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《隨想錄》讀后感
認真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《隨想錄》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《隨想錄》讀后感1
捧起《巴金隨想錄》，發(fā)現(xiàn)在文學作品里真誠與真實最能讓讀者與作者接近，無論隔代多遠或身份差異多大，那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，讀者總能解出其中味道。
讀完隨想錄，油然而生的代入感使我覺得我與這位老者靈魂的接近，越接近這位偉人，感覺只看到一位歷經歲月、飽食困苦的老人在哭泣。
《隨想錄》里讓我篇篇都看到的是關于說真話。這讓人更深地明白，一個百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個“真”字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會害人的。他的一生中，看到過無數的'假，領受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害； 用真情真事真話來向讀者表達真實的情感，說明真實的情況，告訴真實的道理。我感覺到，這些似乎有些 啰 嗦的關于說真話的真話，就是他從自己經歷中得來的最重大、最關切、最刻骨銘心的人生經驗教訓。所以他要反復告誡人們，就是因為過去的假的教訓并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔憂東西會為害人們的生活，會損害我們的民族國家。
巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說這是“還債”。我看到，他所說的“債”，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達的歉意，他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個受到人民敬仰的作家沒能更堅強一點作出表率，也為曾經言不由衷說過的錯話身不由己做過的錯事。由此我看到了一個作家的良心，他的可愛可敬，他的童真。在這里，我看到一個人民作家的責任，一個人民作家的道義在那里。
《隨想錄》讓我久久思索的，還有巴金老人寫作的艱辛。由于嚴重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，又幾次住院。但他“還債”的愿望強烈，向讀者說心里話的決心不曾動遙有的1000 多字的文章他斷斷續(xù)續(xù)要寫幾個月，有時候一天只能寫出幾十個字。看到這些，我常常會在眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個字的景象，不禁生出驚嘆。他用自己的經歷，用自己的教訓，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴國家，自己的認識，自己隨想錄讀后感的理解，自己的期待。
讀了此書，讓我能記憶一生的也許只有一個字：真。從說真話開始，辦真事，做真人，有基本的責任心。
《隨想錄》讀后感2
教育的價值在哪里?李希貴在他的《教育藝術隨想錄》的開篇就討論了這個話題。他說：“教育的任務是為富民興國的大業(yè)造就人才。學生在老師的正確指導下通過自己本身的不懈努力升華為成就感，使良好的意志品格得到強化。教育的價值要在教育者的未來和社會的未來中體現(xiàn)出來，這樣的教育價值才是真正有意義的。”
然而，作為一位剛入職不滿一年的英語教師，我不由地在想，我身邊的教師同事們，都是滿懷熱忱，滿懷信心，滿懷理想，為了實現(xiàn)教育的價值一直在努力，但如何讓我們的學生們也明白教育價值的意義呢?此刻，那些對學習英語有抵觸情緒的學生的話又重新浮現(xiàn)在我眼前，帶著這些話，我開始在書中尋找答案。
“學英語沒用”
學生們說，現(xiàn)在全世界都在學中國話，英語學了我以后不和外國人交流也用不上。但學習不只是在學習知識，更重要的是在學習過程中思想上的升華。有可能畢業(yè)之后再也不用學習英語，可是在英語學習過程中能夠教會我們用更開放的思維，更國際化的視野去看待事物，未來我們不只是中國公民，更是世界公民。
“學英語就是死記硬背”
傳統(tǒng)的英語教學總不免讓學生一遍遍的讀，背，記，我們平日也總要求學生過關詞，句，篇，可是學生們真正學會了多少，又真正會用多少?如何讓學生成為課堂的主人，讓學生從“要我學”轉變?yōu)椤拔乙獙W”，一直是我們在不斷探索解決的問題。不妨試著放手，“讓學生唱主角”，讓學生在一系列活動中主動學習，鼓勵學生用自己的方式感受學習的樂趣。
“英語學不會”
由于學生英語基礎不扎實，所以在中學階段對學習英語喪失信心，受挫，以至于對英語產生抵觸情緒。所以，如何讓這些學生在英語學習中重獲信心，感受到成就感十分重要。把批改作業(yè)時的.錯號換成問號，待學生訂正過后再將問號換成對號，一個小小的批改符號就可能使學生的心態(tài)產生積極轉變，那么平時多一句鼓勵的話，設置讓學生容易答對的問題……就可能讓學生多些信心與對自己的肯定。
希望在以后的教學過程中繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，感悟問題，與學生一起喚醒自我，發(fā)現(xiàn)自我，并最終成為自我，希望未來我的學生們也可以說出“幸虧當初我們英語老師，英語課，英語學習……”
《隨想錄》讀后感3
一百五十篇隨筆，更像是一百五十篇日記，一百五十次懺悔。
“我就這樣給逼著用老人無力的叫喊，用病人間斷的嘆息，然后用受難者的血淚建立起我的‘文革博物館’來�！崩先说耐砟瓴⒉恍腋�，十年**的夢魘折磨著他，得不到一絲安寧�！拔也辉鴾缤�，卻幾乎被折磨成一個廢物，多少發(fā)光的才華在我眼前毀滅，多少親愛的生命在我身邊死亡�！�
老人是孤獨的，那從前的老友，那一生的摯愛，那一個個鮮活的生命都在這無盡的黑暗中悄然隕落，留下的，也在重創(chuàng)之后漸漸衰老、凋謝，而他，拖著病態(tài)的身體，破碎的`心，遍體鱗傷地殘喘著。也許，如果不是那一顆偉大的藝術良心，如果不是為了能站出來講幾句真話，他也會抵不住“傷口”的潰爛，早早收場�！暗搅宋也荒鼙Ｗo自己的時候，我就像高爾基所描繪的鷹那樣帶著傷‘滾下海去’�！�
老人反反復復絮叨著那些個可怕的字眼，那些個恍如昨日的畫面，那些個音容笑貌從不曾模糊的面孔，他恨自己沒有勇氣站出來為朋友說一句公道話，他恨自己唯唯諾諾逆來順受，他恨自己浪費了十年光陰沒能更多地為他所愛的國家和人民留下點什么，他要贖罪，于是，他用千斤重的筆劃開歷史的裂縫，扒開自己仍然在化膿流血的傷口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人們溫暖的腳印里”。
“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心傷殘飲恨終身，更多的人懷著余悸活到現(xiàn)在。”老人像一只受驚的小動物，一邊舔舐著傷口，一邊懷疑地看著周圍的一切，一點點動響都會嚇得瑟瑟發(fā)抖。精神和身體的雙重折磨吞噬著老人的健康，20xx年10月17日19時零6分，老人安詳地去了，他說了想說的話，他說了真話——“沒有神，也就沒有獸，大家都是人”。
20xx年老人九十九歲之時獲選《感動中國》人物——“穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。”
愿老人安息！
《隨想錄》讀后感4
《隨想錄》是一本好書，《隨想錄》我是看不懂的。不是說看不懂的書就是好書，那樣好書未免太多了吧。而是說，書如巴金老先生的生平一樣，經歷的太多，太深邃，我一個站在十幾歲尾巴上的孩子，是不敢說懂的。
《隨想錄》是巴金老人的一顆心，一顆“當代中國知識分子的良心”。從1978年12月開始動筆，直至出版，歷經八年完成了150篇，被譽為是一部“講真話的書”。真話是不好講的，亦是不好聽的。在這20多年中，巴金老人硬是用真話震撼著思想界、讀書界每一個有良知人的心。
我的“真話”即是：書我是看不懂的。沒有晦澀的字詞，沒有復雜的句式，滿書只有我認得的清清楚楚的文字，卻是不懂的。如同在電視機前看到的慈祥的巴金爺爺是一樣的，他的滄桑我無法讀懂。
懂不懂是一個問題，去不去懂又是另一個問題，在這如大海般的思源中，只取一瓢，便能充滿我這稚嫩的內心。初次翻開，只見得滿書的“文革”，是我所不愛看的。然而我錯了，從《望鄉(xiāng)》的討論到后來的關于騙子問題——包括清除精神污染的問題到人道主義的問題，包括對許多文學作品的討論，到人文思想解放和追究“文革”責任的問題，巴金老人一步一步地向我們展示了一個近八年實踐的思想史。
他在懺悔，來自自己的靈魂深處，也來自普遍的社會現(xiàn)象。而我也隨著他一同自我懺悔，直到內心深處。
巴金老人的'地位高不可攀的立在了一個被公眾仰視的位置上，卻從未有過輕松與快樂。他身不由己，更沒有辦法擺脫，而自己也不是那種拍案而起、奮起抗爭的人，于是他選擇了最直接的方式——自我的懺悔，希望可以悄悄的改變社會，無論結果，永不放棄。
難以想象我們的百年文學史、文化史，如果沒有巴金老人的存在會是怎樣的。他不僅用文字形象給世人提供了百年歷史的畫卷，同時更重要的是他用自己的人格和精神為百年的民族提供了一個讓后人認真解讀和研究的范例。滿一本“隨想”，脫離了起碼的邏輯和理性的限制，隨感隨想，完全的自由自在。在巴金老人退兩步進一步的求生中，有些話是不必完全說透的，于是文字背后的隱晦、曲折，才散發(fā)出獨特的味道。如果不真正的靜下來，不走進那個時代，又怎能理解那文字間的深重內涵。
合上書是滿眼的沉痛，我甚至再無力去翻開。巴金老人留下思想安然離開，將自己的矛盾字字印于紙上，清醒中的痛苦，軟弱中的勇敢，隨之沉默；無論我們最終能咀嚼多少，畢竟我們試圖了解過，不是嗎？這對于巴金老人，對于我們，就夠了。
《隨想錄》讀后感5
做任何一項工作，如果能做到爐火純青的地步，那基本上就是一種藝術了。因為在這極端和精致的背后，是對這項工作精準的理解，以及通過獨具特色的方式進行的呈現(xiàn)，這本身就是“藝術”的特質。教育工作也是如此。
李希貴的《教育藝術隨想錄》，看上去是一篇篇短小精悍的教育教學、教育管理行為的瑣碎記錄，但其背后始終閃耀著先進教育思想的光輝，也是他的教育藝術的集中呈現(xiàn)。
教育要以學生的發(fā)展為本，教育要成就每一個孩子，這樣的口號大家耳熟能詳，但最為普遍的情況是說的是一套做的.是另一套，知行不一致的現(xiàn)象體現(xiàn)的特別明顯。李希貴校長顯然看到了這一點，并在這方面做了許多遵循教育規(guī)律的探索和實踐。
讓學生學會選擇，讓他們能夠根據自己的學習實際確定課程層級，選修相關的課程，其價值不僅僅在為學生提供適切的學習上，更是為他們今后走上社會學會選擇。教育觀點：
1、對于教師，不是所有的事情都適合評先進，應盡量少評先進。許多時候，學校生態(tài)都是因為甄別好壞而被破壞的。
2、成為一名研究型的教師并不意味著必須會做科研課題，另一方面，研究型教師的成長也必然是一名教師自我發(fā)現(xiàn)、自我喚醒后水到渠成的結果。深諳于自己的教學，并在日常教學中學會反思，也同樣是一種研究能力。
3、任何時候，我們都不能去統(tǒng)一思想，甚至試圖統(tǒng)一步調，而應該統(tǒng)一目標，并鼓勵先進、允許落后，允許不同的節(jié)奏、多元的方式，但指向共同的愿景，這應該是一種更健康的機制。
4、成熟的管理者不應該天天思考著"不許干什么"，而需要關注的恰恰是"應該干什么"。
5、凝聚老師和家長的力量，只有一個辦法，那就是確立共同目標，以孩子的成長為唯一目的。當學校的一切工作都圍繞這個目標的時候才能真正凝神聚力，教師、家長心情舒暢。
李希貴說：“成功的管理者不僅要對自己的指揮和激勵能力堅信不疑，還必須能夠傳達出自己的高期望，這樣才能從普通人身上得到超常的成績。”這也是體現(xiàn)他教育藝術的一種信念。
《隨想錄》讀后感6
自從認識了幾個字，讀了幾本書，走了幾里路，我便開始思考人生，人生的意義與價值何在？可那時候小，沒經過世事，自然也就沒有答案。今天，當看到季羨林隨想錄時，又勾起了我心底沉睡的思考。
季羨林說，人生的意義與價值在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。當看到這句話時，我頓悟，終于找到了一種完滿的答案，能夠解釋所有人人生意義和價值的答案。但他把人生的意義與價值歸結于有沒有責任感，這一點我的理解又跟他有所不同。我認為，人生的意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后。
若論一個普通人的存在，放在小小的一輩子里，局限于這狹小的時間與空間里，或許很難明了我們存在的價值和意義在哪里，亦看不出我們對于人類發(fā)展所做的貢獻在哪里。但如果是作為人類發(fā)展的一個環(huán)節(jié)，一段鏈條，或者是接力賽中的一段路程呢，我們的存在明顯就具有了不可或缺的意義與價值。大多數人的一生都是平凡的，談不上為社會做了多大的貢獻。但作為一個社會人，他必然與周圍發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。而每一種聯(lián)系又都會產生相應的積極或消極的影響。不可否認，無論是積極還是消極，都有它自身的意義。這就是一種傳承，一種人類文明的進化方式，最終形成一股推動人類不斷發(fā)展的默默的力量。()我覺得這就是人生存在的意義和價值。
季羨林還說，這個道理不是很多人都能夠明白的，他們都活的渾渾噩噩，一無意義，二無價值。但我要說，明不明白又有什么關系呢？即使不知道意義何在，就像廣大普普通通的農民、工人，還有我們，每個人都同樣努力的活著，關于的責任并沒有被推卸掉，我們都承擔起了本該承擔的一切，完成了人生的接力賽，怎么能說是沒有價值的呢。馬克思說，人民群眾是歷史的.創(chuàng)造者，是推動人類文明不斷發(fā)展的主要力量。這當然包括了所有的人，好人壞人，平庸的人，杰出的人等等，他們都對人類的發(fā)展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作為社會道德的典范；而壞人則作了反面教材，教會了人們什么事情是錯的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都創(chuàng)造了社會價值，只是按照現(xiàn)代人的標準，價值的大小不一而已。
總之，我認為人活著本身就是一種意義與價值。
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