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            經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感

            時(shí)間:2022-04-04 06:00:45 讀后感 我要投稿

            經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感

              當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編為大家整理的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

            經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感

            經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感1

              我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)零基礎(chǔ)的人,一直想找本書學(xué)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。于是選了這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。讀下來(lái),這本書是極好的入門書籍,基本上不需要任何基礎(chǔ),沒有數(shù)學(xué)公式(其實(shí)偶爾還是有一兩個(gè)),定性的內(nèi)容比較多,定量分析較少,有利于形成一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。對(duì)我來(lái)說(shuō),有概念,也就達(dá)到看這本書的目的了。學(xué)習(xí)總結(jié)如下:

              1. 需求與供給。供求關(guān)系貫穿全文。用書中的一句話來(lái)說(shuō),“掌握了供求關(guān)系,連一只鸚鵡都可以做經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。的確,供求關(guān)系可以解釋大多數(shù)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在我們不知道任何經(jīng)濟(jì)學(xué)之前,其實(shí)已經(jīng)了解了供求關(guān)系,例如,天下大雨,青菜產(chǎn)量下降,青菜價(jià)格自然上升。供求關(guān)系實(shí)際就是那只“看不見的手”,在“看不見的手”的牽引下,市場(chǎng)總是能夠有效的配置資源,創(chuàng)造最大的剩余價(jià)值。通過供求曲線,分析了稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)福利的影響:稅收會(huì)降低經(jīng)濟(jì)總福利;還分析了進(jìn)出口對(duì)經(jīng)濟(jì)總福利的影響,總的來(lái)說(shuō),進(jìn)出口會(huì)增加一國(guó)的經(jīng)濟(jì)總福利,也驗(yàn)證了開篇的十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之一的,“貿(mào)易使人們生活變好”。

              2. 十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之一,理性人考慮邊際成本,邊際效益。 這一點(diǎn)體會(huì)尤深。比如說(shuō),當(dāng)你在家吃飯時(shí),還剩下一點(diǎn),但是你已經(jīng)感覺飽了,再吃就過了,你會(huì)選擇吃完不浪費(fèi),還是不吃?理性的選擇應(yīng)該是不吃,因?yàn)榇藭r(shí)你吃下一口飯的邊際效益為零或者負(fù)(如果你一定要說(shuō)你的邊際效益是少浪費(fèi)一口糧食的話,但是那種精神上的滿足已經(jīng)不是討論范疇了)。

              3. 價(jià)格歧視可以解釋團(tuán)購(gòu)、抵用券等現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。價(jià)格歧視的另一個(gè)常見的地方是精裝書和平裝書,其實(shí)二者差別不是很大,但價(jià)格差異常常是幾倍。因?yàn)槎叩匿N售對(duì)象不一樣:前者是作者的fans或?qū)﹀X不敏感的土豪;后者針對(duì)的是普通消費(fèi)群體。

              4.作者總是建議讓市場(chǎng)自己來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì),即讓“看不見的手”來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì),而不鼓勵(lì)政府過多的宏觀調(diào)整。原因很簡(jiǎn)單,市場(chǎng)總是能有效率的配置資源,找到供求平衡點(diǎn),而人為力量的插入,會(huì)打破平衡點(diǎn),經(jīng)濟(jì)總福利會(huì)減少。關(guān)于這點(diǎn),總?cè)菀鬃屛覀兟?lián)想到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況。我對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)并不是很了解,只是聽說(shuō)政府調(diào)控較多,但是很難說(shuō)政府調(diào)控是好還是不好,至少,我目前還沒有分析好壞的能力。

              5. 公地悲劇。 人是自私的',公有的東西大家都不會(huì)努力去珍惜,比如河里的魚,野生動(dòng)物,因?yàn)檎l(shuí)捕魚多,或者誰(shuí)獵殺得多,誰(shuí)將會(huì)擁有更多的利益,一個(gè)人不會(huì)去關(guān)心這種動(dòng)物會(huì)不會(huì)滅絕,只關(guān)心我不獵殺,其他人也會(huì)獵殺,因此我盡最大的力量去獵殺。 因此能夠私有化的東西就私有化,比如一片森林屬于某個(gè)人,他就會(huì)考慮獵殺多少動(dòng)物,能達(dá)到利益最高,而不會(huì)顢頇地趕盡殺絕。作者舉了個(gè)例子,黃牛和大象在很多年前,數(shù)量都很多,現(xiàn)在黃牛還是很多,大象因?yàn)橄笱啦粩啾煌但C,數(shù)量越來(lái)越少。黃牛多的原因是,黃牛肉可以合法交易,很多人養(yǎng)殖黃牛,通過出售黃牛肉來(lái)獲取利益。而象牙交易非法,大象不是私有的,人們不會(huì)努力保護(hù)大象,就算你發(fā)現(xiàn)有人偷獵,你也會(huì)睜一只眼閉一只眼。作者提出,如果象牙交易合法(有地方已經(jīng)這樣做了),人們可以通過出售象牙獲取利益,再將大象私有化,人們就會(huì)像養(yǎng)殖黃牛一樣養(yǎng)殖大象,只要有利可圖,大象就不會(huì)絕種,反而數(shù)量可能增加。

              6.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。GDP,CPI,GDP平減指數(shù),通貨膨脹率等概念,以及這些宏觀指標(biāo)如何計(jì)算。GDP就是全國(guó)生產(chǎn)的總蛋糕:一部分給人民吃掉(消費(fèi))、一部分不吃,留著以后再吃(投資)、一部分給政府吃(政府購(gòu)買)、一部分賣給外國(guó)人吃(凈出口)。GDP=消費(fèi)+投資+政府購(gòu)買+凈出口。宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)常常分為真實(shí)的和名義的。比如真實(shí)GDP和名義GDP。真實(shí)GDP是不涉及到物價(jià)水平,它假設(shè)物價(jià)跟基年(用來(lái)比較的年份)的物價(jià)一樣,也就是只跟國(guó)家生產(chǎn)的物品與勞務(wù)的綜合。名義GDP的計(jì)算采用當(dāng)年的物價(jià)水平。通過真實(shí)GDP和名義GDP可以計(jì)算GDP平減指數(shù),從而計(jì)算通貨膨脹率。通貨膨脹率的另一個(gè)計(jì)算方式是采用CPI。真實(shí)利率和名義利率。這個(gè)比較好理解。例如今年的名義利率(銀行給你的利率)是5%,但是今年的通貨膨脹率為2%,所以真實(shí)利率只有3%。

              7. 貨幣量與利率是宏觀調(diào)控的神器。利率高了,人們就偏向與存錢,人們消費(fèi)的錢就少了;同時(shí)企業(yè)向銀行貸款的代價(jià)也大了,企業(yè)用于投資的錢少了,社會(huì)總需求減少。反過來(lái),利率低了,社會(huì)總需求增加。 書中所講,美國(guó)調(diào)整利率的方法是主要是通過調(diào)整貨幣量來(lái)實(shí)現(xiàn)的,政府用現(xiàn)金贖回政府債券,貨幣流向金融機(jī)構(gòu)(銀行),銀行準(zhǔn)備金增加,利率降低。

              ……

              有些東西看了就忘,有些東西沒記住也沒忘,有些東西暫時(shí)記住了,還有些東西已經(jīng)記住了。

              細(xì)節(jié)容易被遺忘,但是思維方式、思想只要當(dāng)時(shí)明了,就不容易被遺忘。 看了一本書,總會(huì)被“潛移默化”的。

            經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感2

              大衛(wèi)·李嘉圖以其在對(duì)外貿(mào)易方面的觀點(diǎn)與他的時(shí)代的普遍觀點(diǎn)進(jìn)行了斗爭(zhēng)。當(dāng)他的祖國(guó)用關(guān)稅手段來(lái)保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)時(shí),他提倡自由貿(mào)易。他對(duì)此給出的理由是他的“成本比較法則”理論。他的中心論據(jù)是:只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)的所有商品的成本都比另一個(gè)國(guó)家低的時(shí)候,兩個(gè)國(guó)家之間的商品貿(mào)易才有必要。李嘉圖舉了英國(guó)和葡萄牙兩國(guó)之間的貿(mào)易以及它們的產(chǎn)品:紡織品和酒的例子來(lái)說(shuō)明自己的理論。他把情況最大程度地簡(jiǎn)化,假設(shè)兩國(guó)每次只提供一種產(chǎn)品,工業(yè)國(guó)家英國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)葡萄牙進(jìn)口酒,并把自己生產(chǎn)的紡織品出口到那里。李嘉圖認(rèn)為這一貿(mào)易對(duì)于兩國(guó)都有好處,盡管葡萄牙生產(chǎn)兩種產(chǎn)品的成本(用勞動(dòng)時(shí)間衡量)都比英國(guó)低。

              葡萄牙人生產(chǎn)酒的優(yōu)勢(shì)比生產(chǎn)紡織品的優(yōu)勢(shì)更大一些。這樣對(duì)于葡萄牙來(lái)講,如果它專注于酒的生產(chǎn),不再自己生產(chǎn)紡織品,而是在與英國(guó)的貿(mào)易中用酒來(lái)交換紡織品,那么對(duì)于它自身是有力的,因?yàn)槠咸蜒浪枰?生產(chǎn)用于出口的酒的勞動(dòng)時(shí)間比它生產(chǎn)自己所需的紡織品需要的時(shí)間要短。相應(yīng)的,英國(guó)的相對(duì)成本優(yōu)勢(shì)在于紡織品的生產(chǎn):他們生產(chǎn)用于出口的紡織品所需要的勞動(dòng)投入比自己生產(chǎn)酒所需要的勞動(dòng)投入少。英國(guó)可以把節(jié)省下來(lái)的勞動(dòng)力投入其他工業(yè)部門以獲取利潤(rùn)。李嘉圖的結(jié)論是:如果每個(gè)國(guó)家都集中力量生產(chǎn)自己成本比較低的產(chǎn)品沒那么在兩個(gè)國(guó)家中財(cái)富都會(huì)增長(zhǎng)。

              李嘉圖認(rèn)為資本積累有兩種方式:一是增加收入(利潤(rùn)),二是降低消費(fèi)。他一直認(rèn)為,只有工資的下降才能提高利潤(rùn)率,以及只有通過工資購(gòu)買的生活必需品的價(jià)格持續(xù)下跌,工資才可以持續(xù)下降。因此,如果對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)張、機(jī)器設(shè)備的引進(jìn)是的可以以低價(jià)將生活必需品和食物運(yùn)送到市場(chǎng),利潤(rùn)就會(huì)增加。李嘉圖的結(jié)論是,對(duì)外貿(mào)易有利于國(guó)家的發(fā)展,因?yàn)樗梢栽黾邮杖胨?gòu)買的商品數(shù)量和種類,因?yàn)樯唐坟S富且價(jià)格低廉,從而刺激了儲(chǔ)蓄,也促進(jìn)了資本積累。但是,除非進(jìn)口的商品屬于勞動(dòng)者用工資購(gòu)買的商品種類,否者對(duì)外貿(mào)易就不會(huì)呈現(xiàn)出提高資本利潤(rùn)的趨勢(shì)。根據(jù)發(fā)展成熟的自由貿(mào)易體制,各國(guó)自然會(huì)把其擁有的資本和勞動(dòng)用于最有利于本國(guó)發(fā)展的行業(yè)。這樣,個(gè)人利益的追求就很好的與整個(gè)社會(huì)的普遍利益結(jié)合在了一起。通過激勵(lì)人們勤奮勞動(dòng)、尊重人們的獨(dú)創(chuàng)性以及通過最有效的運(yùn)用自然界風(fēng)雨的特殊力量,勞動(dòng)得到最有效、最合理的分配。于此同時(shí),通過提高產(chǎn)品總量,使利益惠及廣大國(guó)民,通過利益和彼此間的交往這一共同紐帶把文明世界的各國(guó)聯(lián)系在一起,形成一個(gè)大同社會(huì)。

              李嘉圖的理論構(gòu)成了19實(shí)際中占據(jù)主導(dǎo)地位的關(guān)于自由貿(mào)易和保護(hù)關(guān)稅的討論的基礎(chǔ),這一討論1846年在英國(guó)關(guān)于取消糧食關(guān)稅的討論中達(dá)到了頂峰。如于1915年實(shí)施的英國(guó)《谷物法》:當(dāng)國(guó)內(nèi)谷物低于1夸特80先令時(shí),禁止進(jìn)口。谷物的出口補(bǔ)貼往往會(huì)降低外國(guó)消費(fèi)者的購(gòu)買價(jià)格,但是并不會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)價(jià)格產(chǎn)生長(zhǎng)期影響。谷物需求的擴(kuò)大會(huì)對(duì)國(guó)外市場(chǎng)產(chǎn)生影響,也會(huì)降低谷物進(jìn)口國(guó)的谷物價(jià)格,從而使出口商的利潤(rùn)局限在進(jìn)行該貿(mào)易所能得到的最低利潤(rùn)水平上。對(duì)工業(yè)制品和谷物進(jìn)口征收的高額稅收或給予出口補(bǔ)貼產(chǎn)生的唯一下過就是把一部分資本轉(zhuǎn)向了在正常情況下不會(huì)投入的行業(yè)。這會(huì)引起社會(huì)總資金的不均衡分配——它會(huì)誘使制造商開始或繼續(xù)從事利潤(rùn)較低的行業(yè)。這是一種最失敗的課稅,因?yàn)樗]有把從本國(guó)抽取的所有資本補(bǔ)貼給外國(guó)進(jìn)口國(guó)家,這筆算是的差額是由總資本的不均分配造成的。

            經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感3

              經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科,大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多,如斯密的《國(guó)富論》,斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等,但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄:一是書還未完稿時(shí),出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下版權(quán),從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄;二是書一出版便很快風(fēng)行美國(guó),出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材,其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè),成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材,其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。

              這本書特點(diǎn)鮮明,簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn),是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書,讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。

              通常認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科,常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí),令人望而卻步,但在讀完本書后,卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手,循序漸進(jìn),旁征博引,用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力,就書中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。

              人們面臨權(quán)衡取舍

              書中告訴我們,由于資源的稀缺性,我們面臨權(quán)衡取舍,這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生,但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆,“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可兼得”,這充分說(shuō)明了取舍的痛苦,如何取舍,就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫到:“也許一個(gè)人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要!蔽彝耆澩@句話。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的,要是把時(shí)間都用在怨天尤人上,你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。

              其實(shí),我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí),還是與他人合作時(shí),甚至找女朋友時(shí),如果想脫穎而出,就必須擁有稀缺性資源,如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào),才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然,其信號(hào)的成本是昂貴的。

              個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的,當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí),將會(huì)面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì),效率與公平永遠(yuǎn)是“魚與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小,而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí),就減少了人們做大蛋糕的熱情,從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。

              某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西

              現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研,對(duì)于一個(gè)沒接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō),他認(rèn)為的成本是:“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”,時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為:住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益,而非成本。想想就會(huì)明白,因?yàn)檫@些開支是必不可少的,其他地方會(huì)更貴。這樣說(shuō)來(lái),那不如接著讀博好了,反正是在收益嘛。

              實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作,我們能賺多少?你想過嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn),提前建立起來(lái)的幸福家庭生活,等等,這些都是我們讀書的成本。當(dāng)然,對(duì)于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層:“自我實(shí)現(xiàn)”。

              引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到,工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本,正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班,甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本,這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。

              人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)

              剛讀書時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”,讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”,在大學(xué)博覽眾書是為了找到一份稱心的工作,到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗,從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登,不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理:人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng),這常?梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人,能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的.利益,工作才能更加和諧。

              往大的方面說(shuō),政府在制定政策時(shí),需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例,就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià),長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口,因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì),誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意,此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣,反而未達(dá)到政策制定的初衷,這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響,政策制定是一件很艱難的事,F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子,為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳,我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。

              也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān),但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫這篇讀后感的過程中,也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解,促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,遠(yuǎn)非如書中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂,而是復(fù)雜多變的。也正是如此,讓我覺得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂:紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行。

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