大國(guó)崛起觀后感
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感。那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編精心整理的大國(guó)崛起觀后感，歡迎閱讀與收藏。
大國(guó)崛起觀后感1
記得以前學(xué)生時(shí)代，一上中國(guó)近代史，我就逃課，有關(guān)這方面的圖冊(cè)一本也不買(mǎi)，原因是感到這門(mén)課的內(nèi)容悲慘得令人窒息，今天割地明天賠款，喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約一個(gè)接一個(gè)，真是太傷自尊了。不僅如此，在國(guó)人筆下的中國(guó)近代史，深藏著一種強(qiáng)烈的"悲情情結(jié)",一字字似乎都用血淚講述著中國(guó)百年來(lái)的苦難歷程，同時(shí)，還在義憤填膺地譴責(zé)西方列強(qiáng)的野蠻無(wú)理。這是中國(guó)人一種獨(dú)特的歷史觀、世界觀。央視正在熱播的12集紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》之所以引起了廣泛關(guān)注和熱評(píng)，我認(rèn)為關(guān)鍵之處就是，正面敘述了被我們稱(chēng)為西方列
強(qiáng)的國(guó)家崛起的過(guò)程，對(duì)國(guó)人根深蒂固的歷史觀和世界觀提出了挑戰(zhàn)。
為什么會(huì)有"悲情情結(jié)"
中國(guó)的近代史有那么多"悲情情結(jié)",起源于中國(guó)自康熙以來(lái)緊閉的大門(mén)被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船撞開(kāi)、中國(guó)人天朝大國(guó)的桃園美夢(mèng)被它們的大-炮轟開(kāi)之后。
歷史上，中國(guó)一直是重農(nóng)業(yè)輕商業(yè)，重陸地輕海洋，重防守輕進(jìn)攻，自給自足，這使中國(guó)完全可以在對(duì)外封閉的情況下解決自我生存問(wèn)題。再加上本身"地大物博",中國(guó)人始終認(rèn)為，中國(guó)是天下的中心，其他民族是未曾開(kāi)化的，把東邊的民族稱(chēng)為夷，西邊的稱(chēng)為戎，南邊的稱(chēng)為蠻，北邊的稱(chēng)作狄，全部都帶有貶低蔑視之意。
這樣一個(gè)向來(lái)是恩施天下、極少冒犯別人的大國(guó)，自1840年以后的一個(gè)多世紀(jì)里，前后被西方強(qiáng)迫簽訂了1000多個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，不僅將自己的領(lǐng)土?xí)簳r(shí)地或永久地劃歸外國(guó)，賠出近20億兩白銀，海關(guān)也幾乎交由外國(guó)人管理。這的確是每一個(gè)炎黃子孫不可忘記的屈辱歷史，特別是中國(guó)幾乎從沒(méi)主動(dòng)地去惹誰(shuí)卻無(wú)辜遭受此慘禍，更令人心痛不已。伴隨著腐朽、沒(méi)落但又自我感覺(jué)良好的中國(guó)，被列強(qiáng)連拖帶拉、連打帶壓地進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，一種揮之不去的"悲情"自然在中國(guó)人心中長(zhǎng)久地沉淀下來(lái)。
少講"悲情",調(diào)整歷史觀
"悲情情結(jié)"是可以理解的。但問(wèn)題是到底怪誰(shuí)呢?百年后的今天，我們要做的更多的是依然黯然神傷地述說(shuō)著那段悲慘的經(jīng)歷、控訴西方列強(qiáng)的暴行，還是更深層次地看待西方崛起的進(jìn)程，總結(jié)那段歷史的教訓(xùn)呢?
弱肉強(qiáng)食，適者生存，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看那段歷史，生機(jī)勃勃的`西方與腐朽沒(méi)落的滿(mǎn)清王朝之間是絕不可能有什么"平等"條約可言。無(wú)論在自然界還是在人類(lèi)社會(huì)，這都是一個(gè)非常殘酷但又無(wú)法更改的規(guī)律。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，偉人已有高論。馬克思說(shuō)："與外界完全隔絕曾是舊中國(guó)存在的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)被英國(guó)的暴行破壞的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體過(guò)程，正如小心保存在密閉棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然解體一樣。"主席說(shuō)："要改變‘落后挨打’的局面，就必須打破封閉狀態(tài)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。西方產(chǎn)業(yè)革命后，中國(guó)之所以落后，一個(gè)重要原因就是當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者采取愚昧的閉關(guān)自守政策，不思進(jìn)取，因而既跟不上時(shí)代步伐，也不能抵御外來(lái)的侵略。"
站在今天的高度反觀那些大國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起，反思近代中國(guó)的弱勢(shì)發(fā)展，我們似乎應(yīng)當(dāng)這樣總結(jié)：造成近代中國(guó)歷史悲劇的因素固然有西方列強(qiáng)的蠻橫無(wú)理，但更在于中國(guó)自己沒(méi)有把握時(shí)機(jī)，沒(méi)有搶先走上近代化之路。歷史絕不能忘卻，可該記住的不只是曾有過(guò)的輝煌或遭遇的苦難，最主要的應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史需要反思，可反思的主要不是別人當(dāng)初不該做什么，而應(yīng)是自己當(dāng)初為何沒(méi)有做，為何不搶占?xì)v史先機(jī)，事先成為世界強(qiáng)國(guó)。只有這樣，才能以史為鏡，校正中國(guó)今后發(fā)展的路標(biāo)。
大國(guó)崛起觀后感2
好像一種自然規(guī)律，世界上每一個(gè)大國(guó)崛起的背后，都有一條隱藏的線(xiàn)索，包容著它崛起并且最終鑄就輝煌的種種偶然與必然。
就我個(gè)人的觀點(diǎn)而言，分析英國(guó)的崛起之初始，當(dāng)分別從科學(xué)、技術(shù)、管理三個(gè)方面著眼。這也是現(xiàn)代花前進(jìn)的三輪。
從科學(xué)、技術(shù)的角度來(lái)講：一個(gè)愚昧的民族是不會(huì)崇尚科學(xué)的，他們的思想時(shí)麻木不仁的。而英國(guó)是一個(gè)較早受到文藝復(fù)興思潮影響并在這場(chǎng)偉大而輝煌的思想文化解放運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出了一大批思想文學(xué)巨匠的國(guó)家，莎士比亞就是其中的杰出代表。那時(shí)的英國(guó)人民，眼界是很開(kāi)闊的，他們反對(duì)專(zhuān)制與愚昧，積極追求個(gè)人民主與自由，執(zhí)著地探索大自然的規(guī)律，到處是充滿(mǎn)生機(jī)。在這樣的背景之下，很自然地誕生出了像牛頓這樣偉大的科學(xué)家，引導(dǎo)著人們以更加科學(xué)和理性的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘的世界。經(jīng)典力學(xué)的建立，萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)，大大增強(qiáng)了人們探索自然的信心。當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運(yùn)行的規(guī)律后，科學(xué)的精神滲透到英國(guó)社會(huì)中；當(dāng)瓦特最終以萬(wàn)能蒸汽機(jī)解決了最核心的動(dòng)力問(wèn)題后，英國(guó)工業(yè)化開(kāi)始以驚人的速度全面展開(kāi)；當(dāng)亞當(dāng)·斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開(kāi)始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由貿(mào)易，拓展全球市常
從管理的角度來(lái)講：我覺(jué)得英國(guó)的崛起最重要的原因在于女皇的英明，管理的得當(dāng)。1。女皇能抓住機(jī)會(huì)。1558年伊麗莎白一世繼承王位的時(shí)候，從英吉利海峽的那一邊，不斷地傳來(lái)西班牙和葡萄牙航海探險(xiǎn)家成功發(fā)財(cái)?shù)南ⅰ＿@些消息，是一個(gè)即將全面來(lái)臨的時(shí)代，對(duì)懵懂的人們發(fā)出的清晰信號(hào)。它意味著：在一個(gè)剛剛被重新發(fā)現(xiàn)的世界面前，誰(shuí)能搶到先機(jī)，接受新的思想，誰(shuí)更快地打破舊有的價(jià)值觀念，誰(shuí)就會(huì)更快地變得富有和強(qiáng)大。在新世界的游戲規(guī)則里，贏得海洋比贏得陸地更為重要。2女皇的狠。女王鼓勵(lì)私掠船、海盜，像雷利和德雷克以及其他的人去擴(kuò)大英國(guó)貿(mào)易，開(kāi)拓殖民地，如弗吉尼亞，甚至襲擊西班牙的貿(mào)易。3女皇的開(kāi)明。在對(duì)待藝術(shù)上，莎翁的歷史劇當(dāng)中，君主往往是反面角色。伊麗莎白女王呢，當(dāng)然知道這一點(diǎn)，她并沒(méi)有下令禁止演出莎士比亞的戲��；在處理國(guó)家事務(wù)時(shí)，她明白：權(quán)力的基礎(chǔ)是全體英國(guó)人組成的民族，沒(méi)有民眾的支持做后盾，王朝就沒(méi)有立身的可能。國(guó)王與貴族都很清楚自己的地位，知道按照本分自己應(yīng)該擁有什么，不應(yīng)該擁有什么。雖然沒(méi)有成文的法律，但是天長(zhǎng)日久，國(guó)王和貴族遵照彼此間的承諾，各自履行義務(wù)、享受權(quán)利，成為英國(guó)社會(huì)約定俗成的一種規(guī)則。4女皇的'聰明。隨著英國(guó)殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)的成熟，商品的需求量越來(lái)越大，手工工場(chǎng)的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿(mǎn)足需要。為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，英國(guó)頒布了世界上最早的《專(zhuān)利法》。這一切，使得英國(guó)出現(xiàn)了全民熱衷于發(fā)明、生產(chǎn)和貿(mào)易的景象。
相反，女皇以后的幾位君王的管理智慧就有些差強(qiáng)人意，甚至差點(diǎn)將英國(guó)置之死地。1約翰王又被稱(chēng)為“失地王”。為了維持戰(zhàn)事，約翰王加緊了對(duì)市民和貴族的盤(pán)剝。這樣呢，就破壞了貴族和國(guó)王之間那個(gè)不成文的卻流傳已久的慣例，到了1215年春天，憤怒的貴族們集結(jié)起來(lái)，武裝討伐國(guó)王。2查理一世繼任后，很快就遭遇了財(cái)政危機(jī)。那些由他個(gè)人主導(dǎo)的，英國(guó)與西班牙、與法國(guó)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，使得國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)政緊張，為了維持戰(zhàn)事，想到的最主要的手段就是增加稅收。這樣一來(lái)，議會(huì)和國(guó)王之間的矛盾就越來(lái)越大，對(duì)立也就越來(lái)越尖銳，最終導(dǎo)致在1642年爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，而這個(gè)呢，就是近代歷史上非常著名的叫“英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”。3詹姆士二世沒(méi)有覺(jué)悟，他一意孤行，脫離議會(huì)統(tǒng)治，威脅到倫敦城和許多其他城鎮(zhèn)的利益。表現(xiàn)的像一個(gè)專(zhuān)制獨(dú)裁君主。他讓英國(guó)多數(shù)有產(chǎn)精英覺(jué)得他們必須推翻他。威廉和平地入侵了英格蘭，詹姆士逃跑。沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
這幾位國(guó)王真有些任性所為，都自以為是，想要超越女皇，卻不去念一下女皇成功的經(jīng)，一心要走自己的路，可不知前人已經(jīng)給你鋪了路，這條路必然有它獨(dú)到之處，你卻偏偏要把它繼續(xù)往另外的方向鋪，那不是自尋死路嗎。
大國(guó)崛起觀后感3
近段時(shí)間，我看完了一部十二集的電視紀(jì)錄片，名字叫做《大國(guó)崛起》。這部片子不光讓我知道了很多很多的歷史知識(shí)，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問(wèn)題。
歷史，原來(lái)是這么充滿(mǎn)趣味!這么深?yuàn)W奇妙!
《大國(guó)崛起》這部記錄片分別講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、俄羅斯(前蘇聯(lián))、美國(guó)九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國(guó)的興衰故事。它們的強(qiáng)盛都離不開(kāi)那些改變國(guó)家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。從哥倫布、威廉姆·伯克爾斯宗、瓦特、莎士比亞、亞當(dāng)·斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂(lè)、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。在每個(gè)國(guó)家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)，真正的治國(guó)之道從是這里產(chǎn)生的。
每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的大國(guó)，都可以當(dāng)作我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西;荷蘭告訴我們，無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡;英格蘭告訴我們：一個(gè)國(guó)家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持;法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長(zhǎng)時(shí)間地站在王者的位置上;德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn);德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國(guó)家才能走上強(qiáng)國(guó)之路;日本告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己;前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧;美利堅(jiān)合眾國(guó)告訴我們：要尋找最適合自己的前進(jìn)道路。
我曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章——《一千年以前的中國(guó)》，這里面談到了中國(guó)唐宋的強(qiáng)盛時(shí)期，它是這樣描述的：
“一千多年前全世界只有中國(guó)有超過(guò)百萬(wàn)人口以上的超大城市;一千年前的中國(guó)城市就已經(jīng)有很多的福利設(shè)施;一千多年前歐洲很亂很窮很落后，美洲未開(kāi)發(fā)、非洲很原始。一千年前中國(guó)遙遙領(lǐng)先于世界。
一千多年前的中國(guó)正朝著成為海上強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。
一千多年前中國(guó)華北的鋼鐵業(yè)年產(chǎn)就達(dá)一百二十五萬(wàn)噸，而公元1788年歐洲工業(yè)革命開(kāi)始時(shí)英國(guó)鋼鐵業(yè)年年產(chǎn)才有七萬(wàn)六千噸。
一千年前的中國(guó)農(nóng)業(yè)、商業(yè)、制造業(yè)、手工業(yè)、娛樂(lè)業(yè)都是世界最發(fā)達(dá)的……
一千年前世界與中國(guó)差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)，不是幾倍而是十幾倍。一千年前中國(guó)遙遙領(lǐng)先于世界�！�
一千年以前的中國(guó)令中國(guó)人無(wú)比自豪，但晚清時(shí)，清朝政府的卻讓中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺辱。歷史告訴我們，落后就得挨打，人民就會(huì)陷入痛苦與憤怒之中。
現(xiàn)在的中國(guó)終于像巨人一樣從世界舞臺(tái)的底端再次站了起來(lái)，但我們卻沒(méi)有一千年以前的中國(guó)人的那份驕傲與自信，因?yàn)�，我們還沒(méi)有站在最頂端。
怎樣才能使中國(guó)在歷史的大舞臺(tái)上再現(xiàn)雄風(fēng)?
看完《大國(guó)崛起》以后，我有了很多自己的想法：第一點(diǎn)，全國(guó)的人民要萬(wàn)眾一心地為國(guó)家努力，不管是當(dāng)官的還是老百姓，都要力所能及地為國(guó)家出力，要記�。骸皣�(guó)家興亡，我的責(zé)任�！贝蠹覉F(tuán)結(jié)協(xié)作，才能讓我們的祖國(guó)走向勝利。第二點(diǎn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該注重對(duì)少年兒童的教育，應(yīng)該多多建設(shè)免費(fèi)的小學(xué)與中學(xué)，要讓所有的人都接受良好的.教育，這樣國(guó)家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實(shí)現(xiàn)成為強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。第三點(diǎn)，英明的領(lǐng)導(dǎo)人與有智慧的百姓一樣重要。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的一舉一動(dòng)都可能影響到國(guó)家的前途和命運(yùn)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才能制定正確的制度和戰(zhàn)略。第五點(diǎn)，即使擁有了以上四點(diǎn)，沒(méi)有歷史機(jī)遇，那么崛起的道路還是非常漫長(zhǎng)的，重要的歷史機(jī)遇可以使一個(gè)國(guó)家迅速崛起，這是非常重要的東西。另外，在大國(guó)崛起的過(guò)程中還有一種比較特殊的影響力，那就是悠久的文化歷史，它的優(yōu)點(diǎn)是可以讓人們從前人做過(guò)的事情中獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，它的缺點(diǎn)是容易在向別的國(guó)家學(xué)習(xí)并改善自己的時(shí)候與自己本身的傳統(tǒng)發(fā)生一些矛盾與沖突。
“國(guó)家興亡，我的責(zé)任”。讓我們大家都努力成為優(yōu)秀的人才，將來(lái)為祖國(guó)創(chuàng)造光明的未來(lái)，讓我們的中華人民共和國(guó)，在二十一世紀(jì)騰飛，再次遙遙領(lǐng)先于世界!
大國(guó)崛起觀后感4
通過(guò)觀看《大國(guó)崛起》它講述了德國(guó)的分裂與統(tǒng)一，衰落與崛起。一個(gè)曾經(jīng)多次遭受分裂的國(guó)家，一個(gè)曾經(jīng)給全世界帶來(lái)最大的災(zāi)難的國(guó)家，一個(gè)擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲，融入世界，并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，很讓人敬佩和尊敬。
經(jīng)歷了多次的跌宕起伏、悲喜交加，。德國(guó)，以其無(wú)限的魅力影響著整個(gè)歐洲大陸以及全世界。相信許多看過(guò)大國(guó)崛起的人都會(huì)對(duì)德國(guó)這個(gè)充滿(mǎn)傳奇的國(guó)家印象深刻，不僅僅是感嘆它的強(qiáng)大，更是因?yàn)樗鼘?duì)待以前過(guò)錯(cuò)的態(tài)度。聯(lián)系到當(dāng)前中日關(guān)系緊張的時(shí)刻，更是發(fā)人深省！
在12集的大國(guó)崛起中，德國(guó)的主題是“帝國(guó)春秋”，作為歐洲中部最大的國(guó)家，它飽受古典音樂(lè)的滋潤(rùn)，散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝。統(tǒng)一和強(qiáng)大一直是德意志發(fā)展的最大動(dòng)力，跌宕坎坷的命運(yùn)不斷考驗(yàn)著德意志人。勃蘭登堡國(guó)門(mén)上的和平女神是德意志神圣的象征，200年前，當(dāng)法國(guó)席卷整個(gè)歐洲大陸時(shí)，和平女神被當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)到了法國(guó)，屈辱降臨。又因其地理位置被稱(chēng)為歐洲走廊的主戰(zhàn)場(chǎng)，飽受周?chē)袊?guó)的侵犯，德意志人更是在自己的土地上自相殘殺，1648年，最終以法律的形式確定了分裂狀態(tài)。席勒曾感嘆道：德意志，它在哪里，我找不到那塊土地了；他的朋友歌德也曾嘆道：沒(méi)有一個(gè)城市，甚至沒(méi)有一塊土地使我們相信地指出，
這就是德意志。在19世紀(jì)，統(tǒng)一和自由這一主題一直貫穿著整個(gè)德國(guó)，1814年，隨著拿破侖的'戰(zhàn)敗，法國(guó)交回和平女神，可它卻要再次面對(duì)著一個(gè)分裂的德意志�？芍档脩c幸的是，法國(guó)大革命統(tǒng)一、自由的思想使人們從禁錮了百年的封建思想中解放出來(lái)，光明的曙光迎面撲來(lái)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出：先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)盟再實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一到1834年德意志關(guān)稅同盟的建立，19世紀(jì)中期，德意志的工業(yè)總產(chǎn)量已經(jīng)位居歐洲第三。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，給德意志帶來(lái)了飛速的發(fā)展。1871年，稱(chēng)為“鐵血宰相”的俾斯麥上臺(tái)，不斷增加的軍隊(duì)力量使德意志成為“和平時(shí)期的兵營(yíng)”，俾斯麥以其獨(dú)特的外交政策，為德國(guó)爭(zhēng)取了良好的發(fā)展環(huán)境。他認(rèn)為：沒(méi)有任何國(guó)家不結(jié)盟，也沒(méi)有任何國(guó)家不會(huì)成為本國(guó)的敵人，在1871年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，德意志在法國(guó)的王宮中宣布了它的誕生，一個(gè)全新的德國(guó)正在走來(lái)。俾斯麥當(dāng)政期間，還重視國(guó)民教育的培養(yǎng)，建立教育和科研并存的現(xiàn)代大學(xué)，大學(xué)教授中就有29位獲得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)，智力成為了德國(guó)發(fā)展的重要資源。也因此，第二次工業(yè)革命在德國(guó)展開(kāi)，1913年，德國(guó)經(jīng)濟(jì)躍居世紀(jì)第二，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激它要在世界上謀求更大的利益，于是，1914年，第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始；1939年，第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始，德國(guó)成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了世界，同時(shí)也摧毀了德國(guó)，德國(guó)再次一分為二，1970年，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特來(lái)到波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑 前，紀(jì)念為二戰(zhàn)付出慘痛代價(jià)的猶太人。那天，勃蘭特做出了一個(gè)讓世界震驚不已的動(dòng)作，他面對(duì)死者墓碑，跪倒在地，誠(chéng)心懺悔�？梢院敛华q豫的說(shuō)：德國(guó)面對(duì)二戰(zhàn)的態(tài)度與日本大不相同，他們不僅沒(méi)有回避，而是勇敢的承認(rèn)自己犯下的罪行，這讓世界很快重新接受了德國(guó)，甚者對(duì)德國(guó)更加尊敬。經(jīng)過(guò)多年的努力，1990年10月3日，德國(guó)登堡門(mén)上的和平女神再次見(jiàn)證了歷史性的一幕，分裂了41年的德國(guó)重新統(tǒng)一了。德國(guó)憑借自身不斷的發(fā)展，成為了繼美國(guó)、日本之后的第三大強(qiáng)國(guó)，作為歐盟主要的成員國(guó)，它更是找到了通過(guò)振興歐洲來(lái)壯大自己的強(qiáng)國(guó)之路。
作為后者 第二次世界大戰(zhàn)已過(guò)去很久，戰(zhàn)爭(zhēng)恍惚離我們很遠(yuǎn)，可它帶給我們的不僅僅是傷痛，更多的是我們對(duì)世界和平的態(tài)度，我們不能去糾結(jié)歷史的對(duì)錯(cuò)了，更重要的是我們的現(xiàn)在和未來(lái)。一段歷史的大悲大喜總是發(fā)人深省，面對(duì)過(guò)往，我們不斷感慨。在振興祖國(guó)的道路上，我們還有很長(zhǎng)一段路要走，中國(guó)的我未來(lái)還很長(zhǎng)，中國(guó)要強(qiáng)大，要自強(qiáng)，要靠我們不斷奮斗。歷史給我們的教訓(xùn)，落后就要挨打的硬道理不是空談，我相信我們的祖國(guó)將在不斷的發(fā)展中屹立于世界強(qiáng)國(guó)。
大國(guó)崛起觀后感5
《大國(guó)崛起》中所謂大國(guó)是指葡、西、荷、法、英、俄、美、德、日九個(gè)資本主義國(guó)家，雖然它們都是“以血腥積累資本”的資本主義國(guó)家，也無(wú)一不帶有侵略性，但是在某些方面也是值得中國(guó)借鑒的。
葡萄牙與西班牙是最早開(kāi)辟新航路的兩個(gè)國(guó)家，它們也最早從事黑奴貿(mào)易，從中獲得了暴利，促進(jìn)了本國(guó)資本主義的發(fā)展。他們掠奪了無(wú)數(shù)的資源，將美洲廣袤的大地變?yōu)樗麄兊闹趁竦�，使得至到今日拉美文化仍然折射出葡西文化的影子，但是葡、西著�?shí)是輸了，輸在了落后的封建制度上，掠得的大量資源被皇室揮霍，資本主義并未獲得充分發(fā)展。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，葡、西也不能算是大國(guó)。
商業(yè)文明的代表荷蘭，在不知不覺(jué)中崛起了，17世紀(jì)上半葉是荷蘭海上貿(mào)易的黃金時(shí)代，荷蘭取代西、葡成為頭號(hào)貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，有“海上馬車(chē)夫”之稱(chēng)，其貿(mào)易范圍包括西北歐的海域貿(mào)易，以及對(duì)亞洲的遠(yuǎn)洋貿(mào)易和對(duì)西方新大陸的貿(mào)易。
荷蘭人通過(guò)組建大型商業(yè)公司來(lái)進(jìn)行國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，這充分發(fā)揮了他們的商業(yè)頭腦。荷蘭人的東印度公司和西印度公司通過(guò)貿(mào)易壟斷的方式，累積了大量財(cái)富，簡(jiǎn)直稱(chēng)得上富可敵國(guó)。荷蘭還占領(lǐng)了很多殖民地，連我國(guó)的臺(tái)灣也曾落入他們的魔爪，直到民族英雄鄭成功的出現(xiàn)才扭轉(zhuǎn)局面。
然而法蘭西的崛起打破了荷蘭人的美夢(mèng)。在路易十四的權(quán)杖下，法蘭西迅速成為一個(gè)封建強(qiáng)國(guó)，但是此時(shí)在海的另一邊，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)掌握了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，1688年光榮革命產(chǎn)生的《權(quán)利法案》，使英王淪為資產(chǎn)階級(jí)的工具，在英國(guó)，議會(huì)至上。法蘭西在路易十四“朕即國(guó)家”的專(zhuān)制統(tǒng)治下，看似強(qiáng)大，其實(shí)早已軟弱無(wú)力。于是英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)充分顯示了工業(yè)文明的優(yōu)勢(shì)，法軍潰敗，英國(guó)成為“老大”。經(jīng)過(guò)百余年的經(jīng)營(yíng)，英國(guó)已成為日不落帝國(guó)。
此時(shí)的世界，葡、西、荷早已顯得微不足道了，世界舞臺(tái)主要是英法兩國(guó)之間的爭(zhēng)斗。
當(dāng)法王路易十六熱心幫助北美殖民地獨(dú)立于英國(guó)之后，法國(guó)內(nèi)部的階級(jí)矛盾已經(jīng)不可調(diào)和了。1789年7月14日是人類(lèi)歷史上的重要日子——法國(guó)大革命爆發(fā)了，巴黎人民攻占了巴士底獄。歐洲封建勢(shì)力遭受了致命打擊，路易十六無(wú)奈地悲嘆：“是盧梭毀了法國(guó)”，只能走上斷頭臺(tái)，得到查理一世的下場(chǎng)。西歐各國(guó)封建勢(shì)力（包括資本主義的英國(guó)）紛紛對(duì)法國(guó)進(jìn)行武裝干涉，法國(guó)各資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，從丹東到羅伯斯比爾都接二連三地被推上斷頭臺(tái)，直到一位偉大將星——拿破侖的出現(xiàn)，法國(guó)大革命的果實(shí)才得以維護(hù)，拿破侖憑借出色的.才能，以及資產(chǎn)階級(jí)的支持，登上了皇帝的寶座。拿破侖帝國(guó)不僅打退了封建勢(shì)力的入侵，還四處擴(kuò)張，使之盛極一時(shí)。
其實(shí)法國(guó)大革命如同英國(guó)光榮革命一樣，都是人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，它是歷史潮流，是誰(shuí)也阻擋不了的。
英國(guó)和法國(guó)，作為世界上兩個(gè)最老牌的資本主義國(guó)家，盡管它們的發(fā)家建立在侵略之上，但它們對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步是做出了貢獻(xiàn)的，它們給我們的啟示是：人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步歸根結(jié)蒂是人類(lèi)的生產(chǎn)力的進(jìn)步，而思想文化往往是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
至于繼英法之后，主要是美、德、日、俄等強(qiáng)國(guó)，它們也無(wú)一不是繼承了英法的變革精神。
德、日、俄是三個(gè)封建殘余比較多的國(guó)家，它們?cè)谝院蟀l(fā)家的過(guò)程中無(wú)一不吃過(guò)“封建”的虧，只有美國(guó)與封建界限劃分得清，這可能是美國(guó)至今仍是一個(gè)超級(jí)大國(guó)的原因之一吧？
作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)自然不必說(shuō)，可是往往容易被我們忽視的是它們的文化競(jìng)爭(zhēng)力也很強(qiáng)，它們之政府對(duì)科技及教育的重視也是它們能成為大國(guó)的原因。給我留下最深印象的是德國(guó)的洪堡大學(xué)，那么多震古爍今的偉（名）人，例如馬克思和愛(ài)因斯坦，均出自該校。德國(guó)人對(duì)教育的重視使得德意志民族成為一個(gè)“盛產(chǎn)詩(shī)人與哲學(xué)家”的民族，但是普魯士的封建殘余及軍國(guó)主義傳統(tǒng)卻使德國(guó)兩次挑起世界大戰(zhàn)并“兩敗涂地”。日本也有相似的經(jīng)歷。
大國(guó)的發(fā)家史看似很曲折，很復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是：一個(gè)國(guó)家只有做到物質(zhì)文明與精神文明并重才，有機(jī)會(huì)成為所謂大國(guó)。
大國(guó)崛起觀后感6
我是四年之前去的葡萄牙，并且只去了兩個(gè)城市，首都里斯本和盛產(chǎn)葡萄酒的波爾圖�？囱胍暤募o(jì)錄片《大國(guó)崛起》，第一集海洋時(shí)代，開(kāi)啟歐洲現(xiàn)代文明的就是伊比利亞半島上的兩個(gè)并不是特別突出的國(guó)家，葡萄牙和西班牙，薩格里什，羅卡角，恩里克，迪亞士，達(dá)伽瑪，卡蒙斯…一個(gè)個(gè)熟悉的地名，人名，不斷在腦海中浮現(xiàn)，那一回，我也正是沿著他們的足跡，在葡萄牙尋找歷史的記憶…
葡萄牙位于歐洲大陸的最西端，羅卡角就是歐洲大陸每天最后看到日落的地方。在茫茫的大西洋邊上，豎立著一座十字架碑，上面刻有一行字“陸地在這里結(jié)束，海洋從這里開(kāi)始”。當(dāng)年，迪亞士，哥倫布，達(dá)伽瑪，麥哲倫，正是從這里出發(fā)，開(kāi)辟海上新航線(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新大陸…
為什么會(huì)是葡萄牙?僅僅是因?yàn)樗R近海洋，有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?其實(shí)，翻開(kāi)歷史，這里面有太多的必然和偶然的因素。葡萄牙是歐洲大陸第一個(gè)獨(dú)立的君主制國(guó)家，強(qiáng)大的王權(quán)為大航海事業(yè)提供了充足的物質(zhì)與精神上的條件。事實(shí)上，葡萄牙的航海事業(yè)的興起，與葡萄牙王室的恩里克王子密切相關(guān)，這樣一位終身未婚，在薩格里什苦修了四十五年的圣徒，正是在他的組織與感召力下，集結(jié)來(lái)自歐洲，來(lái)自阿拉伯的專(zhuān)家學(xué)者，改進(jìn)指南針，改進(jìn)帆船，開(kāi)設(shè)航海學(xué)校，為遠(yuǎn)洋航海，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管恩里克王子自己一生都從未出過(guò)海，但是，歐洲早期的每一次航海創(chuàng)舉，都和他密切相關(guān)。而也正因?yàn)槭菑?qiáng)大的國(guó)家機(jī)器做后盾，葡萄牙人從羅卡角出發(fā)，繞過(guò)非洲大陸的最南端，達(dá)到了印度，而麥哲倫，更是環(huán)游了世界…
里斯本的熱羅尼姆斯大教堂是葡萄牙的精神圣地，這里長(zhǎng)眠著兩位對(duì)葡萄牙歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的歷史巨人，大航海家達(dá)伽瑪和大詩(shī)人卡蒙斯。從教堂的正面，進(jìn)門(mén)就是兩幅精美的石棺，左邊是達(dá)伽瑪，右邊是卡蒙斯。達(dá)伽瑪?shù)竭_(dá)印度，從那里源源不斷運(yùn)回了黃金，香料，這是歐洲人最早實(shí)現(xiàn)東方的財(cái)富夢(mèng)，而卡蒙斯的長(zhǎng)詩(shī)，《葡萄牙人之歌》，其靈感也是來(lái)自于海上，他吟誦出的是葡萄牙人的精神與靈魂。
其實(shí)相比于作為政治中心的里斯本，我更喜歡波爾圖，我覺(jué)得這里是更能反映葡萄牙當(dāng)年靠率先開(kāi)啟海洋文明，有過(guò)曇花一現(xiàn)的繁榮的地方。杜羅河穿城而過(guò)，一直延伸到大西洋，而兩岸，遍布的教堂，那種典雅與奢華，你能夠想象當(dāng)年，葡萄牙人從亞洲，從非洲，從美洲，掠奪來(lái)的財(cái)富，用黃金，象牙，堆積起來(lái)的信仰…葡萄牙人憑著一股冒險(xiǎn)的精神，憑著對(duì)財(cái)富的渴望，還有對(duì)宗教的無(wú)限熱情，突破生理和心理上的極限，開(kāi)辟新航線(xiàn)，積累財(cái)富，但是最后卻并沒(méi)有像后來(lái)的`荷蘭，英國(guó)一樣，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，而是將之用于享受，用于維護(hù)已有的精神統(tǒng)治，當(dāng)新的國(guó)家在海上開(kāi)展與他們的競(jìng)爭(zhēng)，他很快就走向了沒(méi)落～
走在里斯本和波爾圖的街頭，陽(yáng)光很明媚，空氣都是暖暖的，緩慢的節(jié)奏，低廉的物價(jià)，精致的建筑，我能感受到一種沒(méi)落的貴族氣息。有一種氣質(zhì)，是沒(méi)有深厚的積淀和漫長(zhǎng)的時(shí)間沉淀養(yǎng)成不了的，里斯本和波爾圖的這種氛圍，也正如卡蒙斯的詩(shī)，一邊是象征著葡萄牙的精神與靈魂，那是圖騰一般的存在，一邊，卻也有著真實(shí)如路人一般對(duì)生活，對(duì)愛(ài)情的吟誦～
《當(dāng)我離開(kāi)的時(shí)候》：當(dāng)我離開(kāi)的時(shí)候，那雙明亮的眼睛，脈脈含情，淚水瑩瑩。有誰(shuí)能告訴我，他們現(xiàn)在的情景?對(duì)我可有思念之情?你可曾記得，惜別時(shí)我的憂(yōu)傷，你可曾想到，他日相見(jiàn)時(shí)，我的心情?你在推算著日月星辰，哀嘆度日如生，還是在托心事于飛鳥(niǎo)，輕風(fēng)?啊，幸福的相思啊，為什么要在這離愁別苦之中，用甜蜜的幻覺(jué)來(lái)欺騙我悲傷的心靈…
大國(guó)崛起觀后感7
當(dāng)我們對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)感到困惑的時(shí)候，歷史往往會(huì)告訴我們答案。中國(guó)正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，復(fù)興之法就顯得格外重要�！洞髧�(guó)崛起—工業(yè)先聲》向我們講述了英國(guó)在近代迅速崛起的過(guò)程，為討論國(guó)家發(fā)展問(wèn)題提供了可資借鑒的歷史資源和文明資源。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒(méi)有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力�！八街梢怨ビ瘛钡牡览�，一直講了幾千年，從孔子的“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，到近代嚴(yán)復(fù)的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到“好好學(xué)習(xí)、天天向上”。學(xué)習(xí)不是純粹的模仿，必須要與創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)，否則，難免會(huì)入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)�！皳衿渖普叨鴱闹簧普叨闹�，這是老夫子早已給出的理論指導(dǎo)和總結(jié)。是什么造就了“日不落帝國(guó)”，究其原因，不外乎四點(diǎn)：
第一，國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定。英國(guó)女王伊麗莎白一世對(duì)海洋探險(xiǎn)和貿(mào)易的鼓勵(lì)、開(kāi)明的治國(guó)態(tài)度和處理社會(huì)矛盾的妥協(xié)手段，并且“光榮革命”帶來(lái)了政治穩(wěn)定的局面，其最重要的結(jié)果就是普通國(guó)民感覺(jué)有一個(gè)他們可以信賴(lài)的政府。由于對(duì)政府持有好感，國(guó)民愿意納稅來(lái)支持政府。他們更愿意承擔(dān)必要的賦稅支持國(guó)家對(duì)外作戰(zhàn)，特別是在18世紀(jì)初期與法國(guó)和西班牙作戰(zhàn)。從而形成了一個(gè)相對(duì)寬容的社會(huì)環(huán)境，這使得英國(guó)不斷的走向成功，并為工業(yè)革命的開(kāi)始奠定了基礎(chǔ)。
第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)需求增大。由于英國(guó)的殖民擴(kuò)張和海外市場(chǎng)的日漸成熟，商品的需求量越來(lái)越大，手工工場(chǎng)的生產(chǎn)已經(jīng)不能滿(mǎn)足需要，從而刺激了大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)。為了以更快的速度生產(chǎn)，工匠們的聰明才智被充分調(diào)動(dòng)了起來(lái)，新的發(fā)明一個(gè)接著一個(gè)，英國(guó)開(kāi)始一步步接近“工業(yè)革命”的起跑線(xiàn)。
第三，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和科學(xué)研究的重視。工業(yè)革命前期，為了發(fā)展工業(yè)，英國(guó)制訂了世界上最早的專(zhuān)利法，以此來(lái)對(duì)科學(xué)研究工作者的勞動(dòng)成果進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)，英國(guó)官方認(rèn)為科學(xué)研究的地位高于一切，在國(guó)內(nèi)營(yíng)造了非常好的科研氛圍。當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律后，對(duì)科學(xué)文化發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，解放了人們的思想，給人們探索自然的奧秘建立了極大信心，最大限度地激發(fā)了人們的.創(chuàng)造力。自此科學(xué)的精神滲透到英國(guó)社會(huì)中，人們開(kāi)始以理性的眼光認(rèn)識(shí)世界，打開(kāi)了工業(yè)革命的大門(mén)。當(dāng)瓦特最終以萬(wàn)能蒸汽機(jī)解決了最核心的動(dòng)力問(wèn)題后，它被廣泛地應(yīng)用在工廠(chǎng)成為幾乎所有機(jī)器的動(dòng)力，改變了人們的工作生產(chǎn)方式。蒸汽機(jī)為一系列機(jī)械加工的革新提供了可能，更高的工藝保證各種機(jī)器包括蒸汽機(jī)本身的性能提高，極大地推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步并拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕，從此英國(guó)工業(yè)化開(kāi)始以驚人的速度全面展開(kāi)。瓦特、牛頓的貢獻(xiàn)對(duì)推動(dòng)英國(guó)的進(jìn)步起到了極大的積極作用。
第四，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使英國(guó)迅速變得國(guó)富民強(qiáng)。亞當(dāng)斯密的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論注定是個(gè)偉大的理論，它不光對(duì)英國(guó)，甚至對(duì)世界的發(fā)展和進(jìn)步都帶來(lái)了極大的推動(dòng)作用。在有了強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力后，英國(guó)用強(qiáng)制或非強(qiáng)制的手段打開(kāi)了世界各國(guó)的貿(mào)易大門(mén)，用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式來(lái)和整個(gè)世界進(jìn)行貿(mào)易，迅速使英國(guó)變得國(guó)富民強(qiáng)起來(lái)。
通過(guò)觀看英國(guó)的崛起和相對(duì)的衰落，使得我們可以從中學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)、科技、文化環(huán)境三者之間的重要關(guān)系。影片讓我感觸最大的一句話(huà)便是“整個(gè)社會(huì)在向一個(gè)科學(xué)家表達(dá)著由衷的敬意，這是一個(gè)國(guó)家對(duì)于科學(xué)家的態(tài)度，也是一個(gè)國(guó)家對(duì)于科學(xué)的態(tài)度�！� 中國(guó)需要提高當(dāng)前的生產(chǎn)力水平，就迫切需要改變我們對(duì)于科學(xué)的態(tài)度，需要提高我們中華民族的創(chuàng)新能力，需要改善我們的文化環(huán)境，改善我們的教育方式，從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型的人才。
日不落帝國(guó)雖已遠(yuǎn)去，但他的影響仍在我們中間發(fā)生作用，并且至今仍未褪去。
大國(guó)崛起觀后感8
《大國(guó)崛起》這部歷史紀(jì)錄片用短短的12集將9個(gè)世界性大國(guó)歷的興衰展現(xiàn)在了我們面前，或者說(shuō)，是過(guò)去人類(lèi)500年的一個(gè)發(fā)展歷程的一個(gè)微縮，大國(guó)崛起法國(guó)觀后感。過(guò)去的500年是一個(gè)令人非常震驚的500年，人類(lèi)是從陸地向海洋發(fā)展，然后開(kāi)始征服天空，再向太空發(fā)展。誠(chéng)然，所有的壯舉是世界各民族人民智慧的結(jié)晶。感覺(jué)這部歷史紀(jì)錄片拍得很好，文字解說(shuō)非常精準(zhǔn)且耐心尋味。不過(guò)，更讓人值得稱(chēng)道的是，以前很多紀(jì)錄片在談到發(fā)達(dá)國(guó)家的時(shí)候都是用侵略、掠奪這樣的詞語(yǔ)，不過(guò)這次的紀(jì)錄片是用理性的眼光來(lái)看待其他的國(guó)家，并給中國(guó)以深刻的啟迪。我想，中國(guó)目前也處于發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，要向真正有影響力的大國(guó)邁進(jìn)仍然需要幾代人的努力，我們應(yīng)該以一種廣闊的心胸去承認(rèn)他國(guó)的成就，并虛心的向大國(guó)學(xué)習(xí)并借鑒成功的'經(jīng)驗(yàn)，而不是總是以一種高高在上的姿態(tài)傲視一切。"公元1500年前后，中國(guó)正處在明朝統(tǒng)治之下。鄭和的船隊(duì)七下西洋，但不是為了開(kāi)拓貿(mào)易，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德威。鄭和死后，中國(guó)人的身影就在海洋上消失了。"然而，葡萄牙和西班牙兩個(gè)小島國(guó)卻憑借著無(wú)畏的勇氣和信念征服了海洋，也因此獲得了世界。在葡萄牙和西班牙之后，為什么恰恰是荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)成為了世界性的大國(guó)呢?
在對(duì)眾多專(zhuān)家學(xué)者的采訪(fǎng)中，我發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)大國(guó)之謎的看法是很不一致的，不過(guò)把這些歸納起來(lái)看，有以下這么幾點(diǎn)：首先是思想文化的影響力。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國(guó)的過(guò)程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國(guó)的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開(kāi)啟了英國(guó)工業(yè)革命的大門(mén)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)提供了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。他們的名字，十分醒目地寫(xiě)在英國(guó)走過(guò)的大國(guó)之路上。其次是體制創(chuàng)新。17世紀(jì)時(shí)，面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個(gè)稱(chēng)霸全球的商業(yè)帝國(guó)。繼荷蘭之后，英國(guó)通過(guò)推行自由貿(mào)易，建立起全球市場(chǎng)，并逐步確立起自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式；當(dāng)這種模式的弊端，引發(fā)社會(huì)危機(jī)的時(shí)候，美國(guó)在20世紀(jì)30年代，又加入了政府干預(yù)的手段。從此，"看得見(jiàn)的手"和"看不見(jiàn)的手"交相作用，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)。
再次是在于對(duì)人才的重視。在法蘭西思想與精神的圣地先賢祠，正門(mén)上銘刻著這樣一句話(huà)："獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感謝他們。"這里安葬了72位法國(guó)歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。還有就是一個(gè)國(guó)家對(duì)教育重視程度。在普魯士，受教育和服兵役一樣被視為公民必須的義務(wù)，而國(guó)家則必須為它的公民提供受教育的機(jī)會(huì)。免費(fèi)教育從19世紀(jì)中期就已開(kāi)始，德意志統(tǒng)一前夕，適齡兒童入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到97.5%。當(dāng)普魯士還在向拿破侖支付巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款時(shí)，柏林洪堡大學(xué)誕生了。國(guó)王拿出了最后一點(diǎn)家底，并把豪華的王子宮捐獻(xiàn)出來(lái)作為大學(xué)校舍。與此同時(shí)，他還接受了大學(xué)提出的一個(gè)要求，那就是：國(guó)家必須對(duì)教學(xué)和科研活動(dòng)給予物質(zhì)支持，但是不得干涉教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)。不過(guò)歸根結(jié)底，還是綜合國(guó)力最終決定了一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大與否，歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，單一力量的強(qiáng)大并不能決定一個(gè)國(guó)家的最終強(qiáng)大。
看完《大國(guó)崛起》，各國(guó)的發(fā)展歷程中的很多鏡頭在我的腦海中不斷回放，我感到中國(guó)仍然有很多不足的地方需要努力，但同時(shí)，我也感到了中國(guó)在向大國(guó)邁進(jìn)的步伐，越來(lái)越響，越來(lái)越有力！
大國(guó)崛起觀后感9
中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道近日推出12集電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，引起強(qiáng)烈反響。對(duì)于眾多國(guó)人來(lái)說(shuō)，這部紀(jì)錄片無(wú)疑稱(chēng)得上是一次“歷史教學(xué)片”，是對(duì)公元1500年以來(lái)世界9個(gè)主要大國(guó)發(fā)展史的一次集體學(xué)習(xí)。
用電視畫(huà)面展現(xiàn)曾經(jīng)的大國(guó)興衰，顯然沒(méi)有浩瀚的歷史典籍來(lái)得深刻。但是，電視能以光和影的三原色轉(zhuǎn)變形象地將歷史上曾經(jīng)的輝煌、榮譽(yù)、血戰(zhàn)前行和繁華散盡形象地在大眾心目中留下深刻的印象。這是將歷史反思從精英的書(shū)齋挪移到草根大眾思考的有益嘗試。央視將9個(gè)大國(guó)的500年興衰史用12集的短短篇幅濃縮，絕非大眾娛樂(lè)的電視劇快餐，而是品讀歷史的鏡鑒和對(duì)中國(guó)未來(lái)的深深思索。
在過(guò)去的500年間，中國(guó)所謂的盛世已經(jīng)持續(xù)至清康乾時(shí)代，期間還包括明初鄭和浩大船隊(duì)的遠(yuǎn)洋。但這只不過(guò)是古老的“中華龍”慣性繁華的回光返照。而從14世紀(jì)開(kāi)始的300年間，歐洲文興復(fù)興擊碎了中世紀(jì)宗教的神學(xué)桎梏，將人們從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義解放出來(lái)，在精神方面為近代資本主義制度的確立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從1500年開(kāi)始，歐洲的強(qiáng)國(guó)你方唱罷我登場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲作為全球翹楚的新時(shí)代。
無(wú)論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國(guó)，以及法德兩國(guó)的隨后興起。這些歐洲強(qiáng)國(guó)都是通過(guò)制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國(guó)崛起的基本要件。至于繼承歐洲文化譜系的美國(guó)在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺(jué)的趕超意識(shí)，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這9大強(qiáng)國(guó)的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷和侵略他國(guó)乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。但不管如何，自1500年以來(lái)的500多年間，這些強(qiáng)國(guó)或有興衰，但他們的一個(gè)或多個(gè)在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。即，西方社會(huì)主導(dǎo)全球的大趨勢(shì)并沒(méi)有逆轉(zhuǎn)。
對(duì)中國(guó)而言，讀懂這9個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這9個(gè)大國(guó)在過(guò)去的150年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，對(duì)中國(guó)而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒(méi)有意義的，基于意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無(wú)謂的。在全球化浪潮席卷全球的'今天，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放，制度創(chuàng)新，和諧社會(huì)與和諧世界的理念等等，這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的滅亡中汲取的教訓(xùn)。
半個(gè)世紀(jì)前毛澤東主席在回答民主人士黃炎培先生對(duì)新中國(guó)如何擺脫歷代王朝“興勃亡忽”的質(zhì)疑時(shí)，給出的藥方是“人民民主”。今天，這句話(huà)對(duì)中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和重新崛起依然具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)綜合實(shí)力成為衡量大國(guó)地位的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，作為硬實(shí)力的經(jīng)濟(jì)和軍事力量同作為軟實(shí)力的政治文明和文化影響力一個(gè)都不能少。美國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而新一代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也以超凡的政治智慧將“政治文明”、“物質(zhì)文明”、“精神文明”并列。
必須厘清的是，和上述9個(gè)大國(guó)不同的是，中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路有著5000年和平包容文化的深厚根底，絕少侵掠他國(guó)的文化傳統(tǒng)的貪婪品格。也正因?yàn)槿绱�，在學(xué)習(xí)9大國(guó)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，中國(guó)可以避免其他強(qiáng)國(guó)最終“亡乎”的歷史宿命。
不過(guò)，僅有和平的理性，經(jīng)濟(jì)的勢(shì)力和開(kāi)明的政治依然不能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。如中國(guó)兩宋，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展俱佳，政治也相當(dāng)開(kāi)明，但依然是偏安一隅最終被異族所滅。去年5月22日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》在評(píng)論版中罕見(jiàn)地以中文標(biāo)題發(fā)表著名專(zhuān)欄作家克里斯托夫的評(píng)論文章：“從開(kāi)封到紐約——輝煌如過(guò)眼煙云”。這雖是對(duì)美國(guó)提出的警醒，但也給我們以警醒，強(qiáng)國(guó)之路，必須要保持軟硬力量的綜合平衡，綜合國(guó)力的哪一個(gè)要素都不能偏頗。
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