《天道》觀后感

　　當(dāng)品味完一部影視作品后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么你會(huì)寫觀后感嗎？下面是小編精心整理的《天道》觀后感，歡迎大家分享。

《天道》觀后感1

　　疫情蔓延，宅在家里。有幸看了一部好的電視劇，《天道》的確是一部值的我們反復(fù)品味的好劇。深邃的思想，商業(yè)的規(guī)則，文化的探討等等給了觀眾很多啟迪。

　　一、什么是道

　　那么什么是道呢?道就是客觀規(guī)律，道就是自然法則，道就是常識(shí)，規(guī)則……

　　為什么劇中那么多人沒能得道悟道呢?甚至命運(yùn)還是悲催的呢?一方面這是因?yàn)楹退麄冏陨淼木窒扌杂嘘P(guān)，每個(gè)人的經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)，學(xué)識(shí)，文化，專業(yè)，格局，思維等等都決定了他們的選擇。那井底之蛙趴在井沿上看了下，還是掉了下去!

　　另一方面可能因?yàn)槿诵灾械呢澿涟V，使他們不能放下欲望，放下執(zhí)念，放下性格中的缺陷，最終未能悟道。修心養(yǎng)性，靜心明志才能有好的覺悟，才能得道。

　　最后劇中說的.就是文化屬性決定了人的選擇�！暗�、靠、要”的弱者文化不可取，而強(qiáng)者文化就是“自救”、“自強(qiáng)”、“自我成長”、“自我超越”，自己才是自己的救世主。

　　二、初創(chuàng)品牌如何生存，成長，飛躍呢?

　　1、在夾縫中求生存

　　王廟村有什么可以去參與市場競爭呢?唯一有的就是不要命的苦干。初創(chuàng)者的商機(jī)往往在遺拾補(bǔ)缺的夾縫中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。殘酷的競爭勝敗往往就在毫厘之間，就算兩敗俱傷，你比別人多一口氣那也是勝利。這對(duì)一窮二白的初步創(chuàng)業(yè)者有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，請記住這句經(jīng)典的臺(tái)詞：“不要太把自己當(dāng)人看，不要太把別人不當(dāng)人看。”

　　2、借勢營銷

　　小品牌如何快速成長呢?那就是要懂得借勢。

　　丁元英通過自己的人脈，讓格律詩“遠(yuǎn)銷歐州”，參與“歐州十大音響評(píng)選”。這都是為品牌進(jìn)行地域背書，拉升品牌的高度。崇洋的國人，西方發(fā)達(dá)水平的高標(biāo)準(zhǔn)為品牌增加了權(quán)威性和知名度。

　　參加全國音響展銷會(huì)，用極低的價(jià)格挑戰(zhàn)樂圣，好似早以高能蓄勢的大壩開閘泄洪!這樣的沖擊力，讓只有矛沒有盾的樂圣入局，進(jìn)入了已設(shè)好的圈套之中。

　　行業(yè)內(nèi)的翹楚狀告格律詩，這在音響界肯定是大事，媒體的推波助瀾，各方面的博弈讓格律詩品牌聲名遠(yuǎn)播，最終實(shí)現(xiàn)了“殺富濟(jì)貧”，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢互補(bǔ)，攀龍附鳳完美收官。

　　3、倒推布局

　　高手不但會(huì)做事，做勢，更會(huì)做局。我們一般喜歡走一步看一步，而高手不但能看很多步，還會(huì)從結(jié)果出發(fā)倒推出需要逐步完成的步驟，計(jì)劃，行動(dòng)等。以始為終，站在更高的角度，用逆向思維排兵布陣，謀定而后動(dòng)，甚至能達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。馬云說過，大多數(shù)人因?yàn)榭匆姴畔嘈�，而只有少�?shù)成功者因?yàn)橄嘈潘�以看�?相信想要的結(jié)果，巧妙的布局，嚴(yán)絲合縫的實(shí)施，一步步將計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)，這就是布局!

　　《天道》這部電視劇值得我們好好品味�！柏�、嗔、癡”的對(duì)立面就是“真、善、美”。讓我們套用劇中的一句話來結(jié)束此文一一一人的法則就是，一顆真善美的心，托起的永遠(yuǎn)都是春光爛燦的人生!

《天道》觀后感2

　　一、肖亞文的高明之處。

　　肖亞文最后成為公司的法人，收獲了很大的利益，所以大家一致認(rèn)為肖亞文眼光獨(dú)特，是一個(gè)高明的人。但在這里要克服一個(gè)現(xiàn)象，那就是倒果為因，不能說成功了，我們就附加的推導(dǎo)她的所有行為、判斷、做法就完全正確。我們看看馬云無論在哪里都是侃侃而談，大家也都愿意聽，但要看到，大家只所以愿意聽，先是基于他的成功，然后才是聽他說，而不是因?yàn)榛�于那些道理的正確，同樣的話，從其他人口中說出來，大家可能會(huì)認(rèn)為泛泛而談嗤之以鼻。

　　肖亞文的成功在于依附了丁元英，在與丁的相處中，肖看出了丁的與眾不同，丁的思維異于常人，而且在實(shí)踐中也驗(yàn)證了這種思維雖然與眾不同但特別有效，能做到常人做不到的事情，所以肖認(rèn)為這是自己生活中的貴人，多跟這樣的人接觸，對(duì)自己只有好處不會(huì)有壞處。

　　現(xiàn)實(shí)中，人分三六九等，有優(yōu)秀出眾的人，也有平凡普通的人，多跟自己身邊優(yōu)秀的人在一起，多學(xué)習(xí)他們的長處，時(shí)間久了耳濡目染，自己也會(huì)有提高。三人行必有我?guī)�，提高自己，讀書是一方面，從現(xiàn)實(shí)中跟別人學(xué)也是一種十分有效的途徑。不妨從現(xiàn)在開始分析自己周圍的人，哪些人是比自己稍微強(qiáng)點(diǎn)，而且自己能通過努力、鍛煉可以趕上他，完成了這步之后，再用同樣的方法去找下一個(gè)目標(biāo)。

　　二、肖亞文眼中的丁元英。

　　丁元英異于常人，這個(gè)“異”指的是什么?思維方式，也就是電視劇的主題“道”。萬事萬物都有自己運(yùn)行的規(guī)律，無論是讀書還是其他方式的學(xué)習(xí)，我們無不是讓自己做人做事更能符合這個(gè)“道”，誰能做到這一點(diǎn)，誰就更能把握住自己。我們常說眼光長遠(yuǎn)，就是因?yàn)槔斫饬诉@個(gè)“道”后，通過分析事情發(fā)展的規(guī)律，預(yù)見今后可能發(fā)生的`情況。丁元英能夠預(yù)見自己走后劉冰可能對(duì)公司的傷害，所以利用了劉冰貪婪的弱點(diǎn)加速了劉冰的人生進(jìn)程，這是丁的導(dǎo)演，把將來發(fā)生的事情解決在當(dāng)下，去除了公司的隱患。而對(duì)于劉冰來說，他在丁面前就是一個(gè)透明人。這種對(duì)人性的精準(zhǔn)把握就是丁的高明之處。

　　三、丁元英的強(qiáng)者文化。

　　強(qiáng)者文化有很多方面，其中一點(diǎn)是知道自己需要什么�，F(xiàn)實(shí)中我們常看到，有些人為了一點(diǎn)蠅頭小利就吵的一塌糊涂，凡事都講究爭一口氣，這樣做真的正確嗎。我們看丁元英是怎么做的，當(dāng)自己已經(jīng)付過一次早餐錢，老板又向他要了一次，他什么也沒說，又給了一次，在丁的眼中，自己再?zèng)]錢(當(dāng)時(shí)窮的賣唱片)，對(duì)這點(diǎn)早餐錢也無所謂，沒必要為了那點(diǎn)錢去計(jì)較什么。為了幾塊錢而爭吵，吃一肚子火，自己也不會(huì)因?yàn)槟莾慑X而富裕起來，所以我們看到的丁是從容、安靜，比起早餐錢，自己更需要的是靜處的時(shí)間。所以對(duì)于我們來說，也完全可以把生活中的瑣事看的淡一些，很多事情不要太放在心上，把時(shí)間用讀書上，提高自己上。

《天道》觀后感3

　　《天道》由張前導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，由王志文(飾演丁元英)、左小青(飾演芮小丹)主演在20xx年上映的商戰(zhàn)電視劇。

　　丁元英是一位商業(yè)意識(shí)超前，具有反叛精神和獨(dú)立思想的先鋒者。芮小丹是一位刑警，在丁元英暫住古城的時(shí)候與丁元英相識(shí)，二人由此展開了一段纏綿悱惻的愛情故事并摻雜商戰(zhàn)戲份。

　　故事流水線不多介紹，下面針對(duì)筆者感興趣的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析。

　　1、女人“形式邏輯”的屬性

　　典型的形式邏輯是公孫龍的“白馬非馬”。形式邏輯側(cè)重于形而上學(xué)，容易孤立的看待事物;辯證邏輯側(cè)重于辯證法，會(huì)動(dòng)態(tài)、平衡的看待事物。擅長辯證邏輯的人傾向于思考問題本質(zhì);擅長形式邏輯的人則會(huì)輕而易舉對(duì)事物對(duì)錯(cuò)下判斷。

　　不圈定范圍僅以男女有別來討論問題，會(huì)犯性別二元論的錯(cuò)誤。將這句話回歸到電視劇中，臺(tái)詞出處是芮小丹問丁元英“你怎么看待女人?說心底的那些東西”

　　丁元英：“女人是形式邏輯的典范，辯證邏輯的障礙。我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘�！�

　　筆者認(rèn)為丁元英或一切男性筆下的女性都是以男性視角出發(fā)的。并非說男性視角讓他們包含惡意，而是男性視角存在天然弱勢，也就是男人只能看到——“男人面前的女人”。

　　丁元英的論斷出自對(duì)前妻的判斷，他觀察到的可能是前妻在處理男女感情上的形式邏輯。

　　在處理男女感情上，采取形式邏輯在筆者看來并無不妥。

　　夫妻雙方將各自的婚姻角色扮演好，可免去很多不必要的麻煩。否則女人婚后既要完成家務(wù)、工作還要辯證和獨(dú)立以保持對(duì)丈夫的吸引力。為何不是老公時(shí)刻保持對(duì)老婆的吸引力呢?

　　對(duì)女性思維方式的指責(zé)向來是男人對(duì)自己失敗感情找到的好借口~

　　白馬非馬：出自《公孫龍子》的《白馬論》，是一種形而上的思維。

　　2、格律詩的.殺富濟(jì)貧

　　格律詩殺的是民族品牌樂圣公司的富，濟(jì)了王廟村農(nóng)民的貧。

　　殺富富不去，濟(jì)貧貧不除。丁元英行動(dòng)前一直在思考的是，殺富濟(jì)貧能否取得實(shí)效。

　　資源、財(cái)富永遠(yuǎn)只掌握在少數(shù)人手里，真正脫貧的只有自己。人所在階層的文化屬性決定了人的格局，影響其社會(huì)資源占有度。

　　3、“強(qiáng)者文化”和“弱者文化”

　　丁元英認(rèn)為，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面，技術(shù)、制度、文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家、一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者。

　　該觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上與第2點(diǎn)一脈相承，不必過多解釋。

　　最后，用所謂辯證邏輯的觀點(diǎn)看，文學(xué)藝術(shù)作品都是在表達(dá)自我，該劇觀點(diǎn)具備創(chuàng)作者較強(qiáng)的主觀色彩和比較濃烈的說服意味。思辯的同時(shí)，也充斥著夸大的氛圍。但還是值得一看~

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