《私人領(lǐng)域的變形》讀后感2篇

　　讀完一本書(shū)以后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《私人領(lǐng)域的變形》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《私人領(lǐng)域的變形》讀后感1

　　不僅如此，白居易還關(guān)注園林的所有權(quán)。他認(rèn)為宅第可以很好的反映天下的治亂，并且有一所園子是實(shí)現(xiàn)生活的必不可少的方式而又充足的條件，這更是為了體現(xiàn)他的“中隱”思想，即精神上遠(yuǎn)離塵囂而又身不離市的觀(guān)念。因此，在他的詩(shī)《郡亭》中我們能夠深深的體會(huì)到郡亭不過(guò)是個(gè)容生之所，“家池”才是我們真正的歸宿，更是一種精神上的歸宿。由此，他將“家”與“邦”聯(lián)系起來(lái)，這又呼應(yīng)了他書(shū)的開(kāi)頭，園林代表的不是一塊小小的地盤(pán)，它更能反映出一個(gè)國(guó)家的基本樣貌與興衰�！耙孕∫�(jiàn)大”，從這樣的一種角度，作者能夠通過(guò)園林將詩(shī)所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作者的精神反映出來(lái)，更能夠升華到國(guó)家大的角度。

　　除此之外，他還從空間的調(diào)整、園林中的石頭等角度來(lái)體現(xiàn)詩(shī)歌。比如前門(mén)的意象包涵了超越性的個(gè)人主觀(guān)精神，而詩(shī)歌中的“石頭”又別有一番滋味。詩(shī)歌中常常出現(xiàn)一種以石為題，這樣的詩(shī)不僅措辭優(yōu)雅、情感浮泛，更重要的是它還富于其他新的獨(dú)特意蘊(yùn)。作者具體分析了園林中主要的實(shí)物，如雙鶴等來(lái)體現(xiàn)自己此時(shí)的生活與對(duì)它們的`喜愛(ài)等多重思想感情，從而反映出的不僅僅是物與人的關(guān)系，還包含白居易自己與他人的關(guān)系甚至是政治關(guān)系。

　　在書(shū)的最后，作者通過(guò)一系列的詩(shī)歌總結(jié)了對(duì)閑適的滿(mǎn)與不滿(mǎn)，如關(guān)于司馬光的一系列趣聞和詩(shī)歌《獨(dú)步至洛濱》，最后期盼返回屬于自己的“園林”。園林是一個(gè)人的歸宿，但偶爾從詩(shī)中我們還是能夠看出他們并不是完全置身于世俗之外，有時(shí)他們只不過(guò)借園林來(lái)擺脫、暫時(shí)忘卻這些世俗之事。園林還是這些詩(shī)人用于自喻的一種形象，是詩(shī)人的自我描述與慨嘆。

　　不論是什么，詩(shī)人們總能從“園林”中找到自己，詩(shī)人們總能通過(guò)“園林”來(lái)反映或者表達(dá)些什么。詩(shī)歌處處體現(xiàn)生活，詩(shī)歌處處體現(xiàn)感情。讀了這本書(shū)，我能夠從另一種角度去思考、賞析這些詩(shī)歌，更能夠幫助我了解這些詩(shī)人的性格特點(diǎn)以及那些優(yōu)秀詩(shī)人崇高的人格魅力。

《私人領(lǐng)域的變形》讀后感2

　　中唐是中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)乃至文化傳統(tǒng)發(fā)生深刻變化的歷史時(shí)期，宋代及其后世的許多文化現(xiàn)象都是在中唐嶄露頭角的。換句話(huà)說(shuō)，這是中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)新開(kāi)端，它孕育這不同以往的新的美學(xué)規(guī)范。在楊曉山的這本《私人領(lǐng)域的變形：唐宋詩(shī)歌中的園林與玩好》中，我們能夠品讀出在這一獨(dú)特的時(shí)期、在這個(gè)被宇文所安目之為中國(guó)的“中世紀(jì)”時(shí)期的詩(shī)歌不一樣的味道。

　　在本書(shū)中，作者從“私人領(lǐng)域”這一獨(dú)特的視角，為我們展現(xiàn)了詩(shī)歌的另一種獨(dú)特魅力。它不僅為我們打開(kāi)了一個(gè)可居可游的、充滿(mǎn)詩(shī)意的文化審美空間，同時(shí)也展示了這個(gè)精致文雅的私人空間是如何在“修身齊家治國(guó)平天下”的文化結(jié)構(gòu)中收到擠壓并開(kāi)始變形的。從書(shū)中，我們能夠看出，作者認(rèn)為這種抽象的“私人領(lǐng)域”是需要一個(gè)空間的，而這個(gè)空間首先就是園林。因此，在我的'閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，雖然他并不是全部關(guān)注于園林，但他在書(shū)中所討論時(shí)，都直接地或間接地與園林文化的方方面面相關(guān)。

　　偉大的詩(shī)人白居易高呼“誰(shuí)能將我語(yǔ)，問(wèn)爾骨肉間：豈無(wú)窮賤者，忍不救饑寒？如何奉一身，直欲保千年？不見(jiàn)馬家宅，今作奉誠(chéng)園。”奢華的奉城園與人民貧困的生活形成了鮮明的對(duì)比。在書(shū)中，作者重點(diǎn)從詩(shī)人白居易的詩(shī)來(lái)著重體現(xiàn)“私人領(lǐng)域”這一獨(dú)特視角。這是白居易的《傷宅》中的句子，我們能夠從他的詩(shī)句中看出唐詩(shī)人對(duì)過(guò)度奢華的不滿(mǎn)，他將筆墨集中在園林宅第上。此詩(shī)通過(guò)對(duì)權(quán)貴們的豪華宅第及奢華生活的描繪，對(duì)豪門(mén)顯貴的奢侈之風(fēng)進(jìn)行了無(wú)情的揭露和抨擊。全詩(shī)的語(yǔ)言樸實(shí)，描寫(xiě)細(xì)膩，感情悲憤沉郁，深刻反映出中唐時(shí)期整個(gè)統(tǒng)治階層享樂(lè)腐化，不思進(jìn)取的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦關(guān)注和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮之情。并且，在后文中作者認(rèn)為園林不僅僅是一個(gè)容身之所，更是一種中隱的歸宿之地，更是一種精神的歸宿。作者還列舉出李德裕的詩(shī)。他的詩(shī)有許許多多都是寫(xiě)自己的園林的，他喜歡自己園林的生活，喜歡自己園林的一切，甚至，他想讓自己的這座園林一直的被子孫后代傳承下去。園林就是自己的家。在白居易的詩(shī)中，他很好的將“家”和“邦”兩者聯(lián)系起來(lái)，家的好壞與主人的個(gè)人品性有著極大的關(guān)系，家與國(guó)更是休戚相關(guān)。

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