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《塞萬提斯》讀后感（通用16篇）
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《塞萬提斯》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《塞萬提斯》讀后感 1
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實它極其現(xiàn)實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的'社會，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現(xiàn)實融為一體，他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發(fā)師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現(xiàn)實的，凌駕于現(xiàn)實和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實現(xiàn)。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學士為他寫的一首詩結(jié)尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
《塞萬提斯》讀后感 2
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
作者塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的`社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。
《塞萬提斯》讀后感 3
在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強了我的語文功底。
這篇名著的作者是著名的西班牙小說家米蓋爾臺塞萬提斯，同時他也是西班牙有史以來最偉大的小說家，贏得生育最高，影響力最大的.作家。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。
這篇文章講的是一個窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士類的文學書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)以垂名史冊，可惜由于騎士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到故鄉(xiāng)，再悔恨中死去。
在我的眼中，主角堂吉訶德是個多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，嘲笑和肯定。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那是只覺得他是個瘋子，可是而現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神鎖打動，且不說他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對認準的那個目標的鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W習。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，堅持正義！
雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游俠四方。而某些現(xiàn)實中的人，碰到一點小挫折，小困難就退縮，多么可悲！他們應(yīng)該向堂吉訶德學習！自信是最重要的！
讀完一本書，要從中有所收獲，堅持不懈，鍥而不舍就是我從堂吉訶德學到的真理！
《塞萬提斯》讀后感 4
正是因為堂吉訶德的理想主義，他崇尚的是戀愛關(guān)系的平等與自由。他不僅對他的心上人忠貞不渝，還幫助巴西里奧獲得他心愛的女人契特麗亞的真心，他以實際的行動踐行自己崇高的理想主義。
堂吉訶德是瘋傻還是高明?小說中我們所看到的堂吉訶德他的行為荒誕、瘋癲，他沉溺于臆想之中，做了一系列匪夷所思的荒謬事情，例如：把簡陋的旅店當做城堡、把風車當做兇惡的敵人、把把理發(fā)師的銅盆當作魔法師的頭盔、把羊群當作魔法師的軍隊……他的親人對他的看法也是他有精神問題，甚至委托別人來使他清醒。我們所看到的堂吉訶德的行為是瘋傻的，但是我們卻可以從他的言語中發(fā)現(xiàn)其高明。誠然堂吉訶德亦是一個智慧的人。在他與桑丘的對話中，他總是有很多高明的看法：
“桑丘，你記著：假如你一心向往美德，以品行高尚為榮，你就不必羨慕天生的貴人。血統(tǒng)是從上代傳襲的.，美德是自己培養(yǎng)的;美德有本身的價值，血統(tǒng)卻沒有�！�
堂吉訶德認為作為游俠騎士也要研究學問，一得是個法學家，賞罰分明，酌情減刑;二得是個神學家，替基督行道;三得是個醫(yī)生，特別要懂得草藥;四得是個星象學家，能辨認方位;五得懂得數(shù)學，數(shù)學非常有用。他還得有許多技能，例如：游泳，釘馬掌，修理鞍子和嚼子。還有作為游俠騎士必須忠于上帝和自己的意中人，心地純潔、談吐文雅、待人慷慨、敢作敢為、吃苦耐勞、慈悲為懷，必須堅持真理，甚至不惜為此舍棄生命。堂吉訶德有種“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的高明，他從別人眼中瘋癲的騎士之旅中學到了很多，他變得“勇敢、謙遜、慷慨、溫和，有耐心忍受各種苦惱”。
堂吉訶德作為崇高的理想主義者同時兼有瘋傻與高明，他的復雜形象帶給讀者耐人尋味的解讀，正如德國文學家歌德所言的，《堂吉訶德》真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫。
《塞萬提斯》讀后感 5
在閱讀了關(guān)于塞萬提斯及其代表作《堂吉訶德》的相關(guān)資料后，我深受啟發(fā)。塞萬提斯，這位文藝復興時期的西班牙文學巨匠，用他獨特的筆觸和深刻的洞察力，為我們呈現(xiàn)了一個既荒誕又真實的騎士世界。
《堂吉訶德》中的主人公堂吉訶德，是一個被騎士小說深深影響的貴族。他幻想自己是一位英勇的騎士，騎著一匹瘦馬，帶著破舊的盔甲，四處行俠仗義。然而，他的行為在現(xiàn)實中卻顯得如此荒誕不經(jīng)，令人啼笑皆非。但正是這樣的反差，讓我看到了堂吉訶德內(nèi)心深處的理想主義光輝。
堂吉訶德堅信騎士精神的存在，他追求正義、勇敢無畏，盡管這些追求在現(xiàn)實中屢屢受挫，但他從未放棄。他的'行為雖然荒誕，但他的精神卻值得我們深思。在現(xiàn)實中，我們是否也能像堂吉訶德那樣，堅持自己的信念，勇敢地追求自己的理想？
塞萬提斯通過堂吉訶德的故事，揭示了理想與現(xiàn)實的沖突。他告訴我們，理想固然重要，但我們也必須腳踏實地，面對現(xiàn)實。堂吉訶德的故事讓我認識到，在追求理想的同時，我們也要學會適應(yīng)現(xiàn)實，找到理想與現(xiàn)實之間的平衡點。
《塞萬提斯》讀后感 6
《堂吉訶德》不僅是一部幽默諷刺的小說，更是一部深刻揭示人性的作品。堂吉訶德的形象復雜多面，他既是一個被嘲笑的瘋子，也是一個令人敬佩的理想主義者。
在閱讀過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)堂吉訶德并非一個簡單的瘋子。他有著豐富的知識和深刻的見解，他對世界的看法雖然荒誕，但卻充滿了他對正義和美好的向往。他的.行為雖然荒唐，但他的出發(fā)點卻是善良的。他希望通過自己的努力，改變這個充滿不公和黑暗的世界。
堂吉訶德的形象讓我思考人性的復雜性。我們每個人心中都有一片屬于自己的“騎士世界”，那里充滿了我們的夢想和追求。然而，在現(xiàn)實生活中，我們往往會因為各種原因而放棄這些夢想和追求。而堂吉訶德卻始終堅持自己的夢想，盡管他的行為在現(xiàn)實中顯得如此不合時宜。
塞萬提斯通過堂吉訶德的故事，展現(xiàn)了人性的多面性。他告訴我們，無論世界如何變遷，我們都應(yīng)該保持內(nèi)心的純真和善良，堅持自己的夢想和追求。只有這樣，我們才能在紛繁復雜的世界中保持自己的獨立和尊嚴。
《塞萬提斯》讀后感 7
《堂吉訶德》不僅是一部文學作品，更是一部歷史的鏡子。它反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了貴族階級的無恥和人民的疾苦。通過堂吉訶德的冒險和遭遇，我們可以看到當時社會的種種矛盾和問題。
在閱讀過程中，我深刻感受到了塞萬提斯對社會的深刻洞察和批判精神。他通過堂吉訶德的故事，揭示了人性的弱點和社會的弊端。他告訴我們，只有正視這些問題并努力改變它們，我們才能創(chuàng)造一個更加美好的未來。
同時，《堂吉訶德》也給了我很多現(xiàn)實的啟示。它讓我明白了一個人在追求夢想的過程中可能會遇到的困難和挫折。然而，只要我們保持堅定的信念和不懈的努力，就一定能夠克服這些困難并取得成功。此外，《堂吉訶德》還教會了我要珍惜現(xiàn)實生活中的.一切，不要過于沉迷于幻想和虛構(gòu)的世界。
總之，《塞萬提斯》及其代表作《堂吉訶德》是一部充滿智慧和啟示的作品。它讓我更加深入地了解了人性的復雜和社會的現(xiàn)實同時也讓我更加堅定了自己的夢想和追求。我相信在未來的日子里我會繼續(xù)以堂吉訶德為榜樣勇敢地追求自己的夢想并努力為社會的進步貢獻自己的力量。
《塞萬提斯》讀后感 8
在閱讀了關(guān)于塞萬提斯及其作品的資料后，我深深被這位西班牙文學巨匠的才華和人生經(jīng)歷所打動。塞萬提斯，一個生活在文藝復興時期的文學家、劇作家和詩人，他的代表作《堂吉訶德》不僅是一部文學巨著，更是世界文學寶庫中的瑰寶。
《堂吉訶德》以幽默而荒誕的筆法，刻畫了一個癡迷于騎士小說的貴族堂吉訶德，他騎著一匹瘦馬，穿著破舊的盔甲，自封為騎士，四處闖蕩，行俠仗義。堂吉訶德的行為看似荒誕不經(jīng)，實則蘊含了深刻的哲理。他代表了那些心懷理想、勇于追求的.人，盡管他們的理想在現(xiàn)實中往往顯得不切實際，但那份堅持和勇氣卻令人敬佩。
塞萬提斯通過堂吉訶德的故事，揭示了理想與現(xiàn)實的沖突，以及人性的復雜與多面。他讓我們看到，即使是最荒誕的夢想，也有其存在的價值，因為它代表了人們對美好生活的向往和追求。同時，他也提醒我們，在追求理想的過程中，必須腳踏實地，理性面對現(xiàn)實。
《塞萬提斯》讀后感 9
《堂吉訶德》不僅是一部文學作品，更是一部關(guān)于人生、理想和現(xiàn)實的啟示錄。在閱讀過程中，我多次被堂吉訶德的執(zhí)著和勇氣所感動。他雖然屢遭挫折，甚至被人嘲笑為瘋子，但他從未放棄自己的騎士夢。這種永不言敗的精神，讓我深感敬佩。
堂吉訶德的故事讓我思考，每個人心中都有一個屬于自己的“騎士夢”，它或許遙不可及，或許荒誕不經(jīng)，但正是這些夢想，構(gòu)成了我們生活的動力和意義。我們應(yīng)該像堂吉訶德一樣，勇敢地追求自己的夢想，即使前路坎坷，也要堅持不懈。
同時，塞萬提斯也通過堂吉訶德的故事，向我們展示了人性的復雜與多面。堂吉訶德既是一個被嘲笑的對象，也是一個值得尊敬的'榜樣。他的行為雖然荒誕，但他的精神卻值得我們學習。他教會我們，在面對困難和挫折時，要保持樂觀和堅韌，勇于面對現(xiàn)實，不斷追求進步。
《塞萬提斯》讀后感 10
塞萬提斯不僅是《堂吉訶德》的作者，更是西班牙文學史上的一位巨匠。他的作品不僅代表了西班牙文學的輝煌成就，也為世界文學的發(fā)展做出了重要貢獻。
在閱讀塞萬提斯的生平事跡和作品時，我深刻感受到他作為一個文學家的`偉大之處。他的一生充滿了坎坷和艱辛，但他從未放棄對文學的熱愛和追求。他的作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)風格，更蘊含了豐富的人文精神和時代價值。
《堂吉訶德》作為塞萬提斯的代表作，更是將他的文學才華和人生經(jīng)歷展現(xiàn)得淋漓盡致。這部作品不僅讓我們看到了一個荒誕不經(jīng)的騎士形象，更讓我們思考了理想與現(xiàn)實、人性與社會的深刻問題。它教會我們?nèi)绾蚊鎸ι钪械拇煺酆屠щy，如何堅持自己的信念和追求。
總之，塞萬提斯和他的作品讓我深受啟發(fā)和感動。他的才華和人生經(jīng)歷讓我看到了一個真正的文學巨匠的風采和魅力。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)閱讀他的作品，感受他的思想和情感，從中汲取更多的智慧和力量。
《塞萬提斯》讀后感 11
讀完《堂吉訶德》，我被塞萬提斯筆下那個充滿矛盾與掙扎的騎士深深打動。堂吉訶德，一個年逾五旬的紳士，因沉迷于騎士小說而走上了一條荒誕不經(jīng)的道路。他把自己想象成英勇的騎士，將風車視為巨人，將羊群看作軍隊，這種對夢想的執(zhí)著追求令人動容。然而，他的行為在現(xiàn)實世界中顯得如此格格不入，甚至被視為瘋子。
塞萬提斯通過堂吉訶德的形象，深刻揭示了夢想與現(xiàn)實之間的巨大鴻溝。堂吉訶德的行為雖然荒誕，但他的內(nèi)心卻充滿了對正義和自由的渴望。這種理想主義精神，在一定程度上反映了文藝復興時期人們追求自由、平等和解放的`強烈愿望。然而，堂吉訶德的悲劇也在于他未能正確認識到現(xiàn)實與夢想的差距，最終只能在幻想中尋求安慰。
讀后感中，我深刻感受到塞萬提斯對社會的批判和對人性的深刻洞察。他通過堂吉訶德的故事，提醒我們要理性地看待夢想與現(xiàn)實的關(guān)系，既要有追求夢想的勇氣，也要有面對現(xiàn)實的勇氣。
《塞萬提斯》讀后感 12
《堂吉訶德》不僅是一部諷刺喜劇，更是一首理想主義的贊歌。堂吉訶德雖然行為荒誕，但他的內(nèi)心深處卻充滿了對美好社會的向往和對正義事業(yè)的執(zhí)著追求。他渴望通過自己的努力，恢復騎士道的光輝，拯救那些處于困境中的人們。
塞萬提斯通過堂吉訶德的'形象，展現(xiàn)了一個理想主義者的光輝形象。他雖然被現(xiàn)實所嘲笑和打擊，但從未放棄過自己的信念和追求。堂吉訶德的精神，讓我看到了一個真正的勇士應(yīng)有的品質(zhì)和擔當。他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于追求真理、敢于為正義而戰(zhàn)。
讀后感中，我被堂吉訶德的精神深深打動。他讓我明白了一個道理：無論現(xiàn)實多么殘酷和艱難，我們都應(yīng)該堅持自己的信念和追求。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠、更堅定。
《塞萬提斯》讀后感 13
《堂吉訶德》不僅是塞萬提斯的代表作，更是他個人苦難與智慧的結(jié)晶。塞萬提斯一生顛沛流離、歷經(jīng)坎坷，但他從未放棄對文學的熱愛和追求。他用自己的苦難經(jīng)歷，鑄就了這部偉大的作品。
在閱讀《堂吉訶德》的過程中，我深刻感受到了塞萬提斯對社會的深刻洞察和對人性的深刻剖析。他通過堂吉訶德的形象，揭示了當時社會的種種弊端和矛盾。同時，他也通過堂吉訶德的冒險經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性的'復雜和多樣。
讀后感中，我更加敬佩塞萬提斯的智慧和勇氣。他用自己的筆觸，為后人留下了一部不朽的文學經(jīng)典。他的作品不僅讓我們感受到了文學的魅力，更讓我們思考人生的意義和價值。
《塞萬提斯》讀后感 14
在深入閱讀關(guān)于塞萬提斯的資料后，我被這位西班牙文學巨匠的傳奇人生深深吸引。塞萬提斯的一生充滿了坎坷與磨難，他出生貧寒，早年隨父親四處奔波，生活顛沛流離。然而，正是這樣的生活經(jīng)歷，為他日后的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材和深刻的情感基礎(chǔ)。
《堂吉訶德》作為塞萬提斯的代表作，不僅是文學史上的經(jīng)典之作，更是他個人經(jīng)歷的縮影。小說中的堂吉訶德，一個沉迷于騎士小說的老紳士，他的荒誕行為背后是對理想的執(zhí)著追求。這種精神與塞萬提斯本人在面對生活困境時的不屈不撓相呼應(yīng)，讓我深感敬佩。
塞萬提斯用他那支神奇的'筆，將個人經(jīng)歷與時代背景巧妙融合，創(chuàng)造出了一個既荒誕又真實的文學世界。他通過堂吉訶德的故事，不僅諷刺了當時社會的種種弊病，更表達了對人性、理想、正義等深刻議題的思考。這種深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)風格，使《堂吉訶德》成為了世界文學寶庫中的瑰寶。
《塞萬提斯》讀后感 15
塞萬提斯的一生，是苦難與輝煌交織的一生。他曾在戰(zhàn)爭中被俘，經(jīng)歷了長達五年的囚禁生活，期間遭受了無數(shù)的折磨與屈辱。然而，正是這些苦難，鑄就了他堅韌不拔的性格和深邃的思想。
在《堂吉訶德》中，我們可以看到塞萬提斯對苦難的深刻洞察和獨特理解。他通過堂吉訶德的冒險經(jīng)歷，展現(xiàn)了人在逆境中的掙扎與奮斗，以及對理想的不懈追求。堂吉訶德雖然行為荒誕，但他的內(nèi)心卻充滿了對正義和美好的.渴望。這種精神力量，正是塞萬提斯在苦難中汲取并賦予作品的。
讀罷《堂吉訶德》，我深感塞萬提斯不僅是一位偉大的文學家，更是一位生活的強者。他用自己的筆，將苦難轉(zhuǎn)化為文學的力量，激勵著一代又一代的讀者勇往直前，追求自己的夢想。
《塞萬提斯》讀后感 16
《堂吉訶德》是塞萬提斯對理想與現(xiàn)實深刻思考的結(jié)晶。小說中的堂吉訶德，一個沉浸在騎士小說幻想中的老紳士，他將自己視為拯救世界的騎士，卻屢屢碰壁，最終只能黯然收場。
通過堂吉訶德的故事，塞萬提斯向我們展示了理想與現(xiàn)實之間的巨大鴻溝。堂吉訶德的行為雖然荒誕可笑，但他的內(nèi)心卻充滿了對理想的執(zhí)著追求。這種追求精神本身是值得尊敬的，但在現(xiàn)實生活中，我們卻不得不面對現(xiàn)實的種種限制和挑戰(zhàn)。
讀《堂吉訶德》，讓我更加深刻地認識到理想與現(xiàn)實之間的關(guān)系。理想是我們前進的動力和方向，但現(xiàn)實卻是我們必須面對和克服的障礙。在追求理想的.過程中，我們需要保持清醒的頭腦和堅定的信念，既要勇于追求夢想，又要腳踏實地地面對現(xiàn)實。只有這樣，我們才能在理想與現(xiàn)實的碰撞中不斷成長和進步。
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