本介紹孔子生平的書——《孔子傳》，可惜我的眼睛散了瞳，所以只能麻煩爸爸媽媽幫我念。這本書主要寫了孔子一生不平凡的的經(jīng)歷，他在魯國做過“委吏”、“乘田”這樣的`小官，還當(dāng)過大司寇，最后被排擠，“禮樂治國”的抱負(fù)化為泡影，孔子開始周游列國、游說諸侯，但是沒有一個國君采用他的學(xué)說，迫不得已，他開了一個學(xué)堂，設(shè)教授徒，他有三千多個學(xué)生，其中七十二個很有名，比如顏回、子路、子貢等等�？鬃�73歲去世，一生修訂了《詩》、《書》、《禮》、《樂》，寫了《春秋》等著作，被后世尊為“萬世師表”。
讀這本書時，給我留下了深刻印象的是孔子青年時向師襄子學(xué)琴的故事，因為我也在學(xué)琴，孔子學(xué)琴讓我感受到了孔子精益求精的求索精神。師襄子作為老師都夸贊孔子彈得很好了，孔子卻說：“曲子我是彈熟了，但是指法、技巧還不純熟，我還要接著練。”又過了一段時間，師襄子說：“你領(lǐng)略到曲子的內(nèi)在含義了，可以學(xué)新曲子了�！笨墒强鬃佑X得自己還沒領(lǐng)悟出曲子的作者和他的志向情操呢，又繼續(xù)練起來。師襄子見孔子聰穎過人，這樣高難度的曲調(diào)不僅能精熟彈奏，而且能領(lǐng)悟到它的精義，激動的說：“夫子真是當(dāng)今的圣人�。 弊x完這個故事，我很慚愧，因為我學(xué)琴時很不認(rèn)真，總是糊弄，學(xué)了點兒皮毛，就沾沾自喜，覺得很了不起，其實太不怎么樣了，今后，我要向孔子學(xué)習(xí)，做每一件事都要認(rèn)認(rèn)真真去做。這是我讀《孔子傳》最大的收獲。
孔子傳讀后感 篇7
這幾天，我讀了朱老師推薦的鮑鵬山的作品——《孔子傳》，毫不虛假地說，這本書讓我重新認(rèn)識了孔子這個在世人眼中偉大的人物。
《孔子傳》這本書以“十五志于學(xué)”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳順”、“七十從心所欲”為題，分析六章，為孔子作傳。這本書用平實的語言描述了孔子的思想以及孔子對一些事情真正的見解。通過閱讀這本書，我重新認(rèn)識了孔子這位偉人。他不似人們眼中的那樣神奇，在我看來，他只是對于一些道德上的問題更加敏感罷了。無論什么事情，孔子都有自己獨到的想法，而這些看似奇怪的想法卻總能讓我在困惑迷茫時茅塞頓開。如果你不了解孔子，你會說他很偉大，是中國主流思想的創(chuàng)始者。當(dāng)你真正了解了孔子，就會懂得他的偉大之處不僅僅是開創(chuàng)了儒學(xué)思想，他更是一個有溫度的人。
人們通常認(rèn)為孔子是一個道德主義者，這是因為自古以來孔子都是人們眼中對禮的要求最為詳細(xì)規(guī)范的學(xué)者，孔子對于不道德的人，不道德的行為,的確是非常痛恨的。在讀這本書之前，我也一直認(rèn)為孔子是一個道德主義者，但是，在作者鮑鵬山的筆下，孔子并不是一個道德主義者。他覺得孔子并不認(rèn)為單一的道德可以解決社會問題，更不認(rèn)為對人做嚴(yán)格的道德要求就可以改變?nèi)说钠沸�。同時，孔子堅決拒絕絕對道德主義。我非常贊同作者在這一方面對孔子思想的理解，一個國家不可能僅僅通過道德來約束人們的行為，否則法律豈不是虛無的存在了么？因此，孔子并非是一個完全的道德主義者，從他對于絕對道德主義所持的反對態(tài)度就可以看出。
說到道德，孔子在這方面的突出貢獻(xiàn)是世人皆知的。道德，即禮法。魯國大夫孟僖子曾因在外交時被人嘲笑不懂禮儀而下定決心學(xué)習(xí)“禮”。他臨終時說：“禮，人之干也。無禮，無以立。”還囑咐兩個兒子要向孔子學(xué)習(xí)“禮”，可見，孔子對于“禮”的見解是被世人所肯定的。
孔子對老子的評價也是非常獨到。大家都熟知孔子的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”實際上，這還是老子“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資�！钡乃枷�。當(dāng)孔子的學(xué)生問到老師對老子的評價時，孔子這樣說:“天上的鳥會飛，地上的獸會跑，水中的魚會游。飛的鳥，我知道怎么辦，用箭射；游的魚，我知道怎么辦，用鉤釣；跑的野獸，我也知道怎么辦，用網(wǎng)抓。可是對老子，我真的沒辦法，因為他既不是天上的飛鳥，又不是地上的走獸，還不是水中的游魚。他是什么呢？他是一條龍。”這還真是頗有味道的評價，也讓我從中感受到了孔子對老子的欣賞。
孔子對君子與小人的憂樂也有自己的想法。他認(rèn)為，君子享有終生的快樂，而沒有一日的憂愁。小人則不然。他在沒有得到所求之物時，為不能得到而苦惱；等到終于達(dá)到了自己的目的，又擔(dān)心會失去所有，所以，小人有終生的憂愁，卻沒有一日的快樂。這番言論讓我對君子與小人之間的.差別有了重新的認(rèn)識。君子從不會因為害怕失去而憂愁，所以君子終生快樂，小人的患得患失讓他們永遠(yuǎn)處在愁苦的困境里，無法得到救贖。不得不說，孔子的言論和思想總能讓我對不解的事物豁然開朗。
孔子的眼光總能欣賞到真正有趣的靈魂�？鬃有蕾p曾皙逍遙自在的情懷，可見孔子并不是一個板正嚴(yán)肅的學(xué)者，他崇尚快樂，這讓我覺得孔子內(nèi)心是個有童心的小孩子。
這本書確實讓我獲益匪淺，或者說，在我心中重塑了孔子的形象。實際上，讓我敬佩的，不是孔子的偉大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它會讓我懂得如何去生，如何去追求。
孔子傳讀后感 篇8
寒假生活已經(jīng)結(jié)束，談起充實，可算是讀了本好書，那就是鮑鵬山老師的著作《孔子傳》。剛拿到這本書時，我在家擱置了好幾天，都不曾翻開，因為在我的印象里，介紹孔子的書無外乎“之乎者也”的文言文堆砌，看起來艱澀難懂。另外，圣人的思想高高在上，非我等平凡小輩所能理解的，所以我有些抵觸情緒。終于有一天，我閑來無事，翻開了《孔子傳》，它竟深深地吸引了我，再難合上。
書的扉頁是孔子講學(xué)的一幅圖畫，更吸引我的是另一頁附的一首詩《仲尼》，它頓時把我領(lǐng)進(jìn)了充滿詩情畫意的知識的殿堂。感謝作者鮑鵬山老師，把我們中國人共同的文化祖先孔子的思想這么深入簡出地介紹給我們，正如作者所說“這是一本給普通讀者看的”。在文中既有孔子思想精髓的原文，也有通俗的文言文翻譯，還有一個個引人入勝的故事。在作者的筆下，孔子不再是只能頂禮膜拜的大人物，而是洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂。他的廣博學(xué)識和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強(qiáng)烈的親切感，可以產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的愿望。
孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。雖然他有治國之才，但他一生在政治上并不得志，不為國君所重用，最終周游列國，興辦私學(xué)，設(shè)教授徒，培養(yǎng)出許多有用之才。通過讀《孔子傳》，我對孔子有了更深的了解。《孔子傳》以完整的傳記形式講述了孔子從青壯年時期到七十多歲去世的事，包含遵循母訓(xùn)、立志學(xué)禮、興辦私學(xué)、周游列國，到政途失意、潛心授徒、著作春秋等故事。
在治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究“溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，學(xué)而時習(xí)之不亦說乎�！笨梢妼W(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
孔子堅信“德，人之本也，本立而道生�！彼麍猿值懒x，為理想而奮斗終生。仁義禮智信，如果國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。當(dāng)時的魯國政局混亂，孔子對此很感失望，這才帶著弟子開始周游列國，生活十分艱辛。我們甚至可以體會到孔子與其弟子們的艱難處境，特別是當(dāng)他們到達(dá)陳蔡交界處時，已無丁點糧食，隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但即使是在沒有糧食可吃，而且有人病倒、有人離開的情況下，孔子仍不間斷地彈琴歌唱來鼓勵弟子們。在弟子們的疑問聲中，孔子說到： “沒有經(jīng)歷憂患與挫折，就不會思考得久遠(yuǎn)；身體沒有受到節(jié)制，就不會智慧深廣。怎么能說我們現(xiàn)在所遇到的困境不正好是我們的幸運呢？” 在困境中，孔子讓我們感受到了他樂觀堅強(qiáng)，貧賤不移，威武不屈的精神。無論是順境還是逆境，我們都要保持樂觀積極的態(tài)度面對每一天， 堅定不移的朝著自己的.夢想努力。之后盡管遭誤解冷落而被迫周游列國，歷經(jīng)磨難十四年，但最后魯國迎請他回國時，他還是非常樂意地帶弟子們回國傳授正道�？鬃踊佤敽�，魯哀公和季康子都對他尊崇有加，季康子尊他為國老，朝廷給他以優(yōu)厚的待遇。但孔子卻依舊“不知老之將至”，要為實現(xiàn)自己的理想而努力實踐�？鬃印覀冎袊藥浊甑木窦覉@！
也許很少有哪一本書像《孔子傳》這樣深深地震撼我的心�？鬃拥男蜗�，謙和敦厚而又聰敏睿智，如大地能承載一切，如天一般剛健進(jìn)取，如水一般真誠明澈能照萬物，我找不到更好的辦法來形容，只能如《中庸》上說“此天地之所以為大也”。
與其說孔子是一個思想上的名師，不如說是我心里的一盞燈，現(xiàn)在的我，堅決堅持自己的教育夢想走下去，只要選擇了，就要無悔的走下去，像孔子一樣為理想而奮斗終生！
【孔子傳讀后感】相關(guān)文章：
《孔子傳》讀后感05-23
孔子傳讀后感4篇12-21
孔子的作文01-05
孔子經(jīng)典句子03-08
孔子語錄07-28
孔子的語錄06-16
關(guān)于孔子的作文：我眼中的孔子（精選23篇）04-23
《名人傳貝多芬傳》讀后感07-22
名人傳托爾斯泰傳的讀后感03-24