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            《浮生六記》讀后感

            時(shí)間:2022-07-11 15:13:02 讀后感 我要投稿

            《浮生六記》讀后感【熱】

              認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編為大家收集的《浮生六記》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

            《浮生六記》讀后感【熱】

            《浮生六記》讀后感1

              想去聽的人生第一場(chǎng)演唱會(huì)名字叫“浮生之旅”。與這部書一樣,都用到了“浮生”這個(gè)詞。

              他們?cè)谘不匮莩龅暮?bào)上這樣寫道:

              “浮生”一詞該怎么解釋呢,是浮浮沉沉的生命,還是漂浮轉(zhuǎn)而安穩(wěn)的一生,抑或是浮生偷得半日閑的愜意,都是,也都不是。浮生該是依附于你,是風(fēng)向隨你,是晝夜在你手里,屬于你的.,任你浮想的一生。

              人之生命便是一場(chǎng)路途,前路漫漫不能回頭?傄叩,要來的,要遇見的,要失散的。有些行囊?guī)Р蛔撸行┬心襾G不掉,所以這一生,也是“浮生之旅”。

              文字是個(gè)好東西,借由它我們才能看到沈復(fù)的這部《浮生六記》,才能穿過歷史的塵埃去一探數(shù)百年前一個(gè)古人的浮生之旅。

              文言文做成的文章初讀確實(shí)有些吃力,可慢慢讀進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)原來文字竟可以精煉到如此的地步,短短幾個(gè)字就能把人物、景物描寫的透徹入里,鮮明生動(dòng)。

              不得不佩服沈復(fù)的文字功底。跟著他的文字了解到他的浮沉一生,有他對(duì)妻子的深沉感情,有對(duì)家庭親情寡薄的無(wú)奈,也有對(duì)山物景色的獨(dú)到見解。讀起來讓人時(shí)而羨慕,時(shí)而唏噓,漂亮的文字。

              人生果然若江河,時(shí)而湍急時(shí)而平緩,從不缺故事。沒有永遠(yuǎn)有趣的日子,也沒有永遠(yuǎn)悲慘的生活。若能做到不妄喜,不妄悲,知世事無(wú)常是人生常態(tài),能坦然用平淡之心待之,浮浮沉沉中淡然過完這一生也未必不是喜事一樁。

              這樣的書值得多讀幾遍,并不是所有印成的鉛字都能稱作書。歷經(jīng)數(shù)百年仍能流傳至今,甚至被稱為小紅樓夢(mèng)必有它過人之處。有時(shí)翻一段文字出來,一個(gè)人慢慢通讀下來,細(xì)細(xì)咀嚼,其意境之美,總覺言語(yǔ)難以表達(dá)。

            《浮生六記》讀后感2

              剛巧這幾天讀到這本書,感覺能回答一些吧。其實(shí)只讀了前兩記,后面游山記景的部分沒有讀,因?yàn)樽x到陳蕓去世眼淚不停實(shí)在已經(jīng)讀不下去了。

              讀了此書才知道幾百年前的人何嘗不與我們一樣,為生活奔忙,完全不是辮子劇中的場(chǎng)景,原來我們離歷史并不遠(yuǎn),原來歷史竟然與我們這么近,步入社會(huì)的'讀者其實(shí)根本不需要費(fèi)勁理解他們的處境就能產(chǎn)生共鳴。

              主人公性格豪爽,不善理財(cái),最終經(jīng)濟(jì)落魄,入不敷出,不得不半夜躲債離鄉(xiāng),不得不夜宿土地廟。這樣的生活作者用平靜的語(yǔ)言一一道來,真讓人感覺上有老下有小的艱辛。

              可是即便這樣,他的妻子卻毫無(wú)怨言,跟著他顛沛流離的過了一生,并且事事為他著想,處處寬慰夫君,卻因才智為兄弟家人妒忌,公婆誤會(huì)不容,最終造化弄人,這么好的妻子竟然與作者永別于顛沛流離之中,其中妻子彌留之際給他說的那些話,讀之真讓人讀之熱淚盈眶,怪不得林語(yǔ)堂說女主人公是中國(guó)古代第一可愛的女人。

              作者也在妻子離世只后,再遇到父親兒子接續(xù)離世的變故,而萬(wàn)念俱灰,將后半生寄托在游歷之中,那種心疼通過精煉的詞語(yǔ),過了幾百年也能讓讀者感受得到,通篇感覺很有紅樓夢(mèng)的影子,但又比紅樓夢(mèng)更精致,更微縮,更接近普通人的生活,俗話說貧賤夫妻百事哀,可是男女主人的感情卻像寒夜里的啟明星,過了幾百年,還在那里散發(fā)著光芒,讓人學(xué)會(huì)珍惜,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),我想這就是這篇文章的價(jià)值吧

            《浮生六記》讀后感3

              去年游大足石刻,良多景不雅觀不雅觀我都已忘懷,可是唯獨(dú)對(duì)其間一個(gè)字記憶猶新。該字為上中下構(gòu)造,上面一個(gè)寶蓋頭,中心一個(gè)“弗”字,下面一個(gè)“林”字。導(dǎo)游講解這個(gè)字道出了一小我糊口幸福的三大要素,寶蓋頭代表著財(cái)產(chǎn),“弗”是佛心,“林”指好的糊口情形。一個(gè)幸福人應(yīng)該有必定的物質(zhì)根本,豐盛的精神糊口和一個(gè)美好的糊口情形,細(xì)想之后,我深覺得然。

              一小我的幸福如斯,一對(duì)夫妻、一個(gè)家庭的幸福更是如斯!陡∩洝分猩蚴戏蚱耷偕网Q二十年有余,雖志趣相投、舉案齊眉,但其間糊口貧寒困難、流離失所,甚至難覺得繼、骨血分手、妻子早逝,現(xiàn)實(shí)了局為這一對(duì)令人欽羨的夫妻蒙上了悲劇色彩。

              沈復(fù)《坎坷記愁》一篇中自述人生坎坷都是從何而來的呢?往往是本身作孽得了報(bào)應(yīng)罷了,而我并非如斯:多激情,重容許,爽氣爽直不羈,成效轉(zhuǎn)成了扳連。阿誰(shuí)既按時(shí)代,既定的人和事,我們已無(wú)法評(píng)說,只可憐了蕓這個(gè)聰穎會(huì)意的女子在本身病重之時(shí)還得為一家人的.生計(jì)操勞,末了因趕制繡品嘔心瀝血而逝。

              最好的愛情是相知,沈氏夫妻是幸福的,這幸福源自志趣相投、三不雅觀不雅觀同等!貧賤夫妻百事哀,沈氏夫妻是不幸的,這不幸源自物質(zhì)根本的匱乏。

              不外,這世上又有幾人能擁有完滿的人生。

            《浮生六記》讀后感4

              《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說“布衣菜飯,可樂終身”的生活,是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊(cè)之時(shí),每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復(fù)的書每使我感到這安樂的奧妙,遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦!陡∩洝穬叭缫粔K純美的水晶,只見明瑩,不見襯露明瑩的顏色;只見精微,不見制作精微的`痕跡。然而我自信這種說法不至于是溢美。想讀這書的,必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語(yǔ)堂對(duì)此書寫的精彩書評(píng),覺得說的很好,和大家分享下。

              我讀此書有從書中的感觸到,過度教養(yǎng)的影響,不只是教養(yǎng)問題,也是社會(huì)問題,F(xiàn)代父母對(duì)孩子付出更多的照顧與教導(dǎo),正面回饋卻似乎不如預(yù)期,究竟教養(yǎng)出了什么問題?過度的保護(hù)、指導(dǎo)與關(guān)愛,不僅是個(gè)別家庭的教養(yǎng)問題,更是影響整體發(fā)展的社會(huì)問題,值得反思與警惕。我們都忘了,我們?cè)擆B(yǎng)出的不是好小孩,而是好大人教養(yǎng)的目標(biāo),應(yīng)該是養(yǎng)出一個(gè)心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書以此為中心思想,希望幫助父母平撫擔(dān)憂與恐懼,先放下亟欲為孩子鋪設(shè)成功坦途的急切情緒,而以更穩(wěn)健的心態(tài)、更明智的愛,創(chuàng)造真實(shí)永續(xù)的教養(yǎng)效果。

              在教養(yǎng)孩子之前,父母請(qǐng)先照顧好自己,完成自己的人生。本書打破一般教養(yǎng)思維,除了指陳過度教養(yǎng)的影響并提供解決方案,更聚焦于父母的心理建設(shè)與自我關(guān)照,懇切提醒父母別為了教養(yǎng)孩子而失去自己的人生。當(dāng)你能好好生活、工作與愛人,孩子就會(huì)以你的身影為榜樣,找到自己實(shí)踐成功、創(chuàng)造幸福的方法。

            《浮生六記》讀后感5

              初讀沈復(fù)的《浮生六記》,竟有許多感動(dòng)。依然是太容易感動(dòng)的人。

              “凡事喜獨(dú)出己見,不屑隨人是非”,“不貪屠門之嚼”,日子過得輕淡,沈三白應(yīng)是極隨性的人了。卷四浪游記快,與眾友共覽天下名勝,而山水可怡情。文字洋洋灑灑,閑情逸致,字里行間皆是。細(xì)細(xì)讀來,讓人暫忘塵世間的千絲萬(wàn)縷。于愛妻蕓娘,沈三白筆墨卻不多,就是浪跡天涯,流連煙花巷之時(shí),心中的那份牽掛,也似不經(jīng)意的。卷二閑情記趣、卷四浪游記快,寫情寫景,對(duì)蕓娘看似不經(jīng)意,那份平淡而真實(shí)的感情,卻處處都在了。于是,蕓娘的雋秀穎慧,知書達(dá)禮,溫婉可人,就在沈三白不多的.筆墨中,輕輕點(diǎn)出,就這么不經(jīng)意的豐滿和鮮活起來:居鄉(xiāng),蕓娘相伴相依,一同品蘭插菊玩石置景賞月;會(huì)友,“蕓拔釵沽酒”,巧置梅盒;著小帽領(lǐng)襪皆蕓自制,也必整必潔;夏荷初開,蕓置條葉于荷心取香……一點(diǎn)一滴,皆平白敘來,娓娓道出,可羨可嘆,夫復(fù)何求的感覺,真讓人羨煞!

              沈三白生性爽直,落拓不羈,既不追名,也不逐利,獨(dú)對(duì)蕓娘用情至深,讓依然好感動(dòng)。然而世事無(wú)常,終歸是“恩愛夫妻不到頭”,卷三中盡訴失妻之恨,又讓依然唏噓不已……

              不知是友人無(wú)心,還是有意,送來的《浮生六記》,是從卷四開始的,然后是卷二,接著是卷三,最后是卷一。依然是先得其閑,寫景寫物,抒胸暢懷,讓人感慨萬(wàn)千;再得其趣,飲食起居、花木蟲草、山水風(fēng)月,引人遐思無(wú)限;再感卷三坎坷記愁之哀婉凄涼,真切傷情;讀到卷一閨房記樂,又是句句心聲,事事真情,竟是卷三中情癡更深處的感覺……

              整理往日心情,一些感想,隨筆記來,隨意貼來,讓人見笑了。

            《浮生六記》讀后感6

              很早就聽說過這本書,想找來看看,找了好幾家書店,就是未買到,近日去南京看病,順便到新街口書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),偶然發(fā)現(xiàn)這本書,隨手翻翻,便覺不錯(cuò),于是就買了回來,一口氣看完了,由于工作繁忙(其實(shí)也不知道自己在忙什么),現(xiàn)在我已很少時(shí)候能靜下心來,在這樣短的時(shí)間內(nèi)看完一本書了,除非書中內(nèi)容特別吸引我,一本書全部看完后,到現(xiàn)在仍覺得里面有許多情節(jié)值得回味。

              作者沈復(fù)(三白),是清朝一個(gè)生活較清貧的文人,雖然不是富貴之家,生活也遭遇諸多坎坷凄涼,但他又非常的幸運(yùn)的是,在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴,他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國(guó)傳統(tǒng)女性,聰穎、善良、可愛、活潑,有了她,清貧的生活也充滿了樂趣,人生顯得多姿多彩,可惜早早離他而去,書中彌漫著對(duì)亡妻深深的'懷念之中,雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。

              書中內(nèi)容主要有:一是閨房記樂。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬,婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣,中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故,生活落魄,蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國(guó)所見所聞;六是養(yǎng)生之道。

              書中因主要是懷念發(fā)妻,故感情真摯,語(yǔ)言平淡樸實(shí),但又深沉耐人尋味,人生的不幸遭遇、對(duì)蕓娘的深切懷念,用簡(jiǎn)潔平淡的文字表達(dá)出來,寓濃情于簡(jiǎn)約,委婉而又深致。

              作者塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)的可愛女性,仿佛就在眼前,令人難忘,因了作者的記載,她的故事、她的形象,從古代活到了現(xiàn)在,直至將來。

            《浮生六記》讀后感7

              小景入畫,大景入神?粗矶蚁氲降氖,開卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生,若能與寫出《昆蟲記》的法布爾先生會(huì)面,必定是相談甚歡。對(duì)自然,兩位先生都抱著極大的熱忱和耐心,尤其體現(xiàn)在觀察上——臥于草叢,久久目視,聚精會(huì)神,事無(wú)巨細(xì)必不漏掉。想來能做到這樣的人一定是保持著永遠(yuǎn)的童心的,在他們的眼里,小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄,縱使是如長(zhǎng)得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲那般丑物,也有美的一面。眼光與視角的不同,決定的不只是站的高度,更重要的是能從這個(gè)世界獲得的快樂有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂的那類人吧。正如沈復(fù)先生提筆:“小景入畫,大景入神”。無(wú)論何種風(fēng)景,總有值得觀賞的那一面,也總值得去紀(jì)念,無(wú)論用的是哪種方式,無(wú)論保存下來又是以何種形式。佛家有言:“一花一世界,一葉一菩提”。先生的世界,可能沒有多么盛大的.美,但是可以肯定,美必然是不勝收的。

              不只是單單描摹自然事物,先生還將它們與亭臺(tái)樓閣綜觀,頗有相映成趣相得益彰的趣處——走勢(shì)多變,虛實(shí)相生,綠意盎然,賞得出峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的妙義。居于此中,人生也算得圓滿吧。

              此處,我想到了前些年游覽蘇州園林的場(chǎng)景,于先生所言一對(duì)照,著實(shí)精妙貼切,只可惜當(dāng)時(shí)只顧著看那些建筑盆景,卻沒有思考過建筑與自然之間的深層關(guān)系,更沒有達(dá)到先生夫婦為的一盆景唏噓落淚的境地,實(shí)在慚愧,還有學(xué)習(xí)的地方太多了。

            《浮生六記》讀后感8

              做個(gè)有趣的人真好,有趣的人相互陪伴過有趣的日子更是美妙。浮生六記實(shí)際上主要描寫的是生活的游歷,是自傳體散文,而作者將自己游歷的所見所聞分享給了大家,但其實(shí)存稿并不完整。

              沈復(fù)之所以成為我們熟知的“沈復(fù)”,不僅僅依賴于他自身的才華、深情、意趣,很大程度上,還歸功于他的妻子蕓。

              “夏月荷花初開時(shí),晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許,置花心。明早取出,烹天泉水泡之,香韻尤絕”,此段描述已足見蕓的魅力。

              在那個(gè)時(shí)代,蕓不僅能打理好家里的事務(wù),還能做女紅養(yǎng)家、自學(xué)識(shí)字,陪沈復(fù)賞花賞月、吟詩(shī)作對(duì),把清貧的日子過的有滋有味,有聲有色。她心地善良,心路活潑,感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜,難怪林語(yǔ)堂先生說她是“中國(guó)文學(xué)里最可愛的'一個(gè)女人”。反倒是沈復(fù),半生游學(xué),卻一直碌碌無(wú)功,甚至多次意氣用事陷家庭于困境,始終未能給蕓穩(wěn)定富足的生活,四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉(xiāng)。

              沈復(fù)遇到蕓,是幸運(yùn);蕓遇到沈復(fù),是幸運(yùn),也是不幸。他們相遇,是中國(guó)文學(xué)的幸運(yùn)。

              《浮生六記》這本書里,我最喜歡的一個(gè)章節(jié)是“閑情記趣”,原來日子真的可以過成詩(shī),而這首詩(shī)真的可以和錢沒多大關(guān)系,實(shí)為驚艷。

              真遺憾,我喜歡畫畫卻不會(huì)畫畫,真想作一本插畫版的《浮生六記》,把沈復(fù)和蕓的才情意趣都畫下來。

            《浮生六記》讀后感9

              《春夜宴桃李園序》中云“浮生若夢(mèng),為歡幾何?”大意為短暫的人生就像是一場(chǎng)大夢(mèng),之中又有多少歡樂時(shí)光呢?人生百年眨眼便逝去,不如意之事十之八九,想來這并不是古人獨(dú)有的感慨,今人實(shí)也難逃這魔咒。如今,世人多為生計(jì)或功名奔波勞累,失了不少樸實(shí)無(wú)華的歡樂之感。如今人于浮華之中,如沈復(fù)于《浮生六記》中所記,如他一般于平淡的生活中找尋樂趣,也不失為一種幸事。

              《浮生六記》共四卷,分別為閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。讀完此書,時(shí)常感念沈復(fù)與陳蕓的愛情,也感念他們的`及時(shí)行樂的生活態(tài)度。沈復(fù)與陳蕓可謂是珠聯(lián)璧合,二人自小相識(shí),沈復(fù)欣賞陳蕓,對(duì)其母言:“若為兒擇婦,非淑姊不娶!标愂|于沈復(fù)腹饑之時(shí)藏暖粥小菜為沈復(fù)果腹,其兄打趣曰:“頃我索粥,汝曰‘盡矣’,乃藏此專待汝婿耶?”二人之情誼,可見一斑矣。后二人遷居他處,情誼如舊,卻也遭盡磨難。書中所記之事,多為樂事,然夫婦二人不過肉體凡胎,與旁人無(wú)異,也嘗為生計(jì)所累,個(gè)中辛酸,蓋不為外人道也。然二人即便潦倒,仍志趣不改,吟詩(shī)、作畫、郊游、烹飪,喻歡樂于平常,意趣盎然。二人雖非達(dá)官顯貴,平日生活卻也多姿多彩,不輸名貴。

              縱然浮生若夢(mèng),為歡卻不只幾何?世人多如沈復(fù)夫婦二人,平凡且普通,然世人也能如二人一般,把生活活出詩(shī)意、活出精彩。漢樂府《西門行》詩(shī):“夫?yàn)闃,為樂?dāng)及時(shí)!闭湎恳粋(gè)生活細(xì)碎的平常,尋找其中的樂趣,“今朝有酒今朝醉,明日愁來明日憂”。

            《浮生六記》讀后感10

              “余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫。見藐小之物……”許多年過去,學(xué)過的課文早就不能一字一句的背下來,但是上這一課時(shí),腦子里曾浮現(xiàn)的畫面依舊栩栩如生。

              彼時(shí)還只當(dāng)沈復(fù)是一個(gè)讓無(wú)數(shù)人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒想到無(wú)意間買了《浮生六記》并反復(fù)讀過之后,發(fā)現(xiàn)這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬(wàn)于字,沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫得妙趣橫生。

              人生難得一知己,難得一愛人,當(dāng)這二者化為蕓娘時(shí),三白何其有幸。三白與蕓娘的愛情始于年少時(shí)的一句“若為兒擇婦,非淑姊不娶。此后的.兩小無(wú)猜,藏粥待君,圍爐夜話,共讀西廂,邀月小酌卻都變成了人間久別,似乎避暑我取軒,耕織倉(cāng)米巷,男裝游廟會(huì)都只是浮生一夢(mèng)?上б寥嗽缡,兒子夭亡,世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會(huì)讓三白執(zhí)筆在薄紙上寫道:“奉勸世間夫婦,固不可彼此相仇,亦不可過于情篤。”

              曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀,聰穎可愛的女子嫁給狎妓游樂,醉心山水不作生計(jì)的三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響,相互成全的觀點(diǎn)。三白為蕓娘舍棄家族庇護(hù),陪她賞月萬(wàn)年橋下,在男權(quán)社會(huì)中竭力保留蕓娘的天真可愛,釋放其天性,而后袒露自己的過錯(cuò)來襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的社會(huì)文化受當(dāng)時(shí)的民族精神影響,我們何必用現(xiàn)代的是非觀念來苛責(zé)批評(píng)。如林語(yǔ)堂說的“婚姻和愛情的本質(zhì)都是悲劇性的,完美是不真實(shí)也是不可能的,而殘缺才是真,甚至也是美!

              半生快活,半生坎坷蕭索。浮生若夢(mèng),唯二三趣也。

            《浮生六記》讀后感11

              如果你是蕓娘,你會(huì)喜歡沈復(fù)么?如果你是沈復(fù),你會(huì)喜歡蕓娘么?

              這只是假設(shè),我們無(wú)從得知。蕓娘是不幸的,年華正好的時(shí)候死去,她又是幸運(yùn)的,畢竟,不是每個(gè)文人的妻子能得到丈夫如此的尊重,沈復(fù)的確算不上很優(yōu)秀,但是,能如此念著自己妻子的人,應(yīng)該也沒有幾個(gè)吧

              生活并不總是美好的,但是,他們能從容面對(duì)這些生活的不幸,這是我們所缺失的,我們永遠(yuǎn)不知道,下一秒會(huì)發(fā)生什么,既然事情發(fā)生了,我們能做的只有從容面對(duì),我們改不了那些事實(shí)。

              沈復(fù)相對(duì)蕓娘來說,是朋友,朋友,表弟,他是可愛的,可作為男人,他還不夠格,他心理還沒有成熟,是個(gè)長(zhǎng)不大的孩子,他還沒有學(xué)會(huì)為他們這個(gè)小家打算,更多的是大家,可是,他弟弟卻不這么想,兩面三刀的逼迫,只念兄弟情深;為公公納妾,豈是兒子兒媳應(yīng)該做的?他也讓蕓娘去,蕓娘的.痛苦,他視而不見,可以說是圣父般的人物,可惜蕓娘跟著他貧困潦倒,蕓娘重病無(wú)錢醫(yī)治,賣掉女兒做童養(yǎng)媳,兒子做學(xué)徒未及成人而亡。

              每個(gè)人,都要為自己的選擇負(fù)責(zé),很多時(shí)候,一個(gè)人的性格會(huì)決定他怎么想,怎么做,旁人看起來不可思議的事情,他們會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然的。不知道,如果再來一次,沈復(fù)是否會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn),對(duì)于沈復(fù),蕓娘更多的是愛情還是親情?女人,是不是只有對(duì)自己好一點(diǎn),不追求所謂的賢良淑德的名聲才好?

            《浮生六記》讀后感12

              我無(wú)意在本文討論關(guān)于《浮生六記》之文學(xué)成就,在某種程度上,這是個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域。我亦無(wú)意討論道德問題,討論道德容易讓人失去條理而發(fā)泄個(gè)人情緒,道德有時(shí)候是偏見的代名詞。而這里,我更傾向于直接探討書中男女主人翁的一些心理現(xiàn)象,以及對(duì)兩位前輩的讀后感做出回應(yīng)。

              蕓:

              滿足某種欲望是推動(dòng)人作為或不作為的根本動(dòng)力。對(duì)于一種無(wú)害他人的欲望的分析和探究,應(yīng)當(dāng)盡量避免使用抽象性描述詞匯,如"好"、"不好"。

              在此書中,人物蕓最引起重視或討論的.行為是:為夫謀女。行為的產(chǎn)生必然是有動(dòng)機(jī)的,然而,動(dòng)機(jī)亦分為有意識(shí)或無(wú)意識(shí)。根據(jù)弗洛伊德和榮格心理學(xué),我個(gè)人認(rèn)為促使蕓產(chǎn)生此種行為,有以下幾種可能:

              1、蕓可能是個(gè)雙性戀者。在男權(quán)且強(qiáng)勢(shì)家庭觀的時(shí)代,她可能不能意識(shí)到自己的性取向或者不能夠表達(dá)自己的性取向。蕓通過為丈夫推薦美女,以滿足自己對(duì)女性的征服欲望。在某種程度上,可以說是通過把其它女人推給丈夫而滿足自己的性欲望,盡管她未必參與其中的性行為。

              2、蕓可能會(huì)因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)中的缺乏足夠的父權(quán)的關(guān)愛,她的人格里有嚴(yán)重的依賴感缺失。她需要通過極力討好和服務(wù)他人而得到心理上的依賴感和存在感。這往往是種不自知的狀態(tài),但即便是不自知,通過某些行為平衡潛意識(shí)中的欲望也是會(huì)使人得到快感的,所以蕓樂于服務(wù)沈復(fù),美其所美,欲其所好,她通過沈復(fù)而確立自己的存在。我們把這種情況稱為"強(qiáng)迫式服務(wù)人格"。

            《浮生六記》讀后感13

              讀《浮生六記》,喜歡的不是他的文筆佳句,是他早年的經(jīng)歷和生活;嫉妒的'也不只他早年的舒適和清樂和諧,更是他的愛情他的婚姻。

              才子佳人,坐臥談笑,心意相通。談詩(shī)論賦而不窮酸清高,嬉笑怒罵卻不粗俗無(wú)聊。行局愿接膝坐,行愿攜手趨,二人相處恍同密友重逢;夫妻恩愛如沈復(fù)陳蕓,生活態(tài)度和習(xí)慣上也有分歧,可人家處理得完美無(wú)瑕,不但未生嫌隙,反而更如膠似漆,不像我們所常見的那種一地雞毛。

              陳蕓是個(gè)平平凡凡的女子,卻是我心中最趨近于完美的女性形象。她性情恬淡,不愛華飾珠釵,不忘本,總持有一顆素心;

              她體貼周到,心靈手巧,滿有生活情趣,花心置紗包茶,沈復(fù)小飲她做梅花盒,朋友相聚她找餛飩挑而使酒菜茶飯一應(yīng)俱全;

              她樂讀詩(shī)文,趣解詩(shī)家,佛手茉莉君子小人的見解讓人記憶猶新,雙鮮醬蝦鹵瓜的趣事也讓人忍俊不禁;

              我們可也不能把她看做正兒八經(jīng)的大家閨秀,淑女名媛,她嬌俏調(diào)皮,能為未來夫婿藏粥于室,還能女扮男裝攬鏡狂笑;

              她善良寬厚,通情達(dá)理豁達(dá)開朗,又柔弱讓人心疼。天妒佳人,紅顏薄命。

              書中也有很多不能用現(xiàn)代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常,現(xiàn)代看來是有些混賬。沈復(fù)其實(shí)也有不少風(fēng)流享受,桃花債呢。不知道陳蕓心里怎么想。

            《浮生六記》讀后感14

              “令堂以老人之病,皆由姚姬而起!薄}記

              蕓,這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人,為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺是因血疾,而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子,匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。

              血疾始因弟亡母喪,悲痛過甚。而最大的引子并非憨園,而是姚姬。

              在古代的封建禮數(shù)中,一夫可納多妾,而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛情與親情,而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生,彼此間何來“信任”可談。沈父也想納妄,因?yàn)樗c沈母并無(wú)家人間的`溫暖;沈母又不信任蕓,認(rèn)為她在信中亂寫。陳蕓呢,她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦,不想破壞沈家的表面和諧,把過錯(cuò)歸結(jié)于自己,最后支撐不住而崩塌。

              這是一個(gè)家庭嗎?互相猜疑、不信任,他們只是被許多的上一代,用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來的毫無(wú)關(guān)系的人,在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的,只是因?yàn)橐н@個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出,撕破了血淋淋的手,手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。

              憨園負(fù)蕓,倒也是個(gè)引子。只是若沒有沈家父母趕蕓出門,何來“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人,血疾也不會(huì)匆匆奪命。

              她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。

              姚姬,只是封建禮教的引子。而陳蕓,只是封建禮教的受害者。

            《浮生六記》讀后感15

              《浮生六記》的作者是沈復(fù),他生平簡(jiǎn)單通俗,沒享受過榮華富貴,也沒有風(fēng)云大事,出生在幕僚家庭,會(huì)畫畫,能以此餬口。他周邊是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)家人,為著柴米油鹽而奔波。具有文藝情懷的他,也會(huì)泛舟煙湖,吟詩(shī)作畫,并且好在嬌妻蕓也是個(gè)文藝女青年,能懂良人的情懷,也能唱和,雖然糊口在貧困傍邊,卻也沉醉在夸姣的激情和藝術(shù)世界里。

              “事如春夢(mèng)了無(wú)痕”,沈復(fù)說逝去的年光,若不以筆墨記實(shí)下來,便了無(wú)蹤跡,不免不免孤負(fù)彼蒼的`厚愛。于是他用密意的筆調(diào)寫下這通俗糊口中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。與其說《浮生六記》是自傳散文,不如說是沈復(fù)寫給妻子蕓娘的一封絕美情書。與其說它是一封絕美情書,不如說是一部凄美的愛情小說。

              沈復(fù)棄世后半個(gè)世紀(jì),有個(gè)叫楊引傳的文人,在姑蘇的一個(gè)書攤上,隨手翻閱了一本破破爛爛的書,不看不曉得,一看嚇一跳:天吶!這書太雅不雅觀不雅觀啦,幾乎不能自休。作者是誰(shuí)?沈三白?此人是何方神圣?楊引傳在姑蘇城里四處探詢,成效就像在探詢一個(gè)火星人似的,沒人曉得他,沒人注意他。獨(dú)一能確定的信息是:作者已經(jīng)棄世半個(gè)世紀(jì)!

              不能讓這么雅不雅觀不雅觀的文字永久藏匿下去,楊引傳決然抉擇出書此書,光緒三年,也就是1877年,他把這部《浮生六記》刊布出來了,F(xiàn)實(shí)證明楊引傳的目光沒有錯(cuò),書一出現(xiàn),立馬引來粉絲無(wú)數(shù),一時(shí)辰市道上脫銷,洛陽(yáng)紙貴。

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