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            論語讀后感:初逢《論語》

            時間:2022-09-13 12:14:52 讀后感 我要投稿
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            論語讀后感:初逢《論語》

              細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編幫大家整理的論語讀后感:初逢《論語》,希望能夠幫助到大家。

            論語讀后感:初逢《論語》

            論語讀后感:初逢《論語》1

              子曰:“三人行必有我?guī)熝伞边@句話告訴我們每個人都有各自的特長,要學(xué)會取長補(bǔ)短;子曰:“德不孤,必有鄰”這句話告訴我們品德好就一定會有朋友;子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮非動”這句話告訴我們要做事要符合禮的標(biāo)準(zhǔn)……在《論語》這本書中我讀到了很多句名言,讀這本書讓我了解到很多人生的道理。

              在這本書中我最喜歡的還是孔子在《學(xué)而第一》中說的那句“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話告訴我們快樂的人生從身邊點(diǎn)滴事情做起:在學(xué)習(xí)的時候經(jīng)常去溫故舊的知識,就會感到快樂;有朋友從遠(yuǎn)方來,也是一件快樂的事;別人不了解自己也不感到生氣,這就是一個君子的表現(xiàn)。

              在日常生活中,我們也可以用這樣的方法獲得快樂:在學(xué)習(xí)新的.知識的時候,不要有畏懼的心理,可以聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的知識來解決新的難題。就像解答奧數(shù)題,總是從最簡單的原理入手,耐心地一步一步分析,當(dāng)你解開難題的時候,快樂的心情就像潮水一般涌上心頭,這時學(xué)習(xí)不也變得快樂了嗎?

              我們在生活中要像孔子所說的那樣,把每一件事都當(dāng)成快樂的事去做,那么你就會擁有一個快樂的人生。

            論語讀后感:初逢《論語》2

              去年暑假,讀了一遍《論語》,當(dāng)時對一些諸如“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”之類的好理解的句子做了背誦。對于一些不好理解的句子,一知半解的就過去了。

              宋朝宰相趙普研讀《論語》,有“半部論語治天下”之說,所以學(xué)《論語》對學(xué)習(xí)及做事很有幫助,我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閱讀。

              起初,我認(rèn)為《論語》不是整篇的文章,連貫性不強(qiáng),比較零散,不便于記憶,有些句子不能理解,故運(yùn)用起來也不能自如。這第二次閱讀,感到有了新的理解,《論語》中的句子聽起來很深奧,但仔細(xì)一想,他講的都是一些生活中,學(xué)習(xí)上的基本的'道理,孔子及其弟子說的話,多是從其自身出發(fā),很接地氣,符合實際。

              比如對于“孝”的論述,子曰:“父母唯其疾之憂”;比如,對于治學(xué)的論述,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;還有對于誠信的論述,子曰:“人而無信,不知其可也”等等,都是說的生活中的道理。所以,讀《論語》,要多從自身實際出發(fā)進(jìn)行比照、思考、理解。學(xué)《論語》可治國,我沒有考慮那么高,我覺得更適合來觀照自己,幫助自己修身養(yǎng)性。

              《論語》已經(jīng)兩千多年了,但讀起來,感到他離我們并不遙遠(yuǎn),他說的就是當(dāng)下。讀著讀著,就覺得書中說的許多道理就是當(dāng)今社會做事的準(zhǔn)則,書中說的就是身邊的某某人。

              書讀百遍,其義自見!澳芙∑薄扒袉柖肌保嘧x幾遍,多想想,反思身邊的人和事,就會字理通順,學(xué)有所得。

            論語讀后感:初逢《論語》3

              孔子的“君子愛財,取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”意思是指孔子說:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的'人。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識,!奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵自己,努力實踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識,以開闊視野,豐富思想!暗,人之本也,本立而道生。”

              仁義禮智信,國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會會更加和諧,我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

              為政方面,孔子講得最多。可我是學(xué)工科的,對這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn)。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完,但已從中受益良多。所以有時間和精力的話,我一定會仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。

            論語讀后感:初逢《論語》4

              翻開《論語》,古人思想的精華就好似悠悠的花香,沁人心脾,在我的腦海里埋藏,把我的心靈凈化。

              百善孝為先。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的一種。的`確,從古至今,從聞雷泣墓到哭竹生筍,再從臥冰求鯉到扼虎救父,這一個個孝義的故事無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。

              孔子說過:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”這句話意思是:現(xiàn)在所謂的孝,只要養(yǎng)活爹娘就可以了。即使是狗和馬,都能得到飼養(yǎng)。若不對父母多一些恭敬和愛戴,那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢?是啊,孝順是中華民族傳統(tǒng)美德,但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母,而是要和顏悅色地對待他們,使他們得以安享晚年,此之為大孝。如果只是養(yǎng)活他們,別的就一切都不理,那與對待犬馬又有什么不同呢?所以,孝順要真心對待自己的父母。

              可如今,許多老人病死街頭,無人理睬;被棄于養(yǎng)老院中,孤獨(dú)終老;被迫以撿垃圾為生的事情時有發(fā)生,這難道就是孝順嗎?中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢?

              我認(rèn)為,一種從心底里真正孝順的表現(xiàn);它不是法律硬要要求的責(zé)任,而是每個人從心底里就明白的該負(fù)的責(zé)任!

            論語讀后感:初逢《論語》5

              以前經(jīng)常讀《論語》,也會陪孩子背《論語》,作為一名語文老師沒看過《論語》是不現(xiàn)實的!墩撜Z》中常見的經(jīng)典句段不僅會背,還知其意,有的還能指點(diǎn)生活、學(xué)習(xí)。可無論如何也沒想到使其指導(dǎo)我的教學(xué)生活!今天讀了一篇文章《從孔子教學(xué)場景中汲取教育智慧》,他使我茅塞頓開:作為儒家四大經(jīng)典之一的《論語》是本常讀常新的書。讀書還要從不同的視角去審視它、去挖掘它,只有這樣才會受益匪淺。

              同樣的問題,孔子給與不同的答案(因材施教);褒貶并舉激勵弟子積極向上(先揚(yáng)后抑、先抑后揚(yáng))……這樣的教育情境在《論語》里舉不勝舉,要知道這部書是孔子的弟子對孔子的教育言行的回憶錄,可見其中的教育場景一定是弟子們記憶猶新的,這說明老師的教育深刻地影響著學(xué)生,這不得不令人嘆服老師的教學(xué)藝術(shù)的'高妙;可見孔子的教學(xué)場景中孕育的教育智慧非常之博大,作為師者應(yīng)該重拾《論語》,研讀它,去尋找那精彩的教學(xué)場景,以指導(dǎo)自己的教育工作,使自己的教育充滿智慧。

            論語讀后感:初逢《論語》6

              《論語》蘊(yùn)含的道理實在是太多了,而且都是精華。我的理解雖然有限,但也理解了好多語句。

              子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話的意思是:光讀書不思考,你體會不到其中的精華;光思考而不去讀書,你也體會不到其中的精粹;又思考又讀書,你一定能體會到其中的精華。就像我們進(jìn)食一樣,如果只嘗它表面的滋味,而不細(xì)細(xì)品味,就不會嘗到它的精華;如果只細(xì)細(xì)品味,而不嘗它表面的滋味,那也不會嘗到它的精華。兩全其美,那才好。

              子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!边@句話的道理就是:見到品德高尚、熱愛學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下、不熱愛學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)該反問自己是否有像那種人的行為。有時候,我考試成績不是非常優(yōu)秀,但是自我感覺很好,因為還有好多同學(xué)的考試成績比我差。其實這樣的想法是不對的,連兩千多年前的孔子都知道這樣的想法是會讓自己退步的'。

              我十分佩服孔子的智慧 。孔子在兩千多年前說出的經(jīng)典道理,世人都應(yīng)該遵守!墩撜Z》的內(nèi)容非常深奧,我一時還理解不過來,在以后的成長過程中,我要慢慢地體會它的精華。

            論語讀后感:初逢《論語》7

              《論語》一部集結(jié)孔子及其門徒智慧結(jié)晶的大書,蘊(yùn)涵亙古以來不變的生活道理,給予我們無盡的啟發(fā)。

              小學(xué)時,每天上課前,老師都要我們念一段《論語》!皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?…”瑯瑯的讀書聲中,還摻雜著一些吵鬧聲、笑聲,偶爾還有紙飛機(jī)飛過,在這樣的情形下,每天不斷重復(fù)的念著。那時,我還不懂《論語》里的任何一句道理,只知道這是每天例行的公事。

              直到五年級,老師開始在早修抽空解釋《論語》蘊(yùn)含的道理,每天講解一小段,而我聽得似懂非懂,只知道這是至圣先師孔子所說的人生道理,總覺得需要親自體會才較能了解。直到有一天,我把上學(xué)期的課本拿出來,重新看了一遍,突然覺得其中一篇當(dāng)時不求甚解的課文,我已忘了作者真正的意涵,另一篇我曾用心思索、體會的文章,現(xiàn)在又有了新的體悟。這時,腦中浮現(xiàn)了小時候朗朗上口的──子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”一句又一句,我現(xiàn)在都了解了。

              《論語》不再只是書里的.一字一句,對我來說,在生活中常常可以找到它的蹤跡,比如說:交朋友時就會想到孔子曾說過的:“益者三友,損者三友!蔽視⒁馀笥训膫性,選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門時,我會記得“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方!闭f好去哪里,幾點(diǎn)回家,不讓父母擔(dān)心。

              就這樣,我讀《論語》,從生活中。

            論語讀后感:初逢《論語》8

              在寒假,我讀了《論語》一書。

              《論語》是我國古代儒家經(jīng)典著作之一,記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。

              在閱讀《論語》這本書時,給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”!比省笔强桌戏蜃拥暮诵乃枷,在論語中"仁"字出現(xiàn)次數(shù)共達(dá)105次,尤其是《論語》中的第四章,也就是《里仁》一篇,孔子特別突出強(qiáng)調(diào)了做人以仁為本的思想。他說"君子"即是"仁者",欲為"君子"必自修養(yǎng)自己內(nèi)在的"仁"。可是到底什么是"仁"呢?我還沒有完全理解。后來在在《論語·顏淵》中,就有一句關(guān)于仁的`問題,顏淵問老師什么是"仁",孔子是這么回答的:"克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?"大致的意思就是"抑制自己,使言語和行動都合理,就是"仁"。一旦做到了這些,天下人都會稱你有仁德。實行仁德是由自己,難道是靠別人?仁是內(nèi)在的品質(zhì),禮是外在的表現(xiàn)形式,仍在于人的本心,需要人從自身做起。凡事約束自己,使行為和言語都合乎禮就是"仁"。

              由此我想到了,在取票時,我們自覺排隊;在公共場合下,不大聲喧嘩;在游玩時,保持衛(wèi)生……如果每個人都從自身做起,約束自己的言行舉止,符合禮的要求,那么我們每個人都會成為謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復(fù)禮”吧。

            論語讀后感:初逢《論語》9

              子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!

              我的感悟:

              這段話,是文與質(zhì)交織結(jié)合的意義;是君子的品格所在;同時,也是孔子——這位偉大思想家對于品行和行為的極大影響所在。

              我覺得,外在的文采和內(nèi)在的思想,一個是禮樂之儀,落落大方,行為得體;一個是仁義之師,心中坦蕩,心有對向。二者的本質(zhì)區(qū)別,就在于一個“心”字,過分追求內(nèi)心的滿足,丟了禮節(jié),只會令人不安,失去了相互間的`信任感;過分拘于禮數(shù),裝腔作勢,實則空心一顆,披著一層虛偽面皮,令人生惡。

              在我們的生活中,有“心”和無“心”的人也會經(jīng)常存在。有心者助人為樂,愛打抱不平,卻會在不經(jīng)意間傷害到他人;無心者表面平靜,對旁人盡是迎合、恭維,暗地里卻處處機(jī)關(guān)算計……我們無法判斷一個人的文與質(zhì)的多少,但我們,一定不要變成上面所說的那樣。

              我很害怕變成那樣。文與質(zhì),外表與內(nèi)含,絕不像魚或熊掌,不可兼得。因為這是兩個相互依存的詞語,而不是不同的等量事物。等量事物分輕重,文質(zhì)的世界卻害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文與質(zhì)平衡的時候,你才做到“然后君子”。

            論語讀后感:初逢《論語》10

              孔子的至理名言,比不上老子的意味深長,比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的.靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。

              論語中,給我印象最深的幾則,莫過于“子欲居九夷;蛟唬骸奥,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)!薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺得奇怪,就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面。

              一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞,畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。

              二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變?nèi),有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開水里,水就成咖啡了,這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說,君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會閉塞落后了。

            論語讀后感:初逢《論語》11

              《論語》是人生之道,必讀之本。

              學(xué),是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤,只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方,他就可以做我們的老師。孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞!辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。如果我們覺得像別人請教問題就低人一等,那我們這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動,不卑不亢的態(tài)度去請教,來達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。

              學(xué)會了學(xué)習(xí),學(xué)到了知識,接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識,把所學(xué)的知識落到實處,正處。不要讓知識去支配我們,不要做一個被動者,同時也要學(xué)會改變,讓學(xué)習(xí)的知識,智慧,品德融為一體!

              我們還要善于反省自己,該說的話該做的事,說了沒有做了沒有;不該說的,不該做的是不是也去說了也去做了!我們要以一個正確的態(tài)度衡量自己,看清自己。我覺得這點(diǎn)對我影響很大!

              孔子還有最重要的思想,那就是分享。雨果也說過,你有一種思想,我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的成就就得益于他的.眾多朋友的支持,而這些朋友的支持就來自俞洪敏在大學(xué)時期的樂于分享,所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來,成就了新東方,成就了俞洪敏。

              孔子的思想博大精深,我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛,但是《論語》告訴我要做一個有理想、有智慧、有誠信的人,一個守恒的、內(nèi)心忠誠的人,這樣才能安安心心,堂堂正正的行走于人世間!

            論語讀后感:初逢《論語》12

              孔子是一個家喻戶曉的人。他被稱為圣人,不僅是古代讀書人頂禮膜拜的人物,也是老百姓遵崇的類似神人般的存在。

              孔子,名丘,字仲尼,儒學(xué)思想的創(chuàng)始人。為我國的偉大的思想家、教育家、政治家。他一生致力于傳道、授業(yè)、解惑,被后人尊稱為“至圣先師,萬世師表。”

              宋代的程頤說過這樣一句話:“今人不會讀書,如讀《 論語》 ,未讀時是此的人,讀了后又只是此等人,便是不曾讀!蔽腋S多人都一樣,都沒有仔細(xì)讀過《論語》。可是把《論語》仔仔細(xì)細(xì)的讀一遍,就會發(fā)現(xiàn)里面的.奧秘,里面的樂趣。

              這是一本言行錄,記錄孔子思想的內(nèi)容很多,記錄他的形象、外貿(mào)的內(nèi)容比較少,但是讀著讀著一個平易近人的形象突然躍然紙上了。他是一個謙恭有禮,又循循善誘的師長。他周游列國推行自己的政治主張,“知其不可為而為之”,無論遇到怎樣的困厄也不退縮。同時,他跟普通人一樣,也有著自己的喜怒哀樂,會為時光的流失而感慨,也偶爾跟學(xué)生們開玩笑。能重新認(rèn)識孔子,也是我讀《論語》一大意外收獲。

            論語讀后感:初逢《論語》13

              《論語》這本書中蘊(yùn)含著許多哲理,關(guān)于孝道、治國、時間、學(xué)習(xí)……而在這眾多的道理之中,我印象最深的還是《為政》篇中關(guān)于君子做事的道理。

              “子曰:‘君子不器。’”這句話的意思為,孔子說:“君子不能像器具那樣只有一方面的用途!本樱瑧(yīng)該博學(xué)多才,無所不施,而不應(yīng)像器皿那樣狹隘地只能做一件事。

              “為政”要通才,通才就要樣樣精通。“不器”就是并不成為某一個定型的'人,一個好的***家,不但要是一個演員,還得是一個十分敬業(yè)的演員,演什么像什么,真實生動,惟妙唯肖,能文能武。

              在學(xué)習(xí)生活中,我們同樣不應(yīng)只會一件事,要德、智、體、美、勞全面發(fā)展,而不是偏科。像我,文化課與體育極不對稱,文化課勉強(qiáng)還能說得過去,而體育完完全全就是來拉分的呀。別人的體育分能將名次提高好幾個,而再看看我的,說多了都是淚呀。還記得初一上學(xué)期的期末考試,我的文化分是年級第三,而一加上體育成績,瞬間就掉到了年級第二十二,現(xiàn)在一想起來,心還在隱隱作痛。

              所以,我也一定要提升體育能力,把體育成績提上去,先不說能不能成為君子,鍛煉自己的身體也是好的呀。而要想達(dá)到這一目標(biāo),我也要付出更多的努力才行。

            論語讀后感:初逢《論語》14

              有人說,人若不食,則胃饑;人若不讀書,則心饑。胃饑尚不敢怠慢,況乎心饑?本不喜歡捧書的我,近來耳畔總會響起圣人的教誨:少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明,我非生而知之者,好古,敏以求之者也。于是,清風(fēng)吹月落,書聲伴日升。尚且稚嫩的我捧起了國粹《論語》。

              學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

              君子務(wù)本,本立而道生。

              巧言令色,鮮矣仁。

              ……

              讀著讀著,似乎有一種說不清道不明的.東西左右著我,似月光朗照,把我的靈魂浸染得潔白一片;又似一輪朝陽從生命中冉冉升起。手執(zhí)《論語》,靜心品讀,朗聲誦讀,躁動的世界似乎安靜了下來。此時的我表里俱澄澈,肝膽皆冰雪,晶瑩剔透的靈魂張開思想的翅膀理性地在翱翔。我從書中領(lǐng)悟到了應(yīng)該如何獲得智慧和力量,以積極樂觀的心態(tài)面對學(xué)習(xí),面對挫折,面對人生。

              古人云,半部《論語》治天下,一位諾貝爾獎獲得者曾說:人類如果想要在21世紀(jì)繼續(xù)生存發(fā)展下去,必須汲取中國孔子思想中的智慧!墩撜Z》博大精深,帶著高山仰止般的情懷,初逢《論語》的我,逐漸走進(jìn)《論語》,品讀先賢智慧,傾聽先哲心聲。

              吾日三省吾身見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省也。孟子曾說自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉?自反而縮,雖千萬人吾往矣.古人說知恥近乎勇.敢于正確面對自己的弱點(diǎn)甚至錯誤,敢于作自我批評并堅決改正,這更是勇敢。有句話說的好:凡事怪別人,路越走越窄;凡事怪自己,路越走越寬。一個人不斷反省自己的行為,凡事從自身找原因,及時改正錯誤彌補(bǔ)不足,這樣,即使太陽已經(jīng)落山,月亮卻會冉冉升起。

              以德報怨何如?子曰:何以報德,以直報德,以德報德?鬃舆說君子恥其言而過其行.人的行為一定要有分寸,要有原則,把握尺度。慎言慎行,修身做人,禮行天下。

              讀《論語》尋找內(nèi)心的安寧和智慧,做一個胸懷坦蕩蕩的智者。

              沏一壺香茗,邀一彎明月,迎一縷清風(fēng),弄一樹花影,初逢《論語》的我終于結(jié)緣《論語》

            論語讀后感:初逢《論語》15

              “閉上眼用自己的道德與良心來感知這個世界,堅持自己的原則和夢想,做品德高尚的人!

              青春,是與七個自己相遇,一個明媚,一個憂傷,一個華麗,一個冒險,一個倔強(qiáng),一個柔軟,最后那個,正在成長。《論語》就如我成長路上的明燈,給在黑暗中徘徊的我一點(diǎn)光亮,給心靈一點(diǎn)開闊。

              我總是憂慮、困惑、不安,于那復(fù)雜的人性、交際,于那社會的黑暗與光明,于那前途的未知渺茫,我在尋找一種真理,抑或是信仰,為了一種不流于俗的人生。這太詩意。物欲橫飛的年代,普遍趨同的'價值觀,追求效益的生活方式,金錢至上的成功學(xué),人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會,身在校園也深感這一趨勢之猛,覺得也終將不會免于隨波逐流。因為不安,獨(dú)樹一幟就有危險感,本就沒有安全感可言,因此獨(dú)步之日艱難又漫漫。

              盡管現(xiàn)實險峻,但還是不想放棄,就像孔子面臨當(dāng)時道德世風(fēng)同樣不好的社會,即使各國都不接納、認(rèn)可自己的政治主張,他還是以一顆海納百川的心去包容這個世界,用愛和這個世界和解,不管他人怎樣,以一身正氣去做一名正人君子!爸钦卟换螅收卟粦n,勇者不懼”,從開始學(xué)習(xí)論語到最后,我一直深有感觸:一切痛苦的根源都是自己的心太狹小?鬃訉Υ磺胁蝗什涣x之人之事,縱然生氣,但都不至于將自己陷入痛苦的深淵,而是用寬容的心,仁厚的愛去和他們和解,這也就是為什么他是教化無數(shù)人的先圣的原因。

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