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《第七天》讀后感 （精選20篇）
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《第七天》讀后感 ，歡迎閱讀與收藏。
《第七天》讀后感 篇1
相信很多人都是看過這本書的，而我最近也用三個小時的時間把這本書給讀完了。但是在讀完以后，我的心是久久不能平靜的。
因為里面的故事實在是太讓我壓抑了，甚至現(xiàn)在都沒有緩過來，但是不可否認(rèn)這本書是一本好書，是值得每一個人去深思的書。
這本書在人去世以后揭示了人的幸福生活和不幸的生活，揭露了這個世界的殘酷，很人與人之間的無情和貪婪。但是在這個時候我們依靠的只有自己的親人。
但是在這本書中也會讓我感動的時候，比如說父愛的偉大，友誼的'美好都是讓我感動的�；蛟S是因為在作者的筆下這個世界是那么的殘酷，所以這些在我們平時生活中不太注意的東西現(xiàn)在卻那么的立體吧。
這本書給我的感觸真的是太大了，讓我去感動，讓我去流淚，讓我控制不住自己的情緒。
在這本書中最讓我深刻的就是一個小女孩的故事，她在自己的生活中遇到了不幸的事情，她想要用死亡來解決自己的一生。
在這個時候她是有多么的無助，多么希望別人去幫忙。但是并沒有一個人去阻止，甚至有的人給她想出了各種死亡的方式。
而他們的做法讓我想到了鍵盤俠，他們有的時候在網(wǎng)上隨便的打打字就可以讓一個人失去自己寶貴的生命，這種做法真的是太可惡了。
《第七天》讀后感 篇2
昨天晚上一口氣讀完了《第七天》�？赐炅诵睦镉悬c憋得慌。
想知道一本小說講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長大，做過牙醫(yī)，后棄醫(yī)從文，北京生活過十幾年。擅長構(gòu)建奇異、怪誕的框架。但他認(rèn)為這是極力接近真實。
《第七天》也是他構(gòu)建的一個世界，這個世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無墓地者可以永生。有點類似墨西哥電影《尋夢環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節(jié)也很緊湊，每個故事靠著巧合的.時間串聯(lián)起來，不至于太突兀，但是連起來看又讓人覺得悲涼。
前天十月初一，約等于北方人的清明節(jié)。這一天里，人們會到逝去親人的墳頭畫個圈，燒些紙錢，讓親人在另一個世界過的好些，也希望親人能保佑這個世界的人生活順利些。
下班的時候，看見十字路口，好多人都在燒紙錢。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠(yuǎn)，回不去，只好在路口燒些錢，表達(dá)一下思念。
《第七天》讀后感 篇3
這本書站在“死亡第一視角”讓我對“死無葬身之地”有了重新的認(rèn)識，看的我好壓抑，但又是一本讓我看了之后忍不住不讀的書，雖然書中充滿了絕望和荒誕，但這些故事又仿佛就發(fā)生在我們身邊。一切從死亡開始，靈魂在世間漂泊七天的'奇遇:小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。
對現(xiàn)實社會充滿了無奈和憤怒，每讀完一段經(jīng)歷心情都好沉重，“死無葬身之地”就像是得到了永生，在這個世界，這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……這里人人死而平等。
《第七天》讀后感 篇4
這本書講述了一個年代的荒誕與不公。字里行間，滿目蒼涼絕望。但是，我為故事里的人和事感到無力和難過的同時，更多的卻是思考我自己存在的意義。
這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。書中描寫的荒誕更勝現(xiàn)實中的荒誕，書中描寫的真實更勝現(xiàn)實中的真實。每個時代都會有屬于那個時代的偉人，他們或許才華橫溢，名流千古；或許政績斐然，長留青史；或許貢獻(xiàn)卓越，永垂不朽。但是更多的，是普通人。毫無疑問，我也只是個普通人。那么我存在的意義是什么？
到后來，我看了為了祖國完整，義無反顧的將士們�？吹搅藶榱嗣褡逦磥�，甘愿隱姓埋名的科研家們，為了他人健康，甘愿奉獻(xiàn)自己生命的`最美逆行者們。作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)生，要埋下頭來認(rèn)真學(xué)習(xí)，面對各項復(fù)雜的工作，都要保持一顆實干的恒心，苦干的決心，持久的耐心。時刻牢記使命，牢記為人民服務(wù)的宗旨。
所以沒有人記得又如何，我們存在的意義不需要別人定義。
《第七天》讀后感 篇5
想讀這本書，是因為語文試卷上出現(xiàn)過。
老一輩說，人死后會有七天。楊飛的七天，緩慢敘述來，以一條不太明晰的線將許多人的生命流逝過程串起。讓人感動地是養(yǎng)父對楊飛的愛，連臨終時都在后悔曾拋棄過他，去追尋那塊微青色的大石頭。李月華的善良，我和李青的相戀分離，鼠妹和伍超對貧窮的'抗?fàn)幒筒槐荒绲膼矍�，被稱為“醫(yī)療垃圾”的二十七個棄嬰……既有讓人動容的真情，也有讓人詫異仇恨的官場黑暗，機制腐敗。
和以前看的《天藍(lán)色的彼岸》寫作手法類似，只是前者因為是外國作品，也是以一個小孩的眼光來描述自己看見死后的世界，干凈而溫和。我永遠(yuǎn)記得到小孩很難過的說，原來我死后大家難過的只是一會兒，很快就把我忘掉了。后者是以一個歷經(jīng)滄桑的成年人敘述，更加貼切生活和反映社會。
書的最后描述了一個類似“桃花源”的地方，那里石頭對你微笑，微風(fēng)輕拂，溪水在唱歌，那里碩果累累，人們熱情而善良，那里，也叫，死無葬身之地。
《第七天》讀后感 篇6
第一次看到余華當(dāng)今時代的書，仍跳不出傷痕文學(xué)的特征，讓人悲痛，憤慨，卻又無能為力。在交通發(fā)達(dá)和通訊飛速的21世紀(jì)，一個剛剛死去的孤魂野鬼在頭七中四處漂蕩，遇到了許多與他生命有交集的熟人，回憶了他簡短的一生及所在城市里荒唐的時事。記憶里的人有多溫暖，回憶時就有多傷感，這本書里最動人的還是關(guān)于親情的描寫，沒有華麗辭藻或過分拔高的文學(xué)形象，用樸實的文字平鋪直敘每一個生活的細(xì)節(jié)，卻讓人淚如雨下。有些人批評余華將各種時事熱點集合在同一作品之中，沒有應(yīng)有的文學(xué)素養(yǎng)。我無力反駁作者，因為這些事都曾真真切切在現(xiàn)實中上演，也無力吐槽他們故意找茬，普通人的挫折在熱點的轟炸之下顯得如此驚心動魄！生老病死、悲歡離合不斷輪回，是生命的'自然規(guī)律還是我們習(xí)以為常麻木不仁？不會再寫余華傷痕文學(xué)的書評了，這世間本就如此，哪里還有一塊凈土，哪里還有什么死無葬身之地？
史鐵生說，一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
活著，是為了活著本身更好的活著。
《第七天》讀后感 篇7
當(dāng)人死了之后，我們剩下什么？
楊飛以一個已逝之人的視角看著，死后，人會穿殮衣，需要墓地。而在殯儀館，所有死去的人等著市長的“尸體”先下葬。什么時候連燒骨灰這種事情也要分等級了？
楊飛度過了死亡的七天，他沒有人給他買墓地，也就意味著他“無法下葬”，他在人間與死亡之間的一片空白之地。他遇見了他曾經(jīng)的戀人，他去過的面館夫妻，他救過的女孩。
漸漸的，他遇見了更早的“無歸人”，他們沒有皮肉，只剩下了一架骨架，他們依舊有著要吃和睡的'習(xí)慣，但是這里沒有日月，沒有晝夜。
這里能死敵化為朋友，因為人死了恩怨也消了；這里擁有愛，一個女人照顧27個孩子，夫妻還是夫妻；這里人人回憶幸福，懺悔自己的罪行；錢財在這里無用。這里是平等之地，但對于一個人，這里也是孤獨之地。
這里可以懺悔，卻無法改變事實，有人暗自為了他人拋棄未來，有人隱瞞事實為求兒女更好。一切，在死后說清。
這里有一段話，在這本書的結(jié)尾∶我對他說，走過去吧，那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候，那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。
他問∶“那是什么地方？”
我說∶“死無葬身之地。”
《第七天》讀后感 篇8
這是一個比《活著》更艱難的故事，一個比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界，批判審視著現(xiàn)實，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受�！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳�，那《第七天》就是這個年代正在奮斗著的`一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……
小說文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣�；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實里流露真實的人性溫暖�！八罒o葬身之地”為現(xiàn)實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
說一些題外話。
余華被譽為當(dāng)代最具苦難意識的作家，其實不管是《活著》、《兄弟》，還是《第七天》，都很好地踐行著這一點。看到有人批判余華，說這三本書是在走下坡路，我不敢茍同。一個作家的風(fēng)格總是在改變嘛，我看書從來不刻意去把它和其他的進行比較。喜歡一個人，就會為他改變，比如我喜歡韓寒，喜歡他青澀懵懂的《三重門》，也喜歡他現(xiàn)在放蕩不羈的批判。另外，感覺這種苦難的書看起來好艱難，網(wǎng)上看到有人看的飆淚，我發(fā)現(xiàn)我很難做到，可能看一些悲歡離合的愛情故事什么的還有可能，但是這些苦難的，真心是沒有經(jīng)歷多少，理解起來總是有種情感上的隔閡，只能將自己進行各種不透徹的代入。我也不知道現(xiàn)在這種狀態(tài)對不對，不是以一種近乎病態(tài)的苦難悲觀來看待問題，就是以一種特別天真格格不入的不在乎心態(tài)來對待。不管是哪種，似乎都是不適合我這個年齡的
《第七天》讀后感 篇9
韓寒說過，所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。我雖不能為這句話送去鮮花掌聲，因為我畢竟是學(xué)生，為了吸取正書里的知識而活，但在心里還是頗為贊同。正書是教書育人的，是讓我們在學(xué)�；斓瞄_的；閑書是雜七雜八的，是讓我們在社會混得開的，兩者雖然都是書，作用卻不太相同。
我是個學(xué)生，這是我的職業(yè)，我生活在學(xué)校到家往返的途中。我自然沒有時間，也沒有精力去領(lǐng)略我生活圈子外的世界，閑書在這個時候就成為了我步入社會的第一老師。
——這本余華的《第七天》就讓我深深體會到了社會上的喜與悲。
這本書名氣很大，字?jǐn)?shù)卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過癮的感覺，那些入書的讀者恨不得抓住余華的脖領(lǐng)讓他寫出《第二百天》，而不是區(qū)區(qū)七天。讀罷此書，回看題目，深感不解。為何作者寫了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應(yīng)該是一天，這點想必讓語文老師們深感困惑。
有些學(xué)校會讓學(xué)生每天看半小時新聞，用來彌補走向社會卻被學(xué)校占領(lǐng)的時間，當(dāng)然，僅限于小學(xué)。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節(jié)，哪里還有人會放下方程、語法而去欣賞兩國爭紛，還是多想想自己和別人家那誰誰誰的爭分吧。這本書卻是填補了些我對生活的'迷惘，看完后，我就不再難過了，因為與主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時吃的第一個包子，根本沒太大作用。
在這本書中，我看到了許多社會悲哀，僅僅是我眼里的社會悲哀。因為每當(dāng)我想反駁“大人說話小孩別插嘴”的至理名言時，爸爸就會告訴我：“你的世界觀還沒有形成，對任何事不要輕易地下對與錯�！敝链酥螅揖兔靼琢耸裁唇凶龀聊墙�。我眼里的美好生活是每個人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過他們的生活，我知道報紙上出現(xiàn)的富豪很有錢，但我亦從未體驗過紙醉金迷、養(yǎng)尊處優(yōu)的樂趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現(xiàn)了一個人在現(xiàn)實中無法得到的，便到幻想中、死亡后去實現(xiàn)。人永遠(yuǎn)不會知足，所以多少人最后的結(jié)局都是“抱憾而終”。當(dāng)看到作者描寫那一片和諧、綠色的草地時，連我這個從未吃過苦、受過累的孩子都有些心動，因為在那里，我不會有學(xué)習(xí)的壓力，我不會為了幾個數(shù)字而浪費生命。幸虧現(xiàn)在免費的圖書館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會想到精神生活，否則若他們看到這本書被書中所描述景象而迷住那自殺率就會大大提高了。
余華說現(xiàn)實荒謬，我們追逐狗血韓劇是因為我們沒有過那樣大起大落的生活，其實我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個人共同歡笑、哭泣，我們沒有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺詞，我覺得很對：“雖然沒有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的�！薄兜谄咛臁防镞B焚燒都要分貴賓席，可見當(dāng)前社會的黑暗。不管再苦再難，只要有愛你的人在一起就好，何必追求物質(zhì)。
天黑時我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學(xué)會知足，我們過得一樣可以很好，一樣可以快樂、幸福。
《第七天》讀后感 篇10
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。合上書，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現(xiàn)實的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動的陰影。我面對著太陽，在思索我的世界—對自己靈魂的問詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的'親人，它的渺小，讓人不會去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過，在這片樹林中曾穿行過，我獨自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個靈魂駐足的地方，但只有一個靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。
又回頭琢磨，覺得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。但死去的世界里，也有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去，這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。無論外面的世界怎樣，這里永遠(yuǎn)是春天。也許熱和寒只是一線之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開窗戶，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的
關(guān)上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們在一棟棟拔地而起的摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個城市的容貌，這個城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來。驅(qū)逐，去了那片“死無葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時代。
一個人的靈魂孤獨的安息在這兒，它眺望著遠(yuǎn)處的美好—那個在冰冷的世界構(gòu)建的暖巢—死無葬身之地
到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
《第七天》讀后感 篇11
我與大部分讀者的觀點不太相同，我不認(rèn)為這是一本非常優(yōu)秀的書，只是一部符合主流價值觀的書。
事實上，是大家對余華這部小說的期望值過高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界，一如余華往日的荒誕，只是這次的荒誕，實在是讓人提不起來探究的興趣，基本上是社會負(fù)面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無奇，尤其是第五日的內(nèi)容，索然無味，幾乎是硬著頭皮讀下去，但余華將幾個故事之間的聯(lián)系安排的`很巧妙，這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺得為了悲觀而悲觀，經(jīng)常也有讀者跳出來捂著胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺得是一種無病呻吟，強行賦愁，對于很多悲劇，也沒有給出合理的應(yīng)對方法。
先鋒文學(xué)的最大特點就是用敘述話語本身言說敘事本身，但本篇作品多處敘述重復(fù)多余，多處雪霧的象征性描寫也刻意重復(fù)，倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對愛的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛情等等。社會一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫作品，才更能讓我們珍惜活著的每一天，珍惜相遇的每一個人，認(rèn)真對待每一個選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無奈，痛苦，后悔，才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。
《第七天》讀后感 篇12
關(guān)于婚姻
楊飛與李青
一起的日子久了，猜透了對方會做什么的時候，有了這一輩子看到頭的悲傷，于是蠢蠢欲動開始了新的尋找。一方能明察秋毫另一方能坦誠相對那么也還算誠不我欺。心中裝著一份愛而離開的有幾分決絕?心中裝著一份愛而放手的有幾分隱忍?無數(shù)個深夜里的思念又有幾人能懂?性格不同秉性不同，最初的那一些好感與吸引是真實的愛情模樣嗎?當(dāng)初選擇了的時候會想到有一天因為同樣的點又選擇拋棄嗎?當(dāng)一切塵埃落定是后悔最初的選擇還是后悔中途的拋棄，還是都不后悔?如果時光可以重來，會怎么選?
伍超與劉梅
終究是太年輕氣盛了無所畏懼了吧。作為普通百姓或者說底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來糊口的打工，咋能說不干就不干，賺不來工錢買不來飯啊。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草，壓垮了最后的倔強，多想他來哄一哄，可是他的不出現(xiàn)加上網(wǎng)絡(luò)的推動讓她最終失去了所有。他聰慧他勤勞他有著可期的未來，為了爭她的.一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛情的名義，忘記了生活需要面包。
關(guān)于仇恨
活著時我恨你不惜取了你的命，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無葬身之地一直陪著你，等候你的一份希望。
關(guān)于貧富
有錢人的生活窮人想象不出來，活著如此，死了亦如此。這等級森嚴(yán)的看了太讓人絕望了，不過還好還好，我一直都沒有野心一直隨遇而安無所謂了。
關(guān)于黑暗
暴力強拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，普通百姓的命不值錢……多年過去了，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好。
關(guān)于輪回
作為新來的，被先來的帶到死無葬身之地，慢慢地，我成了先來的，帶著后來的來到這死無葬身之地，介紹著這里的故事，生生不息。
有點疑惑
愛情，讓兩個人死了都能在冥冥之中相遇，親情就不行了嗎?口口聲聲在尋找的親情居然弱到相遇了都不認(rèn)識的地步嗎?
世界是有多小，活著是這些人這些事死了還是這些人這些事，說好的去更大的世界看看呢?
《第七天》讀后感 篇13
世間所有的相遇都是久別重逢。匆匆地來，倏忽而至；匆匆而去，不驚變換。世間所有發(fā)生的一切都像是精心編排過的一場場悲喜交加的鬧劇�？捱^了，笑過了。一切還是依舊，不悲不喜�！}記
我想我是正在看我出事之前的場景，因為我看見我前面正走著一個左手拿著冰激凌的、右手正拿著一個手機的女孩。而那個女孩不是別人，就是我。我記得當(dāng)時我是要穿過馬路到對面去買東西。但是因為手里的手機一直在震動，里面的人一直都在熱火朝天的聊天，我當(dāng)然不能放下手機不管，所以絲毫沒有注意到我正在過馬路，而路對面的信號燈是紅燈。我不知道自己正在過馬路，所以還在玩手機。正玩到一半，手機竟然沒電了。我暗在心里罵了一聲，便抬起頭四處看了看。不料右面一輛汽車疾馳而來，我傻站在那里，不敢動了。結(jié)果那輛車的司機也許是喝醉了，連剎車都沒踩就直接把我撞了出去。我想我是被撞飛出去至少有十米遠(yuǎn)，不過落在地上的時候，我竟然還沒有死，還自己摸出手機說是給120打電話。我想我也是很拼。
不過后來來說到一半，我就暈了，醫(yī)務(wù)人員也沒聽清楚是在哪里。所以只有在那片地方找了很久，時候他對我父母說當(dāng)時那么多路人在現(xiàn)場，竟然沒有一個肯施手相助的，才使得了他們救助失敗。所以導(dǎo)致了我的死亡。
我沒有再看下去，因為我怕我禁受不住我媽媽那一雙哭腫了的眼睛，和我爸爸絕望的眼神。所以我請求老者說我能不能再回去看看我父母。
他深吸了一口氣對我說：“孩子，你已然和你父母陰陽相隔，就算你會去，他們也看不見你啊�！蔽蚁肓讼胝f：“那有沒有辦法讓我暫時先回到我原來的.身體里面，重新回到我爸媽身邊，然后再陪他們一段時間，等到我再回來的時候，消除他們的記憶，就是我已經(jīng)死了的這段記憶�！崩险哒酒饋�，把長布衫的袖子一甩說：“此事萬萬不可，你可能再回到陽身，因為你一旦回去便會使得你魂飛魄散，永不超生啊！”
我想了想說：“就算那樣我也不在乎。我就只是想再陪陪我爸爸媽媽，我沒有別的要求啊�！蹦抢先讼肓讼胝f：“也許我還有一個辦法�！蔽乙宦牐_心極了，便站起來扯著他的袖子說：“是什么！爺爺快告訴我！”他看了我一眼，說：“也許你可以有七天的時間作為一個鬼回到你家，而這七天之內(nèi)你父母可以看見你，但是你不能被其他旁人所看見，不然你就會永不超生，做一個孤魂野鬼。”我一聽，大喜！問爺爺說：“那我應(yīng)該怎么做？”那老人一笑，對我說：“那就讓我領(lǐng)你回去吧。切記只能見你的父母，千萬不可被旁人看見！”我顧不得那么多，拉著爺爺就往回走。
《第七天》讀后感 篇14
下起了磅礴大雨。淋得渾身濕透。
菱討厭在這個學(xué)校實習(xí)。三四年級的孩子，敢當(dāng)著她的捉弄她，不聽她講話，反而一副你是不是腦子有問題的樣子和她說話。她耐心地想去解釋一道數(shù)學(xué)題，但那孩子卻根本不接受，只認(rèn)識自己是對的，還無比肯定的，認(rèn)為是菱的問題，那樣子是怎么說都不能和她交流似的�？偸且斪欤瑒硬粍泳蜎]禮貌的大喊大叫，菱真的覺得這幫孩子讓她受夠了。和作為實習(xí)老師，又很難去展示自己的權(quán)威，況且在這所充滿了穆斯林，印度，非洲人的學(xué)校。菱真的真的覺得內(nèi)心很委屈。
去廁所呆著，是她唯一能找到的'安全和私人的地方。
菱知道自己天生就不是那種愛孩子的人。她意識到自己從來沒有幻想過結(jié)婚，生寶寶，養(yǎng)孩子，這一部分好像從來不是她向往的生活。她不會像別的女孩子一樣去幻想自己的婚禮是在哪里舉行，穿什么樣子的婚紗，將來的孩子，家庭生活是什么樣。菱從來沒有希望擁有這些東西。這也無可厚非吧。為什么要去做自己并不真心喜歡的事呢？
現(xiàn)在她更堅定了自己不要孩子的想法。大概很多有了孩子的人并不會和別人哭訴自己的生活是如何被孩子毀掉的吧。菱最不理解的是那些因為覺得寶寶可愛而打算生孩子的人。又沒有寶寶是一直停留在嬰兒階段的，那十歲了呢，十五歲了，二十歲了呢，終有一天他們不再‘可愛’，不聽你的話，年少無知，愛和你頂嘴，讓你心情不快，讓你的生活沒有寧靜。菱在實習(xí)學(xué)校里聽著九十歲的孩子講話，覺得那分貝足以讓她煩躁。
為什么要生孩子，讓自己的生活不得安寧？既然，沒有你的生活比有你的要好。
《第七天》讀后感 篇15
余華作品不是晦澀難懂，而是在現(xiàn)實的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識，以簡潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語言優(yōu)美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛的是文字中透露著黑暗的余華。
童話是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風(fēng)雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會上的荒謬事件數(shù)不勝數(shù)，每每看到手機上的推送，都不忍打開。這大概是源于內(nèi)心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著它。直至如今，這社會的真面目在一個又一個荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過了十六年，如今頂著“中國青年”的稱號，被迫接受現(xiàn)實。
我問她：“這是什么地方？”
她說：“這里叫死無葬身之地�！�
在這里，墓地可有可無，自由最重要；在塵世，尊嚴(yán)可有可無，利益最重要。活時將自由禁錮，死后盡全力挽回，為何要這樣欺瞞自己？難道你想過這樣行尸走肉般的生活嗎？
余華曾坦言：“我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”
此書集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會上怎么會有這樣的事情呢？大多數(shù)讀者都會對此感到質(zhì)疑。興許是在社會上大肆宣揚正義的大背景下，人們對黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達(dá)的是，一個社會是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內(nèi)心。
人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會上“在外女學(xué)生被奸和殺”“北大學(xué)子弒母”等事件層出不窮，面對諸如此類的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過罷了，可是又有誰真正的關(guān)心在乎過呢？想必都是人類的內(nèi)心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的.眼睛/都習(xí)慣光明。”顧城的短短幾句詩，訴說出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。
我們都是第一次來到這世上，沒有人知道死后的世界會是怎樣，也鮮有人為自由而活發(fā)聲。都說人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心�！坝袝r候，人類的美德可以終結(jié)悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對其抱以真心，太陽的力量或許會更大些。
董卿說：“其實當(dāng)我們有一天，在回憶過往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運�！焙诎抵械氖锕�，是由千千萬萬個我們，發(fā)自內(nèi)心的善良組成的，每個人都在經(jīng)歷著他人不知的戰(zhàn)斗，請心存善意，直至永遠(yuǎn)。
《第七天》讀后感 篇16
“那是什么地方？”“死無葬身之地�！薄}記
合上書，淡淡的月光穿過了云翳，躲著人群，灑在了純黑的封皮上，“第七天”三個字閃著微微熒光，像是那浩渺群星。我抬頭望向遠(yuǎn)處江邊的點點燈火，仍沉浸于那曲折離奇的故事中。
這是個玄乎又現(xiàn)實的故事，卻幾度令人哽咽失聲。主角楊飛離世后，放棄了到殯儀館火化，魂魄在空虛混沌的城市中游走，意外地遇見了自己前妻李青，短暫相聚片刻后再度分別，楊飛繼續(xù)游蕩在生與死的邊境線上。又見到了自己的出生情境，走進了那生前記憶。他重觀了一遍自己的一生，楊金彪、李月珍、親生父母、郝強生、還有鼠妹伍超等等諸人，冷漠或溫暖，熟悉或漠生者，都像粒粒石子般在生命的潭水中激起了點點漣漪，或大或小，或輕或重。最后的最后，楊飛在鼠妹的帶領(lǐng)來到另一個世界——死無葬身之地，這里人人平等，美好清澈�！皼]有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等�！睏铒w就此有了歸宿。故事合上了帷幕。
一個復(fù)雜又簡單，溫暖又冷漠的故事往往令人回味悠久。全書中最令我嗟嘆的便是楊金彪與楊飛之間那份父子之情。楊飛是楊金彪撿來的孩子，但就是為了這樣一個毫無血緣關(guān)系的人，楊金彪為其放棄了一切，活著的時候，他為了照顧楊飛，放棄了兩情相悅的姑娘，而選擇繼續(xù)陪著“兒子”長大。他愛楊飛，但卻在楊飛生母找到他懇求把兒子歸還她時，他選擇了同意。因為他知道，自己能給楊飛的僅僅只有溫飽，而楊飛的生父母卻是北方的兩位官員，能給予自己的兒子更好的物質(zhì)條件。而在楊金彪逝世之后，他的魂魄選擇了在殯儀館工作，只為了能再見到自己的兒子一面，十年，二十年，五十年……
我想，這便是愛吧。是無言又深沉的愛。楊金彪與楊飛互相依偎取暖，給予彼此真心，也許日子很苦，精打細(xì)算間忙忙碌碌度過歲歲又年年，兩個幸運又不幸的父子平平淡淡地過著自己的生活，縱有生老病死，縱有事態(tài)炎涼，然，得一份真心，抵世間疾苦。“這溫吞世俗人間煙火，只有你是我的江河湖泊�！睏罱鸨�，這個沒有錢沒有文化沒有固定住所的“三無”男人，卻擁有著那高高在上自以為是上層官員沒有的東西——真心。說來可笑，真心這東西，在余華的書中鮮少才能見到。從殯儀館火化的三六九等到二十七個生命被醫(yī)生稱為“醫(yī)療垃圾”，從李月珍的超度都分國產(chǎn)與進口到她的遺體失蹤而醫(yī)院拿個冠冕堂皇的理由搪塞，我清晰的'看見了余華筆下那些醫(yī)生等人胸膛中跳動的不是心，而是被腐朽填滿的空殼，流淌的并非鮮血而是粘稠的灰黃液體。而楊金彪這個樸實忠厚的父親，卻真正擁有著心。
活著的人不一定活著，死了的人也不一定死了。
那些活著的人或許行同傀儡，那些死了的或許仍舊鮮活。我想，這種境況在過去，亦在現(xiàn)在。也許世態(tài)污穢，也許人情寒涼，但不管怎樣，都要努力成為一個像星星一樣的人，干凈透澈。
要站在有光的地方啊，有云淡風(fēng)輕，有微微晨光，雨水沾過樹葉透著濕潤的光澤，長街燈火點點車輛川流不息，挨家挨戶的人漸漸進入夢鄉(xiāng)。心間愛的力量奔騰不息，流淌著，向著光閃耀。
我們都活著，活在清風(fēng)明月的當(dāng)下。晴天、陰天、太陽、月亮、黑色、白色，期待初春第一朵早櫻，期待仲夏第一縷晚風(fēng)，期待深秋第一聲雁鳴，期待冬日第一抹潔白。
《第七天》中死無葬身之地是人死后的歸宿，是平等的烏托邦，是溫暖的依靠處，但，卻別忘了忽視一點，那是些死了的人�？v然那兒有鳥語花香，有汩汩清泉，有暖陽明月，可他們卻再無法回到活著的時候，無法和所愛的親人擁抱，無法享受陽光的沐浴。
來人間一趟，不努力把每天過成自己喜歡的樣子，怎么行。
“得以份真心，抵世間疾苦。我們都活著，活在明媚似陽光的當(dāng)下�！�
《第七天》讀后感 篇17
我真的被《第七天》感動了。
雖然是在一片爭議甚至是罵聲中開始閱讀的，但之前的所有想象和假設(shè)并沒有霸占我的感受。從開篇第一段話開始，我就被那種冷澈絕望的憂傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點，有人說這次的余華除了給讀者帶來淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來的串燒，“余華的工作無非是把這些素材原封不動地照搬到了自己名下，卻并沒有提供什么比新聞報道更高明的說法”。更有甚者說，“這是余華作品中最爛的一部”。
平心而論，我覺得這種說法是不公平的。因為評價總有個標(biāo)準(zhǔn)和范圍，是把余華放在文壇中評價，還是放在有些讀者建造的神壇上來評價？是按照真實的余華評價，還是按照讀者、公眾眼中的余華評價？如果在前者中，《第七天》是目前長篇創(chuàng)作中依舊保持了作家水準(zhǔn)的小說；但如果按后者來看，就失去了標(biāo)準(zhǔn)，因為神無所不能，余華的能力遙不可及。但這個神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。
在這個神壇上，公眾們期望余華寫出一部偉大的現(xiàn)實主義力作。而用這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒有想過，其實是標(biāo)準(zhǔn)錯了，余華只是他自己。
對于一部作品，除了語言結(jié)構(gòu)等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說的標(biāo)準(zhǔn)”是：打動人的內(nèi)心和作家的社會意識。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《第七天》算是一部好小說。
感傷悲苦是這部小說的根本，楊飛這樣一個孤苦無依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個強勢紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無疑是令人同情的。作品營造的“死無葬身之地”里熙熙攘攘的無處安息的靈魂，更是給人荒涼之感。活在世上的小人物，生命是最終的底線，也是最慷慨的代價，任何一個看似偶然的小的變動，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因為一個山寨手機跳樓的鼠妹，車禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個嬰兒……反倒是父親，因為癌癥而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。
對個體命運的關(guān)注，是余華一貫的堅持。《活著》是零度寫歷史，是個體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫現(xiàn)實，是個體在社會中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實中間來了。也許是因為太近了，滿篇都是現(xiàn)實發(fā)生過的激烈事件，人們才會說他“用新聞串燒來彌補素材不足”。
在我看來卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實。當(dāng)然，我們不能評價這部作品是一部偉大的現(xiàn)實主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來批判現(xiàn)實的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”
靈魂的訴說和新聞事件的密集，也許恰是對現(xiàn)實的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時代都樸素而單一，現(xiàn)實往往沒有作家想象出來的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來的荒誕。
再說題材，小人物在現(xiàn)實中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災(zāi)難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個生不逢時、死亦不逢時的魂靈，在橫向的社會層面遭遇、見證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。
小說中最無爭議的部分，是作者對父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的'情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點。淋漓盡致地寫父子情深，在歷來的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對父子了。如果楊飛的生活中還有一點亮色，那就是父親對他的愛。小說里滿是對父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動內(nèi)心。“我乘坐的火車駛離車站時，他站在那里看著離去的火車揮手，雖然站臺上有很多人在來去，可是我覺得他是孤單一人站在那里�！薄暗诙煳腋赣H不辭而別，他走得無聲無息，連一張紙條也沒有留下，拖著自己所剩無幾的生命離我遠(yuǎn)去。”
從對父子關(guān)系的建構(gòu)上，也能看出余華不再是當(dāng)年那個先鋒派的旗手了，因為當(dāng)年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅信人性良善或者說是希望還在。
讀《第七天》，讓我總?cè)滩蛔∠氲椒椒降摹锻孔詮姷膫�人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說結(jié)尾處寫著：涂自強從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點了方方自己小說的題，也點了《第七天》的題，更點中了這個時代小人物命運的題
《第七天》讀后感 篇18
從看過《活著》以后，就開始喜歡余華，只是單純的喜歡，卻沒有更多的去了解他。我想，我可以借用錢鍾書老先生的話來開脫，即使我覺得今天學(xué)校的煮雞蛋味道鮮美，也沒有必要非得去見一見下蛋的母雞。
中學(xué)的時候再一本雜志上讀到一篇文章——《我們?yōu)槭裁匆x名著》，這篇文章的作者指出，名著的偉大之處就在于每一次讀你都將會有更多的收獲和體會。在讀《紅樓夢》的時候，我對此感觸特別深，雖然至今都沒有將《紅樓夢》完整的讀過一遍，甚至一直還在上篇徘徊。我重讀書的時候有一個很怪的習(xí)慣，我喜歡隨便翻一頁，從中間讀，讀的高興了覺得有必要看看前面，才會翻到第一頁開始讀。啊，扯得有點遠(yuǎn)了~
我很喜歡這本書，除了男友，我沒有想要將它推薦給別人讀。我想，大概《人生若只如初見》這一類的歲月靜好般的文章才適合向廣大人民群眾推薦吧，諸如《海賊王》這樣才的漫畫、《活著》這樣滿滿艱辛與辛酸的文字，只適合喜歡同一口味的人吧。這讓我想起，向別人推薦介紹中醫(yī)學(xué)的情形，呵呵，我還太年青，現(xiàn)在才意識到自己與身邊的同學(xué)的想法原來是不同的……所以說無論是什么，無論它怎么好怎么優(yōu)秀，都只適合推薦給相信它的人。啊，扯得更遠(yuǎn)了~
第一天：楊飛死的第一天，他是被砸死的，臉已經(jīng)變形了。這一天，他去了殯儀館，在殯儀館，遇到很多侯燒者。這些侯燒者討論著自己的壽衣、骨灰盒還有墓地，富人區(qū)和普通區(qū)不同的態(tài)度，不同的想法，活生生的勾畫出了生活在同一個社會中的兩個階層之間的鴻溝。可是，楊飛他沒有骨灰盒，也沒有墓地，他只有離開殯儀館。他想起了他在人世間的最后一天的遭遇和他的死因（此處是后面的一個很重要的鋪墊）
第二天：楊飛遇見了自己前妻，李青。并回憶了兩人相知相戀到相濡以沫再到勞燕雙飛，再講到兩人分開以后的各自的生活。在這段回憶里，我看到了同事之間的冷漠，美麗背后的痛苦，還有愛情。
第三天：講了他的父親收養(yǎng)他的過程。讀這一段，給我的不僅僅是感動，更多的是思考。感動于養(yǎng)父子之間深厚的感情，感動于李月珍夫婦的善良，思考著楊飛生母一家的生活和楊金彪的生活。這一天，也講到了李月珍的死。
第四天：講了生活在這個社會底層的鼠族劉梅和張超的愛情故事，也引出了張剛與李姓男子之間的恩恩怨怨。
后面兩天沒有講什么新鮮事兒，只是把前面所有事情的原因、內(nèi)幕都揭開了，為所有的事情畫上一個句號。
首先，說說作者的`寫作方法吧，個人覺得非常的巧妙，所有的事情都得到了合理的解答，也就說前面埋下的所有鋪墊，都順理成章水到渠成的解釋的一清二楚，于人物形象來說，這樣的敘述顯示出了主人公楊飛最后對所有事都已經(jīng)看透，于故事情節(jié)來講，將整個故事都顯得飽滿起來，而且不拖沓，沒有矯揉造作的痕跡。我喜歡余華的小說，因為在他的小說里面，沒有那些偽裝的痕跡，沒有為了感動而感動，沒有為了絕望而絕望，沒有那種“裝”的感覺；喜歡他的故事里的每一個飽滿的人物形象，更喜歡他的這本小說中，冥冥中帶有希冀的感覺。
其實，我也很喜歡我買的這本書的封面設(shè)計，掀開最外面的包裝，里面是質(zhì)樸的，是粗糙的，是厚重的硬面書皮。我喜歡這種簡單的書，特別是這種，看著簡單質(zhì)樸，細(xì)細(xì)一看很有料，讀起來更有料的書。
書名第七天，在扉頁也寫的是《創(chuàng)世紀(jì)舊約》中的第七天，但是，內(nèi)容卻是中國的傳統(tǒng)中的“頭七”。我不明白作者的用意何在？
在殯儀館，看到的掌權(quán)者、富人和一般人的區(qū)別，讓我覺得嘲諷，人死了，也還是這樣么？人的攀比，自視清高在死亡來臨了的時候都沒有減少一點點，和殯儀館相比，死無葬身之處的人們的互助互愛則顯得更加的可愛，可是偏偏，他們是死無葬身之處的可憐人……
文中有一處，一位富人談?wù)撟约捍┲膲垡率呛�，買的墓地如何如何，這些話被普通區(qū)的一個人聽到后，不住說他不懂，并議論富人的壽衣沒買對，墓地也沒選好。這不正是阿Q一樣的精神？或者說是，一種由于嫉妒而生的惡語中傷？或許人的本性就是如此吧？有很長一段時間，我都極度渴望知道，人性的本性是如何的。到現(xiàn)在，我才慢慢明白，知道面對這樣的情況怎么辦才是正確的最重要。讀小說有什么意義呢？我絕不認(rèn)為，讀一本小說就是為了掠奇。那么讀小說，給我們的新的啟示，新的收獲又是什么呢？
文中，講了兩類人的愛情。
一對是年輕的鼠族，張超和劉梅。劉梅既漂亮又聰明，張超也是一個勤勞肯干的少年，可是他們卻走向了最悲慘的結(jié)局——劉梅自殺了，張超為了給劉梅買墓地，后大病了一場死了。是什么造成了他們的悲��？我簡單的分析一下，第一，因為劉梅吃醋，在發(fā)廊與人大吵了一架而將工作吵沒了。在這個地方，如果說主觀的原因的話，是劉梅她對張超的不信任所造成的。第二，因為劉梅在做服務(wù)員時被占便宜，張超與人打架，兩人均被開除。這個，我真不知道該怎么說，姑且算是社會的黑暗吧。第三，在發(fā)廊和飯店之外的地方，兩人再沒有找到其他的工作，更是很有“骨氣”的表示不去那樣的地方上班，說明兩人文化水平不高和心理的不成熟。第四，劉梅因為張超送給他的iPhone是高仿機而不滿于張超騙了她，最終走向了極端。其實，當(dāng)劉梅這樣理解的時候，她就已經(jīng)錯了，不離不棄相濡以沫的兩個人在一起這么久，該有的信任卻沒有建立起來？還是這信任敗在了這一時的沖動上去？張超由于照顧重病的父親，而沒有及時看到劉梅的留言，劉梅的神展開就開始了，她固執(zhí)的認(rèn)為張超已經(jīng)看到了她的日志卻像一個縮頭烏龜一樣不承認(rèn)。這……我，真的無話可說。說實話，這里給我的震撼是最大的。因為，我常常會為了一件小事，和男友吵起來。而吵起來的原因，我會說，我不是因為這件事本身生氣，而是這代表了你騙我。其實，不是那樣的是嗎？在這里，我想向我的男友說一聲，對不起。我會好好改改自己這個壞毛病了。我高中老師說，為什么讀小說很有意義呢？因為在小說里，你看到了某些人的影子�？吹搅藙e人的影子，讓你更懂人情世故，看到自己的影子，讓你警醒自己的缺點。
還有一對，是楊飛和李青。李青很漂亮很聰明。其實我在劉梅和李青上都看到了自己的影子，不過都限于性格方面的，因為，我實在不是一個漂亮聰明的女孩兒。李青選擇了楊飛，因為他的獨特，他的善良，他的樸素，他的誠實可靠，還有他無微不至的愛和關(guān)心。而突然有一天，有一個男人出現(xiàn)了，這個人撬開了李青追求向上飛的野心，所以李青離開了楊飛。雖然，李青最后的結(jié)局是不好的是殘酷的，但是，我不敢保證，有一天面對那樣一個令人垂涎機會的時候，我的選擇會是留下。直到看完以后，很久，我都在想，如果是我，我會怎么做。李青她到底應(yīng)不應(yīng)該留下？雖然，她確定自己是愛楊飛的。但是，李青也曾經(jīng)得到了她想要的東西，她也曾閃耀過，不是嗎？可是，如果，她跟著楊飛，他們會有一個孩子，或許已經(jīng)上高中了，一家過著雖然拮據(jù)但是幸福安康的生活。這，算是在愛情，家庭和夢想之間的博弈嗎？
楊飛是楊金彪在扳鐵路叉道德時候撿到的。讀罷這個故事，我不得不說，楊金彪是個好人，是個好父親。除此之外，我真的找不到其他的語言去形容了。還有楊飛生父生母……我也不是自己父母親生的，但是，我和楊飛一樣幸運，得到了好人的照顧，我比楊飛更幸運的是，我不僅僅有父親還有母親。文中的楊飛，像是一個兒子一樣照顧著自己的父親，他真的很孝順，也幾乎做到了他所能做的所有，但是我仍然覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我覺得，無論怎樣，楊飛是報答不完父親對他的愛，而我又何嘗不是呢？天下又有幾人能報答完自己父母的恩情呢？
而楊飛生父母一家的情況，習(xí)以為常的爭吵，莫名其妙的大鬧，讓楊飛，讓我們這些讀者，好好的冷眼看了把戲。是的，是戲，那樣一哭二鬧三上吊的吵架，那樣無聊的吵架，真真是，一點意義都沒有，白白被人笑話了去。
在這本書里，勾畫了世界百態(tài)圖，讓人憂讓人喜讓人憐，卻又因楊飛已是私人之身的身份而變得遙遠(yuǎn)，真真的如同，這個世界和那個世界的遙遠(yuǎn)的距離。因為遙遠(yuǎn)，而變得什么都不重要了。就像所有在死無葬身之處的人，那樣荒誕，那樣無奈，那樣毫無意義的度過每一天。然而，最干凈的也是死無葬身之處，因為，這里的每一個人都已經(jīng)拋開了那些矛盾與仇恨，成了互助互愛的群體。
在那死無葬身之處的一棵樹下，有兩架骨骼在“下棋”。生前，一個被另一個人所殺，殺人者又因殺人而被判死刑。然而，就是這樣有著深仇大恨之人，在死后，卻互相陪伴，互相安慰。突發(fā)奇想，不是有點像《天龍八部》里喬峰他爹和慕容復(fù)他爹在被掃地僧先殺后救活之后一樣么？或許，在死亡面前，在生命面前，所有的仇恨都顯得那么不值錢那么不值一提了吧？
我不知道怎么來結(jié)這篇讀書筆記的尾，那，就像一個小學(xué)生一樣，抄上一句余華自己對這本書的評論吧——“與顯示的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫”
我想，我應(yīng)該再多讀讀這本書。
《第七天》讀后感 篇19
“疲憊的思維躺下休息了，身體仍然向前行走，走在無邊無際的混沌和無聲無息的空虛里�！笔罴亳R上要結(jié)束了，逛教輔的時候看到了《第七天》大大的藍(lán)色海報，只一眼，就被完全吸引。
顧不得下午四點目眩的陽光，顧不得公交車上的顛簸，顧不得用手背揉揉微紅的眼眶，在近一小時的返程中狠狠看到了“第三天”。從前年上高中就很少這樣舍不得放下一本小說了，一開始只是忍不住動手撕開塑料封皮，在等一個信號時終于開始滿足的沉迷于余華淡淡的敘述里，什么都不在乎了，單單還記得空出掌心不讓汗水貼上書頁的小心翼翼。
第一天？第二天？早不可劃分開，早已被顛簸的車在腦海中糅合在一起，記住的，是一個個真實的、鮮活的人和屬于他們的故事。他們又笑又哭，他們抱怨社會的無情殘酷卻又止不住對未來的憧憬，他們是城市的龍?zhí)资浅鞘兄杏洸蛔∶值穆啡思�，但他們依然掙扎在絕望中活著，努力想要長成一棵大樹——站緊在那片土地上，同時為身邊人灑下陰涼。
一個嬰兒打破了鐵道工的生活，從此父子倆相依為命，“我”完全占據(jù)楊金彪的'生活，他們也互相拋棄過，卻發(fā)現(xiàn)已習(xí)慣那份亦步亦隨的溫暖，父親的倔強與柔情勾勒出最堅定的親情，因此我在看到父親死前悄悄去大青石時眼淚終于落下。父親一直是內(nèi)疚的，他后悔收養(yǎng)了“我”、讓我過不上生母的好生活，他后悔為結(jié)婚拋棄了“我”，所以在生命終結(jié)時滿腦子是看看大青石，縱使物是人非。而“我”視為母親的楊月珍之死讓我不解，只是車超速嗎？她在貧瘠的年代用自己的健康換來了兩條小生命的茁壯，在她終于要去女兒身邊享福時，為什么讓這樣一個“母親”死去呢？努力甩開殘酷的猜測，我寧愿相信作者是為了有人去照顧那27個嬰兒�。∈竺煤臀槌墓适聼o疑是最催淚的，他們是生存在城市底層最直接的代表，踏實肯干卻處處被欺負(fù)，他們?yōu)樯顮幊�，又很快和好繼續(xù)為想象中美好生活打拼，他們單純的想讓對方過得更好，哪怕只是一丁點兒的溫暖也足以支持下去，卻陰差陽錯雙雙死亡，最后只能錯過新娘最美的時刻。拆遷造成夫妻意外離世，年幼懂事的女兒只能毫不知情的坐在掩埋了父母的廢墟旁等待，善良的夫妻不為身死而憤恨，只是放不下孩子，甚至還不斷感謝減學(xué)費的“我”。即使只讀了一遍，他們在我腦海中仍都留有鮮活溫柔的印象，若以上是苦辣中透著柔和暖意的大餐，那下棋下的毫無章法的警察與“李先生”無疑是清涼有趣的小菜，十年前互相憎惡，十年后反而成了不忍分別的老友，世事難料建，連殺身之仇都一笑而過了，又還有什么怨恨放不下的呢？譚家菜一行人則是飯后的小水果一盤，用簡簡單單的一小塊溫暖帶給“我”繼續(xù)找尋下去的勇氣。
聽很多人說：最近的距離不是緊貼在一起，而是共同看著同一個月亮。因為大家都聯(lián)系在一起，即使這帶子無法觸碰，也由心底散發(fā)出融融暖意。父親、楊月珍、鼠妹…數(shù)不完的小人物相互穿插在一起，為彼此哪怕只是擋住幾滴風(fēng)雨，在寒冷中他們通過這張網(wǎng)相互偎依，分享著一絲絲的暖意。那一點一滴的溫暖，就如同漫漫長夜中點亮了黑暗的星星之火，無數(shù)的光芒匯聚在一起，最終成為了一條光的長河，它在無盡的歲月里，一直緩緩流淌，帶給努力生活的人希望。
又一次這么深刻的體會到，死亡，是這樣讓人不甘，卻只能學(xué)習(xí)微笑著接受。上一次，是初一時爺爺去世，我甚至還沒為小時候糟蹋了他的心意而道歉，還沒來及把年級第一的獎品展示給他，還沒來及長大，他便急匆匆因肺癌離我們而去。從此只能懷念，懷念老房子里調(diào)皮的貓，懷念冰箱里不時塞滿的肉排，懷念那雙讓我有些畏懼的眼。從此只能對著照片哭泣，爺爺卻夜夜都不肯來我的夢里。
日子一天天累積，走在生活的路上，一定會失去些什么。因為我知道有些東西注定會失去，所以我屈從于現(xiàn)實擁有的溫暖，慢慢學(xué)會珍惜，珍惜擁有的點點滴滴的記憶，這樣才不會在某天失去時措手不及，只能在萬籟俱寂的晚上懷念手心中曾握緊的溫度。
飯后沿河堤跑步，回頭時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑過的橋頭已只見明明滅滅的車燈，我的路依然在黑暗中等待著我，沒有星空，卻有一盞盞的燈光從后方呼嘯而過，用一片片溫柔的橙黃照亮了前方的陰暗與坎坷。
奔跑在無盡又短暫的旅途上，掌心握緊的暖意帶給我讓我一直跑下去的力量，堅信終到達(dá)“樹枝上結(jié)滿有核的果子，樹葉都是心臟的摸樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏”那般陽光蓋在身上的溫暖彼方。
《第七天》讀后感 篇20
腦海里最深刻的，是“死而平等”四個字。如果說高中政治的哲學(xué)課上說的“生而平等”，讓我看到生命的平等，那這本書的“死而平等”，讓我看到生命結(jié)束后一樣的荒涼。奇怪的是，盡管虛無、悲涼，我卻沒有感受到絕望，但“我”應(yīng)該絕望才對……
“我”坐在餐館里，一個家族經(jīng)營式的餐館，看著報紙，報紙上有“我”的前妻自殺的消息，“我”愣住了，是突如其來的難以置信和悲傷嗎？竟然讓“我”沒有逃離餐館的火災(zāi)，好像“我”是能逃脫的。
突然就走到了生命的盡頭，“我”卻開始了一段新的路程，一段越走越“白茫茫一片”的路程。
去殯儀館前，“我”收拾了一下自己，但“我”明明孤身一人，連壽衣都沒來得及準(zhǔn)備，只能隨遇而安了，畢竟生前的生活好像也是這樣的。
“我”走在熟悉的街道上，回顧著肉體丟失前1天發(fā)生的種種，也許是因為這些都是發(fā)生的，印象更深刻些吧。
讓我心疼的，是坐在廢墟前的穿著紅色衣服的.小女孩，那個原本是“我”做家教的學(xué)生，但不巧的是，她家已經(jīng)被夷為平地了，因為拆遷。之所以她，是因為她很懂事地，要坐在“家門口”，等著父母回家�？墒牵髞怼拔摇痹倮^續(xù)走著的時候，卻遇見了她父母的“靈魂”，而他們的軀體，在廢墟之下。
如果說“生而平等”，為什么一個可愛懂事的小女孩的家能夠被瞬間強行拆除？可見，這也許不是一個真命題。
是的，因為沒有墓地，“我”去到了殯儀館，可最后卻沒有火化（是的，死了之后，有墓地，才能被火化，像“我”一樣的靈魂才會有歸宿）。這么說來，也不奇怪“我”為什么會和小女孩的父母相遇了，因為他們也沒有墓地，甚至，可能還活著的人在很長一段時間里，根本不會知道他們已經(jīng)死亡的事實，因為他們被埋在了廢墟里，被掩蓋在某些人坦蕩的仕途之下。
“生而平等”看似被否決了，但別著急丟掉生的希望和機會，因為“死而平等”也似乎是不太現(xiàn)實的。比如，像“我”的這些人，不，這些鬼去到殯儀館的時候，等待區(qū)也是分等級的，所以“我”也只能坐在普通的凳子上等著被叫號，順便再聽著旁邊的還有隔壁豪華區(qū)的“人”們說著自己的墓地有多奢華。
不過，我是沒搞懂，都死了，還有什么好炫耀的。后來我想，可能是因為剛死不久，始終還是帶點“人”的攀比心理吧。
最終，“我”因為沒有墓地，被“跳號”了，只好繼續(xù)走著，要去哪兒？“我”不知道，我更不知道……
跟著“我”虛浮的腳步，我見到了“我”的前妻，那個疑似成為了政商利益鏈犧牲品的人。“我”和她共度良宵，之后，她卻走了，因為她是一個有墓地的“人”，或者說，在陽間有人為她準(zhǔn)備墓地。可能她匆匆趕來，是因為當(dāng)初的“離開”感覺到一絲愧疚？又或者，她從來沒忘記“我”�？磥恚八馈笨赡軙呛蠡谒�，起碼能夠再次短暫擁有曾經(jīng)失去的。
人間會不會也有人為“我”準(zhǔn)備墓地？我想會有的吧，可是，“我”這一路上，幾乎遇見了生前認(rèn)識的、有可能為“我”準(zhǔn)備墓地的所有人。
可是，“我”很久都沒有找到“我”父親。有人說見過他，這說明他的確比“我”先來到這個世界。尋尋覓覓，后來才知道，“我”走進殯儀館，見到的第一個“人”，不，第一副骨架，原來是“我”的父親。
“我”以為父親只是失蹤，雖然懷疑過他因為知道自己要死，為了不拖累自己而走到某個角落，但一直沒有確切消息，“我”自然是沒有給父親準(zhǔn)備墓地的，所以父親一番游蕩之后，成為了殯儀館盡忠職守的“志愿者”。可惜了，父子倆，相見不相識：父親死去太久，只剩骨架；“我”死后沒得修容，面目全非……但沒關(guān)系，在之后很長很長的時間里，父子倆有大把時間“敘舊”。因為，在陽間，好像已經(jīng)沒有什么人會為他們倆準(zhǔn)備墓地了吧。
這或許就是所謂的“死而平等”：
有墓地的，得到了安息；
沒墓地的，得到了永生……
在閱讀之前，我小小地納悶了一下，為什么是“第七天”？開始我以為，是因為造物者造物花了七天，而亡者留戀人間，也僅有七天。但似乎并不止七天。只是，第七天，“我”不再漂浮在某個熟悉又陌生的白茫茫的地方，而有了安定之處——父親在的殯儀館。某種程度上，一個可以被稱之為“家”的地方。
《第七天》并未“揭露”死亡的真相，相反，它其實說著的，還是人間的事兒，但看完之后，會發(fā)現(xiàn)，竟然也不那么害怕死亡，并且對“好不了也不會更壞”的世界，多了幾分，關(guān)于 生的 希望或者是敬畏。
隨意回憶，隨手一寫，迎噴~但我更希望，你去看《第七天》。
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