二十四史讀后感（通用53篇）
認真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的二十四史讀后感，歡迎閱讀與收藏。
二十四史讀后感 1
我稍微看了一下《二十四史》，發(fā)現(xiàn)皇帝是最不能犯錯的一個人，一個小錯，就會釀成大禍。而在歷代的皇帝中，唯有唐太宗，到死都保持清醒的頭腦。有了愿意受批評的皇帝，也就有了敢于批評的大臣。唐太宗和他的大臣創(chuàng)造了中國歷最清明、最和諧、最興盛的一個時期。他活到52歲。是在壯年時就去世了，他如果活到老年，唐代肯定會更興盛。
中國歷史悠久，文化燦爛，但中國人遭受的災難比任何一個國家民族都多。中國的.天災更是頻繁和嚴重，有的會連續(xù)七年干旱。在每個朝代幾乎都有因饑餓而死的人。
淺讀《二十四史》，我清晰地看到中國人的優(yōu)點和缺點。中國人吃苦耐勞，肯學習。但凡是都具有兩面性，在有優(yōu)點的同時，也會有弱缺點。世界各國，都有各自的長處，也都有各自的短處。尺有所短，寸有所長。所以需要互相學習，互相包容。
二十四史讀后感 2
今天，我讀了《二十四史》里邊的《宋史演義》，里邊的第一回洛河將神奇兒出世，弧矢見志游子離鄉(xiāng)。
里邊主要講的是在唐明宗登基的`第二年，在洛陽生下了一個香孩兒，他出生的時候，紅光環(huán)繞在空中，并有一股異香，并且好幾天都不散，因此叫做香孩兒。香孩兒宋太祖趙匡胤。
小時候他的母親勸他讀書，他便說：“國家太平的時候，要學文化；國家亂世的時候，要學武術，現(xiàn)在國家不怎么太平，我想學武術，以后會用到�！蹦赣H不許，他就只好去讀書了。但是這樣并改變不了他想學武術的心情，他經(jīng)常和他的好朋友一起去射箭，匡胤的武藝非常不錯，因此，許多人都免不了有禍害心思。有一天，一個少年牽了一匹惡馬來看訪匡胤。少年說：“這個馬很壯士，只是沒有人能騎，我想你應該可以騎，所以特來請教一番。”匡胤一下就上去了，馬如同風一般，一下跑了五六公里，前面有一座城，匡胤害怕撞到城里，他就底下頭想，但是馬跑的太快了，匡胤抬起頭來，他的額頭正好和門楣相觸，他就向后一仰，好一個倒翻觔斗，從馬上墜下來，本以為他要放棄了，但是他立馬起來，追上馬，繼續(xù)順著原路返回，回家了。
從這一段我能看出匡胤是一個不服輸、勇敢無畏的人。
二十四史讀后感 3
一口氣看完24個比利，作者站在同情比利的角度來撰寫了這本傳記，看完，心里五味雜陳，對于比利最終未能轉院一事終究還是難以釋懷。
比利是個悲劇，究其原因，還是社會的陰暗與人性的自私。
比利的精神分裂，來自于幼年時代的被忽視，與虐待，比利是個聰明的孩子，因而天生敏感以及想象力豐富，在外在能力不強的情況下，他迫切希望獲得幫助，企圖逃離，外在能力太弱，內(nèi)心極度期盼強大，內(nèi)心矛盾以及壓力達到了他能承受的極限，以至于他的潛意識不得不不停地制造出不同的人來幫助他，代替他承受苦難，這是一種人性本能的體現(xiàn)，他的生存渴望十分強烈，于是，這種意識強迫比利，那個想要自殺的比利，必須沉睡，以保證其他人格的存活，因為他自己渴望存活，懼怕死亡——他的繼父將他活埋，強暴，一系列的暴行都讓他聯(lián)想到死亡。
比利的繼父，性格暴躁，殘忍，忽視生命，極度自私，極端的以自己為中心，幾乎是人性陰暗面的代表，比利的母親，軟弱，沒有能力去改變現(xiàn)實，家庭暴力頻發(fā)，比利成了一個犧牲品。
比利的每一種人格都是他自己某種欲望的體現(xiàn)，亞瑟是他的理智，亞倫是他對社交與融入人群的渴望，雷根是他內(nèi)心的憤怒與對強大的.渴望，克里斯汀是他內(nèi)心中弱化了的自己，渴望通過弱化的自己獲得同情……
作為一個人，他擁有人類的一切情感、欲望、恐懼，這些東西通過不同的人格體現(xiàn)出來，非完整的自己，喪失了對行為的控制，以及是非觀念，他的一切行為都是為了保證自己能活下去，并且渴望獲得認同與愛，失去了自控能力的比利于是去犯罪，用最原始的方式企圖在人性陰暗的丘壑中得以生存。
社會并不會理會弱者的反抗，除非這威脅到了大部分強者的生存。
避開比利所犯罪行來說，他是值得同情的，應該給予積極的治療，于是，有眾多醫(yī)師站在職業(yè)的角度，用行動為病患爭取利益，他們?yōu)榇烁冻隽烁甙旱拇鷥r，但是，社會并沒有那么良善，媒體人渴望獲得更多的關注，監(jiān)獄企圖從這個明星囚犯身上榨取利益，法院為了逃避民眾的責難，大眾的自私性，憎恨一切有可能危及其利益的可能性，他們不允許比利存活。
不管比利是不是值得同情，他是不是不能掌控他的行為，已經(jīng)無所謂了，在旁人的眼中，他不再是一個人，而是一個動物，一個怪胎，他只是一粒微塵，在掌權者眼中，微不足道，只用像一只蒼蠅一樣關起來就行了。
但，比利確實犯下了罪，對被害人造成了傷害。他應該就此提出道歉與賠償，去盡力地彌補，而這一切都需要他人的幫助——但是，即使有人愿意幫助他，輿論與社會不允許。
結局讓人絕望，在痛苦與恐懼中死去變成了比利最后的歸宿，也映射出了大部分社會底層人士的悲哀結局，在掙扎中死去。
二十四史讀后感 4
今天，我讀了《二十四史》里邊的《宋史演義》，里邊的第一回?洛河將神奇兒出世??弧矢見志游子離鄉(xiāng)。
里邊主要講的是在唐明宗登基的第二年，在洛陽生下了一個香孩兒，他出生的時候，紅光環(huán)繞在空中，并有一股異香，并且好幾天都不散，因此叫做香孩兒。香孩兒宋太祖趙匡胤。
小時候他的'母親勸他讀書，他便說：“國家太平的時候，要學文化；國家亂世的時候，要學武術，現(xiàn)在國家不怎么太平，我想學武術，以后會用到。”母親不許，他就只好去讀書了。但是這樣并改變不了他想學武術的心情，他經(jīng)常和他的好朋友一起去射箭，匡胤的武藝非常不錯，因此，許多人都免不了有禍害心思。有一天，一個少年牽了一匹惡馬來看訪匡胤。少年說：“這個馬很壯士，只是沒有人能騎，我想你應該可以騎，所以特來請教一番�！笨镓芬幌戮蜕先チ耍R如同風一般，一下跑了五六公里，前面有一座城，匡胤害怕撞到城里，他就底下頭想，但是馬跑的太快了，匡胤抬起頭來，他的額頭正好和門楣相觸，他就向后一仰，好一個倒翻觔斗，從馬上墜下來，本以為他要放棄了，但是他立馬起來，追上馬，繼續(xù)順著原路返回，回家了。
從這一段我能看出匡胤是一個不服輸、勇敢無畏的人。
二十四史讀后感 5
今日，我讀了一本書，名叫《二十四孝》，里面講了許多孝心小故事，其中，令我最感動的是《扇枕溫衾》。
《扇枕溫心》講的是黃香侍奉父親，酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。這讓我想起了媽媽，媽媽平時陪我學習，陪我練琴，還要干活和工作，十分辛苦。
還記得今年七月的一天，我鋼琴考級，我被領進了考場，考場里開著空調(diào)，考場外面很熱，我在里面一小時，媽媽盯著炎炎烈日站了一個小時，等我出來時，媽媽的`衣服已經(jīng)濕透了，媽媽顧不上熱，先問我：“考得怎樣樣？”“很好�！薄俺圆怀岳滹�？”“不吃�！笨吹綃寢尩囊路呀�(jīng)濕透了，我想起了平時練時對媽媽沒禮貌，不聽媽媽的話，我的眼不禁濕潤了。
以后我也要像黃香一樣好好學習，孝敬父母。
二十四史讀后感 6
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！
最近教師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽著教師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的.是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，之后父親明白了，說要休了子騫后母，而閩子騫因為看到后母和弟弟報在一齊哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當父親要把他休了的時候，我在一旁拍手都來不及，怎會跪求父親不要休她呢？子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順��！
我想：我們應當向二十四孝里的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。僅有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！
二十四史讀后感 7
熟話說：“百善孝為先”，當今年輕人明白“二十孝故事”的人不多啦，近期空暇時間店長帶領我們重溫了《二十四孝故事》，感觸頗深，雖然這是十分久遠的故事，可是這種孝道感動好像就在眼前，《二十四孝故事》中的二十四位孝子，上至帝王將相下至平民百姓都深知孝悌之道，故事涉及到了生活的方方面面，涵蓋了我們的對待父母是如何的行孝，又能否像《二十四孝故事》中那樣感天動地。
讀了《二十孝故事》這讓我想起了長期躺在病床上的媽媽，由于前期胃癌做的手術現(xiàn)在復發(fā)轉移腫瘤壓迫到大腸，不能進食，每日靠營養(yǎng)液維持生命，看到媽媽整日被病痛折磨，心里難受至極，多么期望能像晉朝的孟宗《苦竹生筍》，媽媽喝了竹筍羹湯也會好起來……
盡孝不在于行，而在于心，最重要的.是要明白父母要什么，也許和父母打一通電話，一個問候，一次和子女共享家宴的機會……記得有一首歌叫做“�；丶铱纯础薄灰粝隆白佑B(yǎng)而親不待”的遺憾，讓我們大家都行動起來，及時行孝，及時盡孝。
二十四史讀后感 8
今日，我看了《二十四孝故事》。
這本書向我們介紹了孝感動天的舜；親嘗湯藥的漢文帝劉恒；還有百里負米的子路……等等一些遠近聞名的孝子。
在他們當中，有百姓；有皇帝；有縣令……不管他們是誰，是什么身份，他們身上都有一個共同的.閃光點，那就是孝順父母。
其中，刻木事親的故事令我十分感動。這個故事講的是有一個叫丁蘭的人，父母雙亡，便刻了兩個木像，當做活的父母供奉。一天，丁蘭外出時，張叔來借東西，丁蘭的妻子在向木像問卜后，得到“不借”的答案，便如實回答張叔，張叔大怒，對木像大罵，還打了木像，丁蘭發(fā)現(xiàn)后，去打了張叔，丁蘭被衙門逮捕了，他哭著對木像懺悔，木像竟流下了眼淚，官員向皇上奏明情景，還舉薦丁蘭為孝廉。
這本書讓我明白：不管在什么時候；不管在什么地方；不管遇到什么困難，最重要的事都是孝順父母。
“百善孝為先�！弊屛覀円积R做一個孝順父母的人吧！
二十四史讀后感 9
大家都說“百善孝為先”，這么多善舉當中孝是排在第一位的，然而，大家明白古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個臥冰求鯉的故事吧：
晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。因為小的時候失去了母親，之后繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動，在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。
大家看，王祥不僅僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬苦。雖然故事的`結尾沒有寫到繼母，但我想繼母必須被王祥的孝心感動了。
除了這個故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動。
讀完二十四孝，想想我們現(xiàn)在的生活，我突然覺得滿足。因為我們現(xiàn)在不愁吃，不愁穿，一向在長輩的愛中成長。有什么事都能夠由家長代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關系的也是他們，指導學習，糾正錯誤的還是他們。長輩給予我們太多的愛，我們應當孝順他們，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的方法。
讓我們懷著一顆孝心孝敬長輩吧！
二十四史讀后感 10
這個學期一開始，石教師就讓我們讀一本書——《二十四孝》，我一聽這本書的名字為什么叫《二十四孝》，書里面有什么資料？我?guī)е鴨栴}打開了書本。
《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順�！犊棠臼掠H》是講一個叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每一天對著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到后追問，妻子說出了事實，丁蘭批評了妻子。這個故事中，丁蘭對木像都那么珍惜，我們也必須要更尊敬我們的父母，讓他們每一天生活的幸福、開心、長壽�！抖男ⅰ愤@本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的`境界，那么父母必須很開心、高興，我們要爭取做到這樣的境界，才能當一個孝順的子女，報答父母的養(yǎng)育之恩。
二十四史讀后感 11
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不細心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲痛，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，明白古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應當孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。僅有好好做人，努力學習，做力所能及的.事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？
這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，僅有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；可是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機會，所以我的步伐加快了，最終以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好�！蔽议_心地說：“還是有用的。”
我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。
二十四史讀后感 12
孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也�！}記
孝，是什么？怎樣才算一個孝子？以前的我對此一向都很懵懂。直到閱讀了魯迅先生的《二十四孝圖》，我才漸漸懂了一些。
《二十四孝圖》選自魯迅的回憶性散文《朝花夕時》，顧名思義，《二十四孝圖》講的正是《二十四孝圖》——24個古代的孝道故事：扇枕溫衾、賣身葬父、埋兒奉母……在文中，作者卻以毫不留情的口氣批判這些故事，這不禁令我有些疑惑：《二十四孝圖》不該是弘揚孝道孝心的么，為什么還要批判呢？懷著這樣的心境，我將《二十四孝圖》讀了一遍。
還真是不讀不明白，一讀嚇一跳，《二十四孝圖》內(nèi)的故事所宣揚的孝道令人心驚膽顫，其中尤以埋兒奉母為最甚：漢朝時有一個人名郭巨，家貧，郭巨的母親總將自己的飯食分給他的兒子，導致她自己吃不飽，出于“兒子能夠再有，母親僅有一個”的心理，郭巨與他妻子便決定將兒子埋了供養(yǎng)母親。這個故事使我感到恐懼與不解：難道孝總是要以一個人的犧牲來成全另一個人嗎？難道他兒子的性命便不算命么？這殘害人命，無視法紀的行為又怎能算作真正的孝？怎樣會流傳如此之久之廣呢？……
這個想法困擾了我?guī)讉�星期，最終被教師的一句話點醒：“我們要透過事物的表象看本質(zhì)，不應被表象所迷惑，因為最重要的往往是本質(zhì)。”是啊，透過表象看本質(zhì)，孝的本身是沒有錯的，孝順尊敬父母長輩，只可是古代的'孝道難免帶了些時代的局限性：古代是君主專制，君主提倡“以孝治天下”，便產(chǎn)生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至與人性相悖，如“臥冰求鯉”、“恣蚊飽血”、“埋兒奉母”等。且古人記載這本《二十四孝圖》也未必就是真的為了讓我們模仿其做法去埋了兒子供養(yǎng)母親，而是期望我們能領會其中孝順父母長輩的精神并將其發(fā)揚。
看完《二十四孝圖》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一個出身貧寒卻被清華大學預錄取的理科狀元，他學業(yè)繁忙，還要照顧癱瘓在床的母親，患有神經(jīng)分裂癥的父親。掙錢補貼家用，但他依然很樂觀，孝順父母，勤工儉學，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝順長輩，勤工儉學，我們應當學習他，孝順父母長輩，努力學習，多為父母分擔家務，讓他們少操勞。我們現(xiàn)在所做的也并不能抵得上父母為我們所做的，但擁有一片真摯的孝心確是極為重要的。
《二十四孝圖》所弘揚的孝道精神是永恒的，不會被磨滅的，所以流傳至今，但它也有不足之處，我們不能盲目地全部吸收學習，而應當“取其精華，去其糟粕”，弘揚中華民族孝順的傳統(tǒng)美德，真正做一個孝順父母長輩的孝子。
二十四史讀后感 13
你看過二十四孝嗎它是一些以“弘揚孝道精神，構建和諧社會”為主題的十分有教育意義的孝心故事。其中講述了二十四個生動的小故事，不僅僅有古代人孝敬長輩的故事，還有當代人如何尊敬長輩的典范，都是值得我們?nèi)ビ眯捏w驗的。
其中的每一個故事都深深的吸引著我。其中有一篇講述了古人舜的故事，令我感觸特別深。舜的父親是個失明的人，繼母又蠻不講理，他還有個異母兄弟叫象，從小被嬌縱慣了，好逸惡勞，游手好閑，娘兒倆成天合計著怎樣虐待舜。有一個冬天，刮了幾天的北風。風把家里糧倉頂上的稻草都掀翻了，舜就讓象在下頭幫他遞送稻草，自己在屋頂修倉頂。不料這時糧倉著火了。他趕緊跳下屋頂。可是，火勢很兇，已快燒到住房了，他顧不得自己，就沖進了火海，先救出了父親，之后又救出了繼母，這時他身上的衣服已經(jīng)全燒爛了讀到這兒，我的眼眶濕潤了，舜的行為讓我深受感動，繼母平時一向虐待他，但在最危險的時刻他還是忘我的去救她，這是一種多么高尚的境界啊!此時，舜不只是教會了我們孝，更是一種寬容大度的'心態(tài)。
想想舜當時的生活環(huán)境，不管繼母怎樣對待他，舜仍然時時想著孝順父母，再比較一下我們現(xiàn)在優(yōu)越的生活條件，我突然感到很殘酷，父母平時辛苦的工作，盡可能地給我們供給良好的生活環(huán)境、學習環(huán)境，讓我們吃好的，穿好的，可我們總是認為這是理所當然的，“孝”的觀念對于我們這一代人來說，已經(jīng)十分淡薄了。我想：我們應當向
這些故事中的二十四位主人翁學習，尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學生求學救母、北國好男兒割肝救父當代人物好好學習，有句話說得好：“百善孝為先”，“孝”是中華神州大地最源遠流長的中華美德，我們應當像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、尊敬長輩。僅有孝敬父母的人，才是一個有職責心的、高尚的人。
讀完這些孝心故事，我覺得我也要更加的尊敬父母長輩，雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為，可是我也能夠在生活的點點滴滴中去感恩他們，報答他們。
二十四史讀后感 14
今天，我讀完了二十四孝，發(fā)現(xiàn)里面全是孝子，還發(fā)現(xiàn)原來古代有這么多孝子，我也希望我們像他們一樣孝順。
《孝經(jīng)》中說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。
”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚，讓我深受感動，介紹的是窮人家的孩子王祥，王祥的父親早逝，他和母親相依為命，王祥家中的生活非常拮據(jù)，一點兒微薄的'收入僅能勉強生活，根本沒有多余的錢去買別的東西。有一年冬天，王祥的老母親因過度操勞而導致臥床不起，王祥也非常孝敬母親，一直以來，兩人相依為命，母親生病后，說起想吃鮮鯉魚。當時，三九嚴寒，天寒地凍，王祥每天都到市場上轉悠，但每次都掃興而去。突然，王祥想到了一個好辦法——自己去捕魚，這樣即新鮮又省錢。但河水全都被冰封了，要去哪里捕魚呢？他看著厚厚的冰層，心中充滿里焦慮。終于，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來化解冰層，可冰層實在太厚了，很久很久以后，才漸漸融化，王祥已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)紫、手腳發(fā)麻，這時出現(xiàn)了奇跡：一條條活蹦亂跳的大鯉魚跳出水面來，投進了王祥的懷抱�；氐郊抑�，母親吃到了活魚，高興的熱淚盈眶，王祥也備感欣慰。
王祥為盡孝而采取臥冰的極端行為，不值得提倡。對于現(xiàn)在的孩子，只要幫助父母做些力所能及的家務，也就是孝順的好孩子。
二十四史讀后感 15
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的`身影，萬古長青！
最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來父親知道了，說要休了子騫后母，而閩子騫因為看到后母和弟弟報在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當父親要把他休了的時候，我在一旁拍手都來不及，怎會跪求父親不要休她呢？子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順��！
我想：我們應該向二十四孝里的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！
二十四史讀后感 16
今天，我讀了一本書，名叫《二十四孝》，里面講了許多孝心小故事，其中，令我最感動的是《扇枕溫衾》。
《扇枕溫心》講的.是黃香侍奉父親，酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。這讓我想起了媽媽，媽媽平時陪我學習，陪我練琴，還要干活和工作，非常辛苦。
還記得今年七月的一天，我鋼琴考級，我被領進了考場，考場里開著空調(diào)，考場外面很熱，我在里面一小時，媽媽盯著炎炎烈日站了一個小時，等我出來時，媽媽的衣服已經(jīng)濕透了，媽媽顧不上熱，先問我：“考得怎么樣？”“很好�！薄俺圆怀岳滹�？”“不吃�！笨吹綃寢尩囊路呀�(jīng)濕透了，我想起了平時練時對媽媽沒禮貌，不聽媽媽的話，我的眼不禁濕潤了。
以后我也要像黃香一樣好好學習，孝敬父母。
二十四史讀后感 17
今天，我看了《二十四孝故事》。
這本書向我們介紹了孝感動天的舜；親嘗湯藥的漢文帝劉恒；還有百里負米的.子路……等等一些遠近聞名的孝子。
在他們當中，有百姓；有皇帝；有縣令……不管他們是誰，是什么身份，他們身上都有一個共同的閃光點，那就是孝順父母。
其中，刻木事親的故事令我非常感動。這個故事講的是有一個叫丁蘭的人，父母雙亡，便刻了兩個木像，當做活的父母供奉。一天，丁蘭外出時，張叔來借東西，丁蘭的妻子在向木像問卜后，得到“不借”的答案，便如實回答張叔，張叔大怒，對木像大罵，還打了木像，丁蘭發(fā)現(xiàn)后，去打了張叔，丁蘭被衙門逮捕了，他哭著對木像懺悔，木像竟流下了眼淚，官員向皇上奏明情況，還舉薦丁蘭為孝廉。
這本書讓我明白：不管在什么時候；不管在什么地方；不管遇到什么困難，最重要的事都是孝順父母。
“百善孝為先�！弊屛覀円黄鹱鲆粋�孝順父母的人吧！
二十四史讀后感 18
俗語說：“羊有跪乳之義，鴉有反哺之恩”。今天，我讀了《二十四孝子》的兩個小故事。一個是“親嘗湯藥”，另一個是“滌親溺器”。這兩個小故事者是說古代兩位孝子所作所為�！坝H嘗湯藥”主要講的是：一個叫劉恒的孝子，母親三年生病時。雖然當了皇帝，可以叫別人來照顧母親，但他沒有，一直陪在母親身邊，目不交睫、衣不解帶，為母親服的湯藥都要自己先嘗試過再放心讓母親吃�！皽煊H溺器”主要講的是：一個叫黃庭堅的人，雖然官很大，可他每天晚上都親自為母親洗溺器，從來沒有空過。
讀了這兩個故事后，使我深受感動。這兩位孝子，雖然做了大官和富有，可以叫別人來照顧自己的母親，但他們沒有，都是親自照顧母親。我們雖然不能向劉恒和黃庭堅哪樣為母親嘗藥或為母親洗溺器，但我們可以為大人做一些力所能及的事，比如：洗碗、掃地、擦窗戶……來減輕父母的`負擔。
讀了這兩個故事后，我懂得了一些道理：父母把我們從小養(yǎng)長大是很不容易的，我們一定要珍惜今天美好的生活，努力學習，天天向上，以優(yōu)異的成績來報答父母的養(yǎng)育之恩。
在此，我希望大家都能夠從小孝順父母，尊敬師長，團結同學。好好學習，天天向上，為取得一個好成級而奮斗。
二十四史讀后感 19
如果歷史是一杯香茗，讀史便猶如品茶，別看一杯清澈見底，其中滋味，卻需要細細茗品，是苦中帶甘，還是醇香馥郁，真是無比的耐人尋味。唐太宗李世民也曾經(jīng)說過：“以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替�！狈_《二十四史》，感受歷史的偉大！
通過讀史，我們要學會淡泊名利的心境。淡泊無疑是一種解脫：從利益紛爭之中解脫出來，從官場爭執(zhí)之中解脫出來。在這個物欲橫流的時代中，用淡泊為自己撐開一片晴空。晉代的陶淵明，清廉正直，淡泊名利，因看不慣官場中的黑暗，不愿“為五斗米折腰”，于是以一首《歸園田居》退隱在“結廬在人境，而無車馬喧”的南山之下，每天過著“采菊東籬下，悠然見南山”的輕松生活，日日沉浸在鄉(xiāng)村田園的悠閑自得之中，為自己開啟了一方樂土，此淡泊名利，退隱山村之舉，皆為后人所稱贊。因此，人要學會淡泊。
通過讀史，我們要學會奮發(fā)進取的精神。奮進無疑是一條成功的捷徑：只有奮發(fā)圖強，努力學習，一步一步腳踏實地的`往上爬，才會離成功近一點，再近一點。古人云：“學如逆水行舟，不進則退�！庇纱丝梢�，無論是在生活中，還是在學習上，奮進都會給我們創(chuàng)造出更多的機遇，創(chuàng)造出更多成功的機會。戰(zhàn)國時期的蘇秦，由于學識淺薄，曾到好多地方做事，都不受重視，回家后，家人對他的態(tài)度亦是十分冷淡，這讓他大受刺激，于是決定發(fā)奮讀書，頭懸梁、錐刺骨，終于學有所成。()正因為蘇秦擁有奮進的精神，并持之以恒的付出了常人所不能及的辛苦與努力，后來，蘇秦憑著滿腹學識先后去游說六國聯(lián)合抗秦，取得了成功，被封為六國宰相，一時風光無限。因此，人要學會奮進。
合上《二十四史》，我感慨萬分：悠悠歷史長河中，我們要學習的東西太多太多。讓我們趁一個慵懶的午后，在窗明幾凈下持一卷古色古香的史書，讓指尖撫過墨香濃郁的字跡，讓歷史熏陶我們情操！
二十四史讀后感 20
我們大家都知道，歷史記載著一個國家、民族產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，蘊含著一個國家，民族的精神財富和智慧，昭示著國家和民族興衰更替的客觀規(guī)律。魯迅先生說過，歷史“書寫著中國的靈魂，指示民族的未來。學習歷史，對民族、國家和個人都具有重要的觀實意義。
這個暑假，我有幸借到了《二十四史》這本書，它用通俗易懂的語言，真實性、趣味性和啟發(fā)性的歷史故事吸引著我去閱讀、去發(fā)現(xiàn)，當然，自己的認識可能不足以向外人說道，但在讀的.過程中，我確實有了自己的收獲與思考。我不僅看了《史書》、《漢書》等二十四史中王朝的興衰，歷史的更替，在歷史發(fā)展中起到重要作用的著名歷史人物以及發(fā)生在他們身上傳奇故事。在連續(xù)的閱讀過程中，我驚奇的發(fā)現(xiàn)很多朝代的衰落、更替都源于統(tǒng)治者自身的一些弱點：有的生性猜忌多疑聽信讒言，有的生性暴躁、暴力無常，有的目光短淺、鼠目寸光，有的驕奢淫逸，有的驕傲自大，等等，總而言之他們這些性格的缺陷，在歷史的興衰和更替過程中起到了舉足輕重的作用。從某種程度上說，是他們的這些性格缺陷導致了王朝的衰落。
了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。諸如這些帝王將相尚且存在很多性格上的弱點，更何況是我們這些凡夫俗子呢。我們大家都知道李陽瘋狂英語的例子，李陽在小的時候就用自己的勤奮好學克服了自己的種種缺陷和弱點，不僅提高了自己的學習成績，而且還為我們創(chuàng)造了一種學習英語的好方法。由此可見，我們自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。
在我看來，我們沒個人都應該以史為鏡，以人為鏡，充分認識自己，在不斷的學習、生活、工作中不斷的發(fā)現(xiàn)自己，完善自己，找到適合自己的人生坐標，用自己不懈的努力，彌補自身的缺陷和不足，用自己的勤奮和智慧創(chuàng)造明天幸福的生活。
二十四史讀后感 21
夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之后也；志，德之正也。父親如同高山，深沉而溫厚，為我們遮風擋雨；母親如同細水，清澈而柔和，為我們消散疲憊。自古以來，百善孝為先，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而我們又怎能不知恩圖報呢？
滴水之恩當以涌泉相報，那么生養(yǎng)之恩又何以為報呢？虞舜用自己的言行舉止向我們詮釋了他的博愛。舜生母早逝，繼母的二個孩子總是加害于他：在舜修補糧倉時，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機智逃脫；在舜掘井時，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天�？墒�，面對家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地，鳥代他除草，同時，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母。
子曰：“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之。”舜教會了我們以博愛待他人，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了我們不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時常虐打他。冬天兩個弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親嚴厲斥責他，朝他甩去一鞭子，蘆花隨著打破的`衣縫飛了出來，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親十分感動，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。
誰言寸草心，報得三春暉。我們只有用最誠摯的孝心來報答父母。春秋時期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實情告知，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳，護他下山。
正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。當我們悲傷時，父母是慰藉；當我們沮喪時，父母是希望；當我們軟弱時，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母給予了我們所有，那我們又要用什么來回報呢？唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
二十四史讀后感 22
這就跟你問聲好!我們又見面了!你好嗎?在新的一年里，你想我嗎?什么?你不?暈啊，人氣不好!
順便說一下!這些天你讀過什么書嗎?不!這些天你做了什么?讓我們放鞭炮吧！
拜托，別胡扯了，轉移的主要話題。就在幾天前，我讀了一本魯迅先生寫的書，叫《晨花與日落》。什么?我聽說了!嘿，讓我們看看我的感受吧!今天，我看了一本叫《二十四孝圖》的書!
我不知道在我面前有什么東西在反對和阻礙著口語化，“馬虎”和“溫文爾雅”，但在我身后的東西卻讓我感觸很深!
“臥在冰上，求鯉魚”，每個人都知道這是孝順父母，但這是不現(xiàn)實的想法。你看，如果冰很薄，我相信不管孩子們的'體重增加多少，如果冰太厚，他們會破冰掉進水里，我想我沒有必要這么說!它會被凍死的!所以我明白的故事“躺在冰乞求鯉魚”不是讓你模仿(當然，它不能)，但是你明白“孝道”不是模仿，而是你心中把這個孝道和有自己的行動表達!
孝道是我國傳統(tǒng)文化中的一種特殊的強調(diào)。弟子規(guī)對長老的態(tài)度無疑是明擺著的。孝道本應是中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的觀念，這一點在著名的“雞喂牛，羊跪乳”的故事中得到了體現(xiàn)。
這篇文章說，當作者看到《二十四孝》的時候，他看到做一個孝順的兒子是多么的難，所以他放棄了原來的計劃。事實上，我認為，作為一個孝順的兒子沒有把他自己的頭上，那么嚴格，只要我認為，我的母親，我的父親，和自己不讓他們擔心，為他們分擔一些家務是一種孝順。雖然不像這樣感人，但至少是一種普通的孝道!
把案子壓在你頭上是沒用的。畢竟，時代在變化。你說有一天你的父母想要吃鯉魚，你說，“好吧，我想做一個孝順的兒子�！蔽蚁胩稍诒锨篚庺~，可以嗎?古代的冬天并不冷，湖面上通常覆蓋著薄冰。我擔心在人們能站起來和躺下之前，冰就會融化。那時候，別說父母不能吃鯉魚，我怕我會跑到湖邊救人。此外，市場上還有鯉魚。為什么要問鯉魚呢?
事實上，這些例子想要表達的是“孝道”的精神。孝道不是一件事，而是一種精神。普通的“孝道”更溫馨。這是一種淡淡的香味，彌漫在整個家庭，讓每個人都感到淡淡的幸福。
不那么驚天動地，平凡的“孝心”，一個字，一個眼神，一個動作，更溫暖而幸福。
二十四史讀后感 23
《二十四孝》主要講述了中國古代24位孝順父母的故事。其中最令人印象深刻的是“喝湯藥”和“棄官尋母”�！镀窚帯分饕v述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母親病了三年，他常常忍不住看著自己的眼睛和衣服，這樣他的母親可以隨時使用它們。他先嘗了嘗母親喝的湯和藥，然后才讓她吃。在他執(zhí)政的'24年里，他強調(diào)德治，提倡禮儀，使西漢非常繁榮。作為一個皇帝，漢文帝是如此的孝順。他怎么能不受人欽佩呢?他也讓我明白，無論一個人有多忙，無論他的事業(yè)有多重要，我們都不能忽視父母。不管你工作多忙，不管你走多遠，你都應該關心你的父母，經(jīng)�；丶铱纯础Ｆ鋵�，父母并不想要太多，一聲呼喚溫暖，就足以撫慰他們孤獨的心靈。
更讓我感動的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時，生母被生母嫉妒，不得不再婚。五十年來，他的母親和兒子都聽不到對方的聲音。朱壽昌當官后，四處尋找母親。找到線索后，他放棄了官職去找他的母親。歷經(jīng)千辛萬苦，他終于在陜西見到了母親。多么孝順的兒子啊!
這時，一個聲音不停地問:“孫天樂，你呢?”你是個孝順的兒子嗎?”“當然，但有時……”有時我會很沮喪。
二十四史讀后感 24
《二十四孝》就是講了24個古代和孝順有關的故事。通過學習，對《二十四孝》有了比較詳盡的了解。也被《二十四孝》的故事感動著。今天我就前段時間的學習，談談自己的感受，一己之見。
一、古今中外論孝
孝道文化源遠流長，它有著悠久的歷史。據(jù)考證，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)“孝”字�！靶ⅰ笔且粋�會意字，它的意思是小子攙扶著長著長長胡須的老人；《爾雅·釋訓》云：“善父母為孝”；《說文解字·老部》說：“孝，善事父母”者；《易經(jīng)》：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”；《禮記》：孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。
“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在西周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去，生生不息。惟孝順父母，可以解憂。
《神曲》作者但�。菏澜缟嫌幸环N最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
十九世紀英國作家，《雙城記》作者狄更斯曾說過：沒有無私的、自己犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
二、現(xiàn)實生活中，我對孝的理解：
人到中年的我，也許會有更為深刻的體會，中年和正午有些相似，是生命曲線上的極點，站在這兒，來路一覽無余，去路能攪動出動靜的也大致不出其右。有父母，兄弟姐妹是一家人；無父母，那就是親人了。家有一老是一寶�，F(xiàn)在社會信仰缺失，太多的人迷信，虔誠到尋訪名剎古寺，拜佛都把腦袋磕破了，恨不得拜遍全世界的廟，我只能說，充其量就是一種修行。家里的父母就是佛，守著佛你不好好拜，卻......
身之發(fā)膚受之于父母，所以我們應該孝順雙親。狄更斯曾說過：父親，應該是一個氣度寬大的朋友。父子之間的感情是一種天然的感情。圣人應用這種天然的感情，對民眾進行教化，很容易取得好的效果；兒子對父親的順從，也體現(xiàn)了君臣之間的關系。在“孝”這個偉大的德行中，尊敬父親是最偉大的'。兒子對父親不尊敬，既悖德又悖禮。
父愛，對于我來說，就是一種記憶。即便用生命相交換的呼喊，也沒能挽留住我那英年早逝的父親。失去了嚴父，便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。自從準備今天的材料開始，父親的音容笑貌始終縈繞在我的腦海，父親的愛，沒有過多語言，很多人都把父愛比作山，但我卻想把他比作陽光，讓我時時刻刻感受到他的溫暖，久違的記憶一經(jīng)打開，如滔滔之水，小時候，家里的戶口本都是滿滿的人名，認識的不認識的，只要有求于父親，父親無代價全力以赴，那是城鄉(xiāng)差別較大的時代，只要進了家里的戶口本就是豐衣足食的代名詞。父親很瘦小，但他卻抗起了爺爺奶奶，姥姥全家的重擔，計劃經(jīng)濟，全國糧票市場上少見，父親都想法設法，給老人寄去，讓他們吃飽，不挨餓，家里的親屬每每講起父親好幾千里地背菜墩子的故事都感嘆不已。父親離開我們整整三十三年，去年父親節(jié)我在親屬的朋友圈里，發(fā)了一篇紀念父親的文章，《我也是偶然成了你的女兒》，又喚起了那久遠的記憶。真切的感受到了子欲養(yǎng)親不待的痛。父親不在了，這輩子做女兒的情分所剩無幾了，所以，我就把更多的孝順傾注到母親身上。
母愛是無私的，人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，最美好的呼喚，“媽媽”，世界上所有母親的叫法都是通用的，發(fā)聲就是“mama”。父親在世，家里家外都是父親打理，父親一離開，母親連飯都做不好，更別說，一個女人拖著三個青春期叛逆的孩子，還有年邁老人需要贍養(yǎng)，物質(zhì)上的缺衣少食，精神上的無所依托，讓母親真切的感受到了生活的艱辛的滋味。鼓勵她前行的動力是責任和擔當！現(xiàn)在母親還經(jīng)常說，來世千萬不要托生為人，更不能當母親，寧可當一棵小草。那時的生活對母親來說就是心胸和智慧的遠行。但她常常告誡我們，這個世上，有些動物皮值錢，譬如狐貍；有些動物肉值錢，譬如牛；()有些動物骨頭值錢，譬如人。母親言傳身教，讓我們做個不卑不亢，寧折不彎，孝順的人。時刻記住老祖宗的家訓：人家不論貧富、貴賤，只內(nèi)外勤謹，守禮畏法，尚謙和重廉恥，便是好人家。也許你們未來生活并不富裕，也許你沒有一個很好的平臺，也許你正在困境，也許。不論什么條件什么原因，都應該時刻不能忘了盡孝。今年的三八婦女節(jié)。我領母親出去吃飯，桌上，80高齡的母親竟能說出了，“我一輩子沒領過你姥姥出來吃點飯”。我當時就傻了，看來孝順的天性不僅可以傳承，更不分年齡，也沒有陰陽兩隔的局限。
北京大學“中學校長實名推薦制”要求“不孝敬父母不得被推薦”，校長周其鳳，他也身體力行，其母90歲大壽，長跪母親十分鐘，感謝養(yǎng)育之恩。即便網(wǎng)上飽受非議，但也是仁者見仁智者見智。
三、為什么要盡孝
孝，是一代一代的傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代里，找到屬于自己的人生價值和秩序。孝，是一代做給一代看，奉行孝道，以身作則，良性循環(huán)，上行下效，傳承孝道是社會的責任，也是家庭的責任，父母對子女有舐犢之情子女必須以孝相報。小孝治家，中孝置企，大孝治天下。我們草根行孝，沒有齊家治國平天下的宏韜偉略，那么就在可以的范圍內(nèi)盡一點孝道吧。母愛是天性，但孝道卻是一種選擇！孝往往和順連在一起，我把孝等同于“笑”。對父母笑一下，順著父母的意見行事，一切都會順了�，F(xiàn)實生活中的我們，往往最大的錯誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近的人，卻把耐心和寬容給了陌生人。
沒有天生成功的父母，也沒有不需要學習的父母。傳統(tǒng)文化傳媒曾做過世界范圍內(nèi)對母親比較，結果發(fā)現(xiàn)是：中國的媽媽活得太累，太操勞，太勤快，太無私，太會保護孩子，太容易擔心，太容易愧疚，責任心太強，對自己太苛刻，是最具奉獻精神和犧牲精神的。“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”。我們要在孝敬父母的行動中修養(yǎng)自己的品德情操，培養(yǎng)良好的人格。
盡孝不僅愉悅了老人，也快樂了自己。雙贏！有個親屬，從外地回來看望年事已高的老人，把著母親的手，對弟弟妹妹們深情的說：你們多幸福呀，有母親在身邊，都是孩子，高興了，做點好吃點送給母親；不順心時，回家坐在老人旁邊，媽媽可看著你的臉就知道你的情緒，有人幫你排解，聽她嘮叨也是幸福，而我呢？自從大學畢業(yè)，到現(xiàn)在50歲了，30年的時間里，當兒子陪媽媽的日子不足00天，有時想給媽媽煮個方便面都是奢望。心生愧疚呀。母親聽了，馬上說：我挺好的，現(xiàn)在知足，你好好做你的工作，只要你順利，我就高興。這個老母親她不懂忠君就是盡孝的大道理。但她知道：即便50歲，事業(yè)有成的兒子也是他的牽掛。她舍棄兒孫繞膝的幸福，也要成全好男兒志在四方的愿望。母愛沒有因為年齡、地位而有所改變。
盡孝，就是要給予父母原諒和理解。我有個事業(yè)非常成功的朋友，一次聚會，他慷慨激昂說到，“我走到今天，父母沒管我一點，都是我自己打拼的�！币苍S他說的是他的事業(yè)之途，但他忽略了，孩子的優(yōu)秀，浸透著父母的汗水。這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，而是有心人的世界。我過后問他，既然你父母沒管你，你也可以理所當然的不用管他們唄，他笑了，我孝不孝順你們不知道呀，朋友們都知道，他母親雙目失明，習慣睡火炕，他太胖了，彎不下腰，所以跪著給母親燒炕。起來之后都氣喘噓噓的。只要入冬，他不管多忙，雷打不動。即便有應酬，也是先“請假”回家燒炕，他趕緊補充一句，我這話是說的不對哈，這種場合說就說了吧，如果是生意場，對方這么說，生意就免談了。劉備在臨終前對他兒子說過千古名句，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。所以，我們?nèi)魏螘r候不要忘了自己來路，孝順也需要謹言慎行。
四、如何盡孝
養(yǎng)育之恩，恩深似海，無以回報，了解父母衣食住行的顧慮，讓其生老病痛有所依靠，給予心理上的慰藉和物質(zhì)上的滿足，讓他們以子女為榮，這些都是我們做子女應盡的責任和義務。細微之處見真情，冷暖之中現(xiàn)孝心。
及時行孝，就是要懂得時間有限和珍貴�？傄詾閬砣辗介L，總以為機會常有，卻不想，人生如白駒過隙，稍縱即逝，親情也是永遠無法完全回報的，還有，生命本身隱藏著不堪一擊的脆弱。一個“孝”字，上為老，下為子，是上一代與下一代，這就注定了父母只能陪子女一段路，一段不長不遠的路。也許今天圍著餐桌的父母，明天將無蹤可尋。上天只賜予了我們一次緣分，如果我們能在有限的時間里，在珍貴的日子里，與父母好好相處，噓寒問暖，也就不會有太多遺憾和痛苦。
我曾經(jīng)參加過潛能培訓班，其中就有一堂感恩父母的課，幾乎所有學員都痛哭流涕，立下誓言，一定要好好孝順父母，恨不得長了翅膀飛回家中，回家后第一時間給父母洗腳，買平日不舍得買的食品孝順父母。但沒堅持幾天就忘了。所以孝順要持之以恒，不能一曝十寒。
及時行孝，就是要重視生活每時和每處。人也應有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母�；貓笠膊灰欢ǚ堑檬俏镔|(zhì)上的回報，更多的是精神上的、情感上的。
及時行孝，就是要勉勵自己勤奮和上進。幾乎每一個人都在心里向父母發(fā)過“孝”的宏愿——這輩子一定要感恩父母！愿望當然是好的，可恰恰是這個好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風光無限。殊不知，在父母那里，當主席的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與茅屋，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進步，父母就會無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻，那他們就更加知足了。
行孝還要學會止語，行孝要學會拆解語言，把看不慣的放進心里，不把聽不順的擱在腦袋里。行孝要學會尊重老人的固有習慣，陪伴老人就像陪伴孩子一樣，需要多一點耐心，少一點批評。老人愛說車轱轆話，即便故事都聽了七八十遍，也要一言不發(fā)的聽著重復老人講，一點都不打斷，只是不時的點頭認可就可以。行孝要避免愚孝，一個勁的附和老人，不會辨證的接受，不懂得揚棄。行孝還需要色難，小時候我們是看著父母臉上的喜怒哀樂長大的，父母老了，可不要讓他們看著我們的臉色，決定一天的心情。繼承傳統(tǒng)孝道文化，是建立現(xiàn)代文明社會所必須的。
天下的子女們，及時行孝吧，趁我們的父母還健在的光陰！唯愿歲月靜好，父母不老。
二十四史讀后感 25
《二十四孝》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不耽臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時期河南(今河南黃北)人。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈擔久之，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順�，F(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發(fā)脾氣，有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。讓我們從點滴做起吧!
讓英雄走下神壇——讀魯迅《二十四孝圖》有感魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。而其中記得最深刻的便是有關“郭巨埋兒”的一段�！肮蘼駜骸钡墓适率钦f一個孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。我想，那些把這個故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來是要贊揚郭巨的孝順吧�？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的”，竟然對這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”。這是何等的悲哀!其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。那些煞費苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣�，是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。那些自愿前往偏遠地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎?難道從沒有在靜夜里獨自流下過淚嗎?難道沒有抱怨過當?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎?難道沒有在遇到挫折遇到困難時，萌生回家的念頭嗎?我想，這些都是有過的。然而他們最后還是堅持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。那些堅守操節(jié)，廉潔奉公的干部們，難道沒有羨慕過別人富足的生活?難道沒有在賄賂面前感到一絲的猶豫?面對著清苦的生活，難道沒有過委屈與不甘?面對妻兒親友的抱怨，難道沒有過歉疚、沒有過啞口無言?我想，這些都是有過的。然而他們最后還是選擇了清廉，守著自己的良心，不圖那個“廉潔”的虛名，只求仰不愧天，俯不愧地。那些為人們所稱頌的英雄們之所以崇高，不是因為他們的“完美”，而恰恰是因為他們的缺陷，以及與缺陷進行的不屈不撓的斗爭。正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的.面容;而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。為什么總是要把人“神化”呢?那些高高在上的神像，真的比混跡于蕓蕓眾生的“人”更有感染力嗎?恐怕不見得吧。失去了真實失去了親切的典范和偶像，立刻便斂去了那溫和的笑容，換上一副拒人千里的面孔。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
二十四史讀后感 26
我是無意中點開了《二十四史》這本書的。
當時正在微信讀書中翻閱，正好系統(tǒng)推薦了這本中小學生的簡易版，看到地個多彩的歷史人物的封面，于是就點開了。
不過，其實還有一個潛藏的原因，那就是之前看到很多人夸贊郭德鋼的兒子郭麒麟很有素養(yǎng)，被教育的很好，事實上郭麒麟年紀很小就輟學了，但他們家有很多書，其中這一部《二十四史》就是他的.必讀書。
記得看到這個采訪的時候，也對這本書有了初印象。
在經(jīng)過這兩天的閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)這真的是一本寶藏書，讀來真有點相見恨晚的感受。
我目前在看的是史記部分，看到了五帝本紀、以及夏商周朝代。
可以說，在這個過程，我越看越為自己知識的淺薄覺得汗顏，原來之前有很多的歷史知識，我只是一知半解，或者說是只能算是知識碎片，而看這本書的時候，讓我開始一一把它們都串聯(lián)起來。
為此，我昨天還特地做了思維導圖，雖然用手畫的并不算很精巧，但一下也讓我更加地清晰明朗。
在最開始的五帝部分，我不僅知道了炎黃子孫這個詞的來由，也了解了堯舜之前的黃帝、顓頊、帝嚳；更是知道，除了舜是堯通過禪讓取得首領之位外，其他四帝之間其實都是有血源關系的；而舜也是堯的女婿，也是有一層親戚關系。
而我們所熟知的大禹治水，經(jīng)歷了13年，他三過家門而不入，最后舜把首領之位讓給了大禹，在這之前大禹的父親鯀則因治水9年不成，被舜處決。
看到這些歷史，才發(fā)現(xiàn)了之前的了解真的只是零星點點，有太多未知的故事等待我去閱讀，以及思考。
所以，真的覺得《二十四史》這本書是可以讓我們更多更深入地了解那些歷史人物，希望同學們都可以讀一讀，會有意想不到的收獲。
二十四史讀后感 27
浩浩湯湯，煙波滾滾。歷史，記載著興衰與更替；歷史，更能讓人知道得與失。說起歷史，我的心里滿是依戀，內(nèi)心總涌起一股浪潮，像是對家鄉(xiāng)的渴望，又像是對親人的思念。對于歷史，我是如此的癡迷，心心念念想得到一本被稱為正史的《二十四史》。
經(jīng)過一番漫長的醞釀，我終于有了機會，鼓起勇氣，動用我的三寸不爛之舌，終于說服了父母，才答應買它。我滿心喜悅，拿到了《二十四史》，在我眼中，它已經(jīng)不僅僅是書籍，而是一顆又一顆的奇珍異寶，一幅又一幅壯麗的畫卷，一段又一段跌宕起伏的'故事！我撫摸著淡金色的封面，如同撫摸著宋徽宗的瘦金體書法作品一樣，眼里流露出的是貪婪與迷離。十二冊，整整齊齊擺在我的眼前。我仿佛聽見了金戈鐵馬之聲，我仿佛看到了盛世大唐的輝煌……
我迫不及待地打開扉頁，目光貪婪的掃視著，一行行雋秀的文字牽動著我的思緒。多少文人名士，多少王朝更替都被寫在這書上。沉浸在書中，又仿佛看見了白江口的戰(zhàn)火紛飛，又仿佛置身于大明王朝的繁榮興盛中，每一個場景都如畫般鐫刻于這千古奇書上。
一書在手，天下我有。從此君王不早朝。我手不釋卷，只要一有機會馬上捧書而讀。吃飯的時候，我邊看邊吃，以至于不知肉香味；睡覺的時候，我趴著看，以至于手麻肩痛；甚至于，上廁所的時候，也捧著心愛的《二十四史》。書中傳奇的故事吸引著我，書中的文字不再是字，而是重現(xiàn)當年場景的一塊塊拼圖，歷史，在我的思緒中蘇醒了！是啊，我太愛它了！
人有悲歡離合，天有不測風云。在之后的一次考試中，我慘遭“滑鐵盧”——鮮艷的圈叉如血色一般呈現(xiàn)在我眼前。媽媽的臉由白變紅，由紅變青，所有的憤怒與不滿，排山倒海向我傾瀉而來：“叫你先課內(nèi)再課外，你就是不聽！現(xiàn)在好了吧？！”我自己也明白，滿心的羞愧，只好先舍下《二十四史》去學習了。我知道我必須重新證明自己了，如同越王一樣，背負著委屈，要臥薪嘗膽了。
在與它別離的這段日子，我始終忘不了它那美妙的頁面摩擦聲，一直余音繞梁。也正因為這樣，它成了我學習的動力，它激勵著我去面對一切的困難與挫折，那些歷史名士不也是這樣走過來的呀！
當我又一次觸摸到它時，那熟悉的感覺又一次涌上心頭，這種近乎于羈絆的情感，頃刻間如同奔涌而出的洪流，勢不可當。雖然它只是書，但我認為某種程度上，它甚至超越了書這個名詞，它儼然成為了我生命中不可缺少的一部分。沉浸于它的世界，每一段情節(jié)讓我悲喜交加，每一個故事催我淚下。我想：編這書的人定也是享受歷史，才能編撰成這曠世奇書吧！
夕陽西下，落日的余暉照在《二十四史》上，散發(fā)著淡淡的油墨香。鳴蟬不振，蛙聲已歇，最后一縷光消失在地平線上，但我和《二十四史》的故事即將拂起嶄新的一頁，我們之間的故事還在繼續(xù)……
二十四史讀后感 28
孔子曰:”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德;孝是傳統(tǒng)的中國文化;孝也是奠定和諧社會的基礎、從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青!
最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》
聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的.情節(jié)深深吸引了、其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來父親知道了，說要休了子騫后母，而閩子騫因為看到后母和弟弟報在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母、讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當父親要把他休了的時候，我在一旁拍手都來不及，怎會跪求父親不要休她呢?子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順啊!
我想:我們應該向二十四孝里的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先!懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩、只有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人!
二十四史讀后感 29
這個故事發(fā)生在元朝，故事的主人公叫李忠。李忠很小的時候父親就去世了，他和母親相依為命。母親用自己瘦弱的身軀擔負起家庭的重擔，不但外出耕田勞作還回家紡紗織衣、打理家務、教育子女。母親的堅韌意志和勤勞的生活作風為李忠樹立了一個模范榜樣，讓他從小就懂得理解母親，并用幼小的身軀為母親分擔家事、照顧母親。他時時處處都念著母親的辛勞和需要，把家中最好的一切都奉獻給母親，還想盡辦法替母親分憂解愁。李忠的孝心感動了鄉(xiāng)親們，他們不但常常伸出援助之手，還紛紛以李忠為榜樣來教育自己的子女。
自然災害時刻存在著，公元1303年的一天，李忠家所在一帶發(fā)生了猛烈的大地震，頃刻之間房屋倒塌，被壓死的村民不計其數(shù)。突然被震飛的山頭徑直沖向李忠家，千鈞一發(fā)之際，奇跡發(fā)生了：飛散的山頭突然分做兩支，從兩側繞過李忠家的房屋，一直到五十步以外才又合攏在一起。李忠的.家就這樣被保全了。
這真是“天道無親，常與善人�！毙⒆又琳\的孝心行為是順應天意的善行，連老天都照顧。孝愛是天地生靈萬物和諧的根本，父母愛孕育兒女孝，兒女孝又彰顯父母愛。
孝是中國的傳統(tǒng)美德，是兒女對父母應盡的義務，從古至今，以孝感動鄰里、感動天地的例子數(shù)不勝數(shù)。可是直到今天還有很多兒女結婚后對父母不管不問，或者說在經(jīng)濟如此發(fā)達的今天這種不孝的行為反而增多了。這到底是為什么呢？物質(zhì)得到了極大滿足而孝行卻缺失？究根結底就是大多數(shù)人認為孝就是讓父母吃好喝好穿好，滿足物質(zhì)需求就可以了，殊不知父母的精神世界是很匱乏的。父母們用盡一生的心力和體力為兒女創(chuàng)造最好的條件，可以說讓兒女生活好就是父母們不懈努力奮斗的目標�？墒钱攦号疂u漸長大工作結婚生子后，父母們最大的目標也隨之消失，突然的閑暇讓父母無所適從，精神世界倍感空虛。所以這時兒女的一聲問候、幾句貼心的話、給父母做的一頓可口的飯菜都是慰藉父母的有效方法。記得有一首歌叫《�；丶铱纯础�，歌詞中有這樣兩句話：�；丶铱纯�，哪怕給媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不容易就圖個團團圓圓；�；丶铱纯矗呐陆o爸爸錘錘后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子總操心就問個平平安安。幾句話道出天下父母內(nèi)心中最真實的想法。
另一方面父母也要理解兒女不能常回家看看，繁忙的工作、多變的人際關系、推不掉的酒桌應酬、子女的課后輔導……每天好多忙也忙不完的事，有時要忙到半夜，拖著疲倦的身體終于可以睡覺了，還沒睡醒鬧表就在滴滴作響了。好不容易閑暇下來的周末又要送子女去輔導班，會朋友等……我覺得《�；丶铱纯础肥呛芏嗌习嘧鍍号餐男穆�，也相信這些上班族兒女會安排好自己的空閑時間�；丶铱纯�，盡一份兒女的孝心。
二十四史讀后感 30
孝，即是我國傳統(tǒng)文化中特別強調(diào)的一種，《弟子規(guī)》中，對待長輩的態(tài)度無疑寫的清清楚楚，“孝”這一概念，早應該在中華民族的傳統(tǒng)中成為不可磨滅的一條了，從“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這婦孺皆知的故事中體現(xiàn)出來了。
文中說，當作者看過二十四孝后，看到做個孝子如此之難，原先做個孝子的計劃便徹底放棄了，其實我覺的，做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上，那樣多生硬來著，只要打心眼里替母親著想，替父親著想，不讓他們?yōu)樽约翰傩模诩覄丈咸嫠麄兎謸恍�，也是一種孝，雖不如事例上那么感天動地，但至少也是一種平平凡凡的孝呀！
硬把事例往自己頭上安，是行不通的，畢竟時代在變，你說有一天你父母想吃鯉魚，你說：“好，我要做一個孝子，臥冰求鯉去！”行的通嗎？現(xiàn)在冬天沒有古代冷，湖面上通常才結一層薄冰，恐怕人才站上去還沒來得及臥下呢，冰就碎了，當時別說父母吃不到鯉魚，恐怕也會嚇的趕緊跑到湖邊來救人，再說，現(xiàn)在市場上明明有鯉魚賣，干嗎要那么費勁去求鯉魚呢？
其實，這些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的幸福。
不用那么驚天動地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個眼神、一個動作，更加的'溫馨、幸福。
寒假通過老師的推薦，我看了《孝經(jīng)·二十四孝》這一本書，并從中學到了許多道理。孝，自古以來是我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。孝，是一切品質(zhì)中最為基本的一個，但是卻又是最為重要，很多人也并沒有做好的。孝，是一個人一生的作業(yè)，無論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。
身體發(fā)膚，受之父母。從出生到長大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。一個孝順的皇帝，對百姓也能施仁政；一個不孝順的皇帝，再興旺的國家也會滅亡。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。
現(xiàn)在的年輕人變得越來越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。
近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過六天五夜，用自己的行動彌補失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時間。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡的關注：孝，是否被我們說得太過于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時候他們陪你一樣。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。
從現(xiàn)在開始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天。
二十四史讀后感 31
孔子曰：“孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！
最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來父親知道了，說要休了子騫后母，而閩子騫因為看到后母和弟弟報在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當父親要把他休了的時候，我在一旁拍手都來不及，怎會跪求父親不要休她呢？子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順��！
我想：我們應該向二十四孝里的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個高尚的人！
百善孝為先是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家孝的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于反對白話文的潮流爭鋒相對之時。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。
并不是否定魯迅的觀點。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。然而，對于他所言的觀點我卻意見相左。
不得不承認的是，二十四孝的`確有著一些像哭竹生筍臥冰求鯉等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如老萊娛親郭巨埋兒。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。試問難道真的有人去學著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來？有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎？
古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！
讀完《二十四孝圖》后，相信大家對孝有了很深的理解。孝是我們作為一個中國人應該遵循的傳統(tǒng)美德，可是現(xiàn)在的社會上越來越多的人不孝順父母的現(xiàn)象，所以我們更能好好的理解孝的深層內(nèi)涵，學著做一個孝順的人。
二十四史讀后感 32
這幾天我觀看了二十四孝的故事，看完之后我的思想有了一個質(zhì)的飛躍，其中有一個故事我印象最深，叫做鹿乳奉親。
故事大概講的是郯子的父母都年邁了，還經(jīng)常犯眼病，郯子很是心疼，想給父母把病給治好，可母親說他們時日已經(jīng)不多了不用再治病了唯一的愿望就是想喝鹿乳。取鹿乳是多麼困難啊，一不小心連命都會丟掉，但郯子想著年邁的父母還是想盡了辦法取到鹿乳報答父母的.養(yǎng)育之恩，也了卻父母的愿望。有一天郯子聽到在北山森林常常有鹿出入，就決定去北山。他跑到集市上買了一張鹿皮，披在身上，假裝成鹿的樣子進山去了。他在森林里繞來繞去眼看天就黑了，她心里很是著急。忽然，郯子聽到一聲叫聲，以為是野獸，就連忙跳到旁邊的草叢里，過了一會，也沒有見到野獸的蹤影，便抬起頭來看了看，竟然是一群幼鹿，那叫聲一定是讓母鹿趕緊帶食物回來，郯子靈機一動慢慢的爬進了鹿群中，果不其然，沒趴一會母鹿就回來了，郯子激動不已，也學著母鹿的樣子在擠鹿乳，擠完后連忙回家給父母喝。從此他每天都用這個辦法獲取鹿乳。有一次郯子正在取鹿乳時，有一個獵人拿著弓箭走過來，母鹿也發(fā)現(xiàn)了，一聲吼叫，小鹿都連忙跑開，就剩下郯子呆呆地蹲在那里不知如何是好，眼看獵人已經(jīng)拉開了弓，郯子連忙脫下鹿皮，叫道，慢，箭下留人，獵人驚恐萬分，不解這鹿怎么突然就變成了大活人呢？郯子見此就和獵人講述了事情的來龍去脈，獵人聽完給郯子豎了一個大大的大拇指，并送給了他一袋鹿乳，郯子向獵人深深地鞠了一躬，就帶著鹿乳回家了。
這個故事讓我懂得了做人要有孝心，郯子不顧生命危險取得鹿乳就是為了孝敬父母，我們不用做這麼大的事，但我們可以干一些自己力所能及的事來盡孝。
二十四史讀后感 33
我看完了二十四孝之后很感動，現(xiàn)在我知道了孝是什么:孝是在父母事業(yè)有困難能給予幫助，孝是在父母很累的時候端上一杯熱水，孝，大到干一番轟轟烈烈的事情，讓父母終身受益，小到只是在節(jié)假日給父母干一些家務。二十四孝也正是如此，就讓我和你們一起來探討二十四小中的.一孝----《懷橘遺親》。
這個故事講得是：從前，績兒和父親一起到袁將軍家做客，袁將軍用橘子招待績兒，績兒嘗了一口，覺得很好吃，心想：媽媽還在家里，她最愛吃橘子，我把剩下的橘子都帶回家給媽媽吃吧，于是就趁袁將軍不注意，偷偷拿了幾個。黃昏，績兒和父親該走了，在績兒和袁將軍道別時，那幾個橘子掉出來了，袁將軍調(diào)侃道：“來我家還要拿東西嗎”？績兒父親大發(fā)雷霆，道：你這個逆子，怎能偷別人家東西呢？績兒說到，我看袁將軍家的橘子很好吃，母親也喜歡吃，所以就想拿一點，給母親嘗嘗，袁將軍看績兒是個大孝子，就給他了許多橘子。這個故事中的績兒看到好東西首先想爸爸媽媽，這不正是我們現(xiàn)代孩子所缺少的一種品質(zhì)嗎？
現(xiàn)在我想對大家說一句話：“百善孝為先”。所以請從現(xiàn)在開始，好好孝順你的父母長輩吧！
二十四史讀后感 34
暑假我看了《二十四孝》，這本書是古人關于孝心的二十四個故事。讀完這本書，我被他們的孝心所感動，決心要像他們一樣有孝心、有品德。
其中讓我印象最深刻的是《蘆衣順母》這個故事，寫了春秋時期魯國閔損的孝心故事。閔損在很小的時候母親就去世了，他的繼母特別討厭他，不把當做自己的親生兒女對待，還把他看成和兩個兒子爭奪財產(chǎn)的人。
如果閔損的父親在場，繼母就對她溫順、和藹，像親生的母親一樣。有一次，閔損的父親不在家，閔損、繼母和兩個弟弟在一起吃飯，繼母煮了好幾個雞蛋，閔損看見她們吃雞蛋，伸手拿了一個，他正想剝雞蛋時，繼母一巴掌打在他的臉上，“你這個小孬種，雞蛋是給你吃的嗎？”閔損趕忙和繼母道歉，繼母這才不和他計較，只是“哼”了一聲。
日月如梭、光陰似箭。轉眼間，閔損已經(jīng)14歲了。那年冬天，天氣特別冷，閔損的`父親要去拜訪朋友，就叫閔損為他趕車。
然后父子倆就上路了，一路上，寒風凜冽，閔損凍得直發(fā)抖，父親看到兒子的樣子非常生氣，大聲喝到“一點都不像個男子漢，你穿這么厚的棉衣，怎么還冷呢，難道你是不愿意為你的父親趕車嗎？”
閔損凍得牙齒打戰(zhàn)，對父親說“爹，別著急，我會用心趕車的。”他趕車走了一會，北風更猛烈了，他覺得自己全身向走進冰屋子一樣寒冷。
最后他的手已經(jīng)沒有知覺了，突然馬車翻了，閔損和父親都摔了出去，父親很生氣，拿起鞭子就抽打躺在地上的閔損，幾鞭子打完，閔損的棉衣就漏出了蘆花，這時候父親才明白，繼母對閔損有多狠心。
父親說“我一定休了這個婆娘”。閔損哭著勸父親“留下母親我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍”。父親十分感動，就依了他。
父親回家把這件事告訴了繼母，繼母很慚愧，悔恨不已。說“以后一定會把閔損當親兒子一樣照顧”。
是啊，“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”。這就是《蘆衣順母》的閔損，繼母那樣刁難他、虐待他，他沒有抱怨，沒有不滿，而是在父親有了要休繼母的想法時，及時勸阻父親，為了一家人的和睦，能夠顧全大局。
這種“以德報怨”的高尚精神感動了繼母，也感動幾千年來的人們。
以前我在生活中的一些小事做的不好，不明白什么是孝心，讀了這本書，我才慢慢懂得什么是孝心，怎么做才能盡孝。前段時間，我的爺爺生病住院了，我去醫(yī)院看望爺爺，爺爺剛從手術室里出來，我看見爺爺?shù)淖齑教貏e干，嘴角都有血絲了。
我急忙拿起棉簽兒蘸著溫水往爺爺嘴唇上輕輕的摸，爺爺?shù)淖齑今R上就濕潤了，爺爺微微的笑了笑，看到爺爺舒服多了，我的心里特別開心，我感覺爺爺也非常高興。孝子之至，莫大于尊親，我再也不是衣來伸手、飯來張口的女孩了，我也能為爺爺做一些力所能及的事請了。今后我還要更加努力，孝敬爺爺奶奶，爸爸媽媽。
同學們我們現(xiàn)在的生活這樣幸福，更要懂得感恩，感謝父母、感謝老師、感恩祖國，努力學習，有高尚的品德、有寬廣的胸襟。
二十四史讀后感 35
今天，我讀了一本叫《二十四孝》的書，里面講述了很多孝道的小故事，其中最感人的是扇子枕暖被子。
扇子枕頭溫暖的心這是關于黃翔為父親服務，在炎熱的夏天為父親的枕頭降溫，在寒冷的冬天用身體溫暖他的被褥。這讓我想起了我的母親。我媽媽通常和我一起學習，和我一起練習鋼琴，不得不工作。這很難。
我還記得今年7月的一天，當我參加鋼琴等級考試時，我被帶進了考場�？紙龅目照{(diào)開著。外面很熱。我在里面呆了一個小時。我母親站在那兒盯著烈日曬了一個小時。我出來的時候，媽媽的衣服都濕透了。我母親不在乎天氣炎熱。第一個問我：“什么？測試結果如何？好的；你吃冷飲嗎？不要吃當我看到我媽媽的衣服濕透了，我記得我在練習時對媽媽很粗魯，不聽媽媽的話。我的眼睛忍不住要濕了。
在未來，我會像黃翔一樣努力學習，尊敬我的父母。
最近，我在課堂上無意中看到了一本書。封面用楷體寫著“二十四孝”。我下意識地把它拿出來，看著它，看看古人是如何孝順父母的。我可以向古人學習孝順父母，但我被里面的信息深深地吸引住了。我無法自拔。我沒想到古人對父母什么都不想要，我什么都不想做。如果我拿自己和他們相比，我真的什么都不是。如果我看看今天的90后，他們中的一些人舒展衣服，張大嘴巴，整天在外面玩，回家時對他們發(fā)脾氣，肆意揮霍辛苦掙來的錢，但他們不明白掙錢的'辛苦，更不用說關心他們的父母了，我真的不知道他們是怎么想的。
自古有“烏鴉回饋，落葉歸根”的說法。他們沒有忘記他們來自哪里，所以他們知道他們應該去哪里，并且知道如何將他們的光和熱留給那些在過去給予和幫助自己的人，因為那是靈魂和精神的目的地。古人都知道“一切善良和孝道都是第一位的”，可見孝道的重要性。三國時期（今上海松江）吳國華亭書中的陸機是一位科學家。六歲時，他和父親陸康去九江見袁淑。袁淑拿出桔子招待他。陸機把兩個桔子藏在懷里。當他離開時，橘子滾到了地上。袁姝冷笑道："；陸朗作為客人來到我家。你離開時還想把他主人的桔子藏起來嗎？陸機回答說：“我不知道；我媽媽喜歡吃桔子。我想把它們拿回來，交給我母親袁姝驚訝地發(fā)現(xiàn)，他很小就知道如何孝順母親。
有多少人記得他們的父母在外面吃喝？他們?nèi)绾卫斫馑麄兊母改赋允裁�？一些可恨的事情是，我甚至不記得我父母的生日。我不明白他們是怎么變成兒子的。這樣的孩子值得嗎？陸機從小就懂得孝順父母。為什么我們不明白？我們真的應該向他們學習，孝順父母，懂得感恩。
“樹想要安靜，但風不停；兒子想撫養(yǎng)孩子，但家里人并不等待；通過這個故事，我想呼吁你一年四季在外面工作的時候給家里打個電話，多聊聊天。
二十四史讀后感 36
孔子說：；孝道是道德的基礎；孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝道是中華民族的傳統(tǒng)文化，是構建和諧社會的基礎。從古到今，我不知道在中國五千多年的歷史長河中，留下了多少孝順的兒子，永垂不朽！
最近，老師給我們讀了一本古代最有代表性的`孝子，被認為是二十四孝的故事。
老師讀《二十四孝》時，我被故事情節(jié)深深吸引。其中一人說，閔子謙的繼母給她的兩個小兒子用厚棉絮，但在給子謙做棉衣時用蘆葦塞。后來，父親明白了，說她要跟子倩的繼母離婚，而閔子倩看到繼母和弟弟在一起哭，不但為她平反冤屈，還跪下求父親不要跟繼母離婚。當我讀到這篇文章時，我的眼睛開始濕潤。如果我是子謙，我繼母在冬天給我做了帶蘆葦塞的棉衣，當我父親要給我脫衣服的時候，我沒有時間拍手。我怎么能跪下來求我父親不要把她帶走？子謙的行為讓我深深地感覺到，他的繼母讓他在冬天很冷，在工作日很古怪，但他不僅沒有抱怨，而且還懇求他的父親留下他的繼母。多么孝順�。�
我認為：我們應該向大家學習二十四孝道，關注中華民族幾千年來的數(shù)百孝道！懂得感恩，懂得孝順父母和長輩。只有那些知道的人；孝道；你可以成為一個高尚的人！
二十四史讀后感 37
俗語：“孝為先”。如今，了解二十四孝道的年輕人并不多。最近，店長帶領我們在業(yè)余時間回顧了《二十四孝道》的故事。我們深受感動。雖然這是一個很長的故事，但這種孝道似乎正在我們面前移動，24個孝道故事中的.24個孝子，從皇帝、將軍到普通人，都非常了解孝道。故事涉及生活的方方面面，包括我們?nèi)绾螌Υ改�，以及我們是否能感受到二十四個孝道故事中的天地。
讀《二十孝》讓我想起了躺在病床上很久的母親。由于早期胃癌的手術，腫瘤復發(fā)轉移，壓迫大腸，不能進食。我每天依靠營養(yǎng)液維持生命�？吹侥赣H整天生病，我感到非常不舒服。我多么希望能像金代孟宗的苦竹筍，媽媽喝了竹筍湯會好起來呵呵呵呵
孝順不在行，而在心。最重要的是了解父母想要什么，也許打電話給他們打招呼，有機會與我們的孩子一起分享家庭晚餐我記得有一首歌叫“經(jīng)�；丶铱纯础県elliphellip不要留下“我們的孩子想撫養(yǎng)，但我們的父母不等待”的遺憾，讓我們大家在閱讀《二十四孝》后及時采取行動孝順（五）。
二十四史讀后感 38
今天，我讀了《二十四孝》的故事。
這本書介紹了一些著名的孝子，如漢代皇帝劉恒，他嘗了舜的湯和藥，他在孝感等地開天辟地。
其中有人，有皇帝，有縣長，不管他們是誰，身份是什么，他們都有一個共同的亮點，那就是孝順父母。
其中，木雕的故事讓我非常感動。故事講的是一個名叫丁蘭的人，他的父母去世了，他雕刻了兩個木制雕像供活著的父母崇拜。一天，丁蘭出去了，張叔叔來借東西。丁蘭的'妻子向雕像求簽后，得到了“不要借”的回答，于是她如實地回答了張大叔。張大叔非常生氣，斥責雕像并毆打雕像。丁蘭發(fā)現(xiàn)后打了張大叔。丁蘭被衙門抓獲。他哭著向雕像供認。雕像居然流下了眼淚。官員向皇帝解釋了這一場景，丁蘭也被推薦為小蓮。
這本書讓我明白，無論何時何地，無論遇到什么困難，最重要的是孝順父母。
孝順是第一位的，讓我們孝順父母吧！
二十四史讀后感 39
百善孝為先——讀《二十四孝》有感
中華文化，博大精深。中華美德，代代相傳。自古以來，我國的傳統(tǒng)美德便流傳了下來。如今，在我們中華兒女身上還有著令人贊嘆的優(yōu)秀品質(zhì)。
在平凡崗位上的郭明義，十幾年來，愛崗敬業(yè)，樂于助人，做出了不少的功績。普通教師張麗莉，在危難時刻，不顧自己的安全，推開學生們，但她自己卻倒在了車輪下。一位母親，看到一個陌生孩子掉下來的那一瞬間，伸出雙臂接住了那個孩子.........
我們常常說道，“百善孝為先”。孝順是我們每個人都應該做到的'。應為“身體發(fā)膚，受之父母”。從小到大，我們的一點一滴成長都浸透著父母的心血，每一次進步都離不開父母的教誨。為了我們的成長，他們的頭上有了一根根白發(fā)，為了我們，他們的身體開始衰老。
孝，其實非常簡單。它可以是在父親心煩時的一句笑話，可以是母親生病時的一聲問候，還可以是........“誰言寸草心，報得三春暉”，但我們無論如何也報答不了父母的恩情。
作為新世紀成長的我們，從小長在嬌生慣養(yǎng)的環(huán)境中。對自己的父母很少會有孝心，而更多的是頂撞，是責怪。孟佩杰，一個從小就用稚嫩的肩膀支撐起整個家的堅強女孩。面對癱瘓的母親，孟佩杰每天都會仔細的照顧好母親，在去學校。她這份孝心，難道不是我們每個青少年兒童都應該學習的嗎?
從古之今，我們中華民族的感人孝心故事從未間斷。臥冰求鯉，黃香溫席，古人是我們的表率。田世國換腎救母，張尚峻背母上學，他們是我們的榜樣。
孝心從語言做起，每天給父母一些安慰。孝心從小事做起，每天為父母做一些力所能及的家務。孝心從現(xiàn)在做起，孝敬自己的父母，用自己最真摯的孝心來回報他們。
我國的歷史還在繼續(xù)，我國的美德還在發(fā)揚。做為祖國的希望，讓我們傳承中華美德，讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌!
二十四史讀后感 40
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋，興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的'人本觀念�？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲�。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉。稱為“愚孝“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
二十四史讀后感 41
讀了二十四孝的故事后，我受到了深深的啟發(fā)，特別敬佩那些孝感天下的人物。如：親嘗湯藥漢文帝劉恒、他身為一國之君能衣不解帶的在母親病床前伺俸三年，每次都會親嘗湯藥；懷橘遺親的陸績六歲時吃到好吃的橘子就能想到讓家中母親嘗一嘗，還有扇枕溫衾的黃香、最讓我感動的是臥冰求鯉的王祥。
王祥的母親，去世的早，父親又娶了繼母，繼母對王祥一點也不慈愛，反而經(jīng)常在他父親面前說他的壞話，以致讓父親也討厭他，盡管這樣，王祥還是很孝順父母。
一年冬天，大雪紛飛，繼母生病了想吃魚，王祥聽了，就來到冰天雪地的河面，忍受著外面的寒風刺骨，他發(fā)現(xiàn)河水都被凍上了，如果用石頭砸開，那自己就會有危險，這時，王祥的腦子里冒出一個念頭，他脫掉衣服，趴在厚厚的冰上，凍得瑟瑟發(fā)抖，王祥的舉動感動了河里的.鯉魚，這時，冰面裂開了，從水里跳出兩條紅鯉魚。王翔急忙穿好衣服，抱著兩條魚回家，給母親食用。
看了這個故事，我深刻的被感動到，王祥的母親對她并不好，他反而對繼母親那么孝順，我的父母對我那么愛護，我還經(jīng)常跟他們頂嘴，惹他們生氣。我要向王祥學習做一個孝順父母，尊敬長輩的好孩子。
二十四史讀后感 42
在這一本書中有許多不同的孝行，二十四孝只是冰山一角，它唯一啟示是教人們即時行孝，提醒世人孝順自己的父母要從小的地方開始做起。從古代到現(xiàn)在，都有不同的孝行被發(fā)揚光大，而作者寫這一本書是希望現(xiàn)代人能體會如何孝敬父母和改善良好的親子關係，讓社會變得更和諧、更美好。
俗語說：「百善孝為先」，這是自古以來不會改變的.一種親情，父母愛自己的孩子出於天性，無怨無海的為子女付出一切，孩子的成長和成就是父母最大的欣慰，而子女愛自己父母也是天性，發(fā)自內(nèi)心的愛，也自然而然關懷與設想，希望父母開心，無形中這就是做到了孝順。
古代有狠多感動的孝子故事，而至今也有不為人知之孝子，讓我最深刻的是「刻木事親丁蘭」。丁蘭是一位懂得珍惜小時候和父母相處的時光，雖然他的父母早逝，讓他無法盡孝道，但是他長大后，他對父母的思念，竟然刻了父母的雕像來侍奉跪拜，懷念父母的偉大，這一份愛真是讓世人難忘。而讓我最感動的故事是「以身喂蚊吳猛」，吳猛年僅八歲，就會靈機一動，設法讓家人不受到蚊子的叮咬，競然脫上衣讓蚊子吸他的血，這種堅定毅力和勇敢的精神真是值得讓人學習。
所以孝順父母就要從小開始，孝順并不是遙不可及的大道，而是每個人都能做到的事情，只要從「愛」做起，會發(fā)覺在日常生活中，隨時隨地都可以做到孝順的行為，而不要「樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。」孝順絕不是盲目的仿效，而真是能體會「身體髮膚，受之父母，不能毀傷」，要以古代的孝子精神為榜樣，把孝順落實在現(xiàn)代生活中，讓親子關係更親密、更美好。
二十四史讀后感 43
今天在帶女兒出去玩的路上，有看到一面墻上描繪出了多個小圖，而圖一側的標語是新二十四孝。
隨著公交車的速度，大致瀏覽了一下墻面的內(nèi)容，這讓我想起某天在網(wǎng)上看到的新二十四孝語錄，內(nèi)心感受便是：“孝，也需與時俱進�！�
記得以前老師就有在群里給我們講過一次家庭聚餐中的事例，老師說聚餐時在教父親玩微信和炒股等，而且老師平時也時常有給我們透露過回家時與父母的`一些聊天話題。
從老師的日常言行中，我們看不到任何大道理與說教，更沒有萬事開頭用一個“孝“字去概括，但老師的言行一直有讓我們感受到什么是孝，怎樣去做，才是給予父母真正需要的。
同理，在育兒的過程中，老師對孩子的愛也總是那么的恰到好處，且又極具力量地影響著孩子的一生。
連接與我們的當下，做的確實不好，很多時候對待事情的方式都是處于一種混亂的狀態(tài)，而且抓住的總是一些淺層的大道理，在距離落實于言行上時，又總是存有偏頗。
那做事情的本身是否就真的有那么難呢？也并非如此，如新二十四孝中的內(nèi)容，有些就是一個知道與照做的過程，即簡單又容易實施，與個人經(jīng)濟、時間等沒有直接關系，與人自身的三觀有直接影響。
重溫新二十四孝的內(nèi)容，從簡短的話語中感受到了那股力量與深遠的影響，聯(lián)想到我們課堂上老師講過的“做好自己“，在新二十四孝中便體現(xiàn)了一個承上啟下，自己如何做，做的怎樣，對一個家庭都有很大、很深遠的影響。
二十四史讀后感 44
古人云：“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母把我們帶到這個世界上來，把我們撫養(yǎng)長大并教育了我們……“誰言寸草心，報得三春暉�！备改傅酿B(yǎng)育之恩兒女們永遠報答不盡。然而，如何孝敬生養(yǎng)我們的父母呢?等到兒女們事業(yè)有成，給父母買豪宅、買汽車才算孝敬嗎?不，不要等，孝敬父母就要從現(xiàn)在做起，從點滴做起。
中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我國東漢末年便有“黃香孝親”這一歷史佳話。黃香生于一個貧苦家庭，到了夏天，十分悶熱，使人晚上難以入睡，于是黃香每到睡前就給他的父親扇涼，直至父親睡著。他強頂著困意為父親扇涼爽，不正是孝敬父母的體現(xiàn)嗎?不錯的，孝敬父母其實說易也易，主動做些自己能做的小事，不讓父母們煩心和過度操勞，不就是很好的“孝”嗎?古人用他們的行動指引了我們該如何孝敬父母。
這讓我想起一個真實的故事：在一個偏遠山村里，有一個窮苦的`三口之家，父親因病失去了勞動能力，天天離不開母親的照顧，家里就靠兒子為別人放羊維持生存。兒子到了10歲還一個字不識，他想上學。母親決定拿出全家積蓄“供給”他，孩子臨走時跪著對父母發(fā)誓，他一定學成才，將來報答父母。于是，他走出了大山。他幾十年勤奮刻苦，時刻牢記要報答父母，憑驚人的毅力出色完成學業(yè)，并且在科研方面取得杰出成果。當他自感有能力報答父母時，他的父母早因貧窮而雙雙去世。跪在父母的墳前，苦澀悔恨的淚涌出眼眶……他全懂了，但太晚了。后來，有記者采訪他時，問他對當初的選擇是否后悔。“我十分后悔。”他說�！盀槭裁�?您如果當初不上學，今天您可能還在放羊呢!”記者問。“因為我沒有做到人最基本的事——孝敬父母，后來的一切都是以犧牲父母為代價的�！边@位科學家把孝敬父母推遲到他事業(yè)有成之后，結果怎樣呢?多么可惜呀!顯然，他不是不想孝敬父母，而總是感覺機會沒有成熟。正是這種等待，給他帶來了永遠無法彌補的遺憾。
讓我們從中吸取教訓，孝敬父母不是一個多么遠大的目標，萬萬不要只在心里盤算將來如何盡孝，而眼前可以為父母做的事卻不做，將來不一定有機會啊!人世間沒有后悔藥，為了不讓悲劇重演，我們一定要從現(xiàn)在開始，從點滴做起，孝敬父母。
不單單在中國，德國思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世后，留下了一筆可觀的遺產(chǎn)，引起了他幾個兄弟之間的財產(chǎn)糾紛，當時正值他的母親身患重病，為了不使母親傷心，他主動放棄了那份屬于他的遺產(chǎn)，平息了家庭可能出現(xiàn)的糾紛。后來，他在一封信中提到：“我可能會有成千上萬的財產(chǎn)，但我永遠不會有另一個母親�！笔前�，金錢財富固然是誘人的，可是父母卻是永遠的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無微不至的關懷，大到教我們做人做事，這些都無法用金錢去衡量。因此，我們應當孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，為了使他母親平靜舒適地度過余生，他毅然放棄了自己的利益。恩格斯的這種做法，體現(xiàn)出了“孝”的精髓，他本人也成為后人效仿的典范。
對于我們還沒有自立的青少年來說，我們的成長還離不開父母的撫育幫助，孝敬父母上還做不了太多，但是，我們努力做到尊敬他們，陪父母多聊聊天，多做點力所能及的小事，不同樣也是“孝敬父母”最好表現(xiàn)嗎?
二十四史讀后感 45
我是最沒有資格談孝順的，在我的感覺中，對已去世的祖父母也好，對身體尚可的父母也好、都沒有做到孝順。
爺爺去世時候我還很小，只知道一味地跟著大人們哭，對爺爺印象并不深刻，只知道很高大、到老了都不駝背，說話嗓門大，把他石匠的形象表現(xiàn)的淋漓盡致，以至于看所有的電視、電影覺得里邊的石匠都是我爺爺。
奶奶在我的生命中扮演了很多角色，是奶奶，是最親的人，更是我小時候的保護傘。從小就跟著奶奶住，幾乎每晚奶奶都給我講很長的故事。小時候的禮儀、規(guī)矩都是奶奶教的'。奶奶說：閑時莫論他人非；奶奶說：女孩子走路不要那么快，風風火火會把福氣跑掉的，女孩子要是懶了會嫁不出去的；奶奶說：星星是有生命的，每一個人都能找到對應的星星；奶奶說：吃飯之前不能敲碗，吃飯時候不能吧嗒嘴；奶奶說：家里來客人了小孩子是不可以上飯桌的，要先給客人盛飯；奶奶說………。我會把這些都講給我的孩子，讓我的孩子再講給他們的孩子，代代相傳。離家讀書后每次回去都能看見奶奶在家門口等我，小時候不懂珍惜，現(xiàn)在每每想起，都淚流滿面。這個一輩子走路都不舍得踩死螞蟻的小腳老太太生命的晚期被哮喘折磨的臥床不起，而作為孫子輩的我們卻很少在床前伺候。現(xiàn)在耳邊還經(jīng)�；叵肽棠陶f的話：你們長大后能享上你們的福嗎，我總承諾：會的，一定會的�？墒情L大了，有能力了，奶奶卻遠在天堂。
前幾年媽媽住院，我也只是回去了一下，雖然在醫(yī)院衣不解帶的住了一周，但是媽媽的康復期我卻只是電話問候。
安慰說是生活的無奈，安慰說以后的日子還長呢，會有時間盡孝的。父母真正要的是什么我真的要思考一下了：是一個電話、是時不時的給父母卡里打點錢，是生日時的問候，是強裝笑顏的報喜不報憂，還是微信里鋪天蓋地的感嘆……時間不會等我們，別在找理由了，有時間就回家看看吧，趁時光還好，父母未老。
二十四史讀后感 46
孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓我們從中得到學習和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒一個故事都讓我們追捧和學習，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓撁住敝兄儆勺约撼３２梢安俗鲲埵�，卻從百里之外負米回家侍奉雙親�！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的.孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個人。在現(xiàn)代社會，我們應該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時刻為我們擔憂，唯恐自己做的不周，這就是父母我們最可愛的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判�，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要�；丶铱纯�。
孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?現(xiàn)在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。
學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，這是21世紀的我們每個人都應該懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚。
二十四史讀后感 47
這個學期一開始，石老師就讓我們讀一本書——《二十四孝》，我一聽這本書的名字為什么叫《二十四孝》，書里面有什么內(nèi)容？我?guī)е鴨栴}打開了書本。
《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順�！犊棠臼掠H》是講一個叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每天對著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到后追問，妻子說出了事實，丁蘭批評了妻子。這個故事中，丁蘭對木像都那么珍惜，我們也一定要更尊敬我們的父母，讓他們每天生活的`幸福、開心、長壽。《二十四孝》這本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母一定很開心、高興，我們要爭取做到這樣的境界，才能當一個孝順的子女，報答父母的養(yǎng)育之恩。
二十四史讀后感 48
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！
最近老師給我們讀了古代最具代表性的.孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。
聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來父親知道了，說要休了子騫后母，而閩子騫因為看到后母和弟弟報在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當父親要把他休了的時候，我在一旁拍手都來不及，怎會跪求父親不要休她呢？子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順�。�
我想：我們應該向二十四孝里的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！
二十四史讀后感 49
自從母親給了我這本《古代二十四孝故事》，我便每日沉浸在書海里。這本書主要講了舜、閔損、陸績、黃香等人孝敬父母，感恩父母的故事，讓我受益匪淺。
這一個故事讓我學會了感恩父母。
就是親嘗湯藥的漢文帝劉恒。劉恒貴為一國之君，卻每一天盡心盡力地服侍一病就是三年的母親，還勤理朝政。這樣的孝心實在讓人敬佩，也難怪劉恒能得天下人心，開創(chuàng)出“文景之治”的太平盛世，這也是行孝道的結果，也是他讓我學會了孝敬父母，感恩，回報父母。事實上，在社會上，正因父母年老多病需要花錢而不愿意贍養(yǎng)父母的`人有許多，有幾十萬人還是“啃老族”，而我覺得，父母生你養(yǎng)你，讓你長大，真的就不求回報嗎？雖然嘴上這樣說，但是，一杯水，一句話都會讓他們心滿意足，讓他們在別人面前夸你敬孝道，回報了他們的養(yǎng)育之恩。
我的話說完了，期望大家也學會感恩父母，哪怕是一杯水，也會讓父母感到溫馨。
二十四史讀后感 50
《二十四史》是一本關于歷史的書，在中國浩如煙海的史籍文獻中，被稱為“正史”。
《二十四史》記錄了從上古洪荒時代到明朝滅亡的五千多年的歷史。全書以紀傳體的形式，以歷史人物為中心，按照時間順序把歷史人物的事跡完整地呈現(xiàn)出來，也在總體上將歷史朝代的興衰展現(xiàn)在了我們的面前。
書中講述了從黃帝出生，到各朝各代名人，最后到抗擊日寇，講了不少的民族英雄與文人，以及歷史上大大小小的各種戰(zhàn)爭。寫了遠古時代到元代國家盛衰、人名起義、英雄事跡、國家戰(zhàn)爭。中間，也有我們熟知的皇帝戰(zhàn)蚩尤、三國演義、甲午之戰(zhàn)。人物有聰明的黃帝，殘暴的紂王，智慧的.司馬光，野心勃勃的董卓，英勇的戚繼光和岳飛，清廉的于謙，嫉惡如仇的辛棄疾，愛國的陸游，偉大的蘇軾……
最讓我們感興趣的是，三國時期，從董卓進宮開始，把一個個人物形象地呈現(xiàn)在我們面前，寫出了三國時的爾虞我詐，各國之間的巧妙關系，人與人之間的人情世故等等。
書中的內(nèi)容令我們浮想聯(lián)翩，贊嘆那些謀士的智慧，感慨將士們的英勇，憎恨那些詆毀別人的小人。
這本書讓我知道了中國古代的那些人與事。《二十四史》帶領我們暢游歷史長河，弘揚民族大義，值得大家都看一看。
二十四史讀后感 51
中華上下五千年，歷史的長河奔流不息，江山如畫，一時多少豪杰！在中華文明的漫漫長河中，每一朵水花都是中華民族引以為傲的民族瑰寶，每一疊水波都是改變世界的大事件。
中國，這頭東方的雄獅，正從歷史的積淀中漫漫走來。它的每一次咆哮，足以威震全世界！
中華歷史長河中，有智慧、頑強、自信等種種璀璨的品質(zhì)，即使日月如梭，它們也會留在炎黃子孫的心中亙古不變。
在漫漫長河中，有著華夏子女智慧的結晶，萬里長城、兵馬俑、都江堰等等，無一不是中華民族的智慧、汗水和心血的結晶，向世界展示華夏子女勤于思考、善于創(chuàng)造的能力，讓世界因有中國而精彩！漫漫長河中更有智者、謀士先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，為普天百姓著想，為江山社稷著想。這其中便有“人中臥龍”美譽的諸葛亮孔明先生了�！叭欘l頻天下計，兩朝開濟老臣心”，諸葛亮先生鞠躬盡瘁，死而后已，他為蜀國與全天下人民付出自己全部的心血與智慧。三分天下、六出祁山、七擒孟獲，大擺八卦圖，不僅是為了三顧茅廬之恩，更是因為孔明先生憂國憂民與無私奉獻的胸懷！雖然蜀國最終滅亡，但誰能說諸葛亮先生有愧于國、有愧于人民呢？羽扇論巾、談笑風生的.諸葛亮先生并不因失敗而在歷史的長河中黯然下去，反而因失敗更加炫彩奪目！
在漫漫長河中，有著炎黃子孫的頑強毅力，頑強的中國人在歷史長河中永遠屹立不倒！這些百折不撓、頑強不屈的炎黃子孫在面臨困境與挫折時從不畏縮，而是勇于迎接挑戰(zhàn)、突破自我。一如受到宮刑侮辱的司馬遷，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，在這樣的思索下，司馬遷奮不顧身地選擇了重于泰山的生命。終于，獄中的奮發(fā)圖強換來了我們手中《二十四史》的第一部－《史記》。
在漫漫長河中，亦有龍的傳人的自信無畏。每一個中華兒女都自譽“龍的傳人”，自信的中國人不畏艱險，不畏挑戰(zhàn)，相信自己能戰(zhàn)勝困難。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！笔乔嗌従邮康淖毅�，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”是李太白的放蕩不羈；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”是李白的憂國憂民。在這一切的背后，讓我們看到的是李白一路走來時身上散發(fā)的樂天的自信。他無論身處順境與逆境都自信地走向遠方。一把劍，一壺酒，足以震驚一個文壇。
歷史的漫漫長河奔騰不息，而那些智慧、頑強、自信的炎黃子孫永不會被人忘記。放下承載著歷史長河的《二十四史》，遙望明天，中華民族這條奔騰不息的長河奔向中國人的中國夢！
二十四史讀后感 52
我們大家都知道，歷史記載著一個國家、民族產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，蘊含著一個國家，民族的精神財富和智慧，昭示著國家和民族興衰更替的客觀規(guī)律。魯迅先生說過，歷史書寫著中國的靈魂，指引民族的未來。學習歷史，對民族、國家和個人都具有重要的現(xiàn)實意義。
這個暑假，我有幸借到了《二十四史》這本書，它用通俗易懂的語言，真實性、趣味性和啟發(fā)性的歷史故事吸引著我去閱讀、去發(fā)現(xiàn)，當然，自己的認識可能不足以向外人說道，但在讀的過程中，我確實有了自己的收獲與思考。我不僅看了《史書》《漢書》等二十四史中王朝的興衰，歷史的更替，在歷史發(fā)展中起到重要作用的歷史人物以及發(fā)生在他們身上傳奇故事。在連續(xù)的.閱讀過程中，我驚奇地發(fā)現(xiàn)很多朝代的衰落、更替都源于統(tǒng)治者自身的一些弱點：有的生性猜忌多疑聽信讒言，有的生性暴躁、暴力無常，有的目光短淺、鼠目寸光，有的驕奢*逸，有的驕傲自大，等等，總而言之他們這些性格的缺陷，在歷史的興衰和更替過程中起到了舉足輕重的作用。從某種程度上說，是他們的這些性格缺陷導致了王朝的衰落。
了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。諸如這些帝王將相尚且存在很多性格上的弱點，更何況是我們這些凡夫俗子呢。我們大家都知道李陽瘋狂英語的例子，李陽在小的時候就用自己的勤奮好學克服了自己的種種缺陷和弱點，不僅提高了自己的學習成績，而且還為我們創(chuàng)造了一種學習英語的好方法。由此可見，我們自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。
在我看來，我們每個人都應該以史為鏡，以人為鏡，充分認識自我，在不斷地學習、生活、工作中不斷地發(fā)現(xiàn)自我，完善自我，找到適合自己的人生坐標，用自己不懈的努力，彌補自身的缺陷和不足，用自己的勤奮和智慧創(chuàng)造明天幸福的生活。
二十四史讀后感 53
《二十四史》記載了從上古洪荒時代到明朝滅亡五千多年的歷史，這其中包含有各個朝代的興起衰亡以及不同的人物故事，讓我了解到中國歷史的博大精深和獨特魅力，并有所感悟。
令我印象深刻的一個皇帝是漢文帝。他以民為重，為人仁慈，多次減稅以減輕百姓的負擔，勤儉節(jié)約，不造奢侈浪費的建筑。一次，漢文帝準備造一個庭院，得知造價后，卻放棄了這個想法，因為他知道這些錢都是老百姓的汗水換來的。我對他“以民為重”的品質(zhì)十分崇拜，漢文帝不會盲目地利用強權，而是關照百姓，可以從別人的角度做出決定，這樣仁慈的品質(zhì)是人人都該具備的`。他甚至廢除了殘酷的肉刑，在他統(tǒng)治的時期，監(jiān)獄里只有幾百人，我也為他的寬容所感動。他沒有貪圖玩樂，而是每天早起晚睡，和大臣們商議國事，很辛勞，從這些舉動中都能體現(xiàn)出漢文帝的高尚品質(zhì)和作為，讓我十分欣賞。
然而，之前的一位皇帝劉邦卻與其相反。他在起義的過程中提出了“以民為本”的思想，深受民眾的支持，還有許多有謀之士和忠勇的將軍愿意跟隨他，因此成為漢朝的開國皇帝。但他成為皇帝后疑心重，怕皇位被大臣搶走，便以“造反”之名殺害有功之臣，這其中包括千古留名的韓信。這讓我深深感受到了統(tǒng)治者對權力的渴望以及獨裁之下的殘忍。
有些皇帝注重個人利益，想要保住自己的權力；有些皇帝以民為重，為國家的興起操勞，這決定了他是一個萬人唾棄的昏君還是千古流芳的明君。《二十四史》這本書里記載著許多中國歷史，我們應該以史為鑒，汲取優(yōu)秀人物的優(yōu)點，反思自己有沒有與歷史人物相同的缺點并改之，讓歷史的經(jīng)驗和智慧產(chǎn)生更積極的影響。
【二十四史讀后感】相關文章：
《二十四史》讀后感03-31
《二十四史》讀后感06-20
二十四史讀后感05-26
二十四史讀后感（通用12篇）07-18
讀后感讀后感01-03
《我的小學》讀后感 -讀后感05-15
家讀后感 讀后感作文03-30
《青銅葵花》讀后感_讀后感01-10
邊城讀后感 《邊城》讀后感08-20