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《天龍八部》讀后感7篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《天龍八部》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《天龍八部》讀后感1
前幾日忙于處事務(wù)，碰到一個技術(shù)上的難題，百思不得其解。我索性眉頭一軒，放下手頭事情，看一遍金庸先生的小說《天龍八部》吧。
看完一部書，留下點(diǎn)筆記，以做自得吧，估計(jì)余生再沒時(shí)間重讀這部大作了。
不記得多少年前看過《天龍八部》了，當(dāng)年還把它的章節(jié)題頭背下來了，簡直就是一首好詞！比如：“水榭聽香，指點(diǎn)群豪戲”、“杏子林中，商略平生義”、“胡漢恩仇，須傾英雄淚”、“千里茫茫若夢，雙眸粲粲如星”、“塞上牛羊空許約，燭畔鬢云有舊盟”，這些詞至今記得，由衷佩服金先生的詩詞功底！
恰逢國慶假期，連續(xù)兩天，讀到深夜12點(diǎn)多才睡去。早上起來，眼泡發(fā)腫，還要再看。發(fā)誓中午要睡一下補(bǔ)個覺，結(jié)果等到中午了，還是想加快看完小說，以便去做自己本該做的正事。但是欲拔不能，如同好食者大盆吃肉，如同好玩者沉迷游戲，看來這好書也是害人不淺，讓我不能自拔��！
這部小說的精彩絕妙就用不多說了，網(wǎng)上一片贊譽(yù)之詞。《天龍八部》成書于一九六三年，那時(shí)我都沒有出生，如今55年過去了，這部巨作依然不老長青，讓一代又一代中國讀者著迷，可算是中國文學(xué)史上的一座經(jīng)典大碑。
反觀我前些時(shí)候看過一半的《基督山伯爵》，太不好看了，味同嚼蠟，最后被我半途而棄�？磥頄|西方文化差距真大，難怪外國人評《天龍八部》的文字讓我捧腹大笑，有心者可以豆瓣網(wǎng)上找一找。《基督山伯爵》被某些人吹噓為世界故事書上的扛鼎之作言過其實(shí)了，我看扛虛竹的一半都扛不起，更別說扛喬峰了。。
《天龍八部》小小的遺憾是，我感覺有兩處為他人代筆，與整體上古色古香的典雅文風(fēng)不相符合。比如慕容復(fù)和丁春秋客店打斗的那一場戲，不僅文風(fēng)不符，而且講的故事不好看，如同繪畫沒有亮點(diǎn)一樣。后來我看金庸的修訂版說明里面果然提到了這是倪匡寫的一部分。
還有一處我感覺文風(fēng)頗有不同，不知是否他人代筆導(dǎo)致。比如段正淳的`老婆和段延慶私通有一段字：
“投身在他懷里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，摟住他的脖子……淡淡的微云飄過來，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微云過來遮住它的眼睛，它不愿見到這樣詫異的情景：這樣高貴的一位夫人，竟會將她像白山茶花花瓣那樣雪白嬌艷的身子，去交給這樣一個滿身膿血的乞丐”
上面這些話意思是講得很明白了，可是失了含蓄和古色古香的精致，這該是古龍梁羽生的語言，不是金庸的語言。
《天龍八部》最大的遺憾是對江南慕容的人物描繪問題。如同繪畫，作者對慕容復(fù)的描繪既不突出，也不豐滿，而且畫錯了。
其一，說他不突出是因?yàn)槎巫u(yù)、喬峰，還有虛竹，都作為主要敘事角度講過，甚至連游坦之也是，都從他們的角度來講過所經(jīng)歷之人事，但是江南慕容就沒這個待遇，這是其一。
其二。對慕容復(fù)的人物形象描述不夠豐滿，他就是和蘇星河下了一盤棋，和丁春秋打了一場架，再和另外一些人也打了幾場架，還被喬峰扔在地上摔了個四腳朝天，差不多就這些了。我印象最深的畫面，也就是對江南慕容描繪最好的只有兩處，一處是：他復(fù)國夢破，坐在墳頭發(fā)瘋了那一幕。還有一處是借旁人之口，說明他少年時(shí)以指傷人、武藝高強(qiáng)的那一幕。總之，慕容公子的著墨太少。
第三點(diǎn)，也就是對江南慕容最大不公平之處，就是把他描繪成了一個不仁不義，不忠不孝之徒。倘若作者開場就如此描繪那倒也罷了，可是作者用了只聞其聲不見其人的寫作手法，鋪陳式講了江南慕容的手下包不同、風(fēng)波惡是如何的英雄好漢，又描繪了王語嫣是如何愛慕他這個表哥的，那作者就應(yīng)該順著這個思路，將慕容復(fù)描寫為一個壯志難酬最后瘋癲的英雄好漢呀！如同繪畫，要畫一位英雄，先畫了衣帶飄飄，再畫了腰佩長刀，最后畫到臉上來卻畫了一個小丑的臉，真是無端糟蹋了一副好畫呀！所以說對江南慕容形象的刻畫失敗是本書最大的敗筆！為什么要黑化慕容氏呢？這種不順著作者已有的筆意而逆行的手法不僅虎頭蛇尾，而且讓獨(dú)者讀起來心塞，想必也讓作者寫起來別扭。
是否如下這樣寫慕容公子更好呢？再花開一朵，單寫慕容復(fù)與吐蕃或者本朝廷之間的一大段紛爭，最后復(fù)國無望而瘋癲，這樣人物形象就正面化了，女讀者們就多了一個豐神俊朗、壯志難酬的慕容公子了，本書就多了一個讓人扼腕嘆息、惆悵三日的男主角了，豈不更妙？！
還有個問題，就是美人花落誰家的問題。多年前我看過舊版《天龍八部》，結(jié)局是王語嫣和段譽(yù)走到一起了，可是今年我再看的這個21世紀(jì)版本，王語嫣最后改為陪著慕容復(fù)了�？赡苁墙鹩瓜壬x婚之后，又經(jīng)世事磨礪，心境不同而改成這個“紅顏剎那芳華、心魔褪去是真”的結(jié)局。但是舊版的讀者不樂意��！他們說段譽(yù)經(jīng)過那么多磨難，還不能抱得美人歸，這結(jié)局太不圓滿啦！那么這件事元芳怎么看呢？元芳以為，就該如上所述，先把慕容復(fù)形象刻畫好，最后再讓王語嫣花落慕容家，即使愛人已瘋?cè)詫λ浑x不棄，這個結(jié)局更合理，也更能打動讀者。
作者寫書，必有感情代入。估計(jì)金庸是把他的感情代入到段譽(yù)身上的。80歲的金庸來改，把王語嫣改給慕容復(fù)了。我相信，若30歲的金庸來改，肯定又會把王語嫣改給段譽(yù)了。可惜，我們都回不到自己的30歲了。
整部小說，讓我眼眶含淚的至少有三次，濕了三張紙巾，是替喬峰流的英雄淚和兒女情。讀完小說，河邊回味。還是脫離武俠世界，回到現(xiàn)實(shí)中吧。河水碧綠，楊柳柔波，桂香沁人，一對夫妻正在河邊摘桂花，一位長者正在逗孫子玩。
扔掉《天龍八部》這本書，忘掉這些人物吧，紙上情與現(xiàn)實(shí)情本是一體，何必紙里求，求得自己淚眼婆娑呢？
《天龍八部》讀后感2
故事的講的是種種的江湖恩怨緣起于一個復(fù)國的陰謀，一句謊言導(dǎo)致武林的幾十年的血雨腥風(fēng)，中原武林人士也因此釀成大禍，隱瞞無用反悔也無用，一段段奇巧的境遇就此展開，圍繞著段譽(yù)，蕭峰，虛竹，許許恩怨情仇。悲與歡同在
“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多.
任何文學(xué)作品，無論雅俗都在說人。《天龍八部》也不例外。人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽(yù)的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點(diǎn)。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘;武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的'小人...... 這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。 雙面人性的豐富的白描也點(diǎn)明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨(dú)特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過�！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽(yù)上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽(yù)可謂是一路的引路人啊。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點(diǎn)。 對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰。《天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情�！拔覇谭迨瞧醯と耍袢諈s賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地�！边@是一種怎樣的悲苦!
蕭峰悲劇的最大根源，在于他是一名在宋朝長大的契丹人。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，遼宋刀兵不斷，兩國官兵互相虜掠對方的平民百姓，兩國之間實(shí)際已埋下了深深的民族仇恨。蕭峰自幼在漢人中長大，自然學(xué)得了漢人的價(jià)值觀念，認(rèn)為所有的契丹人都是暴虐卑鄙、不守信義、殘殺漢人、無惡不作的無恥之徒。他所領(lǐng)導(dǎo)的丐幫更是暗助宋朝，以保家衛(wèi)國為己任。無可否認(rèn)，蕭峰是有一顆忠于祖國和民族之心的。不料后來他卻發(fā)現(xiàn)自己竟是契丹人，最后為免生靈涂炭，還挾持遼帝威逼其退兵，成了契丹的大罪人。身為一個大英雄卻不知怎樣去效忠自己的國家，更有何面目立于天地間?自殺只能是最好的解脫方法了。這似乎又應(yīng)了“英雄氣短，紅顏薄命”的俗諺。
蕭峰短暫的一生是一個悲劇，但正是他悲劇的人生成就了這個藝術(shù)形象的感人魅力。蕭峰形象必然在世界文學(xué)藝術(shù)長廊里占有一席地位，為后來的文學(xué)愛好者所景仰。事實(shí)上，蕭峰身上也有很多優(yōu)良品質(zhì)值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。譬如他的凜然正氣，其實(shí)是中華民族幾千年培育優(yōu)秀人格的傳統(tǒng)，就是要培養(yǎng)“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的浩然正氣。這是我們現(xiàn)在乃至將來都要繼承發(fā)揚(yáng)的民族文化精華。又如，蕭峰的誠信品格和俠義精神，也是值得我們提倡的。俠義精神，在今天實(shí)際就是助人為樂，扶危濟(jì)困，熱心社會公益事業(yè)。再如，蕭峰有一顆報(bào)國的忠心，總之，蕭峰身上凝聚了金庸先生對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)高度濃縮的精華.
蕭峰是金庸塑造得最為成功的金庸群俠之一，形象豐滿而生動。是讀者最為津津樂道和深深惋惜的典型英雄。 在蕭峰身上，我們看到的更是一種悲劇意識 亞里士多德曾說：悲劇是對于一個嚴(yán)肅的 完整的 有一定長度的行動的摹仿;它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用;摹仿方式是借人物的動作來表述，而不是采用敘述法;借以引起憐憫和恐懼來使這種情感得到陶冶金庸筆下中的英雄人物大多都是為了某種正義事業(yè)進(jìn)行一系列的斗爭，他們與所處的環(huán)境作不屈的斗爭，在受難 失敗或犧牲的經(jīng)歷之中，體現(xiàn)生命之痛 人生之苦 蕭峰從生到死的這場悲劇，就是用個體延伸整個生活，升華個體，也審視社會因?yàn)檫@悲劇無可避免
《天龍八部》讀后感3
讀完小說，像看完一出戲。余音繞梁，好大一盤棋。
這是我完整讀過的第一部金庸的小說。不論江湖是什么樣子，這部書里所描繪的，就是我所知道的第一個江湖：快意和殘忍。只淺淺讀過一遍的我不敢對整部作品做什么草率的評價(jià)，就挑幾處最震撼的地方一一評說。
我慶幸金庸沒有把蕭峰塑造成一個在闖蕩江湖歸遼去，致力于“維護(hù)新型民族關(guān)系”的典型。于蕭峰而言，我看到的是領(lǐng)袖的氣魄，和一個悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“喬幫主”這樣一個角色的設(shè)定，他平息內(nèi)訌，威震八方�，F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，他兼具勝人的能力和服人的氣度。重情義而不失威嚴(yán)，依法度而不傷和氣，別看只是一個“草根式”的丐幫，這套精準(zhǔn)的管理體系，放到今天都讓人為之嘆服。這是一個讓人心疼的純爺們兒。大概他平生動過唯一一次情就是對阿朱，以至于對阿朱的囑托時(shí)時(shí)都掛念在心上。我一直不覺得阿紫有多好，從某種程度上說，這樣的人如果真的存在，我會對她恨之入骨。然而蕭峰救了她幫了她，寵著她由著她。如果沒有阿紫，蕭峰的后半生也許不會那么慘，甚至他會不會以悲劇收場，都不好說。然而阿紫就是這樣一個讓人記恨卻不可或缺的人物，是蕭峰必須要完成的承諾，是好漢的真性情的鮮活的載體。所以說，蕭峰的形象是完整的，而且是偉大的。
真正的好漢不會因?yàn)橐姂T了血雨腥風(fēng)就失去了內(nèi)心深處的柔情，能成事者，一定能對蒼生保留一顆悲憫之心。就像殺人不眨眼的蕭峰，面對宋遼邊境的`慘狀而有的不忍和悲痛；就像次次大難不死的段譽(yù)不論被逼到什么地步，殺了人都覺得昧了良心。無情，能讓人爬上江湖的高點(diǎn)，卻也更加容易跌入無底深淵。最后蕭峰自殺了，我心里雖痛，卻也不得不承認(rèn)那是這個漢子人生最好的歸宿。他無處可去，無處可依。他心中有大宋，可大宋從未認(rèn)可他；他所期待的邊疆的和平，是那個時(shí)代不可能達(dá)到的“理想共產(chǎn)主義”。他的境界有點(diǎn)像曾經(jīng)任何一個時(shí)代的天才——
看起來，似乎所有的天才，都有著與他們所處的時(shí)代格格不入的一面，又或許上天是公平的，給了他們超凡的智力，也剝奪了他們正常生活的權(quán)力。與時(shí)代洪流的背離，是因?yàn)樗麄兊乃枷胍呀?jīng)觸碰到世界目力所及的盡頭，他們的眼睛，看到了我們看不見的光。他們所處的高度，亦給了他們無盡的孤獨(dú)。（節(jié)選自觀后感《左手燦爛，右手平凡》——《模仿游戲》致敬阿蘭·圖靈）
是現(xiàn)實(shí)把他逼上進(jìn)退兩難的絕路。當(dāng)復(fù)仇結(jié)束，身世之謎解開，父親皈依佛門，國仇家恨注定難以兩全的時(shí)候，他的內(nèi)心應(yīng)該是空虛和迷茫的。如同用盡全身的力氣為了一個目標(biāo)放棄了一切，到頭來發(fā)現(xiàn)這些放棄與付出是矛盾的，那種痛苦遠(yuǎn)大于復(fù)仇其本身的快感。江湖的殘忍，也由此可見了。
我只是忽然想到了，一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
用來概括他悲情之外的灑脫，是再好不過。
又說，江湖上的人不論性格如何，總給人一種自然的感覺。一方水土養(yǎng)一方人，不論是快意恩仇還是勾心斗角，你都會覺得，他們“本該如此”。不應(yīng)該憑對一個人粗淺的認(rèn)識就下定論，一如四大惡人沒有誰是性本惡的。先入為主的論斷，總是輕易地略過了那些不為人知的過去，也缺乏對一個人最基本的尊重。
我喜歡段譽(yù)的真誠和“傻氣”，雖然他的主角光環(huán)的確是很刺眼，大難不死的金身和用不完的桃花運(yùn)——但我覺得這些都是有理由的，都是他應(yīng)得的。他沒有富家公子的矯情，有的只是滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，別人對他好他恨不得把整顆心都挖出來送給他的真性情。他是一個被江湖養(yǎng)大的孩子，然而萬幸的，是他沒有在光怪陸離的世界里失去本心，讀后感《天龍八部讀后感4篇》。
我痛心慕容最后的瘋癲。我不覺得他復(fù)燕有什么錯，雖然那不是正道，雖然在他的身上沒有什么“義氣”可講，可是這樣一個在旁人看來荒誕到可笑的夢想，對他來說可能是幾代人的熱望。他不配“北喬峰，南慕容”的名號，可我心疼的是他太執(zhí)著，最后鉆進(jìn)自己幻想的世界里，并一無所有。
這大概是他的選擇和他的幸福。段譽(yù)也這么想。
在書里，喜歡的人有很多，討厭的人有很多，憎恨的人有很多。我喜歡這樣一個江湖，讓人可以放寬了心去愛恨。我不喜歡把江湖上升到社會的高度，不是因?yàn)樗鼪]有現(xiàn)實(shí)意義，而是它本該成為每一個人心中的理想國，哪怕是全書終了，也在每個人的心里，留有完美的逗號，和獨(dú)特的、待續(xù)的結(jié)局。
壯歌千里，待與君說�？煲猓旧�。
《天龍八部》讀后感4
炎夏的激情漸漸淡薄，隨之而來的是颯颯的秋風(fēng)，“涼爽”透過窗子將我從床上拉起。放眼望去，白云悠悠的日子，天空格外的湛藍(lán)，澄碧的藍(lán)天上飄著緩緩流云。在這夏末初秋的清晨，藍(lán)天白云拉開了今天的序幕。突然間，我為自己兒女情長般的感受忽生厭惡，不禁意的想起蕭峰在聚賢莊喝酒絕交、大戰(zhàn)天下群豪的場面，霎時(shí)間熱血沸騰。
自從讀過《天龍八部》后，我總是念念不忘，對金庸的武俠小說更增幾分喜愛�；仡^想想，留給我印象最深、最吸引我的就屬《天龍八部》了。從內(nèi)容上，他帶給我一種美不勝收的感覺，從頭至尾，相互照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，使我拿得起放不下。不僅用詞恰當(dāng)優(yōu)美，不失幽默，而且還高潮迭起，將我從一個個懸念推向一個個高潮，使我的喜怒哀樂都受到書中人物的影響，變得一會兒如墜冰窖、一會兒豪氣陡生。它帶給我的不僅僅只是讀書的樂趣，還是許多人生經(jīng)驗(yàn)與做人的道理以及一種前所未有的享受。
書中有幾位我十分欣賞和仰慕的人物，他們個個都武功卓絕，皆為當(dāng)世一等一的高手，而且心思縝密，聰明絕頂。這其一，就是勇猛無比的契丹大英雄、南院大王蕭峰是也。蕭峰原叫喬峰，曾在丐幫擔(dān)任一幫
之主。他武功蓋世，在少林寺將游坦之打得雙腿俱斷。游坦之因機(jī)緣巧合練就了一身陰寒深厚的'內(nèi)功，也成為了一代高手，可在蕭峰眼里他卻不值一提。蕭峰的酒量驚人而且豪氣沖天，他曾與段譽(yù)在村野酒店斗酒十千，卻毫無醉意;在聚賢莊，他顧及朋友義氣與好友喝絕交酒，數(shù)十碗下肚，依然神態(tài)自若;在少林寺他與結(jié)義兄弟、契丹十八武士痛飲一場，放手大殺，足見其酒量、其氣魄。蕭峰也是個重情重義的好男兒，當(dāng)他誤手將阿朱打死后發(fā)誓終生不娶，而后又細(xì)心的照顧阿朱的妹妹，可見他重情;他從小生長在宋朝，當(dāng)?shù)弥约菏瞧醯と藭r(shí)，不惜得罪天下豪杰要報(bào)父母之仇，可見他重義。不但如此，他還宅心仁厚、為天下蒼生找想。他在質(zhì)問慕容博時(shí)曾說：“你可曾見過邊關(guān)上，宋遼相互仇殺的殘狀?可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景?宋遼之間好容易罷兵數(shù)十年，倘若刀兵再起，你可知將有多少宋人慘遭橫死?將有多少遼人死于非命?”這番言語尤其體現(xiàn)了蕭峰大仁大義的優(yōu)秀品質(zhì)。用少林寺無名老僧的一句話來說：真可謂當(dāng)世第一大英雄、大豪杰。這其二就是大理王子段譽(yù)，他是一位心地慈悲的書呆子，雖然出生武林世家可十分不喜學(xué)武，在他看來學(xué)武就是打打殺殺傷人性命的壞東西。家中的“一陽指”神功是當(dāng)世絕學(xué)，
但他不但不想學(xué)而且還離家出走，做起了癡情浪子。他行走江湖總想用言辭感化那些舞刀弄槍的人，想讓他們放下屠刀，不要妄殺生靈。由此可見他心地慈悲。可造物弄人令他無心插柳柳成蔭，練成了無可匹敵的深厚內(nèi)功和天下第一輕功——“凌波微步”。當(dāng)他見到王語嫣后，便終日魂不守舍，而且心中所想、口中所念的都是這位王姑娘。為了她，段譽(yù)在大碾坊中，在“萬仙”大會，在少林寺等等地方，為了救王語嫣可謂九死一生，多虧了那“凌波微步”，才脫離險(xiǎn)境。而這一切只為了一見鐘情，由此可知，他有多么癡情。最終，在那枯井中，污泥處得其所愿，也不枉對王姑娘的一片衷情，以及心地善良的回報(bào)。其三，便是那吐蕃國師大輪明王鳩摩智，鳩摩智不但深研佛法而且練就了少林七十二絕技(雖然是以小無相功做根基，少林寺卻無人能敵)。在天龍寺，他一語道破枯容大師幾十年所參“枯禪”的來歷，不愧為一國國師。并且一人獨(dú)戰(zhàn)六位高僧，兀自勝券在握，令天龍寺諸位高僧盡皆膽寒。而且他的隨身用具，無一不是極盡華貴，到天龍寺去要脅人交出“六脈神劍”譜，書信竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是件極珍貴的工藝品。。他用來裝慕容博抄錄的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，用具是否太也奢華。他“布衣芒鞋，臉
上神采飛揚(yáng)，隱隱似有寶光流動，便如明珠寶玉，自然生輝”，使人看不一會，便生出“欽仰親近之意”。 外表談吐學(xué)識如此令人敬服，可是，這越能襯托出他“金玉其外、敗絮其中”，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個不折不扣的貪婪的人。為此他最終獲得了報(bào)應(yīng)，練功練得走火入魔，將一身的神功都廢去了。而后卻又大徹大悟，這里總讓我覺得包含著佛家“放下屠刀，立地成佛”的道理。也難怪。書名就是出自佛經(jīng)啊。書中還有許多人物值得了解和敬仰，每個人都表現(xiàn)出了人性的善、惡、美、丑。人無完人，所以，還有許多需要我去學(xué)習(xí)。
這本書最精彩的地方，莫過于逍遙派和掃地僧的描寫，真的是畫龍點(diǎn)睛的兩處妙筆。飄灑靈秀之感，令人消魂。逍遙派神秘高深，武功也深不可測，無涯子與他師妹們的關(guān)系也錯綜復(fù)雜：掃地僧的佛法不但高深，令全寺高僧盡皆嘆服，而且武功之高只怕當(dāng)世無人能敵。
《天龍八部》帶給我的一切，令我感到十分快樂。神游在小說當(dāng)中，如夢亦真。
《天龍八部》讀后感5
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
兩句話，一個江湖。一人，一紙，執(zhí)筆作劍，潑墨勾勒人心善惡，世事變遷。金庸先生的江湖，有爾虞我詐的騙局，有舍身相救的大義，更有雖千萬人，吾往矣豪邁蕩氣。在這部部經(jīng)典之中，《天龍八部》卻講述了這么一段與眾不同的崢嶸歲月。
《天龍八部》的名字取自佛經(jīng)，寓意為大千世界的蕓蕓眾生。相比起金庸先生的其他小說，《天龍八部》勾勒的是一幅更加絢麗宏偉，波瀾起伏的史詩故事。
陳世驤先生1966年致金庸的一封書信寫道：無人不冤，有情皆孽。八個字，奠定了小說濃厚的悲劇色彩。段譽(yù)的癡情相隨，阿朱的意外離世，喬峰為民自毀……字里行間民族大義和兒女情長回蕩在這段崢嶸歲月。
金庸小說里人物的塑造放在今時(shí)，仍是中國文壇上一顆顆璀璨的明星。金庸先生用自己獨(dú)有的風(fēng)格將每一個人物都刻畫得栩栩如生。段譽(yù)，作為這部小說的三個主角之一，他幾乎貫穿了全篇小說，一個人，一段人生，在江湖上劃下了濃厚的一筆。
段譽(yù)前半生被情所困，為情所傷，卻依然癡情追隨自己心愛之人。有人常說，并不是所有的愛情都會開出美麗的果實(shí)，但即便如此，我們依然會忍不住去欣賞那美麗的花蕾。段譽(yù)的故事，永遠(yuǎn)少不了女人。他像是上天的寵兒，無論何處都少不了紅顏的陪伴。段譽(yù)與王語嫣的相遇，是緣分，也是一道無解的題，情到深處，傷得更深。段譽(yù)知道，王語嫣的心中早已有了慕容復(fù)，但知道又如何，不知又如何，那一瞥后，縱使千山萬水也甘愿相隨。
入我相思門，知我相思苦。若是前生未有緣，待重結(jié)，來生愿。
對于段譽(yù)前半生的評價(jià)，一個癡字，便足矣。被情戲了大半生，終走出心魔，擔(dān)當(dāng)起身為王子的責(zé)任，王語嫣也離開了段譽(yù)，回到了發(fā)瘋的慕容復(fù)身邊。（網(wǎng)傳的最初版本的《天龍八部》）
世上本就沒有完美的結(jié)局，但對于段譽(yù)與王語嫣而言，這已經(jīng)是最好的謝幕。不必去惋惜，段譽(yù)伴在王語嫣身后走過的那段風(fēng)花歲月，已經(jīng)是他們，和我們最好的回憶。
說來可笑，一個身懷六脈神劍，凌波微步，北冥神功的.人，卻仍會被情所傷。在金庸先生的小說里，刀光劍影的江湖最厲害的暗器，或許從來不是什么生死符，玉蜂針……一個情字，足以生不如死。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。蕓蕓眾生，大千萬物，終究還是逃不開情字所困。
如果說段譽(yù)寫出了世上絕美的詩，那么喬峰便是譜出了最悲壯的曲。
《天龍八部》之所以稱為金庸小說悲劇之最，更是因?yàn)閱谭宓拇嬖�。�?xì)數(shù)金庸筆下的個個故事，若是喬峰算得上是悲劇人物第二，那我覺得沒有第一。猶記得喬峰是以段譽(yù)的視角初次登場的。
段譽(yù)心里暗暗喝了聲彩：好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之士。
對于喬峰，我覺得段譽(yù)這一句，是對喬峰最好的概括。喬峰一生可謂坎坷曲折，身為丐幫幫主，他的武功造詣放在當(dāng)時(shí)幾乎無人可敵。奈何造化弄人，在他最是風(fēng)光無限之時(shí)，他得知了自己的真實(shí)身世。不久后，他的恩師和父母被殺，而他被冤枉為兇手。為了尋求真相的他，放棄了丐幫幫主的位置，獨(dú)自闖蕩江湖。
在喬峰故事里，阿朱是無論如何都不能抹去的存在。喬峰的心在這片險(xiǎn)惡的江湖飄蕩了一生，阿朱的出現(xiàn)，像是給了這顆四處游蕩的心一個安處。這也是喬峰第一次找到了依靠，兩人在朝夕暮處中產(chǎn)生情愫，立下塞上牛羊之約。
奈何造化弄人，喬峰誤殺了阿朱。于喬峰想來從此在這亂世之中再也沒有一個可以休息的港口了。喬峰叱詫江湖一世，為了遼國與中原兩國的和平，斷箭自毀。
縱觀喬峰一生，他堅(jiān)強(qiáng)，卻不缺柔情；他重情重義，而又心系蒼生。金庸將這個人物塑造得太過于完美。他的人生活得太累了，世界連阿朱這個僅有的溫暖都不留給他。世界不喜歡喬峰，但他卻用盡生命去愛這個世界。
金庸先生留下的是一本書，一個江湖；是一段佳話，一個悲劇：亦或是一句詩，一首曲……無論如何，《天龍八部》確確實(shí)實(shí)給我們帶來了無盡的震撼與感動。從《飛狐外傳》到《鴛鴦刀》跨越了千年的歲月，帶我們?nèi)サ搅肆硪黄煌氖澜纭?/p>
先生雖乘黃鶴去，江湖依舊起鯨波
氣吞山河逍遙客，威震九州英雄歌
落葉飛花乾坤破，倚刀仗劍天地厝
詭計(jì)縱橫仁德沒，陰謀交錯俠義奢
文人無故揮毫墨，兵者何苦揚(yáng)金戈
豪俠義氣沖霄漢，紅顏不幸嘆命薄
帝王家事傳千古，俠客傳奇留萬年
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛
街頭說書語連珠，巷尾評話江湖淚
世事如潮人如水，今朝不見大俠回
先生已逝，江湖仍存。重新翻開《天龍八部》那略微泛黃的扉頁，不禁在心里大喊：
“先生，千古！”
《天龍八部》讀后感6
終于把《天龍八部》讀完了，這本書拖的時(shí)間確實(shí)夠長的了。現(xiàn)在想想，各個版本的電視劇都還算忠于原著，修改的都是些小地方，并不影響主題的表達(dá)。
讀的時(shí)候，我對段譽(yù)挺失望的，電視劇里的他僅僅是對王語嫣一片癡心罷了，但讀了原版才知道他已到了癡迷的地步，有時(shí)候?qū)嵲谑翘活欁约旱纳矸莺妥饑?yán)了，這還算是男子漢嗎?還好他最后能夠醒悟，明白自己只是惑于被自己美化的心魔罷了，他真正愛的并不是現(xiàn)實(shí)中的王語嫣。相信這才是作者的深意吧。最后他與木婉清，鐘靈順利成婚，而王語嫣仍癡癡的守著她那瘋瘋癲癲的表哥，一切似乎又回到了他還沒與王語嫣相遇時(shí)的情景，可見所有的癡迷到頭來還是一場空，看來有些東西是冥冥中注定了的，或許這就是命運(yùn)。
至于蕭峰，我不得不承認(rèn)他是一位大英雄，不僅武功蓋世，為人豪爽，而且大仁大義，愿意用死換取世間的和平，這等胸襟實(shí)在讓人敬佩�？墒俏也荒芾斫馑麨槭裁匆獙に�，即使他背叛了結(jié)義兄弟，要挾他撤兵，但不需要賠上自己的性命呀。難道經(jīng)歷了這么多，他還是不能忍受他人的誤解嗎?什么不忠不義不孝，這些話就讓那些無聊之士茶余飯后去嚼舌根好了，男子漢大丈夫，自應(yīng)頂天立地，能屈能生。其實(shí)他的義兄早已對其起了殺心，只是礙于情面沒發(fā)作罷了，因此背叛他不算不義。再者，他挾持遼帝只是希望維持宋遼兩國的和平，避免生靈涂炭，這不僅保護(hù)了大宋，也讓許多契丹家庭免了骨肉分離，家破人亡之苦，這不僅不是叛國，更是救國，是大遼百姓的大恩人，因此不算不忠。此等英雄壯舉，雖然當(dāng)時(shí)少人理解，但大丈夫只要求心中無愧便好。從此以后，銷聲匿跡，隱居山林，或是回去女真部落，與完顏阿古打等好兄弟過著打熊獵虎的逍遙生活豈不更好?選擇死，他又能得到什么，最多是早早解脫，快些到陰間與阿朱相會�？蓪τ诎⒅靵碇v，或許她會更希望蕭峰能好好的活著，即是她已經(jīng)不能陪在他身邊了，可她仍然活在他的心里，他們甜蜜的回憶里。至于遼帝，他更加不能明白蕭峰的苦心，只能帶著滿肚子的憤恨鳴金收兵，打算將怨恨發(fā)泄到女真部落。那么蕭峰的死，又有什么意義呢，只是空留無限的感嘆與惋惜。又或許他早已看透了整個世界，萌生死意，不愿殘存于世，因此只求速死，否則他又為什么匆匆的傳與虛竹打狗棒法與降龍十八掌呢?
不過說起沒有意義，阿朱的死才真正沒有意義。以前我一直以為她是為了不讓蕭峰傷害她的父親，才愿代父一死�？稍鎱s說，她跟段正淳沒有感情，只是怕蕭峰殺了段正淳得罪了大理段氏，引來六脈神劍的高手。這在我看來簡直牽強(qiáng)至極，再說怎么能把阿朱說得如此冷漠不孝!莫說大理根本沒有什么六脈神劍高手，即使有，以蕭峰的武功和阿朱出神入化的易容手段，還怕不能逃到一個沒人知道的地方嗎?再說事情還沒明了，段正淳還沒有親口承認(rèn)罪狀，急著胡整什么呀。還不如早早在那橋頭等著，就算段正淳親口承認(rèn)了罪狀，待到蕭峰出掌時(shí)再急撲出來阻止，或許還有一線生機(jī)。當(dāng)然這一切只是假設(shè)，如果真能事先計(jì)劃，那悲劇就不會發(fā)生了�？晌疫�是反對她如此輕易的就用死去做交換，死字哪是這么容易說出口的!!這是對自己的不尊重。
相反的，我越來越喜歡虛竹這個小和尚，書里總說虛竹面貌丑陋，可我想象中的卻是一個平凡敦厚，相貌平平卻十分謙和的人，總不愿把他往丑里想。他的一生可說是傳奇至極，可幸得他天性善良，才有此際遇，說來也是緣分。我喜歡他的隨和寬厚，真誠質(zhì)樸，傻里傻氣，雖看似柔弱，但外柔內(nèi)剛，不像別人愛耍心計(jì)。想來他在那靈鷲宮與一群姐妹們和睦相處，
生活真是幸福至極，哎，定是逍遙無塵戀，快樂似神仙呀!
通讀完全書，我認(rèn)為最精彩的是少林寺一役，兄弟三人各顯神通，斗智斗勇，尤其是段譽(yù)將慕容復(fù)打得披頭散發(fā)那一段，實(shí)在是大快人心，要知道，我看慕容復(fù)不順眼很久了，此人剛愎自用，目中無人，又攻于心計(jì)，實(shí)在是假君子，真小人�？此伱鎾叩貙�(shí)在是有趣至極，大呼痛快。還有那包不同，一天到晚唱反調(diào)，實(shí)在讓人厭煩，真不知道他那三個兄弟怎么忍受得了。但我也敬他是條漢子，為人處事敢做敢當(dāng)，最后死得確實(shí)冤枉，只能說是遇人不淑吧。
書內(nèi)出現(xiàn)了很多佛家用語，深澀難懂，但揭示的主題卻是明確的.。戰(zhàn)爭帶來的只有傷亡，它僅僅滿足了為政者勃勃的野心，最終受苦的還是百姓�？上胍y(tǒng)一祖國，擴(kuò)展疆域，靠的也只有戰(zhàn)爭，這便是為什么人類總免不了戰(zhàn)爭禍害的原因。歷史學(xué)家總說和久必分，分久必合，中國的統(tǒng)一是歷史的必然，可要知道，廣闊的版圖是用多少人的血拼成的。光是要攻克一座城池，就要犧牲上萬人的性命。我有玩過《三國群英傳》，整個游戲的最終目的便是統(tǒng)一全國。想要攻克城池，必須用車輪戰(zhàn)。對方占據(jù)了天時(shí)地利，我只好讓士兵們輪番沖陷，用自身的巨大傷亡換取敵方的彈盡糧絕。
血與淚都在訴說著戰(zhàn)爭的無情�？墒谷祟愡�是愚昧地繼續(xù)著戰(zhàn)爭。
書中的那些熱血俠客，每每以天朝上國自居，總是空有一腔熱血的大罵他人是契丹走狗，南蠻夷子，實(shí)在愚昧至極。當(dāng)?shù)弥挿逡蛄磉|主不可南伐而被囚禁時(shí)，丐幫的吳長老竟然大呼對不起蕭峰，是他們冤枉蕭峰是契丹走狗，請他一定要重掌幫主之職。還有那少林寺大師更大贊蕭峰是棄暗投明，到底誰是明，誰是暗?此等愚昧之舉實(shí)在令人心寒，難道一定要蕭峰一死，他們才能明白契丹也有好人，也有英雄?是狹隘的民族情感蒙蔽了眾人的雙眼，使得一代英豪落得如此下場。
《天龍八部》讀后感7
看過《天龍八部》的人除了對此書大開大闔，氣象萬千的氣勢所震撼之外，或許多多少少都有個疑問，那就是書名與內(nèi)容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點(diǎn)的聯(lián)系。為此我們先對“天龍八部”這個書名做點(diǎn)淺薄的解剖和分析。
所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達(dá)婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個解釋來看，金庸最初是想借這8種神道怪物來象征世間的八種人。可惜我們找不到，抑或著是限于水平的緣故吧！不過也從來沒有聽說過有人找出了，只聽有人說過金庸在執(zhí)筆的過程中漸漸筆不由心，脫離了原來預(yù)想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說法倒也不失合理其令人信服。還有一種說法說此書重在寫一個佛教國家，即大理國，聽來著實(shí)可笑。試想整部小說中寫大理國的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒有著重寫大理佛教何等昌盛，佛學(xué)何等發(fā)達(dá)。總而言之，書名與內(nèi)容的聯(lián)系僅在全書主旨的一個側(cè)面才略有表現(xiàn)，而主旨為何，且聽下文分解。
金庸在寫《天龍八部》的時(shí)候，也正是他對佛學(xué)研究最癡迷的時(shí)期。而《天龍八部》整部書對佛學(xué)推崇的境地也相當(dāng)之高。書中三個主角，喬峰、段譽(yù)、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說是少林弟子；段譽(yù)從一出場就是一個厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽(yù)本人也對佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來命運(yùn)安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個小沙彌的心�！疤忑埌瞬俊边@個書名與全書內(nèi)容的聯(lián)系也僅在此以強(qiáng)化對佛家的推崇之意。而這個意思，絕非金庸可以安排，而是畫虎不成反類犬，要寫八種神道怪物來暗指八種人卻脫軌而成另外一本書，最后僅僅是為書中對佛學(xué)的推崇做了一點(diǎn)后人強(qiáng)加的點(diǎn)綴。
任何文學(xué)作品，無論雅俗都在說人�！短忑埌瞬俊芬膊焕狻Ｈ擞姓磧擅�，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽(yù)的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點(diǎn)。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的小人......
這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。
雙面人性的.豐富的白描也點(diǎn)明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨(dú)特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過�！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽(yù)上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽(yù)可謂是一路的引路人啊�！端疂G傳》中最先出場的王進(jìn)（不是梁山好漢之一）引出史進(jìn)，史進(jìn)又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結(jié)構(gòu)的前輩。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點(diǎn)。
對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰。《天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情。“我喬峰是契丹人，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地�！边@是一種怎樣的悲苦！
喬峰是悲壯的！
我們在讀《天龍八部》的時(shí)候會奢望得到些什么呢？特別是在文學(xué)思想的層面上得到些散漫呢？事實(shí)上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當(dāng)作一部“武俠小說”來讀足夠了�！皞b骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多，也是夠份量的了。若有人硬要使者去汲取更多關(guān)于文學(xué)思想的成分，那你不妨不讀《百年孤獨(dú)》《浮士德》吧。
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