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《陶行知文集》讀后感6篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編精心整理的《陶行知文集》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《陶行知文集》讀后感1
最近,我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育文集》,讀罷這本書,我受益匪淺。“沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。每當(dāng)讀到一段精彩之處,總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟。先生說:“以教人者教已”是根本方法之一,先生也正是以這樣的方法來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些教書匠來說,無疑是最明亮的指路燈。
作為一名教師,我覺得要用心去學(xué)、去體會、去實踐,這樣才會進(jìn)步。就像陶行知先生所說的每天要四問:一問我的身體有沒有進(jìn)步?二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步?三問我的工作有沒有進(jìn)步?四問我的道德有沒有進(jìn)步?每天都問問自己進(jìn)步了嗎?陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他的一生是奉獻(xiàn)的一生,他說:“捧著一顆心來,不帶半根草去。我們抱著這種精神去教導(dǎo)學(xué)生,總是不會錯的!彼┐蟮慕逃枷,求真的教育實踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,他的奉獻(xiàn)精神是我們的一種巨大的精神動力。他的那些極具時代精神、創(chuàng)造精神,又極富人民教育思想的真知灼見,都體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教
“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人!碧招兄壬@一至理格言,正是我們“教書育人”的永恒主題。其意義有二:第一,“知行統(tǒng)一”。我們在注重知行統(tǒng)一的同時,不可忽視學(xué)生的心理體驗,即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一,真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”,成為真、善、美的人。第二,探索真理。我們所處的時代是一個信息時代,學(xué)生所接觸的信息及更新的知識,瞬息萬變。面對這些,學(xué)生既感興趣,又難以招架。陶行知先生還說過這樣一句名言:“你的鞭子下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑聲中有愛迪生!边@句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了,把他們看成壞孩子,因為隨著年齡的增長,他們也會發(fā)展、變化。即使他們不會成為瓦特、牛頓、愛迪生,也要努力把他們塑造成一個有用的人材。我們教師要把學(xué)生看作是一個有思想能力的人,有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍皇抢蠋熓⿶鄣谋粍訉ο。?dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的.主體,用贊賞的眼光去看他們時,就會發(fā)現(xiàn)他們有可愛之處。我們在對學(xué)生教育時,要站在學(xué)生的角度去思考和理解他們的內(nèi)心世界,冷靜地考慮學(xué)生需要什么?要多注意他們一點,多關(guān)心他們一點,老師對他們給予深深的理解,就會發(fā)現(xiàn)他們值得你愛,你才會發(fā)自內(nèi)心地去愛他們,這樣才能收到更好的教育效果。
學(xué)習(xí)了陶先生很多方面的教育理論,自己感覺受益匪淺,他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍ふ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點,也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
《陶行知文集》讀后感2
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它,教師要常讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。”這句話道出了讀書的重要性,尤其是對于教師,讀好書更為必要。
最近我研讀了《陶行知文集》,受益匪淺。陶行知先生,中國現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”,創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點和新方法,陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。其中,他提出的現(xiàn)代有效教學(xué)理論,值得我們借鑒。
“沒有愛,就沒有教育”,這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,積極倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,他對教育事業(yè)的熱誠與激情,帶給了我很深的觸動。作為一名教師,沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好孩子的。對孩子的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學(xué)生的愛,那么教學(xué)也會缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引孩子的技巧。
什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的.意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的,那么生活便是教育,所謂“過什么生活便受什么教育,過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育。”他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物!敖逃母疽饬x是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義!薄敖逃橇Φ谋憩F(xiàn)或變化。世界是力創(chuàng)造的,所以解決困難也必須拿力來才行!薄笆趾湍X在一塊兒干,是創(chuàng)造教育的開始,手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的!薄@些陶行知親自闡述的教育思想,讀來耐人尋味,讓我明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活,學(xué)生的潛能是無限的,需要挖掘的,教學(xué)生死的知識,不如讓學(xué)生自己從實踐中去領(lǐng)悟。
總之,陶行知先生的生活教育思想是極為深邃和豐富的,是寶貴的經(jīng)驗和財富,是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。我們作為新時代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個教師,更要向陶行知先生學(xué)習(xí),向前輩們學(xué)習(xí),多積累知識,多和學(xué)生們相處,和他們成為親密的好朋友,成為他們心目中優(yōu)秀的老師!
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
《陶行知文集》讀后感3
作為一名教師,多讀些教育著作,多了解些教育理論是不可獲缺的,《陶行知文集》讀后感。寒假期間,我閱讀了名著《陶行知文集》,從中受益非淺。陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,求真的教育實踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣。他的教育思想是一種具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的教育思想。
一、實施愛的教育
"捧著一顆心來,不帶半根草去",這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。陶行知先生用這樣樸素而又富有真理的語言告訴我們,做教師要真誠、熱情、懂得奉獻(xiàn)。作為小學(xué)教師的我,面對的是一群天真可愛的孩子,他們做人的道理需要培養(yǎng),他們與人交往的能力需要提高,他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣需要培養(yǎng),他們的豐富情感需要培養(yǎng)、激發(fā)…
小學(xué)老師需要用愛心去溫暖孩子,用耐心去理解孩子,用關(guān)心去照顧孩子,用信心去鼓勵孩子,用細(xì)心去觀察孩子,這即所謂的"五心",用"五心"去對待每一個孩子和家長不正是作為一名小學(xué)老師的職責(zé)嗎,讀后感《《陶行知文集》讀后感》。
教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。
二、實施生活教育
陶行知先生的生活教育理論在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深入進(jìn)行課程改革的今天,仍具有十分重要的指導(dǎo)意義。陶行知曾說:"生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活向前向上的需要而教育。"。課程課改確立了以幼學(xué)生發(fā)展為本的理念,突出了學(xué)生發(fā)展的自主性和能動性,讓孩子學(xué)會生活,學(xué)會探究,學(xué)會表達(dá),致力于學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。生活教育從一日活動開始,作為老師,要有生活教育的意識,追蹤觀察,及時發(fā)現(xiàn)問題,及時回應(yīng),讓學(xué)生在生活中獲得經(jīng)驗,豐富情感體驗,發(fā)展認(rèn)知,為學(xué)生終身發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ),為學(xué)生適應(yīng)不斷發(fā)展的`社會所需要的能力奠定最初的基礎(chǔ)。
三、實踐創(chuàng)新教育
認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的"六大解放"的思想,可以采用的做法是:解放學(xué)生的眼睛--使他們從書本和試卷中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀、看生活;解放學(xué)生的雙手--使他們閑置的雙手動起來,去做事情,做到"學(xué)做合一";解放學(xué)生的頭腦--使他們從"只聽不思"中解放出來,開動腦筋,積極思維,學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴--給他們說的自由,特別是問的自由;解放學(xué)生的空間--除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向課外,接觸社會,接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間--不用功課把他們的業(yè)余時間填滿,給他們活動的自由,把課堂之外的時間還給他們。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富,是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
《陶行知文集》讀后感4
我專心研讀了《陶行知文集》。讀了之后深深感嘆先生的“生活即教育”的理論,被文中深邃的思想所折服。我想我會再一次去閱讀,反反復(fù)復(fù)地將先生的思想精髓內(nèi)化于心,直到真正能指導(dǎo)我的教育教學(xué)行為為止!
陶行知先生生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國的,他畢生致力于人民的教育事業(yè),為改革中國教育,創(chuàng)立適合中國國情的“生活教育”的理論體系,作出了卓越的貢獻(xiàn),不愧為是一位偉大的教育實踐家和偉大的實踐教育家。學(xué)習(xí)陶行知、走近陶行知,對于今天我們搞好教育教學(xué)研究,進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量,全面推動素質(zhì)教育和教育現(xiàn)代化有著重要意義。陶行知的文集,內(nèi)容豐富,娓娓道來,深邃的思想通過樸實的語言展現(xiàn)出來。我談?wù)剝牲c感想:
生活教育就是“教學(xué)做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細(xì)解答了“教學(xué)做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學(xué)生去探索知識的本源,求知識的歸宿。要學(xué)生學(xué)得“自得”,學(xué)得“自動”。并且,學(xué)得的知識與現(xiàn)實應(yīng)是一致的。這讓我想起我們的春游,帶著孩子來公園之前我們教育孩子要講究衛(wèi)生,不亂扔垃圾。然而到了公園,孩子扔垃圾的時候,老師有時卻熟視無睹,這不是“教學(xué)與做”分離嗎?這應(yīng)該引起我們老師注意,在生活中,我們更應(yīng)該教育孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,否則,學(xué)校學(xué)的`知識就變得貧乏,蒼白無力。
陶行知先生又說:教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。教師不能只管自己教,要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教;學(xué)得多教得多;學(xué)得少教得少;學(xué)得快教得快;學(xué)得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導(dǎo)的——“因材施教”嗎?。
在“教學(xué)合一”的理論中,陶行知先生還強(qiáng)調(diào):先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。他認(rèn)為,教師不是販買知識的,教師自己的知識也會陳舊的,自己也要進(jìn)步。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生,另一方面都是也要不斷研究學(xué)問,就能時常找到新理。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)該是——“教學(xué)相長”嗎?
陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想,強(qiáng)調(diào)的就是師生之間的互動,是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破,這對于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。
成語教學(xué)相長:教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn),都得到提高。如:《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也!庇秩纾涸偃缃虇T天天在堂上給大家講,不特不能減其所有,反可得教學(xué)相長的益處!濉ち簡⒊丁爸豢啥鵀椤敝髁x與“為而不有”主義》
成語熟視無睹:熟視:經(jīng)常看到,看慣;無睹:沒有看見?磻T了就象沒看見一樣。也指看到某種現(xiàn)象,但不關(guān)心,只當(dāng)沒有看見。如:晉·劉伶《酒德頌》:“靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹泰山之形。”唐·韓愈《應(yīng)科目時與人書》:“是以有力者遇之,熟視之若無睹也!庇秩纾簩τ趽p壞公物的現(xiàn)象,我們決不能熟視無睹。
《陶行知文集》讀后感5
近期我閱讀著名著《陶行知文集》,使我深深地感受到:陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。作為一名教師我從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取了豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
一、愛是施教的前提
“捧著一顆心來,不帶半根草去”,這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照,“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。
二、生活是施教的基礎(chǔ)
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣,他提倡生活就是教育,教育源于生活。在生活里找教育,為生活而教育,而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。
基于這樣的認(rèn)識,我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來,在課堂教學(xué)中,書本知識要聯(lián)系社會實際,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
三、實踐創(chuàng)新教育是關(guān)鍵
創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個長期的實踐過程。為此,今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念,提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實求創(chuàng)造的'教育理念,成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想,可以采用的做法是:解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來,去做事情,做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動腦筋,積極思維,學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向課外,接觸社會,接觸自然,給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富,是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
成語發(fā)揚(yáng)光大:發(fā)揚(yáng):發(fā)展,提倡;光大:輝煌而盛大。使好的作風(fēng)、傳統(tǒng)等得到發(fā)展和提高。如:《周易·坤》:“坤厚載物,德合無疆,含弘光大,品物咸享!庇秩纾鹤詈侠淼男⒌揽峙率抢^承父輩的成就,把它發(fā)揚(yáng)光大,好教下一輩得到更好的精神的與物質(zhì)的遺產(chǎn)!仙帷端氖劳谩妨
成語義不容辭:容:允許;辭:推托。道義上不允許推辭。如:明·馮夢龍《醒世恒言》卷十七:“承姑丈高誼,小婿義不容辭!庇秩纾何覀儜(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個任務(wù)。
《陶行知文集》讀后感6
陶行知作為教育大家,其教育思想非常豐富,對于我們這些年輕教師來說更是不可多得的一份財富。讀完《陶行知文集》,讓我感觸最深是陶行知先生的那句“捧著一顆心來,不帶半根草去”,樸實的語言道出了師愛的無私與偉大。都說一份耕耘,就有一份收獲。平常人的付出都為回報,而作為一名教育者,我們要以自己的一生做教育實踐,樹立起尚師德的典范,加強(qiáng)對師德師風(fēng)的研究。
對教育事業(yè)要有赤誠之心
首先教師要有奉獻(xiàn)精神,教師要把教育事業(yè)看成一件大事來做,要認(rèn)定教育是大有可為的`事情,是永久有益于是的,故此教師要熱愛教育事業(yè),有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神,他曾經(jīng)賦詩來表達(dá)這種精神:“人生天地間,各自有稟賦,為一大事來,做一大事去!逼浯谓處熞袠窐I(yè)精神,陶行知在新教育一文中指出,一定要看教育事業(yè)是大事業(yè),有大快樂,那無論是做小學(xué)教員,做中學(xué)教員或做大學(xué)教員都是一樣的,雖然教育辛苦而薪水少,但是看到小學(xué)生天天成長,由沒有知識變?yōu)橛兄R,像一顆種子萌芽而生葉,開花而結(jié)果,這里有極大的快樂。
教師要熱愛學(xué)生愛滿天下
“愛滿天下”是陶行知奉行的格言,也是他所提倡的師德規(guī)范。師愛是陶行知師德思想的核心,熱愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁,無論家庭地位高低,財富多寡,相貌丑俊都一樣看待,不可偏愛,不抱成見,不循私情。熱愛學(xué)生,就要尊重學(xué)生,在這一點上陶行知為我們樹立了典范,在辦學(xué)實踐中,陶行知十分注重尊重學(xué)生意見。熱愛學(xué)生就要對學(xué)生嚴(yán)格要求,他要求教師不僅上課時對學(xué)生負(fù)責(zé),課余時間也要要求學(xué)生,以免他們在閑暇時間做錯事,對已經(jīng)犯錯誤的學(xué)生,陶行知主張用愛心去感召他們,讓學(xué)生勇于改正錯誤,陶行知強(qiáng)調(diào),熱愛學(xué)生,要用真心真情,因為真教育是心心相印的活動,唯獨從心里發(fā)出來,才能打到心的深處。
要友愛同事團(tuán)結(jié)合作
通力合作,同心協(xié)力是陶行知反復(fù)倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)協(xié)作的師德規(guī)范,在1941年擬定的育才創(chuàng)造年計劃大綱里,陶行知明確地把以互助精神相待作為一項重要的師德規(guī)范,陶行知堅決反對教師之間的知識封鎖,將教師不能放棄爭斗,而不能謀充分之合作,視為最可恥的行為,他真誠希望在教師間創(chuàng)造出精誠團(tuán)結(jié),同心協(xié)力的境界。
教師要以身作則為人師表
以身作則,為人師表是陶行知師德思想的重要內(nèi)容,陶行知認(rèn)為教師的任務(wù)就是字畫人的,因此,教師應(yīng)當(dāng)以身作則,強(qiáng)調(diào)因身教重于言教,他曾經(jīng)說千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人真教師,才能培養(yǎng)真人才,陶行知從培養(yǎng)人才的高度,將叫人做人作為教育的根本任務(wù),將塑造能服務(wù)于大眾的真人作為教育培養(yǎng)目標(biāo),將真教師作為教師學(xué)習(xí)的楷模。
教育不僅是教育學(xué)生,而且教育還是教育我們教師自己,陶行知的教育思想博大精深,需要我們深入學(xué)習(xí)和理解,我們在學(xué)習(xí)陶行知師德思想的同時,不僅能夠教育好我們的學(xué)生,還能提升我們的思想境界。
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