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《人生哲思錄》讀后感（通用21篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的《人生哲思錄》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人生哲思錄》讀后感 篇1
澄澈的月色，從高大的洋槐樹(shù)濃密的枝條間流瀉而下，潑灑在大地?zé)o垠的遼闊里。那些隱秘草葉深處的蟲(chóng)鳴，于幽靜里說(shuō)著六月的情話。風(fēng)邁著細(xì)碎的腳步，像一個(gè)隱藏身份的夜行人，在窗口的不遠(yuǎn)處，走來(lái)走去。
此刻，惟有遠(yuǎn)山，在靜謐中，突顯著健壯的骨骼，和著寺院遼遠(yuǎn)的鐘聲，諦聽(tīng)蒼茫天宇里星子明滅有致的對(duì)話。
而我，就深陷在臨窗的藤椅里，借著這天宇點(diǎn)亮的星燈，讀一本書(shū)——讀暗藏在一個(gè)人內(nèi)心深處躍動(dòng)的思想�！吧怯钪骈g的奇跡，它的來(lái)源神秘莫測(cè)。是進(jìn)化的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng)造？這并不重要。重要的.是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會(huì)懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會(huì)善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì)懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然�！�
多么令人感動(dòng)的文字，如涓涓細(xì)流，流淌在這滌凈浮華的暗夜，流進(jìn)你我安靜的內(nèi)心。真的，擁有生命多么美好！不管這生命起源于何，終歸于何，而現(xiàn)世的擁有，就讓我們足以自我安慰于這茫茫天宇之間，我們有足夠的時(shí)間，心懷善意，看眾鳥(niǎo)翻飛，閱春秋冬夏，聆聽(tīng)季節(jié)吟唱，感念時(shí)序更替，從一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，感知萬(wàn)物靈動(dòng)，生命崇高……
因此，心懷善念，是我們?cè)趬m世最好的詮釋。沒(méi)有人能夠遠(yuǎn)離生老病死，但我們一定能夠遠(yuǎn)離暴力與邪惡，珍愛(ài)自我，用心中無(wú)垠的愛(ài)溫暖塵世的每一個(gè)黎明，用呵護(hù)春天的手呵護(hù)每一朵花葉，用熱愛(ài)陽(yáng)光的心情熱愛(ài)身邊的每一個(gè)人。在歉疚的時(shí)候?qū)W會(huì)理解，在失意的時(shí)候?qū)W會(huì)寬容，在放縱的時(shí)候?qū)W會(huì)內(nèi)斂，在一次又一次失敗的時(shí)候，學(xué)會(huì)牽念，畢竟在有限的年月里，活著是最幸福，最自足的。
看，窗外的月色依舊如水地流淌。聽(tīng)，低語(yǔ)的蟲(chóng)鳴依舊在深情地吟唱。
大地安寧。曠野安詳。一顆劃過(guò)天際的星辰，向著黎明的方向，在深邃的夜空留下靜美的弧線，童話中，那就是生命流逝的胎記！
這夜，月色澹澹，書(shū)香淡淡……
《人生哲思錄》讀后感 篇2
自從看了這本《人生哲思錄》之后，我感覺(jué)到了周?chē)?guó)平老先生對(duì)人生的感悟還是很有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
我在讀初中的時(shí)候，我就覺(jué)得自己在學(xué)業(yè)上有點(diǎn)困難，我經(jīng)常性的打退堂鼓，尤其是逃避人生中的挫折和困難，我可是經(jīng)常性選擇逃避啊！
但是，自從在上海書(shū)城里看到了這本《人生哲思錄》，我覺(jué)得我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)人生哲學(xué)了。
因?yàn)槲颐悦Ａ耍也恢罏楹我獙W(xué)習(xí)，為何要成績(jī)好？老師經(jīng)常性的說(shuō)：學(xué)習(xí)好，就容易被老師表?yè)P(yáng)，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，就容易被老師罵，我搞不清楚為何？
像我是個(gè)成績(jī)中流狀態(tài)的人而言，經(jīng)常性會(huì)被老師忽略，之所以會(huì)被忽略到底，原因也是很簡(jiǎn)單的，成績(jī)不是最好，卻也不是最壞的，所以，老師一般都不找這類(lèi)學(xué)生麻煩，只有一旦成績(jī)變差了，老師才會(huì)發(fā)怒。
我就是在這樣的情況下很迷茫，迷茫到什么程度，就是搞不懂為何學(xué)習(xí)成績(jī)好，才容易被表?yè)P(yáng)。
我也很想要被表?yè)P(yáng)，但是，談何容易，我也不知道該怎么說(shuō)自己為何處在中流成績(jī)狀態(tài)。
通過(guò)閱讀《人生哲思錄》之后，我發(fā)現(xiàn)我找到了答案。
這本書(shū)是一本隨筆書(shū)，講述的內(nèi)容都是關(guān)于人生問(wèn)題的感悟，我在這本書(shū)里學(xué)到了許多知識(shí)，是這本書(shū)教會(huì)我什么是人生態(tài)度。
我發(fā)現(xiàn)，我自己學(xué)習(xí)的時(shí)候態(tài)度出了點(diǎn)問(wèn)題，我很被動(dòng)的學(xué)習(xí)，不肯主動(dòng)學(xué)習(xí)，這造成了我學(xué)習(xí)成績(jī)永遠(yuǎn)處在中流水平，這是我學(xué)習(xí)態(tài)度出了問(wèn)題。
這本書(shū)教會(huì)我要認(rèn)真、踏實(shí)的學(xué)習(xí)，一步一個(gè)腳印的學(xué)習(xí)，不可以投機(jī)取巧的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是需要日積月累的，沒(méi)有日積月累的學(xué)習(xí)是沒(méi)有學(xué)習(xí)成果的。
這本書(shū)還教會(huì)了我，生命是一項(xiàng)旅程，有苦難還有悲喜，這是很正常的事情，要淡定從容地面對(duì)人生的困難和悲喜，你會(huì)意外得到柳暗花明又一村的成果。
古人云：千里迢迢，始于足下。做好自己該做的事情，比如我應(yīng)該做好學(xué)習(xí)生活兩不誤的任務(wù)，每天制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，多相信自己，未來(lái)的自己會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀。
這本書(shū)教會(huì)了我，迷茫期不要擔(dān)心，要坦然面對(duì)人生中的坎坷和挫折，學(xué)習(xí)也是如此，生活更是如此。
我通過(guò)這本書(shū)，總結(jié)了我自己迷茫期的.主要原因，發(fā)現(xiàn)還是態(tài)度有問(wèn)題，書(shū)中介紹有因必有果，有好因必有好果，所以，我認(rèn)為我只要好好的腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，努力背課本，努力的理解書(shū)中知識(shí)，我相信未來(lái)我的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)提高的越來(lái)越快的。
《人生哲思錄》讀后感 篇3
我敬佩這樣的人，但我并不看好這樣的愛(ài)情。太沉重過(guò)分，難以承受。
三個(gè)主角：達(dá)摩石神，湯川偵探，花崗靖子。達(dá)摩石神，數(shù)學(xué)怪咖，包括愛(ài)情都一廂情愿的將其設(shè)計(jì)成符合邏輯的樣子；湯川偵探，理科建筑與前者不相上下，也就是社會(huì)學(xué)和文學(xué)方面比石神略多的一籌，讓他做了回上帝；花崗靖子，再普通不過(guò)的遇人不淑的普通人。
這一切都是天意，也許他們本可以永遠(yuǎn)相安無(wú)事的平行，可命運(yùn)偏偏如此。這種戲劇化安排在小說(shuō)會(huì)出來(lái)好作品，但攤到誰(shuí)身上都是悲慘的人生。
他對(duì)愛(ài)的處理方式，是他本人性格的外現(xiàn)：符合邏輯的即是正確的，哪怕踐踏法律和生命。在他完美的計(jì)劃里，殺人、自首都是合乎邏輯的。我想如果不是命運(yùn)使然，他也許一生都平靜的在此價(jià)值觀下緩緩度過(guò)�？墒瞧�。
“石神嘶吼著好像要嘔出靈魂來(lái)”我相信所有人都會(huì)對(duì)小說(shuō)的結(jié)尾印象最深�？墒且磺卸际乔槔碇械�，如果換做是我們，我們也會(huì)做出和靖子一樣的選擇，哪怕是看著很豬隊(duì)友的行為。
石神的一廂情愿，太不平等，無(wú)以回報(bào)。
愛(ài)無(wú)論性別。
《斷背山》講述的是同性之愛(ài)。我好像非常偏向于這種情節(jié)緩慢平鋪的敘事，含蓄內(nèi)斂的表達(dá)讓我十分享受，緩緩積蓄的力量直擊人心，回味無(wú)窮。
兩位主角性格不同：一個(gè)是轟轟烈烈主動(dòng)的`，他的愛(ài)意時(shí)刻流露；一個(gè)是隱忍的壓抑的，他的愛(ài)在心口難開(kāi)。
遇到最?lèi)?ài)的你已是不易，何必在乎性別。
愛(ài)是不可掌控。
如何看待《平凡的世界》潤(rùn)葉和向前健全時(shí)鬧別扭，最后殘疾了才好好在一起？早在一起不就完了。
所以，我在想能不能獲得一種智慧，可以讓人免于這種遺憾。實(shí)際上，不能，你不能小窺這條件。
有的時(shí)候外界條件是起決定性作用的，表觀遺傳學(xué)里有很多案例。這學(xué)期學(xué)的，很有趣，大概是環(huán)境會(huì)影響同卵雙生的雙胞胎完全不同。
薛定諤的貓：無(wú)論你以什么方式打開(kāi)黑箱子，在你打開(kāi)的那一刻，就會(huì)隨機(jī)觸發(fā)一個(gè)讓貓死亡的機(jī)關(guān)。像愛(ài)情一樣，你不去管她，她就在那里，但誰(shuí)都不知道她未來(lái)是怎樣。你越是想去研究她，那么研究結(jié)果就會(huì)受到你本身的影響。
所以我本身的假設(shè)，是否潤(rùn)葉在向前殘疾前就意識(shí)到兩人恩愛(ài)夫妻的可能性，就像那只貓，是研究不得的。
雖然聽(tīng)起來(lái)很遺憾，可是就是這樣，沒(méi)有一種智慧可以讓自己避免所有的遺憾。必須接受有些事情是利害是權(quán)衡不出的，例如愛(ài)情。
《人生哲思錄》讀后感 篇4
《超脫》——周?chē)?guó)平提倡人需要重視精神活動(dòng)，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時(shí)每刻都被瑣事所占據(jù)。他不反對(duì)事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時(shí)適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇，驚浪拍岸，卷起千堆雪。我自己也非常喜歡的一個(gè)詩(shī)句是“榮辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時(shí)間，來(lái)回味體會(huì)自己最近做的事情。但超脫又不能過(guò)于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門(mén)，也不是最佳境界和結(jié)果。
《自足》——講的也是空靈。和作者一樣，我的'性格也是兩個(gè)方面；一個(gè)好動(dòng)，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗(yàn)人生各種可能；一個(gè)好靜，經(jīng)常對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反省。記得好長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)慣是晚上睡覺(jué)之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。也經(jīng)常一個(gè)人夜深人靜時(shí)在小區(qū)的廣場(chǎng)里度步，任憑思緒萬(wàn)千，想人生想愛(ài)情想婚姻想事業(yè)想友情，好像好多問(wèn)題都在那個(gè)時(shí)刻想明白。我另外一個(gè)習(xí)慣是畫(huà)和寫(xiě)，怕自己的腦袋容量不夠用，把困擾自己的事情寫(xiě)出來(lái)或畫(huà)出來(lái)，分析權(quán)重或排序，將一些好像很重要很緊急很棘手的事情通過(guò)這種方式取舍掉。
《獨(dú)處》——我給屬下經(jīng)常講的一個(gè)詞是“慎獨(dú)（慎重獨(dú)處）”，和周先生提倡的獨(dú)處不是一回事。D教授告訴我安靜也是一種享受，我才幡然醒悟，但她沒(méi)有體會(huì)還有惆悵或一絲憂愁和傷感的獨(dú)處，我認(rèn)為是一種缺憾。
我夢(mèng)想一個(gè)人周末在躺椅上沐浴在陽(yáng)光下悠然看書(shū)喝茶的感覺(jué)，也渴望一個(gè)人住在大山里沒(méi)有電話騷擾沒(méi)有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺(jué)。經(jīng)常體會(huì)外面下著雨坐在窗戶下，看著外面綠油油的樹(shù)木和莊稼，或想著自己失敗的初戀情人或想著去世的爺爺心里泛出一股淡淡的惆悵。
書(shū)中有這句話“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難�！�
《人生哲思錄》讀后感 篇5
本人最近在看周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，并不是我刻意變得深刻了，而是因?yàn)檫@幾天身體有些不適，于是就不上網(wǎng)，也不玩游戲，現(xiàn)代人沒(méi)有電腦就特?zé)o聊，便找找消遣的雜志，沒(méi)把雜志找出來(lái)，倒把這本書(shū)翻了出來(lái)，這一翻，我才知道，我錯(cuò)過(guò)了一本怎樣的好書(shū)。
這本書(shū)是我在廣州深圳八卦嶺那個(gè)小小的書(shū)城買(mǎi)的，我似乎忘記了在四年前那個(gè)有點(diǎn)蒙蒙細(xì)雨的下午是怎樣的因緣拿起了這本書(shū)，也忘記了是怎樣的購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)買(mǎi)下了這本書(shū)，總之四年來(lái)，我從來(lái)，沒(méi)有翻過(guò)它，而它也靜靜的陪著我，從八卦嶺到布吉，從深圳到南寧，它陪著我搬了10多次家，直到我有了屬于自己的'房子自己的'家，它也終于安定下來(lái)，睡在我衣柜最底下的抽屜里。
當(dāng)我把它翻出來(lái)，非常的好奇，不敢相信是自己買(mǎi)下了這本書(shū)！這是怎樣的書(shū)呢？淺灰色的封面畫(huà)著零星的幾枝枯枝，簡(jiǎn)單而不耀眼的封面，有種淡淡的從容在里面。打開(kāi)目錄，上面寫(xiě)著這是一個(gè)探索境遇與心情，困惑與覺(jué)悟，執(zhí)著，自我發(fā)現(xiàn)等等的書(shū)，是關(guān)于人生境界生活質(zhì)量的書(shū)，是一本在我那個(gè)年齡看不懂的書(shū)——現(xiàn)在，我竟然發(fā)現(xiàn)自己可以讀的明白了，有時(shí)候，它說(shuō)的一些話，就象從自己心里走出來(lái)的一樣，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)，對(duì)了，就是這樣，就是這個(gè)意思，它怎么跟我想的一樣呢？
也許，這是一本年輕的自己買(mǎi)給未來(lái)自己的書(shū)，是因?yàn)橄嘈抛约航?jīng)歷了許多的事情，會(huì)擁有了足夠的感悟和閱歷，會(huì)擁有足夠的智慧來(lái)與它共鳴，當(dāng)我在閱讀的，我感受到了自己的靈魂在精神世界里自由的飛翔，仿佛整個(gè)世界都不在喧嘩，我很喜歡這樣的感覺(jué)，如果可以，我希望能讀到更多好的書(shū)，今后少一點(diǎn)玩無(wú)聊的游戲。
《人生哲思錄》讀后感 篇6
周?chē)?guó)平說(shuō)，如果你只想讀我的一本書(shū)，就讀這本書(shū)吧。在書(shū)中周?chē)?guó)平以哲學(xué)之心問(wèn)道人生。那我們就一起說(shuō)說(shuō)人生吧！
本書(shū)共四輯，我最喜歡的是第一輯生命感悟，這一篇章。也許是和我現(xiàn)在的年齡心境比較相符合，所以我認(rèn)真并且享受的讀完這一章節(jié)。這一章里又分成了幾個(gè)小的部分，生活態(tài)度，人生境界，生活質(zhì)量，人生況味，人生難題。人生的種種狀況都被作者一一呈現(xiàn)，哲學(xué)又生活。
年齡在漲，心態(tài)在變，二十幾歲的時(shí)候只想活的個(gè)鮮嫩漂亮，三十幾歲確想活出氣場(chǎng)，胸襟要廣，眼界要寬，氣度要大。書(shū)中說(shuō)到，我的人生觀若用一句話概括的話，就是真性情。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才能活得有意義。做有意義的事情，我們的人生也才會(huì)更有價(jià)值。偶爾周末，有時(shí)候會(huì)帶著自己的女兒去參加義工團(tuán)隊(duì)舉行的助學(xué)活動(dòng)，孩子知道人生的.不同滋味，知道感恩也知道給予愛(ài)，也會(huì)帶著她去親近自然，去看紅的花，綠的草，這是精神成長(zhǎng)最好的養(yǎng)料。也經(jīng)常去旅行，旅行的意義又在于走著走著便看到了一個(gè)不一樣的自己和一個(gè)不一樣的人生。
王爾德說(shuō)：“人生有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一種是得到了想要的東西”平常心是控制和把橫一切的良藥。書(shū)中這樣說(shuō)到，一個(gè)人的實(shí)力未必表現(xiàn)為在名利山上攀登，真有實(shí)力的人還能支配自己的人生走向，適時(shí)地退出競(jìng)賽，省下時(shí)間來(lái)做自己喜歡做的事情，享受生命的樂(lè)趣。
生活的味道有很多種，很多都需要自己把握。就如書(shū)中所說(shuō)，老天給了我們每人一條命、一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
《人生哲思錄》讀后感 篇7
最近兩天看了一些周?chē)?guó)平寫(xiě)的《人生哲思錄》，是他關(guān)于人生、人生觀以及價(jià)值觀的思考。曾經(jīng)以為自己的想法和他有些相似或者類(lèi)似，但是讀了之后，發(fā)覺(jué)他比我更加理想化和不現(xiàn)實(shí)，也許是他所處的環(huán)境和心態(tài)與現(xiàn)在的我的不同，看到的接觸到不同，所以他對(duì)于物質(zhì)的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較的低。或者他現(xiàn)在所處的環(huán)境的物質(zhì)已經(jīng)能夠達(dá)到他所謂的“小康”，而他對(duì)物質(zhì)的要求也就是小康的要求吧，因而對(duì)于精神層面的要求，他是強(qiáng)調(diào)又強(qiáng)調(diào)的。
貧困是可憐和可恥的，但是很多人在所處的環(huán)境中擺脫貧困是比較困難的，因?yàn)闀?huì)有層層的阻隔和障礙，老老實(shí)實(shí)的干活的人，可能擺脫貧困的.幾率會(huì)更小。怎樣擺脫貧困，達(dá)到小康，不僅是個(gè)人努力就能夠達(dá)到的，而是社會(huì)環(huán)境首先要給予的，環(huán)境的優(yōu)或者差，使得個(gè)人的努力或者事半功倍或者事倍功半。
自己曾經(jīng)是很怕自己的努力沒(méi)有結(jié)果，很怕盡管自己努力了，但是還是達(dá)不到自己想要的，所以在努力的同時(shí)會(huì)有所保留，不會(huì)全力以赴，這就是自己做事的缺點(diǎn)，是自己不能由衷做事的表現(xiàn)。
表現(xiàn)真實(shí)的自己是自己向往的和需要的，但是表現(xiàn)真實(shí)不是那么容易做到或者實(shí)現(xiàn)的，自己需要在清楚確認(rèn)自己的需要和目標(biāo)的時(shí)候，以表現(xiàn)真實(shí)的自己去做事情，去交朋友，以完全真實(shí)的心去感受周?chē)?/p>
《人生哲思錄》讀后感 篇8
不是我們不思考人生，而是人生沒(méi)有給我們選擇的機(jī)會(huì)。哲人都說(shuō)，要為正義而活，要為自己的良心而活。可是能夠遵從自己內(nèi)心的聲音而活，是多么艱難的一件事。
不是不想，而是不能。在生活面前，能或不能都顯得格外晦澀。周?chē)?guó)平說(shuō)，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好。按照他的`定義，成功基本上屬于稀缺物種。一個(gè)人顯露自己的真性情很簡(jiǎn)單，但要真正出于公平和正義，那就不簡(jiǎn)單了。人人都想活出個(gè)樣來(lái)，周?chē)?guó)平卻認(rèn)為人應(yīng)該活出個(gè)味來(lái)。古人也說(shuō)，人間有味是清歡。味都有，是否是清靜之味，歡喜之味，就不得而知了。
敬畏，是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的內(nèi)心情感，敬畏規(guī)則，敬畏制度，敬畏自然，敬畏生命。失去敬畏，人便淪落為原始狀態(tài)。自然之美，美在自然。萬(wàn)事萬(wàn)物皆有靈性，于天地間存在。
佛說(shuō)，人生的三重境界：見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，見(jiàn)自己�？梢�(jiàn)，見(jiàn)自己是最為艱難。很多人終其一生，都沒(méi)有看見(jiàn)真正的自己。既然無(wú)法看見(jiàn)真實(shí)的自己，不如像李誕一樣，做一個(gè)淺薄的人，反而有趣。有趣的人，不管在任何時(shí)代，都能專(zhuān)注于自我，專(zhuān)注于靈魂，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，乏味是人生最大的敗筆。每個(gè)人都熱愛(ài)生命，但怎樣才算珍惜生命？碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)，還是做一些有意義的事情？意義不在于外表，而在于我們的心，心往哪兒走，便決定了生命的意義。
《人生哲思錄》讀后感 篇9
這本書(shū)教會(huì)我們什么是人生以及生命的意義。
生命，短暫而珍貴，但它卻不平凡，就在你怎樣讓它露出光澤，繪出色彩。
“真性情”這一章，意在突出生命的'意義，真正的自我是一種心靈生活，創(chuàng)造便是一個(gè)開(kāi)端。雖然“義”和“利”兩者都無(wú)視人的心靈生活，但有時(shí)義務(wù)也是人們發(fā)自?xún)?nèi)心的職責(zé)，并不是去履行什么，而是自覺(jué)地朝自己的目標(biāo)奮斗，我們的義務(wù)，也不是為家長(zhǎng)而學(xué)、為學(xué)校而學(xué)，是為我們自己而學(xué)。
或許人生之路的盡頭離我們還很遙遠(yuǎn)，但這一路上不一定有很多時(shí)間屬于我們自己，所以，此時(shí)此刻，請(qǐng)享受你擁有的每一分每一秒，活出真正的自我。
《人生哲思錄》讀后感 篇10
如果說(shuō)有誰(shuí)的文字能讓我感到像是在與其安靜地交流，那就是周?chē)?guó)平筆下的一段段人生哲思。
我們隨意地生活，也許很多人都不曾真正靜下來(lái)去思考關(guān)于精神、關(guān)于靈魂的問(wèn)題。而這些容易被我們忽略的就是藏于喧鬧生活之下的哲學(xué)。
正如周?chē)?guó)平所說(shuō)的：“每個(gè)人需要哲學(xué)的程度，或說(shuō)與哲學(xué)之關(guān)系密切的程度，取決于他對(duì)精神生活看重的程度�！碑�(dāng)我每每反復(fù)問(wèn)自己無(wú)止境的為什么，在不斷尋找答案的過(guò)程中，我偶然讀到了周?chē)?guó)平的文章。
因?yàn)楫a(chǎn)生了太過(guò)強(qiáng)烈的共鳴而使我更加安靜地沉浸在他的話語(yǔ)里。品味著，思索著。
他的文字像是清涼的薄荷葉，安撫隱于我心中，摩挲過(guò)久而日益焦灼的疑問(wèn)，這讓我更加體會(huì)他所說(shuō)的：“哲學(xué)不是公共事業(yè)，而是屬于私人靈魂的事。
從周?chē)?guó)平的文字里，不僅能讓我感到撫慰人心的力量，也能感受到他性格中的內(nèi)斂，心底里的喜靜。
“和別人混在一起時(shí)，我向往孤獨(dú)。孤獨(dú)時(shí)，我又向往看到我的同類(lèi)。孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)�！倍嗝雌胶偷奈淖�，安靜地滲入我的心，感覺(jué)就像闔著眼坐在作者一旁，聽(tīng)他慢慢道來(lái)他的感受，浸潤(rùn)著我太過(guò)相似的同感。他教會(huì)了我如何去真正體會(huì)自己的所感所受。他沒(méi)有平鋪直敘的大道理，有的只是他對(duì)自己心中所感的真實(shí)寫(xiě)照，所以我總是能在他的文字里尋得一份心底的寧?kù)o。
學(xué)會(huì)與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話——就這樣去學(xué)會(huì)深刻。
周?chē)?guó)平的文章里讓我感受最深刻的莫過(guò)于安靜的心境，這種安靜包含了很多東西，也被容于很多不同的方面，比如：孤獨(dú)、寂寞、獨(dú)處，那幾處最為強(qiáng)烈的地方。
這些透著冷冽氣息的詞語(yǔ)興許會(huì)讓人退避三舍，會(huì)被認(rèn)為是一種糟糕處境的象征。其實(shí)不然，能夠真正體會(huì)到獨(dú)處背后的深義者，實(shí)則已達(dá)到了一種別致的心境。有些特殊的感受不易于傳達(dá)，有些因?yàn)閮?nèi)容獨(dú)特而不能交流。
這也就是為什么當(dāng)我看到周?chē)?guó)平寫(xiě)下：“在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。”這樣的語(yǔ)句時(shí)，會(huì)有如會(huì)舊友，如逢知己的思緒激蕩的感慨。他的文筆隨意、簡(jiǎn)單，卻連貫得像是面對(duì)面的`交談。
他的文章并不旨在給我們的哲學(xué)問(wèn)題一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的答案，而是讓我們隨他慢慢地走完這個(gè)發(fā)問(wèn)和探究的過(guò)程，我們?cè)诖酥袧u漸平靜，思緒更為清朗，同時(shí)始終處于對(duì)根本問(wèn)題思考的活潑狀態(tài)。
周?chē)?guó)平的人生哲思是樸素的，他在給我們帶來(lái)安靜的思考的同時(shí)，也同樣告訴我們哲學(xué)并不是深不可測(cè)的東西。哲學(xué)永遠(yuǎn)是單純的。正因如此，哲學(xué)才會(huì)被賦予終極與永恒的定義，才會(huì)成為對(duì)永恒之謎的永恒探索。
我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體，唯有安靜地思考與體驗(yàn)才能引導(dǎo)我們踏上各自中的朝圣路。
《人生哲思錄》讀后感 篇11
摘下手表的這一刻，我坐在寢室，除我之外，再無(wú)一人。安靜地聆聽(tīng)自己與心靈的對(duì)話，世界忽然如此溫柔�！}記
人生的每一時(shí)刻，我都希望心中有一座坐標(biāo)系。它高傲地屹立在心湖中央，指引我生命的航船駛向前方。生命的航道九曲回環(huán)，看似波瀾不驚的表面，或許暗藏著風(fēng)云涌動(dòng)。生活逼迫人思考，困境激勵(lì)人成長(zhǎng)，挫折拷打著年輕的信仰。似水年華里，我們都躲不開(kāi)生命理想的追問(wèn)。
你是否整日形色匆忙卻碌碌無(wú)為，你是否為生活奔波卻忘記了最初的夢(mèng)想，你是否始終葆有火熱的希望，哪怕承認(rèn)失敗、獨(dú)自彷徨、接受孤獨(dú)，乃至于忍受絕望？
這就是生命理想的追問(wèn)，這就是靈魂驚心的吶喊，這就是心靈真實(shí)的訴求。
身處弱冠年華，命運(yùn)好似有意煎熬年輕的心，偶爾讓人躊躇滿志，偶爾卻讓人萬(wàn)念俱灰。一顆奮斗的心難以平靜，它既勇敢堅(jiān)強(qiáng)，又百孔千瘡。青春的歲月里，內(nèi)心深處應(yīng)住著四個(gè)人，其中兩個(gè)是你含辛茹苦的父母，其中一個(gè)是執(zhí)子之手、與子偕老的理想姑娘，另外一個(gè)，當(dāng)是能教誨你、渡你苦海慈航的老師。
現(xiàn)在的我，已經(jīng)把周?chē)?guó)平當(dāng)成了住在心中的老師。他不曾教過(guò)我一堂課，不曾授過(guò)我一冊(cè)書(shū)。我也沒(méi)有和他說(shuō)過(guò)一句話，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他一面，更不關(guān)注他的微博，不追逐他的腳步。如果有朝一日他從我身旁匆匆走過(guò)，我的心靈可能會(huì)一陣亂顫，可小鹿亂撞之后，我依舊不知道從我身旁掠過(guò)的這個(gè)男人，竟然是洗滌我生命純度的`源泉。好像在這個(gè)世界上，他與我無(wú)關(guān)，可我知道，他離我近得再也不能更近了——這是一個(gè)男孩對(duì)一個(gè)男人虔誠(chéng)的仰望，這是一個(gè)男人啟迪一個(gè)男孩，贈(zèng)予他驅(qū)散心靈陰霾的光芒。
一個(gè)人文化修養(yǎng)如何精深，不應(yīng)該看他的學(xué)歷，而應(yīng)該看他的談吐。一個(gè)人有沒(méi)有閱讀的品位，不應(yīng)該看他藏書(shū)的數(shù)目，而應(yīng)該看他枕邊的讀物。枕邊無(wú)書(shū)的人生活沒(méi)有情趣，枕邊無(wú)好書(shū)的人情趣難見(jiàn)高雅。枕邊有一本好書(shū)，深夜隨手可觸，漫長(zhǎng)的漆黑的孤獨(dú)的長(zhǎng)夜，人總不至于被高尚的心靈所遺棄。至少，他可以分明感受到，在古今中外的黃卷青燈中，無(wú)數(shù)偉大的靈魂在堅(jiān)守著人類(lèi)的信仰。他們的忠誠(chéng)，遠(yuǎn)勝于葛朗臺(tái)對(duì)金錢(qián)的執(zhí)著——他們?cè)跒槿祟?lèi)的原惡懺悔，他們?cè)跒槿祟?lèi)的欲望贖罪。
我的枕邊，近三個(gè)月，都安放著周?chē)?guó)平撰寫(xiě)的《人生哲思錄》。睡前翻翻這本書(shū)，醒后常�？瓷蠋锥危恢�，樂(lè)此不疲，心靈也受到極大的寬慰。放在枕邊的書(shū)，既無(wú)須拿來(lái)向人炫耀自己的才學(xué)之高，也無(wú)須應(yīng)付名目繁多的考試，便也看得意之所及，隨性之至。有時(shí)候走馬觀花、一目十行，像個(gè)趾高氣昂的將軍；有時(shí)候推敲揣度、字字深思，似滿口之乎者也的老學(xué)究。然而，每次合上書(shū)頁(yè)，便好似滿腔清氣盈體、精神抖擻，人生的旅途似乎也愈見(jiàn)明晰、愈見(jiàn)開(kāi)闊。
這個(gè)時(shí)代愈趨浮華，世界聒噪得不愿安靜。世俗的空間避不開(kāi)嘰嘰喳喳的喧鬧，心靈的窗戶便掩得更加嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。思想掙脫不開(kāi)枷鎖，生活呼吸不到自由，心靈便時(shí)而感到驚慌的局促，時(shí)而感到落寞的寂寥。好在，我的枕邊還躺著周?chē)?guó)平的書(shū)籍，我的腦海還珍藏著他對(duì)我生活的啟示，流動(dòng)著我對(duì)他言語(yǔ)的思考。
金庸先生在小說(shuō)《神雕俠侶》中曾有言“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三”。年少時(shí)讀來(lái)不甚了了，經(jīng)歷了一些世事之后，深感這輕描淡寫(xiě)的一句，竟道破了生命的真諦。當(dāng)抑郁積胸、無(wú)從發(fā)泄卻又無(wú)可遏止之時(shí)，只得嗟嘆身如飛絮，命似琴弦。這個(gè)時(shí)候，不妨沉下心來(lái)，讀讀周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，看看哲人對(duì)日常生活的反思，聽(tīng)聽(tīng)思考者對(duì)生命理想的追問(wèn)，往往有助于我們聆聽(tīng)心籟，拜訪自由。或許，并非人人都擁有一顆聰慧的心，但是這絲毫阻止不了我們追求睿智生活的腳步。
當(dāng)面對(duì)突如其來(lái)的打擊，瞬時(shí)的晴天霹靂讓人無(wú)法接受之時(shí)，在壓抑痛苦、困頓迷惘中，我摸尋到了這樣一句話——“人生的本質(zhì)絕非享樂(lè)，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌”；當(dāng)人生得意，意氣風(fēng)發(fā)之際，在順風(fēng)順?biāo)纳永�，我不�?jīng)意邂逅了這樣一股清流——“成功是一個(gè)社會(huì)概念，一個(gè)直接面對(duì)上帝和自己的人是不會(huì)太看重它的”；當(dāng)異鄉(xiāng)求學(xué)，深感寂寞，無(wú)處話凄涼之時(shí)，在冷寂的秋風(fēng)中，我因緣際會(huì)般拾起了這樣一枚楓葉——“靠?jī)?nèi)心的力量戰(zhàn)勝寂寞的人，必是詩(shī)人和哲學(xué)家”；當(dāng)少年萌動(dòng)，情竇初開(kāi)的青澀年華，這樣一句溫柔的提醒霎時(shí)溫暖了我不知所措的心靈——“到世上來(lái)一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來(lái)不及滿足，也來(lái)不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上”。
這就是周?chē)?guó)平，這就是《人生哲思錄》中啟迪生活的智慧。這種處世的高明來(lái)得如此清淡，行到水窮處，坐看云起時(shí)。言語(yǔ)算不上銳利，但在韜光養(yǎng)晦的世事感悟中，隨處可見(jiàn)作者對(duì)人生深刻的洞察，不著痕跡，不露鋒芒，卻含蘊(yùn)著一股透人心脾的力量。這股力量仿佛挾帶人生大困惑與大情懷而同來(lái)，處處動(dòng)人心魄，卻又似乎只是松間的一縷月光或石上的一溪清泉，像霧像雨又像風(fēng)，讓人似懂非懂，捉摸不透。
周?chē)?guó)平說(shuō)，“我是一個(gè)直接面對(duì)自然和生命的人。相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)�！钡福覀兌寄軗碛腥绱颂故幍那閼�，從容笑對(duì)生命理想的追問(wèn)。
《人生哲思錄》讀后感 篇12
《人生哲思錄》就是有這樣一種讓人無(wú)法抗拒的魅力。
起初是被書(shū)的封面所吸引——簡(jiǎn)約，淡定從容的風(fēng)格，讓人感受到一種內(nèi)在的平靜與充實(shí)。打開(kāi)書(shū)本，周?chē)?guó)平先生用最平凡的語(yǔ)言把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的`生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……
在這么短短一篇讀后感中要細(xì)談此書(shū)給我的震憾與感動(dòng)，那真的是天方夜潭了。這里我只能挑幾個(gè)給我印象特別深刻的詞，也是書(shū)中的幾個(gè)短篇書(shū)題，來(lái)談下自己的感受。
《人生哲思錄》讀后感 篇13
本人最近在看周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，并不是我刻意變得深刻了，而是因?yàn)檫@幾天身體有些不適，于是就不上網(wǎng)，也不玩游戲，現(xiàn)代人沒(méi)有電腦就特?zé)o聊，便找找消遣的雜志，沒(méi)把雜志找出來(lái)，倒把這本書(shū)翻了出來(lái)，這一翻，我才知道，我錯(cuò)過(guò)了一本怎樣的好書(shū)。
這本書(shū)是我在廣州深圳八卦嶺那個(gè)小小的書(shū)城買(mǎi)的，上面的扉頁(yè)邊角下，有我用纖細(xì)的圓珠筆記錄著“購(gòu)于2021.7.16日，有雨”的字樣，我似乎忘記了在四年前那個(gè)有點(diǎn)蒙蒙細(xì)雨的下午是怎樣的因緣拿起了這本書(shū)，也忘記了是怎樣的購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)買(mǎi)下了這本書(shū)，總之四年來(lái)，我從來(lái)，沒(méi)有翻過(guò)它，而它也靜靜的陪著我，從八卦嶺到布吉，從深圳到南寧，它陪著我搬了10多次家，直到我有了屬于自己的房子自己的家，它也終于安定下來(lái)，睡在我衣柜最底下的抽屜里。
當(dāng)我把它翻出來(lái)，非常的好奇，不敢相信是自己買(mǎi)下了這本書(shū)！這是怎樣的書(shū)呢？淺灰色的封面畫(huà)著零星的`幾枝枯枝，簡(jiǎn)單而不耀眼的封面，有種淡淡的從容在里面。打開(kāi)目錄，上面寫(xiě)著這是一個(gè)探索境遇與心情，困惑與覺(jué)悟，執(zhí)著，自我發(fā)現(xiàn)等等的書(shū)，是關(guān)于人生境界生活質(zhì)量的書(shū)，是一本在我那個(gè)年齡看不懂的書(shū)——現(xiàn)在，我竟然發(fā)現(xiàn)自己可以讀的明白了，有時(shí)候，它說(shuō)的一些話，就象從自己心里走出來(lái)的一樣，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)，對(duì)了，就是這樣，就是這個(gè)意思，它怎么跟我想的一樣呢？也許，這是一本年輕的自己買(mǎi)給未來(lái)自己的書(shū)，是因?yàn)橄嘈抛约航?jīng)歷了許多的事情，會(huì)擁有了足夠的感悟和閱歷，會(huì)擁有足夠的智慧來(lái)與它共鳴，當(dāng)我在閱讀的，我感受到了自己的靈魂在精神世界里自由的飛翔，仿佛整個(gè)世界都不在喧嘩，我很喜歡這樣的感覺(jué)，如果可以，我希望能讀到更多好的書(shū)，今后少一點(diǎn)玩無(wú)聊的游戲。
《人生哲思錄》讀后感 篇14
周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》在篇幅上來(lái)說(shuō)比較短，從語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)說(shuō)質(zhì)樸平實(shí)而又不失詩(shī)的光華，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)暢達(dá)深邃而又滲透著哲學(xué)思想，其思想深刻而又超然于世。它讓我知道了生命的不可重復(fù)性，要更加珍惜生命，讓我知道人生的短暫，要合理利用時(shí)間�；貧w簡(jiǎn)單的生活必須有一顆淳樸的心，它讓我躁動(dòng)的心沉靜安寧，它教我們淡泊名利沉淀自己。
《智慧》中告訴我們智慧和聰明完全是兩回事，聰明是指一個(gè)人在能力方面的素質(zhì)，如具有機(jī)敏靈活的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維想象能力、數(shù)學(xué)思維能力等。而智慧不是一種才能，而是一種人生覺(jué)悟，一種開(kāi)闊的胸懷，足夠的勇氣和敏銳的眼光，成熟了，卻不世故，依然保持一顆平常的心，是一種超然的人生態(tài)度。這就教會(huì)我們大學(xué)生要有勇氣改變我們可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，更要有智慧來(lái)分辨二者的區(qū)別。
《真實(shí)》中告訴我們，人活的獨(dú)特、瀟灑一定要發(fā)自?xún)?nèi)心。如果你太關(guān)注自己活的'樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，不是自己真實(shí)的性格，那么，你愈是表演的真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，你實(shí)際上卻活的愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。大學(xué)生正處于性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)刻，太看重自己的外在形象無(wú)益于我們的成長(zhǎng)。更重要的是周?chē)?guó)平一直著重于內(nèi)在和靈魂的超脫，不難從《真實(shí)》中看出他強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)真實(shí)的自我，即一個(gè)正直的性格，而性格是否正直也表現(xiàn)在一個(gè)人的語(yǔ)言和行動(dòng)方面。
讀《安靜》時(shí)想到，現(xiàn)時(shí)社會(huì)上一些世俗觀念也進(jìn)入了學(xué)校。利益的驅(qū)動(dòng)超越了一切，物質(zhì)的誘惑淹沒(méi)了精神的愉悅。我們很難再聽(tīng)到來(lái)自心靈本真的呼喚——如此浮躁的環(huán)境中我們又如何做學(xué)問(wèn)？擺脫外在的虛名、浮行，保持一份心靈的恬淡，守望自己的精神家園，沉淀自己，積蓄力量，成就自己的夢(mèng)想，這是我們大學(xué)生正確的選擇。
《讀書(shū)》中周?chē)?guó)平認(rèn)為，讀書(shū)不在于破萬(wàn)卷，重要的是讀書(shū)時(shí)的一種感覺(jué)，即讀書(shū)已經(jīng)成為生活用品的基本需要，不讀書(shū)就會(huì)感到欠缺和不安。人生有種種享受，讀書(shū)是其中之一，讀書(shū)破萬(wàn)卷的快樂(lè)：一在求知欲的滿足，二是在于與活在書(shū)中的靈魂的交流，三是自身精神的豐富和成長(zhǎng)。要領(lǐng)略讀書(shū)的快樂(lè)，就必須擺脫功利的考慮，要有從容的心境。大學(xué)時(shí)期是我們養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)培養(yǎng)的就是我們讀書(shū)的習(xí)慣和無(wú)師自通的能力。同時(shí)讀書(shū)也提高了我們的覺(jué)悟，進(jìn)化了我們的心靈，使我們從中得到某種教化。更重要的是，大學(xué)讀書(shū)的多少?zèng)Q定我們以后發(fā)展?jié)摿Φ拇笮 Ｗx的書(shū)越多我們的發(fā)展?jié)摿驮酱�，因�(yàn)槲覀冇泻穸�，這個(gè)文化底蘊(yùn)的厚度，也決定了我們發(fā)展?jié)摿Φ母叨取?/p>
《人生哲思錄》的積極思想給我注入了前進(jìn)的動(dòng)力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告訴你——世界，我追求過(guò)，奮斗過(guò)，我從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)希望，沒(méi)有停止過(guò)拼搏，而這個(gè)造就了萬(wàn)物的世界也將欣慰地回答：只要你奮斗不息，人生終將輝煌。
《人生哲思錄》讀后感 篇15
周?chē)?guó)平先生說(shuō)，他的人生觀若用一句話概括，那便是真性情。他覺(jué)得成功并非人生的主要目標(biāo)，只有活出真性情才算不虛度人生。對(duì)此，我看法略同。
現(xiàn)代社會(huì)爭(zhēng)名逐利的風(fēng)氣很成問(wèn)題，人們總圍著錢(qián)轉(zhuǎn)，迷失了單純善良的本性。如今的綜藝選秀節(jié)目鋪天蓋地，平凡人老想著一夜暴富或者一夜成名，殊不知那些光鮮亮麗的名人的內(nèi)心掙扎。
現(xiàn)實(shí)中的人們總是對(duì)生活強(qiáng)加抱怨，總覺(jué)得活著太累�？墒悄闶欠裣脒^(guò)，為什么活得這么累？別人不能左右你的思維，你卻總模仿別人，追隨大眾的腳步。正因如此，你才會(huì)漸漸地迷失自己，你痛苦地掙扎著，漫無(wú)目的地追尋著欲望。但當(dāng)你得到那些曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的東西時(shí)，你真的快樂(lè)嗎？
最近層出不窮的明星吸毒案便暗示了答案。他們的生活都很優(yōu)越，卻有著不為人知的壓抑感和憂郁情緒。他們難道活得不精彩嗎？也許是我們認(rèn)為精彩。周?chē)?guó)平先生說(shuō)，一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，那樣他的'人生才有意義。難道那些吸毒的明星們起初并不想當(dāng)明星，只是迫于無(wú)奈？我覺(jué)得應(yīng)該不是，而是他們走在明星路上的時(shí)候，碰到了難以解決的問(wèn)題，于是他們變得迷茫不知所措，選擇了逃避退縮。那么既然是自己喜歡的事情，為什么不能憑自己的努力去克服種種困難，而非要用極端的方式來(lái)發(fā)泄呢？也許是忘了最初的單純夢(mèng)想。
正如周?chē)?guó)平所說(shuō)：“我走在街上，一路朝熟人點(diǎn)頭微笑；我舉起酒杯，聽(tīng)著應(yīng)酬的話，用笑容答謝；我坐在一群妙語(yǔ)連珠的朋友中，自己也說(shuō)著俏皮話，贊賞或得意地大笑……在所有這些時(shí)候，我心中會(huì)突然想起一個(gè)聲音：‘這不是我！’于是，笑容凍結(jié)了�！鄙钪�，我也時(shí)常有這樣的經(jīng)歷：身在其中卻不知道自己是誰(shuí)，扮演什么樣的角色，為什么會(huì)不自在，只知道要這么繼續(xù)下去，就像被上了發(fā)條的鐘表，不分日夜地走著。
一個(gè)人安靜的時(shí)候，靜靜地想著心事，會(huì)覺(jué)得并不那么孤單。“我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視和消化。仿佛是這另一個(gè)自我把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切地把我置身于它的視野之內(nèi)，隨時(shí)準(zhǔn)備把我拉回它身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗，只要識(shí)得返回它的途徑，我就不會(huì)全軍覆沒(méi)。它是我的守護(hù)神，為我守護(hù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的家園，使我不至于無(wú)家可歸�！泵總�(gè)人可能都會(huì)被這個(gè)問(wèn)題所困惑，也曾思索卻不得其解。我想說(shuō)的是，若想不被現(xiàn)實(shí)所牽絆，就必須有自我意識(shí)，不能什么事都被現(xiàn)實(shí)牽著鼻子走，而要有辨別是非的能力和決斷力；同時(shí)，也要有定力，經(jīng)不住誘惑，便會(huì)喪失自我。
人本身無(wú)貴賤之分，但是欲望可把人分成三六九等。人們總喜歡和另一群人比，這群人名字叫“別人”，處處都要拼個(gè)高下，不然心里便不痛快。但是越比下去，就越不可收拾，虛榮心也隨之不斷上升�？赡阌袥](méi)有想過(guò)，比的意義在哪兒？競(jìng)爭(zhēng)本身沒(méi)有錯(cuò)，但是競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了提升自己，而不是貶低別人吧。不忘記自己的初心，才能使你的人生過(guò)得充實(shí)有意義。
人生如戲，今天的你是否在為明天而堅(jiān)持？夢(mèng)想都是平等的，人人都可以為自己的夢(mèng)想不懈地奮斗。如果你止于哭喊而不付出行動(dòng)，那夢(mèng)想不過(guò)是天方夜譚罷了。你應(yīng)該時(shí)刻回頭看看自己走過(guò)的路，并堅(jiān)定該去做什么。周?chē)?guó)平先生告訴我們，要成為真正的自己，“最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到‘自我’的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案�！蹦愕娜松赡銇�(lái)定義，你執(zhí)著堅(jiān)守，才能寫(xiě)出屬于自己的獨(dú)特人生。不管它是否輝煌，它都是有意義的，因?yàn)檫@就是你的人生，你獨(dú)一無(wú)二的人生。
人生終究是漫長(zhǎng)的，不求“吾將上下而求索”，但求珍視自己，做到不忘初心，便已無(wú)憾。
《人生哲思錄》讀后感 篇16
“單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會(huì)蠢”�！}記
也許，當(dāng)你手捧一本好書(shū)時(shí)，你的心才會(huì)靜下來(lái)；當(dāng)你真正地看透了作者的內(nèi)心，你的精神才會(huì)得到提升。我的確找到了這樣一本好書(shū)《人生哲思錄》，它以平實(shí)的語(yǔ)言，引經(jīng)據(jù)典，道出人生一個(gè)個(gè)哲學(xué)——生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，享受與創(chuàng)造......這些最平凡但又最難理解的東西。
一開(kāi)始剛看到這本書(shū)時(shí)，我便盯著這五個(gè)大字看——人生哲思錄。提起哲學(xué)，總覺(jué)得晦澀難懂，枯燥無(wú)味，讀哲學(xué)書(shū)不會(huì)有多大收獲。于是，我便帶著這份喜憂參半的心情隨意翻了一下書(shū)，本想著一目十行的看完，但卻被一句話打動(dòng)“如果痛苦，只因?yàn)槟阍诤�，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�！边@句話，好像并沒(méi)有什么華麗的詞藻，言語(yǔ)的修飾，卻能字字打動(dòng)我，令人回味無(wú)窮。
也許，我們看過(guò)許多高談闊論的書(shū)或者文章，作者在書(shū)中夸張的寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，用上高深的道理或虛假的情感，只為陳述一個(gè)眾人皆知的事實(shí)，乍讀無(wú)趣，細(xì)細(xì)咀嚼更是乏味至極，但周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》卻如同一枚青橄欖，初嘗味道酸澀，久嚼后方覺(jué)得滿口清香。讀這本書(shū)，總會(huì)有一種對(duì)生命淡然的感覺(jué)，很真實(shí)，也很享受，字里行間充斥著是作者獨(dú)特的見(jiàn)解和真摯的.感情，不浮夸，不做作，但也足夠撼動(dòng)人心、
“我從來(lái)不把成功看作是人生的主要目標(biāo)，覺(jué)的只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重；另一方面是對(duì)外在功利的看清�！边@是我很喜歡的一句話，雖然以我們現(xiàn)在的年齡不足以完全看透，但是對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，做到這點(diǎn)著實(shí)不易，一個(gè)人有追求成功的欲望是好的，但不能把它作為生活的全部。因?yàn)楣γ吘故羌律�，穿著它雖然覺(jué)得光鮮亮麗，但只有自己知道究竟想要什么，是精神上的自我安慰還是心靈上的追求，每每讀這本書(shū)，都像在和自己的靈魂進(jìn)行對(duì)話，使人愉悅。他的文字像是清涼的薄荷葉，撫慰我的心靈，又像是炎炎夏日里的一杯可樂(lè)，讓我從頭至尾清淡透頂，帶來(lái)沁人心脾的快樂(lè)。
《人生哲思錄》這本書(shū)和我們的生活那么貼近，像作者所說(shuō)的“為自己寫(xiě)作，也就是為每一個(gè)與自己面臨和思考著同樣問(wèn)題的人寫(xiě)作�！弊髡呒葲](méi)有盲目的傳達(dá)樂(lè)觀情緒，也不憤世嫉俗地批判現(xiàn)實(shí)，而且理性的，積極的解釋了人生哲學(xué)，讀起來(lái)不會(huì)覺(jué)得乏味無(wú)趣。
作為一名高中生，我們也許無(wú)法對(duì)書(shū)中的內(nèi)容做好百分之百的理解，但我們可以從中汲取有益的信息來(lái)充實(shí)自己，因?yàn)橹挥袕默F(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印，我們才不會(huì)讓自己的人生留下遺憾，我們沒(méi)有時(shí)間等待，父母沒(méi)有時(shí)間等......
《人生哲思錄》讀后感 篇17
喜歡周?chē)?guó)平的思想文字，他的哲學(xué)觀有很多讓我產(chǎn)生共鳴，也有很多讓我開(kāi)始思考。既簡(jiǎn)單純粹，又有深度。
讀完周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》，讓我不得不審視自己的價(jià)值觀，重新梳理自己的生活態(tài)度。時(shí)不時(shí)翻翻這本書(shū)，讓我在快速前進(jìn)的節(jié)奏中，慢下來(lái)沉淀一下，獲得內(nèi)心的一種淡定的滿足感。
生活態(tài)度
熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對(duì)生命的態(tài)度。我想，我還算是個(gè)幸福的人。這種幸福，僅僅是因?yàn)閮?nèi)心覺(jué)得，我熱愛(ài)生命，而跟外在的物質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)等無(wú)關(guān)。因?yàn)闊釔?ài)生命，對(duì)這個(gè)世界仍充滿了好奇心和探索心，喜歡去發(fā)現(xiàn)身邊的美，而不是熟視無(wú)睹，覺(jué)得生活如死水一般沒(méi)活力；關(guān)于同情生命，我自己的理解是有一顆感恩之心，覺(jué)得能活著已經(jīng)是人生的萬(wàn)幸，繼而要努力地好好的活著；關(guān)于敬畏生命，是我一直要學(xué)習(xí)的東西。有信仰是非常難能可貴的品質(zhì)。尤其在普通這么浮躁的大環(huán)境中，能夠獨(dú)善其身，按照自己的節(jié)奏步伐來(lái)前行，若沒(méi)有內(nèi)心的信仰，是根本做不到的。信仰，并不只是宗教的信仰。比如堅(jiān)持跑步，堅(jiān)持早睡早起，堅(jiān)持自省等等，這些在我看來(lái)都是信仰。重要的是你用心去感受到這些表面上的痛苦而實(shí)際上的美好。
欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用他們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你會(huì)善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì)懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)作神還是大自然。不知是因?yàn)榫次飞矚g親近大自然，還是因?yàn)橄矚g親近大自然而敬畏生命？
生命所需要的，無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧，你就會(huì)知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的。的'確，生命中最美好的都是簡(jiǎn)單的、免費(fèi)的，卻也是無(wú)價(jià)的東西。我們應(yīng)該好好珍惜。
讓我們都安靜下來(lái)，每個(gè)人都向自己身體和心靈的內(nèi)部?jī)A聽(tīng)，聽(tīng)一聽(tīng)自己的生命在說(shuō)什么，想一想自己的生命究竟需要什么。靜坐兩分鐘，看看自己在想些什么，聽(tīng)聽(tīng)自己的內(nèi)心說(shuō)些什么。
長(zhǎng)年累月關(guān)閉在窄屋里的人，大地和天空都不屬于他，不可能具有開(kāi)闊的視野和豐富的想象力。對(duì)于每天夜晚守在電視機(jī)前的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，頭上的星空根本不存在，星空曾給予先哲的偉大其實(shí)已經(jīng)成為失落的遺產(chǎn)。總是宅著是會(huì)禁閉自己的，要增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和開(kāi)拓視野，必須要走出去和現(xiàn)實(shí)接觸，才能體味到世界如此之大。人，要自己親身經(jīng)歷一些事，學(xué)會(huì)思考。
活得簡(jiǎn)單才能活得自由。
看海，必須是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí)，看不見(jiàn)海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì)成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無(wú)處可逃。作為一個(gè)喜歡看海的人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得跟朋友們一起去和自己一個(gè)人去看海，都是有必要的，有不同的意義所在。有時(shí)，我們的確需要一種無(wú)心無(wú)肺，跟伙伴們一起放松一起瘋的節(jié)奏；有時(shí)，我們也的確需要獨(dú)自一人面對(duì)寬廣的大海，真實(shí)面對(duì)海，傾聽(tīng)自己的心聲，讓大海把自己的情緒沖洗干凈。
人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。很好的詮釋了對(duì)幸福的理解。
人生有兩種快樂(lè)，一是沒(méi)有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)�？鞓�(lè)觀，大抵如此！同樣的東西，悲觀和樂(lè)觀者看到的是完全不同的兩個(gè)世界。此快樂(lè)觀跟王爾德的悲觀理解都是基于同一個(gè)事實(shí)，卻從不同的角度和眼光來(lái)看待，境遇也就大不同。王爾德認(rèn)為，人生只有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。
我已經(jīng)厭倦那種永遠(yuǎn)深刻的靈魂，它是狹窄的無(wú)底洞，里面沒(méi)有光亮，沒(méi)有新鮮的空氣，也沒(méi)有玩笑和游戲。博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。需要在簡(jiǎn)單和深刻中找到一種平衡。
人生在世，不能沒(méi)有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個(gè)，那就是自己。一個(gè)人是否自己的朋友，有一個(gè)可靠的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否獨(dú)處，獨(dú)處是否感到充實(shí)。能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒(méi)有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛(ài)著那個(gè)在世上奮斗的自己。
獲得理解是人生的巨大歡樂(lè)。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲(chóng)，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。人生其實(shí)就是一個(gè)人修行的路，自我理解最重要。
對(duì)于自己的經(jīng)歷應(yīng)該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠(chéng)實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當(dāng)做人生的寶貴財(cái)富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái)，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當(dāng)做認(rèn)識(shí)人性的標(biāo)本。去經(jīng)歷，再總結(jié)，提升自己。
日常生活是有惰性的。身邊的什物，手上的事物，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的自由。我們應(yīng)該經(jīng)常跳出來(lái)想一想，審視他們是否真正必要。還是得多自省。
《人生哲思錄》讀后感 篇18
初識(shí)周?chē)?guó)平，是通過(guò)他的散文集《安靜》；真正欽慕周?chē)?guó)平，是因?yàn)樗募o(jì)實(shí)文學(xué)《妞妞：一個(gè)父親的札記》和隨感集《人與永恒》。就如王羲之在《蘭亭集序》中所言：“后之覽者，亦將有感于斯文。”《人生哲思錄》能給人以醍醐灌頂之感源于周?chē)?guó)平對(duì)人生和寫(xiě)作的態(tài)度：“靈魂是一片園林，不知不覺(jué)會(huì)長(zhǎng)出許多植物，然后又不知不覺(jué)地凋謝了。我感到惋惜，于是寫(xiě)作�！薄胺彩俏也恍加诜胚M(jìn)自己的精神倉(cāng)庫(kù)里去的東西，我就堅(jiān)決不寫(xiě)，不管它們能給我換來(lái)怎樣的外在利益。”正是這種知行合一的品質(zhì)，使他永遠(yuǎn)散逸著自己對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，熏陶漸染了一批靈魂的信徒。
我本能地排斥大而無(wú)當(dāng)與隔靴搔癢的看似精深實(shí)則空洞的論說(shuō)，而親近明白如話與曉之以理的貌不驚人的小文，因其作者有最懇切的態(tài)度與最誠(chéng)實(shí)的思考，他們是真正的朝圣者。生命綿延永續(xù)，人類(lèi)的精神追求之路將會(huì)永遠(yuǎn)地走下去。掩藏在人群里的朝圣者，不管世風(fēng)如何浮躁，他們始終存在著。我把周?chē)?guó)平看作是他們的公開(kāi)發(fā)言人。
這本書(shū)被分為四編：生命感悟，情感體驗(yàn)，人性觀察，精神家園。分類(lèi)是一項(xiàng)頗費(fèi)斟酌的工作，但周?chē)?guó)平很好地完成了。仔細(xì)推敲，人生的價(jià)值性事件已全部囊括。周?chē)?guó)平說(shuō)自己的寫(xiě)作之路就是在困惑中尋求覺(jué)悟和走向超脫的心靈之路。若要深究，此話未必確切。文章本天成，妙手偶得之。大凡試圖解釋困惑云云者，無(wú)一能夠在思考中不跳出自己看自己，亦即跳出困惑看困惑，從而獲得一種上帝視角，以客觀和公正的心態(tài)對(duì)這一切作出評(píng)判。這時(shí)的人離動(dòng)物性遠(yuǎn)了，離神性近了。那些人類(lèi)群星閃耀的時(shí)刻，正是人的精神積淀量變到一定程度的集中爆發(fā)。這關(guān)系到語(yǔ)言與存在的問(wèn)題，在這里不多談。就像王安憶說(shuō)的，讀書(shū)是“在持有自己的經(jīng)驗(yàn)與結(jié)論的同時(shí)，善解并誠(chéng)摯地去觀看別人的人生所得�！焙脮�(shū)常讀常新，在冥然兀坐的子夜，我翻開(kāi)了《人生哲思錄》，有些句子已不知是第幾次讀到，我仍為它的機(jī)智跳脫而擊掌叫好。實(shí)際上，整本書(shū)都是妙語(yǔ)迭出的。
看完此書(shū)，最大的感慨便是原來(lái)自己一直被一些表象所誤導(dǎo)。我現(xiàn)在并不是處在一個(gè)寫(xiě)一篇三段論的'，需要拿幾個(gè)漂亮的“哲學(xué)故事”來(lái)支撐中心論點(diǎn)的應(yīng)試作文的時(shí)代。想到這里，并不禁為過(guò)去的自己感到悲哀。如同作者所言，哲學(xué)是思考的過(guò)程而非知識(shí)的清單。就像希望是我們尋找希望的過(guò)程。我不想看到哲學(xué)的濫觴，不愿看到出版社在“哲學(xué)”二字上敲上金錢(qián)的鋼印。若要說(shuō)語(yǔ)言是符號(hào)，我不希望哲學(xué)是那個(gè)充滿誘惑力和指向性的符號(hào)。成功的人從中看到可能的失敗，失敗的人從中看到可能的成功，失望的人能夠在絕望中得到希望，失落的人能夠在落寞中得到慰藉，足矣。
也許我們不再需要去討論“世界的本源是什么”的問(wèn)題。“我思故我在”這樣的經(jīng)典命題也只不過(guò)偶爾在課上提及。其實(shí)，哲學(xué)是一種手段，而非目的�！缎⊥踝印防锏囊痪湓捵屛矣∠蠛苌睿骸笆股衬@得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井�！被蛟S懷揣著哲學(xué)之夢(mèng)，走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
我們隨意的生活，不大費(fèi)腦筋去深入思考一些周?chē)氖虑�，例如哲學(xué)。當(dāng)作者把一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……著名學(xué)者周?chē)?guó)平新作《人生哲思錄》，圍繞人生這一主題，以語(yǔ)絲形式，選收他在這方面的相關(guān)論述，分類(lèi)編排，充分體現(xiàn)了他對(duì)人生問(wèn)題的思考和卓見(jiàn)。內(nèi)容精采，富有哲理，文句精煉。
我們每個(gè)人可能都說(shuō)過(guò)：“那不是真正的我，其實(shí)我是……樣的”。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都不高興？如果我們想生活得開(kāi)心，獲得內(nèi)心的平靜，那么讀這本書(shū)是不錯(cuò)的選擇。
白天很多想不通的問(wèn)題，回家讀大師的書(shū)，心里就會(huì)得到安撫。不用一頁(yè)一頁(yè)翻著讀，你可以遇到問(wèn)題就翻到相關(guān)章節(jié)尋求解答，也可以隨手翻一頁(yè)讀下去。總之一句話：如果你已經(jīng)有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精華。如果你還是個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)的人，那么，這書(shū)是非常值得一看的，與其說(shuō)是本書(shū)，不如說(shuō)是本人生辭典！
《人生哲思錄》讀后感 篇19
當(dāng)今世界，用酒池肉林描繪高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明并不為過(guò)。人們追求的是速度、效益和規(guī)模；談?wù)摰氖瞧弊�、房子和�?chē)子；愛(ài)讀的也大多是能給自己帶來(lái)成功和利益的諸如《制勝之道》、《攻心為上》《處世經(jīng)典》之類(lèi)的書(shū)籍。筆者早已步入不惑之年，在懶散中也讀了一些書(shū)，但能給自己帶來(lái)深深觸動(dòng)的則是近期所讀的一本哲學(xué)書(shū)，書(shū)名叫《周?chē)?guó)平人生哲思錄》。
讀哲學(xué)書(shū)籍自然顯得有些不合時(shí)宜。提起哲學(xué)，總覺(jué)得晦澀難懂，枯燥無(wú)味，讀哲學(xué)書(shū)不會(huì)為自己增強(qiáng)處世技巧和本領(lǐng)。但自從讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)后，原來(lái)哲學(xué)并不深?yuàn)W，也不神秘。李瑞環(huán)同志把馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，由事入理，通俗易懂，生動(dòng)有趣。加上本人仍然喜歡思考一些人生問(wèn)題，于是在我院今年開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)中，就選擇了一本人生哲學(xué)書(shū)籍。
朋友，在我們忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正靜下來(lái)去思考過(guò)關(guān)于精神和靈魂的問(wèn)題呢？這些容易被我們忽略的`東西就是藏于喧鬧生活之下的哲學(xué)。我們的情緒會(huì)隨著我們所經(jīng)歷的事情不斷變化。當(dāng)遇到難題和挫折，情緒低落甚至沮喪；遇到幸運(yùn)的事，興高采烈甚至忘乎所以。那么我們?cè)鯓尤フ{(diào)控自己的情緒呢？又如何去接受自己的情緒呢？也許《周?chē)?guó)平人生哲思錄》能幫你找到答案。周?chē)?guó)平關(guān)懷的是當(dāng)前世界中人的境遇和人的精神狀況。人生是多姿多彩的，每個(gè)人都有其獨(dú)特的人生，《周?chē)?guó)平人生哲思錄》就是帶你去感悟人生、體會(huì)人生。
《人生哲思錄》讀后感 篇20
《周?chē)?guó)平人生哲思錄》包括“生命感悟”、“情感體驗(yàn)”、“人性觀察”、“精神家園”四部分。這本書(shū)作者用他的經(jīng)歷，他的思索，他的沉淀，表達(dá)出他自己對(duì)人生各種問(wèn)題的看法，而其中總會(huì)有某些問(wèn)題是你曾經(jīng)遇到過(guò)而困惑不解的，或沒(méi)有再繼續(xù)往下探究的，你會(huì)突然在他的解讀下豁然開(kāi)朗。比如對(duì)于人生意義的追問(wèn)。偶爾我們會(huì)想生命的意義在哪里呢？是成功？是占有？有錢(qián)地位？好像都不是，因?yàn)樽鳛槲覀儌�(gè)人，最終都逃脫不了死亡，而地球乃至宇宙也在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中最終也逃脫不了毀滅的可能，最終一切都?xì)w于零。那么我們今天的一切是否有意義呢？
《人生哲思錄》告訴我們生命的終極意義問(wèn)題是無(wú)解的、沒(méi)有答案的，但是唯有思考這些問(wèn)題才可能擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。周?chē)?guó)平做了一個(gè)比喻，人生即是道路又是家，把人生當(dāng)作家，讓心靈得到休息；知道人生是道路，讓心靈有超越的追求。如果把人生看作一次旅行，那么只要活著，我們就在旅途上，人在旅途上，怎能沒(méi)有鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁使我們追思世界的本原、人生的終極目標(biāo)和靈魂的永恒故鄉(xiāng)。各位教師朋友，我們不正是靈魂的工程師嗎？我們所從事的職業(yè)不就是引領(lǐng)著同學(xué)們不斷追求和探索真善美嗎？也許我們清貧，但是我們充實(shí)。周?chē)?guó)平懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活和人生的境界。他說(shuō)，生命神秘而珍貴，我們要懂得大自然的生命現(xiàn)象，善待一切生命，從每一個(gè)素不相識(shí)的人、一棵樹(shù)、一只昆蟲(chóng)，從心底產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感，也就是說(shuō)一個(gè)人要有博愛(ài)之心。
前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)熱議道德滑波，事因是從老人倒地沒(méi)人敢扶，小女孩被車(chē)碾壓幾十人圍觀說(shuō)起的。如果你見(jiàn)利忘義、袖手旁觀，就不要怨怪這是一個(gè)道德滑波的時(shí)代。如果說(shuō)道德滑波，也許我們都有一份責(zé)任。倘若我們每一個(gè)人心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也會(huì)化作美麗的'風(fēng)景。還有誰(shuí)不愿生活在美麗的風(fēng)景中呢？
追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為周?chē)?guó)平難解難分的情結(jié)，他在追索中體驗(yàn)著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。在人的現(xiàn)實(shí)生活之上，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。周?chē)?guó)平告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。一個(gè)人擁有精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。頹廢者會(huì)把人生當(dāng)成零，墮入悲觀的深淵，執(zhí)迷者又會(huì)把人生看作全，激起占有的欲望。其實(shí)人生既是零又是全，用全來(lái)否定零，反抗虛無(wú)，用零來(lái)否定全，以約束欲望。能達(dá)到零和全的統(tǒng)一，就是超脫。世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過(guò)眼煙云，最后無(wú)論你是否如愿以?xún)�，都要及時(shí)從中跳出來(lái)。只要擁有一個(gè)自足的精神世界，你得到了不會(huì)忘乎所以，沒(méi)有得到也不會(huì)痛不欲生。
《人生哲思錄》讀后感 篇21
《周?chē)?guó)平人生哲思錄》這本書(shū)跟我們的生活那么貼近，像作者自己所說(shuō)的，“為自己寫(xiě)作，也就是為每一個(gè)與自己面臨和思考著同樣問(wèn)題的人寫(xiě)作”。作者既不盲目傳達(dá)樂(lè)觀的情緒，也不憤世嫉俗地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行無(wú)情批判，它是理性的，積極的，而且這本書(shū)有些內(nèi)容可以隨時(shí)讀，反復(fù)讀，每次讀都會(huì)有不同的感受。
當(dāng)然《周?chē)?guó)平人生哲思錄》并不是十全十美，句句錚言。書(shū)中觀點(diǎn)畢竟是作者的個(gè)人體驗(yàn)，某些內(nèi)容顯得晦澀，一些觀點(diǎn)甚至是錯(cuò)誤的。本人周?chē)?guó)平反復(fù)提倡一種活出真性情的.人生態(tài)度，筆者就不敢茍同。他狹隘地定義了活出真性情，就是自我主義的表現(xiàn)。又如他總是試圖蔑視成功，只不過(guò)是在以另一種姿態(tài)定義成功，不具有廣泛的普遍意義。周?chē)?guó)平有時(shí)太極端，遠(yuǎn)離社會(huì)，追求內(nèi)心，本人認(rèn)為這樣可以是他自己的合理人生，但不適合所有人�？傊�，我們就是讀一本好書(shū)，也要帶批判的眼光去讀，棄其糟粕，取其精華。
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