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            蘇東坡傳讀后感

            時(shí)間:2022-05-02 16:13:01 讀后感 我要投稿

            蘇東坡傳讀后感【熱門】

              讀完某一作品后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編精心整理的蘇東坡傳讀后感,歡迎閱讀與收藏。

            蘇東坡傳讀后感【熱門】

            蘇東坡傳讀后感1

              閱此傳前,蘇軾這個(gè)鼎鼎有名的名字,對(duì)我來(lái)說(shuō)僅僅是文采出眾、逸興遄飛、的大文豪而已。身為唐宋八大家之一,他的散文固然精彩,他瀟灑的文筆所凝結(jié)而成的字符,當(dāng)真可謂“一字千金”;然而,只有徹底地了解過(guò)他的身世之后,才能知道他的這份奔放豪邁,是與他豁達(dá)的人生觀息息相關(guān)的。

              蘇軾的文學(xué)成就,眾人有目共睹,自不必多說(shuō),然而若只局限于此,那未免過(guò)于狹隘了。他于宋朝歷史文化的貢獻(xiàn),不止于延續(xù)了千百年的華夏詩(shī)詞源流;多才多藝的東坡,更于書畫上有過(guò)人的造詣,于政治上有獨(dú)到的見解;甚至是日,嵥榈墓ぷ,他都有自己的創(chuàng)造發(fā)明。他不但是中華文壇上光照古今的恒星,還是一名評(píng)述價(jià)值觀的導(dǎo)師。

              在他的生平中,我們所能體味到的除了“大江東去,浪淘盡”的廣闊胸懷,更有“人間如夢(mèng),一樽還酹江月”的人生覺(jué)悟。蘇軾的一生坎坷異常,收王安石“新政”的影響,蘇軾屢遭貶官。即使宿命如此,蘇軾依然不肯屈服,他大膽指出新政的不足之處,將其呈現(xiàn)于紙筆之中,他明知自己的這些舉措得不到任何的回應(yīng),只會(huì)給自己招致禍端,卻仍然執(zhí)著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化,更不是他貪圖功名、覬覦朝廷的職位與俸祿,他是為了黎民百姓能過(guò)上更好的生活。即使自己是“滄海之一粟”,東坡也要以正直率性的心態(tài),面對(duì)這些崎嶇不平的道路,竭盡全力糾正這些謬誤。

              隨著年齡的增長(zhǎng),那份年少輕狂的作為,也逐漸收斂了起來(lái),東坡開始感悟人生。他愛(ài)好廣泛,擅長(zhǎng)廚藝,也會(huì)制藥,甚至是健身秘訣等也無(wú)所不窺。他身為官吏,卻心向自然,“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧”大概說(shuō)的就是他這樣心境超然的'偉人吧。他樂(lè)于結(jié)交奇人文人,一同游山玩水,盡享人生之樂(lè)趣。他的人性趨于溫和厚道,渾然一股浩然正氣之風(fēng);他以寫作為樂(lè),將世間煩惱盡皆忘去,獨(dú)留自己升華的靈魂與己作伴。人生縱然不是一帆風(fēng)順,但他卻視困難為無(wú)物。正是這種坦蕩的胸懷,讓他安享晚年,終其傳奇的一生。

              林語(yǔ)堂先生是我較為敬佩的現(xiàn)代作家之一,他的文章總能帶給我迥乎不同的體驗(yàn)。寫《蘇東坡傳》,于他而言,似乎全憑興趣,但在這紙墨之中,我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著他寫作的真情實(shí)感。林先生確實(shí)是感觸深刻,才能作出如此佳作。《蘇東坡傳》于人物傳記來(lái)說(shuō),它合乎歷史事實(shí),真實(shí)可靠;于文學(xué)作品來(lái)說(shuō),林先生更是繪聲繪色地還原了東坡的生平,趣味性和故事性極強(qiáng),確實(shí)給予了讀者不少的閱讀興趣。

              即使是如此的杰作,也有不甚妥當(dāng)之處。作者在論述王安石執(zhí)政時(shí)期的那段文字中,不免有一些主觀意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈;事實(shí)上,王安石的政治策略并非一無(wú)是處,將其幾乎全盤否認(rèn),雖然暗含對(duì)主人公的維護(hù)傾向,但對(duì)歷史客觀角度來(lái)講,確有疏漏之處。

              總之,林先生的這篇《蘇東坡傳》,向我們展現(xiàn)了一位我們耳熟能詳?shù)臍v史名人的生命歷程,讓我們能夠更好地理解和品味蘇軾的詩(shī)詞散文,也讓我們真切的體會(huì)到作者的切身情感,令我手不釋卷;同樣的,我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂,他的人生經(jīng)歷,似乎如同教科書一般,在指點(diǎn)著我們?yōu)槿颂幨乐畷r(shí)該作出怎樣的抉擇,他教會(huì)了我們“是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適”的人生哲理。

            蘇東坡傳讀后感2

              今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假,奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事,可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼,對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。

              我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡,就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī),有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的深情款款,有“欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有,天地萬(wàn)物,嬉笑怒罵,無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡,我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂,聆聽到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

              我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格。“成也其詩(shī),敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了!盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆:天才往往是被人嫉妒的,要不是蘇東坡太有才華,鋒芒太露,原來(lái)與之為友的`同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他,他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,他沒(méi)有郁郁寡歡,而是隨遇而安,創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州,他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》,那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地,“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。

              我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗暮迫恢畾。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡等人立刻提出反對(duì),蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器--筆,寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書,其中包括他自己的政治哲學(xué),也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格,其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神,都顯然可見。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州,于是,他遠(yuǎn)離了喧囂,回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊,才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難,才能做到寵辱不驚!耙稽c(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人:一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣,就能超凡脫俗,剛直不阿,坦然自適,在任何境遇中,都能處之泰然,享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!

              誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō):蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣,也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!

              明代公安派代表人物袁宏道的說(shuō)法:

              "坡公尤不可及,宏謬謂前無(wú)作者。而學(xué)語(yǔ)之士,乃以詩(shī)不唐、文不漢病之,何異責(zé)南威以脂粉,而唾西施之不能效顰乎""宋人詩(shī),長(zhǎng)于格而短于韻,而其為文,密于持論而疏于用裁。然其中實(shí)有超秦漢而絕盛唐者""宏甫選蘇公文甚妥,至于詩(shī),百來(lái)得一。蘇公詩(shī)無(wú)一字不佳者。青蓮能虛,工部能實(shí)。青蓮惟一于虛,故目前每有遺景;工部惟一于實(shí),故其詩(shī)能人而不能天,能大能化而不能神。蘇公之詩(shī),出世入世,粗言細(xì)語(yǔ),總歸玄奧,恍惚變怪,無(wú)非情實(shí),蓋其才力既高,而學(xué)問(wèn)識(shí)見,又迥出二公之上,故宜卓絕千古。至其遒不如杜,逸不如李,此自氣運(yùn)使然,非才之過(guò)也""蘇公詩(shī)高古不如老杜,而超脫變怪過(guò)之,有天地來(lái),一人而已。仆嘗謂六朝無(wú)詩(shī),陶公有詩(shī)趣,謝公有詩(shī)料,余子碌碌,無(wú)足觀者。至李、杜而詩(shī)道始大。韓、柳、元、白、歐,詩(shī)之圣也;蘇,詩(shī)之神也。彼謂宋不如唐者,觀場(chǎng)之見耳,豈直真知詩(shī)何物哉"

            蘇東坡傳讀后感3

              日月經(jīng)天,江河行地。歷史在浩蕩的長(zhǎng)河中一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀,當(dāng)我們回首去聆聽和撫摸這塵封記憶時(shí),卻總有那么一個(gè)名字,在浩瀚的歷史天空中,響徹回蕩……

              “休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)!蓖氯鐭,逝水流年,唐朝宋代,騷人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜蘇辛,正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)!碧圃(shī)宋詞對(duì)中華文化影響巨大。深邃如江海,高妙如山川。李太白的云帆點(diǎn)綴了滄海之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;陸游的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;蘇東坡的華發(fā)張揚(yáng)著少年意氣。

              林語(yǔ)堂,一代國(guó)學(xué)大師,是一位以英文書寫揚(yáng)名海外的中國(guó)作家,也是集語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》,顧名思義,講述的是東坡傳奇的一生。

              蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士。四川眉山人,縱觀蘇軾一生,可謂造化弄人,屢遭波折。年少成名,曾經(jīng)廟堂之高,也曾游放嶺南,一身才華,卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意,可蘇軾沒(méi)有自怨自艾,他苦中作樂(lè),興趣廣泛,親近自然。擅長(zhǎng)詩(shī)詞、文賦、書法、作畫,甚至是烹飪,以至于后來(lái)的“東坡肉”聲名遠(yuǎn)揚(yáng),流傳至今。

              蘇東坡幾乎無(wú)一不精,無(wú)一不能,在中華文化史上,蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō):“蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位,一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t,始終堅(jiān)定而不移,二則由于他詩(shī)文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。”

              “十年生死兩茫茫,不思量,自難忘!蹦吧匣ㄩ_,蝶霞飛遲,昔人已改,江山猶是。是時(shí),摯愛(ài)的元配夫人已與他生死兩隔數(shù)年,悼念亡妻凄婉哀傷。流光退卻,華發(fā)漸升,涼月墮江。子瞻至情至信,一生交友無(wú)數(shù),知己更是遍布天下,兄弟情深意厚,妻子關(guān)愛(ài)有加,他的一生,似一陣清風(fēng)。

              人生給每個(gè)文人的似乎都是一場(chǎng)盛大的疼痛,元豐二年,烏臺(tái)詩(shī)案,子瞻首歷人生黑暗,于生死間來(lái)去幾番,仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏,于坡地開墾,補(bǔ)貼家用。東坡之號(hào),自此而始!爸裾让⑿p勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”這是何等坦然!宦海沉浮,直面挫折;“莫聽穿林打葉聲,何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫!昂然挺立,捋須而笑。官場(chǎng)失意,政治低迷,子瞻淡定吟詠間,深刻的.憂傷日漸明媚,子瞻懂得放——放生離死別于山水之間,愁苦與大江俱東,被浪淘盡;放官場(chǎng)浮云于田園之中,三百顆荔枝入口,失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何?如此豁然心境,使蘇軾之月昭質(zhì)未損,熠熠生輝。

              林語(yǔ)堂稱東坡為樂(lè)天派。似乎是沒(méi)有什么可以使東坡真正止步不前,有所畏懼的。他敢于說(shuō):“我坐華堂上,不該麋鹿姿。”敢于向帝王直言陳述:“苛政猛于虎!绷终Z(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō):“他的一生是載歌載舞,深得其樂(lè),憂患來(lái)臨一笑置之!闭且?yàn)闁|坡的性格樂(lè)觀豁達(dá),豪放不羈,他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)!按蠼瓥|去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物,”詩(shī)詞的背后是詩(shī)人廣袤千里的闊達(dá)胸襟。在面對(duì)人生中一座難以翻越的高山,一個(gè)個(gè)大雨磅礴的日子時(shí),該如何度過(guò)低潮期,我想東坡給了我最好的答案。

              蘇軾的光芒,大概只有朔望之月最適合,將滿不滿,昭質(zhì)未損,既曄然而明朗,又淡然而溫柔。繁華邊際,清輝蔓延。

            蘇東坡傳讀后感4

              孔子、李白、蘇軾,諸如此類名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中,被后人冠以文學(xué)家、教育家等名號(hào),神壇高筑,僅憑幾首詩(shī)歌詞賦太難判定這個(gè)人究竟是何種情懷,所寫的詩(shī)詞是逢場(chǎng)作戲或是發(fā)自肺腑?

              而他們的自傳他傳無(wú)疑是相當(dāng)不錯(cuò)地資料借載,我們知曉蘇東坡,因?yàn)樗麜邕_(dá)的詩(shī)歌文風(fēng),他樂(lè)觀豁達(dá)的語(yǔ)言,當(dāng)然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》中評(píng)價(jià)蘇為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派,與百姓親近的政治家”字里行間有對(duì)蘇大善大美的極力贊揚(yáng),而為襯托蘇的高度,王安石不得不被作者犧牲,“王安石的新法,正是一切集權(quán)制度的集中體現(xiàn)……他信奉“一個(gè)國(guó)家、一位領(lǐng)袖、一個(gè)聲音”的信念”又以王類比王莽、希特勒,更批為“妄想狂”,僅憑我個(gè)人而說(shuō),看起來(lái)對(duì)王是否有些不公,“一個(gè)國(guó)家、一位領(lǐng)袖”是很明顯的法家思想,林即以一個(gè)后世的眼光評(píng)判,更類比希特勒。這只是在當(dāng)時(shí)大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對(duì)王安石并不僅一此批評(píng),但……竊以為沒(méi)必要,王在蘇烏臺(tái)事變時(shí)“一言而決”救其性命,與蘇交往也極有風(fēng)度,而作為蘇傳的撰寫者,林先生看起來(lái)比蘇還憎惡王,有點(diǎn)有趣,個(gè)人色彩算是濃烈,也可足見林對(duì)蘇的狂熱仰慕。

              但上述僅是對(duì)其的些微小瑕的點(diǎn)出,卻也不難理解林這樣的`態(tài)度,蘇的個(gè)人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆,或許“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”可說(shuō)明相當(dāng)一部分問(wèn)題,蘇的一生有三次貶謫,余者文人被貶,大多以詩(shī)詞泄憤,蘇固然也有,但黃州自號(hào)東坡居士,發(fā)明東坡肉,杭州建蘇堤,儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開學(xué)堂,不須要后世粉墨,這樣的蘇東坡已足令在下敬佩,生活讓他挫折,蘇東坡欣然飲下,回敬茶一杯,這樣是蘇的樂(lè)觀,而變法中,讓“政府不與民爭(zhēng)利”是他的仁。

              但正如開頭所說(shuō),無(wú)缺的是神,蘇不過(guò)是個(gè)凡人,蘇也有失意狼狽落魄之時(shí),譬如說(shuō)蘇軾晚年受佛家影響,又于常州痛喪幼子,這個(gè)樂(lè)天派也有對(duì)人生的迷惑感慨“人生到處知何似,恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅,我亦為行人”種種詩(shī)句,可窺探一二。

              再者,蘇的性格并不如傳中塑造得那么無(wú)憾,或者說(shuō)蘇的人格偉大,但缺憾在其政治上,以愚一家之見,蘇的性格不應(yīng)入朝為官,更適合地方小官,原因有三,其一,蘇文人風(fēng)格濃厚,上書也有個(gè)人風(fēng)格,于是釀成烏臺(tái)之變化;其二,正是我們所褒揚(yáng)的樂(lè)觀裕達(dá),說(shuō)丑點(diǎn)叫隨遇而安,他沒(méi)有張居正的隱忍,也沒(méi)有當(dāng)權(quán)宰相的鐵腕,對(duì)所處的環(huán)境會(huì)盡力讓自己去適應(yīng)融入,十分成功,不得不說(shuō),回濟(jì)州時(shí),幼子死了,人直接就上書留在常州了,看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個(gè)政客,但淡然了……其三,最致命的一點(diǎn),蘇的天真,他不會(huì)去逢迎,哪怕假意,就十分直愣子地自己堅(jiān)持著夾在新舊兩派中間,好不尷尬。蘇是一個(gè)有系民情懷的人沒(méi)錯(cuò),但是情懷并不能當(dāng)飯吃,蘇企圖以一己之力抗衡一個(gè)黨派,一敗涂地,似乎勤蘇在政治上并未有大建樹,反而被貶時(shí)貢獻(xiàn)相當(dāng)大。

              蘇的詩(shī)、文,食者阿謂是中華長(zhǎng)河中的豐碑,但他并沒(méi)有傳中那么完美,他有自己的脆弱與弱點(diǎn),但這并不妨礙我對(duì)這位詩(shī)人的敬佩,恰恰相反,正是他的這種各種缺點(diǎn),才會(huì)讓我明明白白認(rèn)識(shí)到他,而非書上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景,我敬佩這些在人類史上留下痕跡之人,如霍金、老莊、蘇軾、李白,不是因?yàn)樗麄円邟焐駢,而是他們起落人間交織的人性與智慧。

            蘇東坡傳讀后感5

              最早了解蘇東坡都是從以前的語(yǔ)文課本上,只知道他是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《題西林壁》、《惠崇春江晚景二首》這些著名詩(shī)詞的作者,豪放派的主要代表,對(duì)蘇軾的了解只是一個(gè)名字、符號(hào),很抽象,就像貼在墻上的一個(gè)偶像海報(bào)一樣。20xx年暑假在川大培訓(xùn),四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系教授王紅老師給我們帶來(lái)了《已識(shí)乾坤大,猶憐草木青——中國(guó)人的詩(shī)意人生》的課程,課程中王紅老師多次提到了蘇軾,并建議大家看看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》,沒(méi)曾想到至善讀書社共讀的第一本書就是《蘇東坡傳》。

              這個(gè)寒假,除了走親訪友,最幸福的莫過(guò)于拿起《蘇東坡傳》,聽著各位老師通過(guò)喜馬拉雅APP分享的章節(jié)語(yǔ)音一起學(xué)習(xí),群里各位老師也從不同的角度分享了自己對(duì)這本書的獨(dú)到看法,讓蘇軾在我腦子里從一個(gè)符號(hào)變成了一個(gè)鮮活的、立體的人,他不僅在文學(xué)上,在諸多領(lǐng)域皆卓有建樹;不僅以其博學(xué)之識(shí)影響世人,也處處展現(xiàn)其強(qiáng)大的人格力量;不僅有其“偉大豪壯”的一面,也有其“平凡普通”的一面。也正因?yàn)槿绱,才有儒家喜其忠,佛家喜其空,文人喜其雅,平民喜其義。可以說(shuō),蘇軾是中國(guó)歷史上“不可無(wú)一難能有二”之人。

              蘇東坡是四川眉山人,離我婆婆家135公里,我和他也算半個(gè)老鄉(xiāng)。眉州雖然不大、但依然舒適別致。鎮(zhèn)上街道整潔,五六月間,路旁的荷花盛開,香氣彌漫。像四川其它很多地方一樣,這里山川秀美、景色迷人。第一次出川的時(shí)候,蘇軾還未滿20周歲,弟弟蘇轍也僅僅是個(gè)18歲的`少年。出川的道路是兇險(xiǎn)的,當(dāng)時(shí)從蜀中到京城的道路,就跟我們一家三口回四川老家的路程差不多,蘇東坡從眉州到開封,我們從鄭州到四川彭州。還記得第一次開車回老家時(shí),穿秦嶺的擔(dān)驚受怕,愛(ài)人開車,我的心提到嗓子眼,生怕他一不小心有什么閃失?上攵1000年前,蘇洵帶上蘇軾、蘇轍兩個(gè)兒子,拿著朋友張方平寫給韓琦、歐陽(yáng)修等人的介紹信,上京趕考是冒著多大的風(fēng)險(xiǎn)。出川的道路自古都是兇險(xiǎn)的,早于蘇軾幾百年前,這條路的艱險(xiǎn)被另一位走出四川的天才詩(shī)人這樣描寫道:“蜀道之難,難于上青天!边@一考,父子三人名動(dòng)京城,但母親突然在家鄉(xiāng)去世,按照朝廷律令,蘇東坡和弟弟必須為母親守孝三年,在此期間,他和妻子王弗過(guò)著尋幽青山、讀書綠水的生活。

              此后1066年4月,蘇東坡還回過(guò)一次四川,他的父親去世了,于是他和弟弟辭去官職護(hù)送父親靈柩回鄉(xiāng),再次守孝三年,他在父母墓旁蓋了一座小廟,種了3000棵松樹。服孝期滿后不久,蘇軾兄弟北上劍門從陸路返回汴梁,從此再?zèng)]有回過(guò)故里。

              讀完蘇東坡傳最佩服的還是他的為人,在逆境中保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和獨(dú)立的人格,絕不隨波逐流;為官一地,造福一方,徐州防汛,杭州筑堤……;即使身處絕境,也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求。

              回首千年看“居士”,“千古一人”蘇東坡。他即平凡又尊貴,即隨俗又清傲,即普通又杰出,即“渺小”又偉大。他的身上始終閃現(xiàn)著一個(gè)生動(dòng)、鮮活的,立體、大寫的“人”。蘇軾本身就是一部宏大的巨著,值得我們用心品鑒、去廣為倡揚(yáng)、去世代傳承!

            蘇東坡傳讀后感6

              20世紀(jì)四大傳記(梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌,朱東潤(rùn)的《張居正大傳》,吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》),讀來(lái)風(fēng)格各異,但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》,蘇東坡傳林語(yǔ)堂讀后感。我一直覺(jué)得,雖然遠(yuǎn)隔千年,在文人氣質(zhì)上,林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求,卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力,由此可見一斑。

              我對(duì)蘇東坡的偏愛(ài),是從讀他的作品開始的,豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》,深情如《江城子 十年生死兩茫茫》,豁達(dá)如《赤壁賦》,閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人,敬仰之情,油然而生。

              蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷,但在泱泱五千年的歷史里,才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無(wú)韻之離騷,曹操的詩(shī)古直悲涼,江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金,柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡,唯有蘇東坡,才讓我在欣賞其才華之外,產(chǎn)生感情上的.依附。

              蘇東坡的一生,起伏跌宕,幾經(jīng)沉浮。他少年得志,鮮衣怒馬,文章遍行天下,上至九五之尊宋仁宗,朝堂領(lǐng)袖歐陽(yáng)修,下至庶民,對(duì)他無(wú)一不欣賞推崇,愛(ài)護(hù)有加;他為政一方,造福一地,千年之后,杭州的蘇堤,仍在見證和訴說(shuō)著對(duì)蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間,他得到重用,位居龍圖閣大學(xué)士,奔走于四方,紓解新政給百姓帶來(lái)的疾苦。

              然而政壇多風(fēng)雨,如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧,僅僅是政見之不同,那么王安石之后,所謂“改革派”的章停之流,對(duì)待異己者的迫害,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”,他們捏造莫須有的罪名,制造“烏臺(tái)詩(shī)案”,更甚者,將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員,誣陷為國(guó)之妖孽,將他們的姓名,鐫刻在碑石上,欲將他們生生世世,釘在“恥辱”柱上,是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶,從嶺南的惠州,到化外之地的海南,都留下了他年邁而疲憊的身軀。

              無(wú)論是榮居高位,還是落魄南荒,蘇東坡給后人的印象,或?yàn)t灑出塵,或安靜自守,或童趣未泯。即使是低潮期,當(dāng)他冥想過(guò)去,也就是“回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。甚至在海南時(shí),居無(wú)安身之處,病無(wú)可醫(yī)之藥,他仍保持著“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年,榮耀時(shí)不盛氣凌人,艱辛?xí)r沒(méi)有卑躬屈膝,怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附,正是來(lái)自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

              總結(jié)而言,蘇東坡的氣質(zhì),有儒家的“知其不可為而為之” 的勇者無(wú)懼,有道家任真自然、騁目游懷的順從天道,還有佛家“和光同塵,與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài),然而能夠真正身體力行者,幾千年來(lái),又能有幾人?

              書的作者林語(yǔ)堂,也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女,也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中,林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡給予了無(wú)上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者,讀到這樣的書,自然如遇知己。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞,所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石,書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上,連王安石的怪癖性格,也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者,無(wú)論其最終結(jié)果如何,我都認(rèn)為,至少他是時(shí)代的勇者。

              

            蘇東坡傳讀后感7

              這并不是與東坡居士的初相遇,卻又讓我認(rèn)識(shí)了這位秉性難改的樂(lè)天派、豪情壯志的大詞人。正如紀(jì)錄片《蘇東坡》文案中所言:“在這世上,有些美好的事物是可以逆生長(zhǎng)的。當(dāng)古樹發(fā)芽,石頭花開,一張紙頁(yè)成了傳奇,人們就會(huì)從那張古老的紙上,嗅出舊年的芬芳!蹦巷L(fēng)帶著氤氳熱氣,撩動(dòng)人心,吹開了積攢千年的塵灰,我似乎可以看見,看見一個(gè)鬢如霜的老人燭下花前,醉離歌宴,一壺濁酒,大筆揮毫,問(wèn)書生何辱何榮?一蓑煙雨任平生。

              林語(yǔ)堂說(shuō):“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家……是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧,愛(ài)開玩笑的人。可是這些也許還不足以構(gòu)繪蘇東坡的全貌!薄皢(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”。試問(wèn)蘇軾這一生苦不苦,以眾人的角度觀之,從烏臺(tái)詩(shī)案開始被貶黃州,之后一路南謫,與實(shí)現(xiàn)他凌云壯志的京城天各一方,這是仕途坎坷之苦;在他二十七歲那年,年少結(jié)發(fā)的賢妻王弗香消玉損,從此陰陽(yáng)兩隔,這是愛(ài)人離別之苦。事業(yè)和愛(ài)情的雙重打擊,對(duì)一般人而言已是在絕望的邊緣徘徊了,但蘇軾沒(méi)有。在為官上,蘇軾秉持為官者一地造福一方:徐州防汛,杭州筑堤,儋州授館,興修水利……在人生態(tài)度上,君不見,一種東坡美食遍布世界各地,一曲嬋娟詞傳唱大江南北,一種人生態(tài)度印刻進(jìn)中華血脈……就算“料峭春寒吹酒醒,微冷”又如何?只要想起“山頭斜陽(yáng)卻相迎”的美好,就有了“何妨吟嘯且徐行”的勇氣與快樂(lè)了。

              我喜歡蘇軾的詞,豪放卻不奔騰,縹緲卻不虛無(wú),婉轉(zhuǎn)卻不悲凄,喜歡他詞中開闊豁達(dá)的意境,喜歡他悠然淡泊的情懷。只有他可以在風(fēng)雨的逆境中天馬行空,我行我素;只有他可以在坎坷的仕途中依舊滿懷豪情,笑傲江湖。書中使人印象最深刻的還屬這位智者的晚年時(shí)期。蘇東坡在黃州有兩處住所,一為城中臨皋亭,一為城東的東坡雪堂,他每日不厭其煩,在這兩地間往返,林語(yǔ)堂說(shuō):“這段一里多的臟泥路,大概是文學(xué)史上最出名的一條路!边@條小路上,那凌亂的腳印,一腳深一腳淺,踩出了一個(gè)放浪形骸的達(dá)者。他在黃州偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間,咀嚼幾碟素菜,品味出,“人生有味是清歡”的淡泊;他在惠州的陋室,隔簾聽雨,享受“又得浮生一日涼”的意境;他在杭州西湖,看桃紅柳綠,吟詠“濃妝淡抹總相宜”的清雅;他在密州的煙雨叢林,竹杖芒鞋,感悟,“一蓑煙雨任平生”的況味。他的詞中,蘊(yùn)含了大自然的鐘靈俊秀,藏納人生的.世情百味。有姹紫嫣紅便無(wú)需驚濤駭浪,蘇軾就是這樣,在他的云水生涯中,可以品出淡定從容。人生浮沉,世故難測(cè),在煙塵飛揚(yáng)的塵世間,猶記明月清風(fēng);在顛沛流離的境遇里,學(xué)會(huì)了隨遇而安。這就是蘇軾的處世之道,在不合時(shí)宜的境況里,依舊清醒明達(dá),不訴悲涼之音。

              深秋之夜,蘇東坡在雪堂飲酒,夜?jié)u漸沉寂下來(lái),他步履蹣跚回到臨皋亭,大約三更時(shí),家童鼻息已雷鳴,敲門都不應(yīng)。他拄著拐杖,臨近江邊,沐著清風(fēng)聽聞濤聲,明月霜天,好風(fēng)如水,看著夜幕下的江滔,層層波瀾由緩至急;厥锥嗄,置身魚龍混雜的官場(chǎng),浮沉幾度,漂泊不定。夜闌風(fēng)靜,恰如她此刻清醒,平靜的江面,清晰的照見了心靈,于是,他寫下了“長(zhǎng)恨此生非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?”原來(lái)鮮衣怒馬與風(fēng)煙俱凈,只隔了一卷光陰。他是揀盡寒枝不肯棲的孤鴻;是品味人間有味是清歡的詞人;是尋風(fēng)釣月,縱跡白云的雅客;是大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物。

              當(dāng)時(shí)光荏苒,青春不再,白發(fā)蒼蒼,人老珠黃。唯吟詠一句"小舟從此逝,江海寄余生",這便是蘇子。

            蘇東坡傳讀后感8

              縱覽古今幾多光陰,明明滅滅,沉沉浮浮,流俗終至于湮沒(méi),故今之觀者,非賢即能者是也。然品蘇于是也,尤感其奇?zhèn)シ潜瘸H,堪稱翹楚,瀆至情深,心生共鳴,不禁落淚。想其平生,古人之所以仰慕,令人之所崇拜,溢美之詞數(shù)不勝數(shù),今亦心動(dòng),跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛(ài)之情,望錦書以傳。

              蘇軾,號(hào)東坡居士,字子瞻,謚文忠。蓋其一生,唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文,則經(jīng)緯天地曰文,愍民惠禮曰文,圣漠丕顯曰文,博聞多見曰文;忠,則事君盡節(jié)曰忠,盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí),居廟堂之高則爭(zhēng)諫,不顧己利一心為國(guó),處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng),實(shí)為君子所慕,小人所妒也;其于當(dāng)世,雖不可見其形,然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二,悟之于心則若脫胎換骨,影響之深遠(yuǎn),弗能盡述,今之國(guó)人,概有東坡,雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生,狀如親友,當(dāng)為極譽(yù)!

              東坡前時(shí)少年,聰穎好學(xué),胸懷壯志,始欲擬以范滂,既承望于老父,又乞歡于老母。及至科舉,作策論《刑賞忠厚之至論》,其間言及皋陶,自有一番大膽創(chuàng)新,不禁驚異間有古之身而載今之神韻,更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕,不圖功業(yè)立就,無(wú)念衣錦還鄉(xiāng),但求順己之心。隨己之意,激濁揚(yáng)清,宦海沉浮而獨(dú)行其是,諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也,書有《湖州謝表》,徒有滿篇真情暢快,元?dú)饬芾,盡付與牢獄之災(zāi),是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名,仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝,妄自尊大”,憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色,正是“猿吟鶴唳本無(wú)意,不知下有行人行。”道與義,盡融于真性情,快哉!

              東坡仕途,盛衰雖曰命,豈非其心性也哉!蘇信佛,本自知在者短暫,失者永恒,來(lái)時(shí)如露,去時(shí)如電,無(wú)所物以憑借終生,故無(wú)所畏,似風(fēng)隨性,暢言無(wú)忌,信人無(wú)疑,心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人,觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如,寵辱不驚,游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明,行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性,純?nèi)淮緲悖蝗疚鄯x,不拘于詆盡流俗,不止于私心讎隙。甫言于弟:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人!笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月,狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水,正謂之“自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,爝然泥而不滓者!比挥址悄鼙扔谔諠撝畬,一入世,一出世,一迎世,一棄世,自然之本性可見一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。

              命焉,清者知其本原,或長(zhǎng)也,或短也,或順也,或險(xiǎn)也,或樂(lè)業(yè),或戚也,無(wú)有定法,然持命則在于心也。命雖有定,而性豁達(dá),而心清明,而情淳樸,豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆,無(wú)加矯飾,淡如兒戲,縱有萬(wàn)丈豪情,業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨,靜而冷不與凝相依,悟而魂不與心相接,旦有郁事,尤覺(jué)“如蠅在喉,吐之方快”。然反觀今人,甚至哀其弗如先人之通明,更無(wú)有超脫之意,或囿于功名祿餌,或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端,廣博易以狹隘,雖囊中沉沉,尚不比心中輕輕。濃處味短,淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏,躁則神天,以身外之物奪至珍之德,嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!

              度人之言“累”,由不逾“氣”。是人也,大氣者,方不累于輕浮俗套。氣著,可增而強(qiáng),可消而衰。強(qiáng),則至大至剛,守本原,不移以外物,持自然之道;衰,則至弱至懦,失本心,同其流,合其污,棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”,盡言以效蘇子之狀也。

            蘇東坡傳讀后感9

              今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假,奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事,可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼,對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。-林語(yǔ)堂

              東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人!碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思,寫文章也是發(fā)揮自己的見解。他常以己度人,往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì),在賢妻王弗在世時(shí),常能加以提醒,使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后,影響了東坡一生的“烏臺(tái)詩(shī)案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快,口不擇言,又憤世嫉俗,是非過(guò)于分明,在言語(yǔ)中,他隨時(shí)都能吐露真理,不論何事,只要是真,便值得說(shuō)出口來(lái),不會(huì)有太多顧忌,這性情直接制約了他的政治生命。然而,若沒(méi)有這份單純和摯真,又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛(ài)又可敬的蘇東坡!一個(gè)人想法多了,難免變得復(fù)雜而事故,處世便沒(méi)有那種瀟灑與豪放,思想和文字上也難免患得患失,無(wú)法抒發(fā)本真,而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的最高境界無(wú)法四字:返璞歸真。東坡做到了。

              東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺,卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日,不過(guò)五合,天下之不能飲,無(wú)在予下者。然喜人飲酒,見客舉杯徐飲,則胸中為之浩浩焉,落落焉,酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客,客至未嘗不置酒,天下之好飲亦無(wú)在予上者!彼麕缀醴昃票刈,并以此作為評(píng)價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適,方識(shí)此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣,往往倒地便睡,或偎依在朋友懷中,待天近黃昏,才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉,沒(méi)有那份無(wú)愧于天地的坦然,哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲,酒能助其找到靈感,但誠(chéng)如李白、蘇軾者,卻無(wú)幾人,李、蘇二人的酒量都很差,但正是這份鐘愛(ài)與坦蕩,才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng),試拈詩(shī)筆已入神。

              東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文,是唐宋八大家之一;他擅宋詩(shī),與弟子黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;他擅宋詞,乃豪放詞派開山鼻祖;他擅書法,乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首;他擅繪畫,與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時(shí);他擅中藥,對(duì)藥材的.了解更勝當(dāng)時(shí)郎中;他擅煉丹,與沈括共著了《蘇沈良方》;他擅瑜珈,堪稱我國(guó)最早一批瑜珈習(xí)練者;他擅釀酒,精通各種釀酒技術(shù);他擅工程,由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人,生命畢竟有限,在世一次,能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴,而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ),無(wú)限放大到極致,堪稱前無(wú)古人后絕來(lái)者,這不僅源于他的天賦和才華,更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有,蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”,而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài),所以他才能堅(jiān)持下去,并且取得一定成績(jī)。也正是因?yàn)閷?duì)世間萬(wàn)物的好奇心,才使得他對(duì)人生有著如此深刻的喜愛(ài),才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見,才有了如此多的經(jīng)典傳世。

            蘇東坡傳讀后感10

              他是這樣一個(gè)人,本性自由,卻深陷官場(chǎng)糾葛一生;喜好名山大川,卻迫不得已四處安家;他身居侍郎之職,卻主動(dòng)請(qǐng)辭調(diào)離;貶于荒野域外,卻依舊笑對(duì)人生;他一生相伴兩人,卻與最愛(ài)之人無(wú)緣相守;自比陶潛隱世,卻為世人所聞。

              他以詞著稱,和詩(shī)仙李太白一樣,是中國(guó)文學(xué)史上劃時(shí)代的人物。他同時(shí)又是中國(guó)公共醫(yī)療事業(yè)的開創(chuàng)先驅(qū),是中國(guó)南派畫的奠基人之一,他是一位縝密的工程設(shè)計(jì)者,精明的國(guó)民經(jīng)濟(jì)觀察家,業(yè)余的釀酒師傅、制墨者、煉丹術(shù)士以及美食家。

              他的天才在那個(gè)時(shí)代無(wú)人能及,因?yàn)檫@份天才,敬仰和尊重,他一生朋友無(wú)數(shù),同樣因?yàn)檫@份天才,嫉妒和恐懼,他始終被政敵所擾。

              從鷹擊長(zhǎng)空壯志滿懷到身心空明皈依佛門,他只在世六十二年,卻傳世千秋。不僅僅因?yàn)樗脑?shī)詞,更因?yàn)樗恍嗟木瘛?/p>

              他究竟還有什么,不為所知?

              他便是蘇東坡。

              蘇軾被被貶到雷州半島的惠州,當(dāng)時(shí)屬于尚待開發(fā)之地,然而蘇軾在這里還是找到了自己的樂(lè)趣。曾記載,蘇軾嘗試著自己釀制桂酒,一邊釀,一邊品,以至于醉倒在地,一個(gè)年過(guò)半百的老頑童躍然紙上。這種頑皮的天性似乎源于其祖父,那個(gè)同樣戲謔的老頑童。而他的弟弟蘇子由,似乎更多的繼承了父親蘇洵的.內(nèi)斂與嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)有這等的才華,恐怕蘇軾想藏也是藏不住的。

              世人更多看到的是蘇軾的才華和令人恐懼的樂(lè)觀豁達(dá),他曾說(shuō)過(guò):“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人!彼目鞓(lè)無(wú)人能及。但是或許更少人知道,這樣一位大詞人于政治上的剛正不阿,以及因此遭受的懲罰。就好像貝多芬失去聽力卻依舊寫出了傳世名曲,實(shí)屬不易一般,遭受如此對(duì)待(不僅僅是身體上的懲罰,被貶最遠(yuǎn)行至海南,還包括一直排擠他最嚴(yán)重的人,其實(shí)是他青年時(shí)的好友這樣的內(nèi)心打擊,以及自己的政治抱負(fù)落空,眼看一批名臣巨擎被流放,朝廷小人當(dāng)?shù)赖耐葱模,蘇軾卻依然保持了內(nèi)心的平靜與豁達(dá),更讓人感嘆。

              拋開林語(yǔ)堂對(duì)于王安石當(dāng)政后對(duì)蘇軾排擠的描寫與評(píng)價(jià),蘇東坡確實(shí)不適合身居過(guò)高的職位,不是他沒(méi)有這個(gè)能力,在杭州他早已證明了自己是一位思行合一的優(yōu)秀官員,只是蘇軾太不懂得如何處理官場(chǎng)中的人際關(guān)系了。身居地方,他為一方之職兼具文學(xué)首輔的威名,自然意氣風(fēng)發(fā)左右逢源,況且有主政的太后支持,杭州在他制任期間,按照我們現(xiàn)在的說(shuō)法,屬于經(jīng)濟(jì)文化取得了飛速的發(fā)展,城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異,人民生活水平得到了有效改善。然而身居侍郎高位之時(shí),他在政治上的幼稚便體現(xiàn)了出來(lái),不懂得利用皇帝,而僅僅寄希望于呼吁,這是萬(wàn)萬(wàn)不行的。太后去世后,精明的小人們馬上打擊了他。

              幸好我們的大文豪是為開朗樂(lè)觀的人,否則我們可能也體會(huì)不到那么多優(yōu)美的詩(shī)詞和散文了。

              摘錄一《記承天寺夜游》

              元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者,逐步至天承寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水明空,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏,但少閑人如吾二人耳。

              表意,中國(guó)文學(xué),繪畫以及書法的最高境界。

            蘇東坡傳讀后感11

              自從讀了林語(yǔ)堂先生寫的《蘇東坡傳》后,我才發(fā)現(xiàn),世界上竟有如此豁達(dá)之人,而這人便是蘇東坡。

              蘇東坡一生都在被貶,可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀的詩(shī)句,比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”,門都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了,可是蘇東坡接下來(lái)又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人,對(duì)此我是十分佩服。世上像其這樣的樂(lè)天派很少,因此這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。于此,讀完了《蘇東坡傳》,看完了蘇軾的一生,我學(xué)到了兩個(gè)字:樂(lè)觀。

              蘇家出了三個(gè)才子,稱為“三蘇”:蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門三父子,都是大文豪。詩(shī)賦傳千古,峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡?lè)觀,還因?yàn)樗且晃徽钡脑?shī)人,他說(shuō):“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,亡俗不可醫(yī)!庇纱丝梢,他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡寫的《記承天寺夜游》時(shí),為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞:賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛,但也很會(huì)生活,做的了一手好菜,例如:東坡肉等等。而且他的生活有趣,寫文章也是文思泉涌,所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。

              蘇軾歸隱于田園后,便開始在東坡一片田地里工作,自稱“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個(gè)稱謂的由來(lái)。林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛(ài)的詩(shī)人便是蘇東坡,而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩(shī)作時(shí),沒(méi)有苦澀的苦瓜汁,而是甜在心頭的`通達(dá)樂(lè)觀。

              林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人。林先生曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子:“李白,一個(gè)文壇上的流星,再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒(méi)變成尖酸刻薄!

              縱觀蘇軾的一生,在其才華畢露的背后,幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。蘇東坡一生為官,一生清廉,一生都在和大文豪,大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò),我們暫且不管,但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行,用一顆博大的心與善于剪除異己、心胸狹窄的小人相斗,在封建的宋朝,也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟,在才華上,可能不及蘇軾的十分之一,更或是百分之一。但是他一生平平安安,妥妥當(dāng)當(dāng),官職也扶搖直上,最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底,正是區(qū)別于蘇軾面對(duì)邪惡、面對(duì)錯(cuò)誤,有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許在蘇東坡看來(lái),一己的私欲,是十分卑微的事情。而他的人生、他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生活上的,他的雙眼、他的內(nèi)心更多關(guān)注的是百姓的愉悅和疾苦。正是因?yàn)樘K東坡認(rèn)為變法脫離了實(shí)際,其與救百姓于水火的形勢(shì)發(fā)生了抵觸,他才反對(duì)到底,甚至于在自己管轄的州府里,對(duì)于這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施一概不理。蘇東坡決心爭(zhēng)論變法,可見他永不放棄的性格!

              蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),而這才是萬(wàn)古不朽的。

            蘇東坡傳讀后感12

              我們小學(xué)的時(shí)候就接觸過(guò)蘇東坡的詞,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺!彼屛覀冎廊松谑揽倳(huì)有分離之時(shí),不會(huì)有完美的事物存在;“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!彼屛覀兌昧嗣篮玫淖T?稍诎烟K東坡當(dāng)作摯愛(ài)的林語(yǔ)堂的筆下,將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來(lái),同時(shí),也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。他稱蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生”。

              林語(yǔ)堂說(shuō):蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開玩笑的人。

              他早年成名,登上仕途,不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州,后又放置定州、惠州、儋州,大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水,都有他的足跡。他身處逆境,受人排斥,受政治上勾心斗角所累,過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心,面對(duì)憂患一笑置之,不為利益而動(dòng)搖,也不為俗見而改變自己的信念。他不忮不求,隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。他一世貧窮卻過(guò)得安逸,兩袖清風(fēng),豁達(dá)開朗。他始終保持平和的心態(tài),曠達(dá)的胸襟,瀟灑地面對(duì)一切。周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō):“讀蘇東坡豪邁奔放的'詩(shī)詞文章你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。

              蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn),越傳越大了。他在詹洲的文章,竟不需幾月就能傳到京師,成為得勢(shì)者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn),便成了蘇人生的常態(tài)!澳惆,滿肚子不合時(shí)宜!笔替凭故沁@樣聰慧,一語(yǔ)道破蘇的宿命。

              謫居黃州的蘇東坡,落魄無(wú)比。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職,領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日,還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有因此偏激和消沉,在他遨游赤壁之時(shí),面對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”,發(fā)出“天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取”的感嘆,面對(duì)起起伏伏的人生,他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷,筆鋒的尖銳”逐漸消失,代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習(xí)時(shí),毅然拿出自己少得可憐的薪資,到處寫信籌措資金,舉辦育嬰堂,救活了無(wú)數(shù)嬰童,而他自己卻過(guò)得狼狽不堪,蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里,依然不曾忘卻要去溫暖別人。

              在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生,卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友,是悲天憫人的道德家。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往,帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利,建立孤兒院和醫(yī)院,創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度,頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí),他全力從事救濟(jì)饑荒,為救百姓于水深火熱之中,不懼與朝廷抗?fàn)。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。

              蘇東波無(wú)論悲喜,無(wú)論沉浮,都能懷揣初心,一路向前。像一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生,溫暖了他人,垂名千古,只能說(shuō)他,生不逢時(shí)!

            蘇東坡傳讀后感13

              起初拿到這本薄薄300多頁(yè)的《蘇東坡傳》,粗略的翻翻,并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認(rèn)認(rèn)真真地開始看起來(lái),也被林語(yǔ)堂那些看起來(lái)略微費(fèi)力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書就一直“束之高閣”,直到快要開學(xué)時(shí)。于是硬著頭皮開始飛速的看了起來(lái)。

              從一開始的細(xì)細(xì)慢讀,才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧,他那時(shí)間和空間都無(wú)法阻擋的人格魅力,加上林語(yǔ)堂那種平實(shí)的筆調(diào),讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書時(shí)候的萬(wàn)千思緒,真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語(yǔ)堂的.序里是這樣寫的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開玩笑的人……”他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩。

              “竹杖芒鞋,一蓑煙雨任平生”。透過(guò)這句詩(shī),我看到了一位飽經(jīng)憂患的老人,在風(fēng)雨人生中不屈不撓、堅(jiān)毅前行的身影,這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的地方之一。蘇東坡的一生,充滿了極度的戲劇色彩,是苦與樂(lè)并存的一生。人生如戲,戲如人生,再不過(guò)如此了。他才氣橫溢,一生為官,但不斷陷入政治漩渦和黨派斗爭(zhēng),幾度升遷、貶謫,從政40年,地方做官33年,朝廷7年;執(zhí)政28年,被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙,期間也因“烏臺(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)些喪命,一再流放至海角天涯瓊崖島,最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣,為官清廉,執(zhí)政以“民為邦本”,處處念及老百姓的苦憂,為老百姓造福謀福利,致力于興修水利、種茶、治病、扶貧濟(jì)困等,深受地方老百姓的愛(ài)戴與擁護(hù)。

              在蘇軾的身上,體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕,又因?yàn)闀拘栽馐芘懦夂唾H謫。值得慶幸的是,對(duì)讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年,沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書人。幾千年的中國(guó),還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷,幾次被貶至荒域,他自己也曾發(fā)牢騷:“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái),北宋的讀書人還是幸運(yùn)的,也是敢說(shuō)話的,人文之盛,春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就數(shù)這個(gè)年代。

              蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書畫,還有名動(dòng)天下的蘇堤,甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人,他說(shuō):”我上可以陪玉皇大帝,下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人!拔也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味,因?yàn)槲蚁嘈,蘇軾是出自真性情,而不是假道學(xué),否則他就不會(huì)得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德地線,并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。

              林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的:“在讀《蘇東坡傳》時(shí),我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想,偉大心靈的偉人生活,這種思想與心靈,不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形,曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的!

            蘇東坡傳讀后感14

              起初拿到這本薄薄300多頁(yè)的《蘇東坡傳》,粗略的翻翻,并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認(rèn)認(rèn)真真地開始看起來(lái),也被林語(yǔ)堂那些看起來(lái)略微費(fèi)力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書就一直“束之高閣”,直到老師說(shuō)下周一律收齊。為了屆時(shí)的作業(yè),硬著頭皮開始飛速的看了起來(lái)。

              從一開始的一目十行到后來(lái)廢寢忘食的細(xì)細(xì)去讀,才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧,蘇東坡那時(shí)間和空間都無(wú)法阻擋的人格魅力,加上林語(yǔ)堂那種平實(shí)的筆調(diào),讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書時(shí)候的萬(wàn)千思緒,真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語(yǔ)堂的序里是這樣寫的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的`修煉者,是佛教x,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開玩笑的人……”

              “發(fā)憤識(shí)遍天下字,立志讀盡天下書”這是蘇軾用來(lái)自勉的詩(shī)句,有這樣的詩(shī)句作鋪墊,但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后,還是免不了的驚訝,隨即就是無(wú)法言喻的崇拜。官場(chǎng)上的蘇軾仍是一個(gè)智者,但卻不是一個(gè)勝者。在那個(gè)黨羽之爭(zhēng)那個(gè)膨脹的年代,兩黨之爭(zhēng),受益的是真理,受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑,多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直,當(dāng)然,為了這種正直,即使有皇帝的信任,也沒(méi)有使他逃過(guò)一些牢獄之災(zāi)。對(duì)于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害,在于他這樣一個(gè)樂(lè)天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食,吐之乃已”,而然在他不知吃過(guò)多少蒼蠅之后,依舊我行我素,這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無(wú)可救藥”之外,也不免讓人察覺(jué)他的可愛(ài)。蘇軾是幸運(yùn)的,有一個(gè)信任他的皇帝,明辨是非,處處幫助他的皇太后。這種幸運(yùn)或許也是他晚年悲涼不幸命運(yùn)的導(dǎo)火線。

              蘇軾的晚年是寂寞的,“夜涼吹笛干山月,路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世!奔词惯@樣,或許他就是這樣一個(gè)人,他懂得知足常樂(lè),他是滿足的。而喜歡蘇東坡的卻為他暗暗不平,為官清廉,為百姓謀福謀利,到晚年,出一身本事外,烙得一貧如洗。這是他的不幸?還是上天的一種公平。蘇東坡也許一生所做的只是秉承蘇東坡的天性,而蘇東坡一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡,所有的成就似乎都是信手拈來(lái)、不費(fèi)半點(diǎn)功夫。

              蘇東坡在宋詞上的成就,不言而喻。沒(méi)有人否認(rèn)過(guò),大家都對(duì)蘇東坡的用典之多佩服得五體投地,即使李清照說(shuō)蘇軾的詞不成調(diào),也沒(méi)有律?蛇@些都不影響蘇東坡的地位。

              蘇東坡是一個(gè)天才,是一個(gè)上下五千年才出了一個(gè)的天才。引用別人對(duì)于蘇軾的評(píng)價(jià)結(jié)束我想說(shuō)的話。 “每每讀到有關(guān)東坡的文字,心是凈的,也是靜的。東坡給我的震撼,是人格上的,也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個(gè)什么樣的人,他的一首詩(shī)正好作為寫照:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。做東坡這樣的人,有凡人的不幸,更有圣人的高遠(yuǎn)。在浩瀚史卷中,有幾個(gè)能像他那樣擁有豐富的一生?為人處世有幾個(gè)能像他那樣曠達(dá)超然?領(lǐng)悟生命有幾個(gè)能有他的心智和性靈?檢索命運(yùn)有幾個(gè)能有他的酸甜苦辣悲歡離合?他是一個(gè)偉人,留下了曠世奇才,體現(xiàn)著不以物喜不以己悲的境界;他也是一個(gè)凡人,任憑世俗塵埃掩蓋;蘇東坡是現(xiàn)時(shí)的石,后世的玉!

            蘇東坡傳讀后感15

              從小就讀你的詩(shī),在“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”里我看到了你的憂愁;“大江東去浪淘盡”又無(wú)不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關(guān)系,我對(duì)你這個(gè)吃貨又增添了幾分好感。語(yǔ)文老師花了一堂課的時(shí)間來(lái)歌頌?zāi)氵@位魅力四射的男神,一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生為你作傳,甚至毫不掩飾地表露出對(duì)你的喜愛(ài),稱你像“一陣清風(fēng)”度過(guò)了一生。我喜歡一陣清風(fēng),而我也想進(jìn)入那個(gè)一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生的人的世界,與你相遇,與你交談,陪你走過(guò)一個(gè)個(gè)春花秋月,你的確如清風(fēng)一樣,清澈而又不失風(fēng)度。

              清——清鏡憐清影

              很多人喜歡你的深厚,廣博,才智,而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時(shí)看似剛猛激烈,任性,放飛自我,但我想,你的心里定有一個(gè)清澈的明鏡照亮你清風(fēng)一樣的影子。你不參與政治上的勾心斗角與利害謀算,與他人格格不入,只是為了守住自己內(nèi)心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜,星辰般閃亮,純潔,你用你的純真與善良喂養(yǎng)了它。你不忮不求,隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,致于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。這樣的隨心所欲,大無(wú)畏實(shí)在是難求了。你自稱生性急躁,遇有不愜心意之事,便覺(jué)得“如蠅在食,吐之方快”,你恨邪惡之事,但卻不恨邪惡之人。在你的眼中,世上沒(méi)有壞人,一切都很美好。你做你想做的事,你做工程,學(xué)瑜伽,煉仙丹,一生都在實(shí)踐你的理想,是浪漫主義與理想主義的結(jié)合體。我想,這便是為什么中國(guó)歷代都有這么多人喜愛(ài)你的原因,你身上有著許多人都沒(méi)有的純真,在官場(chǎng)這個(gè)大染缸里,你卻未沾染一絲晦氣,保持著生命的單純。浩然正氣,不依行而立,不恃刀而行,不隨死而亡矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。比禮之常,無(wú)足怪者。

              風(fēng)——西風(fēng)多少恨,吹不散眉彎

              我記得,你的眉眼總是帶著笑意的.,最愛(ài)的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂(lè)的笑,在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里,你總不愿讓現(xiàn)實(shí)去破壞自己的詩(shī)性。初到嶺南,言萬(wàn)戶皆春死,還戲稱,不久雞犬識(shí)東坡。及至海南,面對(duì)惡劣的生存條件,仍然覺(jué)得有所給予。詩(shī)人一般都極富生活情調(diào),你也深諳此道。在惠州修放生池,建朝云堂,即使身無(wú)分文,也樂(lè)善好施。你認(rèn)為,解脫之道在于自然,在不知善而知善,還與人研制釀酒,制墨,日子清貧卻充實(shí)。

              你的笑還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑,朝廷的官員為了針對(duì)你,拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒(méi)與他們計(jì)較,還寫出“何日遣馮唐”,話中毫無(wú)歸罪之意,一笑了之。

              你的笑是苦中作樂(lè),也是自得其樂(lè),是大度也是善良。世界以痛吻你,你卻報(bào)之以笑。西風(fēng)多少恨,吹不散你眉彎的笑意,吹不碎你苦中作樂(lè)的情懷。身處逆境也不覺(jué)痛苦,腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼,始終保持樂(lè)觀,像你的詩(shī)詞一樣千載有余情。細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,原來(lái)這些都是你樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

              清風(fēng)徐來(lái),心中陰霾已散,從此替天放晴。

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