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《胖子和瘦子》讀后感(4篇)
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《胖子和瘦子》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《胖子和瘦子》讀后感1
胖子、瘦子，一對(duì)好友，有著一個(gè)原本快樂的意外重逢，親密無間�？僧�(dāng)瘦子知道胖子是三品文官時(shí)，一切都改變了，瘦子的人格瞬間低矮了許多，變成了一個(gè)阿諛諂媚之人。難道一個(gè)人的人格真得這樣低賤嗎？難道一個(gè)人的人格、尊嚴(yán)在權(quán)貴面前如此不堪一擊嗎？不，不應(yīng)該這樣！契訶夫的短篇小說《胖子和瘦子》帶給我太多的震驚與感嘆，吃驚之余，冷靜下來，發(fā)現(xiàn)這類人生活中并不少。
古往今來，那些個(gè)寒酸相，大家都已熟悉，其實(shí)我們周圍也有這樣的人。對(duì)于班委，老師最喜歡的學(xué)生，個(gè)別同學(xué)到哪也會(huì)讓著一點(diǎn)，每天讓一點(diǎn)，時(shí)間一長(zhǎng)，便讓了很多，還覺得高興，感覺是好朋友，可笑！在這些人眼里，誰敢擔(dān)保，十年，二十年之后，不會(huì)出現(xiàn)“瘦子”和“胖子”？人格在他們的內(nèi)心算什么，他們出賣了人格，巴結(jié)權(quán)貴，最終又得到了什么！
在感嘆的`同時(shí)，也有一絲氣憤，因?yàn)槠踉X夫在描寫瘦子時(shí)，用了“中國人”來形容他的賤相。“中國人”在外國人眼里真得如此猥瑣與懦弱？也許你要說這篇文章是形容原先的國人，但是目前的中國真得值得所有外國人改變看法？我不敢亂說，因?yàn)椋业拈啔v有限。但如果中國人不能夠自己站起來，在他人眼里，還會(huì)繼續(xù)懦弱下去。
做最好的自己，這是每一個(gè)人應(yīng)該做的；做真實(shí)的自己，這是每一個(gè)人必須做的，擁有正直的人格與靈魂，則更是我們生命永恒的象征。
《胖子和瘦子》讀后感2
今天,我讀了契柯夫的短篇小說<<胖子和瘦子>>,讀后不禁陷入了沉思.瘦子卑躬屈膝的可笑嘴臉,讓我想到了當(dāng)今社會(huì)一些丑惡現(xiàn)象.如今的官場(chǎng)何嘗不是這樣呢？
這篇小說講的是一個(gè)胖子和一個(gè)瘦子偶然邂逅在尼古拉鐵路的一個(gè)站臺(tái)上.由于兩人是兒時(shí)的朋友,所以一見面就非常親近,聊起了家常.當(dāng)胖子說自己已是三品文官的時(shí)候,瘦子驚訝不已,馬上換了一副低三下四的模樣,胖子很討厭這一套,就想和他告別.臨分別時(shí),瘦子還牽著胖子的.三根手指,低聲下氣地向胖子道別.
讀完這篇小說,我問自己:社會(huì)上人與人之間的交往只能是這樣嗎？下屬對(duì)待上司就得低三下四阿諛獻(xiàn)媚嗎？清廉的人對(duì)此十分討厭,我也如此.然而這種丑惡現(xiàn)象自古至今都存在,屢見不鮮.宋朝大文學(xué)家蘇軾在某地做官.一天,他到觀里去拜仙,和觀里道人聊天.由于蘇軾當(dāng)時(shí)沒有穿官服,所以道士以為他只是一個(gè)小市民,便隨便地說: “坐.”又對(duì)小道童說: “茶.”聊著聊著,道士覺得他不是凡夫俗子,于是說: “請(qǐng)坐,敬茶.”當(dāng)蘇軾說出自己的身份,道士大吃一驚,馬上說: “請(qǐng)上坐,敬香茶.”蘇軾走時(shí),給他留了一副頗具諷刺意味的對(duì)聯(lián):坐請(qǐng)坐請(qǐng)上坐,茶敬茶敬香茶.道士羞的滿臉通紅.
<<胖子和瘦子>>就是一篇具有這樣諷刺意義的小說,可以稱作當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子.
《胖子和瘦子》讀后感3
今天，我讀了契柯夫的短篇小說，讀后不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴臉，讓我想到了當(dāng)今社會(huì)一些丑惡現(xiàn)象。如今的官場(chǎng)何嘗不是這樣呢?這篇小說講的是一個(gè)胖子和一個(gè)瘦子偶然邂逅在尼古拉鐵路的一個(gè)站臺(tái)上。
由于兩人是兒時(shí)的朋友，所以一見面就非常親近，聊起了家常。當(dāng)胖子說自己已是三品文官的時(shí)候，瘦子驚訝不已，馬上換了一副低三下四的模樣，胖子很討厭這一套，就想和他告別。臨分別時(shí)，瘦子還牽著胖子的三根手指，低聲下氣地向胖子道別。讀完這篇小說，我問自己:社會(huì)上人與人之間的交往只能是這樣嗎?下屬對(duì)待上司就得低三下四阿諛獻(xiàn)媚嗎?清廉的人對(duì)此十分討厭，我也如此。然而這種丑惡現(xiàn)象自古至今都存在，屢見不鮮。宋朝大文學(xué)家蘇軾在某地做官。
一天，他到觀里去拜仙，和觀里道人聊天。由于蘇軾當(dāng)時(shí)沒有穿官服，所以道士以為他只是一個(gè)小市民，便隨便地說: “坐�！庇謱�(duì)小道童說: “茶�！绷闹闹�，道士覺得他不是凡夫俗子，于是說: “請(qǐng)坐，敬茶。”當(dāng)蘇軾說出自己的.身份，道士大吃一驚，馬上說: “請(qǐng)上坐，敬香茶�！碧K軾走時(shí)，給他留了一副頗具諷刺意味的對(duì)聯(lián):坐請(qǐng)坐請(qǐng)上坐，茶敬茶敬香茶。
道士羞的滿臉通紅。就是一篇具有這樣諷刺意義的小說，可以稱作當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面鏡子。
《胖子和瘦子》讀后感4
今天課上，老師給我們欣賞了一篇契訶夫?qū)懙摹杜肿雍褪葑印�。一聽到這個(gè)題目，有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦，后來才知道，這是一篇體現(xiàn)“小人物善變性”的短篇小說。
文章中，細(xì)節(jié)描寫很多，如“他的嘴唇油亮亮的，像熟透了的櫻桃”“他本人則蜷縮起來，彎腰曲背，矮了半截”等，這些生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫，更突出了文章中心。但本文也大量使用對(duì)比的手法，通過描寫瘦子一前一后動(dòng)作和神態(tài)的區(qū)別，揭露出小人物的奴性心理和特征。契訶夫通過描寫瘦子趨炎附勢(shì)的小科員形象和神態(tài)的區(qū)別，影射了沙俄官僚制度對(duì)人性的扭曲。但文章中最令我感觸的一句還是：“瘦子握握他的三的.手指頭，一鞠到地，像中國人那樣嘿嘿地笑著�！逼踉X夫不寫其他國家的人，而寫像中國人一樣，這有力證明中國人在歐洲人心目中的地位。
或許，我們不是那么阿諛謅媚，低三下四，但不少中國的職場(chǎng)官員都是像契訶夫所寫的那樣，沒知道對(duì)方身份時(shí)，好得要命，什么禮節(jié)都沒有；一旦知道對(duì)方的身份，如果官位比自己低，就會(huì)立馬變得不和諧，對(duì)對(duì)方不尊敬，而如果官位比自己高，就會(huì)立馬轉(zhuǎn)變態(tài)度，變得卑躬屈膝，即使是以前親密的好友也一樣。外國人和他們接觸多了，自然也會(huì)有契訶夫那種感覺。
我認(rèn)為，這不僅僅是個(gè)人作風(fēng)的問題，這還損壞了我們國家形象，是中華民族的恥辱，我希望今后，人們可以用最好的態(tài)度對(duì)待別人，爭(zhēng)取讓其他國家的人們對(duì)我們另眼相看。
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