《瓦爾登湖》讀書心得體會
當在某些事情上我們有很深的體會時,可以將其記錄在心得體會中,如此可以一直更新迭代自己的想法。你想好怎么寫心得體會了嗎?以下是小編收集整理的《瓦爾登湖》讀書心得體會,希望能夠幫助到大家。
《瓦爾登湖》讀書心得體會1
《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點,那就是心靈和現(xiàn)時代。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了紅塵,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個人的貪婪,他要對之心平氣和,一無所求。當然,一個人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里,要一個人對生活無所求,那是苛刻,但對所求多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的所求,但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此,斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的`咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實不是時髦,而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包,對大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢想的人又能到何處實現(xiàn)呢?現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然,改造自然的同時,又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。
然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社綠色經(jīng)典文庫中的第一本,這樣的定位,也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書中這樣表述:不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧。我想,這真理該是:熱愛自然,創(chuàng)造生活。
《瓦爾登湖》讀書心得體會2
一邊讀《瓦爾登湖》,會一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子:一雙深邃的眸子,堅毅的面孔,滄桑的胡子。不禁會好奇,生命中怎樣的經(jīng)歷,造就了這樣深刻的一個人。
梭羅的一生是寂寞的,而自己似乎又對這寂寞樂在其中。梭羅曾說:“我喜歡獨處。我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶”。1845年3月,他借了一把斧頭,孤身一人,跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,自己砍材,在瓦爾登湖畔建造了一個小木屋,并在小木屋住了兩年零兩個月又兩天的時間。來到瓦爾登湖畔之后,他認為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時間里,梭羅自食其力,完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。1847年回到康科德城。1848年,住在愛默生家里。此后他患了肺病,于1862年病逝于康科德城,年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般,也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世,它不僅沒有引起大眾的注意,甚至連一些本來應該親近它的人也不理解,對之冷落甚或譏評。它似乎永遠不會引起轟動和喧囂,它始終默然地等待了一個世紀,依然不倦怠的孤獨的'不緊不慢的對每一個讀者敘說著一個男人在湖畔寂寞的光陰。
梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機盎然的晨光中,漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上,記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽,描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過每一個季節(jié);呼吸空氣,喝水,品嘗水果,讓自己感受它們對你的影響”。《瓦爾登湖》記載著他在小木屋中度過的每一個恬淡、安詳而簡單的日子,文字如美夢中的呼吸一般輕盈,淡淡的味道讓人心曠神怡,似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們:“我雖不富甲天下,卻擁有無數(shù)個艷陽天和夏日”。
梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中,梭羅總沉心思索。對現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受,梭羅并不排斥,只是批評我們沒有很好地利用它,“弄巧成拙”,他這樣評價!拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|,卻用它詢問阿德萊德王妃是否得了咳喘,并未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路,卻坐著它去城里消磨時光!钡,梭羅對社會的意義并非僅僅在于批判,而更在于指導。對社會中存在的問題他會毫不猶豫地揭露,同時也負責任地指出解決問題的。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個紛繁復雜的物質(zhì)世界的引誘,那么的辦法就是簡樸。客觀世界和人類社會是復雜的,但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式,而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄,全然不顧同時代人如何對我們指手畫腳!锻郀柕呛分胁环Ψ治錾,批判習俗處,見解獨特,耐人尋味。它是一部蘊含了深刻哲理的。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會,人們應該探求怎樣實實在在的生活,怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活。
《瓦爾登湖》讀書心得體會3
朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了,這回趁著假期,我終于有機會一睹它的芳容了。第一次拿起這本書,看到書名,便被它朦朧的意境所感染,腦海里浮現(xiàn)出無數(shù)浪漫凄美的畫面?墒钱斘移炔患按亻喿x正文時,我大跌眼鏡,瞬間石化了。梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨居瓦爾登湖畔的日常生活,描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思,大至四季交替造成的景色變化,小到兩只螞蟻的爭斗。所以,一開始,我很難接受這本書的枯燥無味,硬著頭皮讀下去后,漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。
盧梭將自己放在一個杳無人煙的瓦爾登湖畔,一個簡陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的稿紙,他開啟了人生的新路程。雖然生活清苦,孤獨,但是盧梭卻很快樂。他深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實,簡單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡單最基本的形式,簡單,簡單,再簡單。
讀這本書,我們會獲得智慧,也開始學會去關注自己的內(nèi)心世界。以前的我們,總是在意物質(zhì)的享受和攀發(fā)比,我們會過分在意自己的容顏是否傾國傾城,自己的衣裳是否光鮮亮麗,所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書,你會發(fā)現(xiàn)其實生活很簡單,我們不必要過分強調(diào)外在的東西,而是要享受內(nèi)心的歡愉。一個人如果內(nèi)心不快樂,在美的衣裳穿在他的身上也不會使他變得光彩照人。
讀這本書,我們會獲得內(nèi)心的平靜,也開始學會給生活做減法,開始學會淡泊。書中,盧梭告訴我們上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的'甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧靜呢?設想一下,當你面對這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實,突然間,你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些生活哲理,梭羅記錄了很多,終點就是起點,四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點一點洗滌,靈魂正被一點一點安靜。
通過這本書,愿我們都能夠獲得快樂,享受快樂。快樂的生活,快樂的工作。
《瓦爾登湖》讀書心得體會4
我沒有看過梭羅其他的作品,只讀了他最有名的《瓦爾登湖》,但足以讓我從中窺到上述他所有的特質(zhì)。他出生于美國建國50年后,成長于開始工業(yè)化的大時代,身邊的世界一方面仍在靠大量移民建國、無法擺脫舊歐洲最底層封建思想的束縛,另一方面社會在飛速的發(fā)展中不斷產(chǎn)生新的事物、新的生活方式及新的思想。這與當下的社會現(xiàn)實多么的相似,只是美國變成了中國,工業(yè)化變成了信息化而已。我們應對飛速變化的世界的同時,怎樣才能保持一顆追求純凈美好的內(nèi)心,不被時代的喧囂所裹挾,梭羅給了一種答案!
作為一名自然主義者,梭羅對于自然,特別是瓦爾登湖所在區(qū)域的描寫,占據(jù)了大量的篇幅。甚至單辟章節(jié),詳盡描繪了村莊、湖、冬天的湖、森林、莊稼地、禽獸,也記載了他在這如畫而單純的環(huán)境中,如何閱讀、種地、垂釣、建造居所、社交。在記述中穿插大量他的思考,非常具有現(xiàn)實意義!給我感觸較深的有如下幾點:
他詳細的記錄了他的開銷,精確到每一分錢。如他建造湖邊的小屋,置辦所有家居陳設,開荒種地。他記錄這些,是想表達,想滿足生存所需,靠自己動手,只需花費極少的金錢和消耗極少的自然資源。但是無論是過程,還是最終呈現(xiàn)的結(jié)果,都讓人陶醉其中。
他記錄這些,實際上是想倡導一種與社會格格不入的生活方式。為此他對照了愛爾蘭移民,為了能交得起房租,維持每日有咖啡的生活,不得不花更長的時間去做更多的工作,因而需要吃更多的東西以維持體力。但最終呈現(xiàn)在梭羅眼中的,是破敗的房屋,凌亂的房間,以及全家人空洞無辜的眼神!我們當下的奮斗,有多少成分與那些愛爾蘭移民一樣,陶醉于辛勤的付出,把些許的物質(zhì)享受當做獎勵,在這個不涉及精神世界的循環(huán)中消耗生命呢?
他對自然的愛,透過字面汩汩涌出,讓你也好像身臨其境,盡管相隔已近200年,我甚至不由得想:
瓦爾登湖現(xiàn)在是什么樣子?還如梭羅描述的一樣嗎?
以往外國作家對自然的描繪,總感覺與本國作家的不同,但梭羅是第一個通過寫作能讓我身臨其境的外國人,他筆下的自然,就好似中國的水墨山水,淡雅而悠遠,留白處讓你掩卷冥思!讓你不自主的.走到戶外,看那些你已看過無數(shù)次的景物,竟在腦海中閃回梭羅的句子!到底什么打動了我,對于我來說是他將自己退到無比渺小的地方,去感恩自然的一切饋贈吧!
好的作家不是天才造就!就如同我不相信這世界有多少天才。全書中,梭羅對于各種典故、言論信手拈來,無比貼切。援引希臘及羅馬神話倒正常,但是還有對于中國的孔子、孟子、曾子的引用,就讓我尤為敬佩了!相比當代,那是一個信息的蠻荒時代,梭羅需要多么強烈的求知欲望,才能積累下如此的淵博學識,而且領會其中的含義!他不是受到某種挫折,或是有出世的想法才隱居湖畔,你能看到貫穿他一生的精神追求,與古來先哲的精神溝通后,短暫的隱居可能只是一種實踐!
梭羅被同時代的人視作偏執(zhí)狂,直到他死后40年,才被重新定義,《瓦爾登湖》也被擺上了世界文學的殿堂;這多么像梵高,另一個我深深熱愛的炙熱滾燙的藝術(shù)家。他們都不被時代所接受,也許這給他們造成了一些困擾,但是他們都沒有因此而羈絆,為了追逐自己的終極,甘愿受盡世人眼中的磨難,他們真的是為了創(chuàng)作出傳世的作品嗎?不是的,他們是為了成就自己偉大而高尚的靈魂,最終將精神的升華通過某種藝術(shù)方式傳遞出來,因與世人的追求是如此的不同,才讓人們,那些如移民般只為活著而活著的我們,打開了一條窺視生命本真的窄縫,如果你愿意,可以整頓身形鉆過去,那怕被那條縫隙劃的傷痕累累,但相信那邊的陽光,足矣照耀你的靈魂!
《瓦爾登湖》讀書心得體會5
梭羅的《瓦爾登湖》,有一種治愈的魔性,是一種來源于自然,又回歸于自然的治愈能力。全書浸潤在一股簡單而又真實的氣氛之中,恬淡寧靜,讓人的心靈甘于沉寂,于無聲處體悟那種徜徉于山水竹木的詩遠情懷。
在他的筆下,瓦爾登湖仿佛擁有了生命,那座小木屋,不僅滿足了讀者的幻想,更為我們營造了一個拷問心靈的場所,一個在物欲橫流時代里的中流砥柱。梭羅生活在一個工業(yè)文明突飛猛進的時代里,科技進步帶來的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向,甘愿沉淪在城市里,以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價的。作者敏銳地洞察到了這一弊端,并決定用自己的努力,去喚醒沉睡在人們心底的,尚未泯滅的良知,進而改變那種重物質(zhì),輕精神的浮夸世風,從而完成一個時代的救贖。
隱居避世可以說是一種逃避,一種對于現(xiàn)實宣泄不滿的表達方式。不同于五柳先生的桃源臥夢,籬菊養(yǎng)心,這種身處時代洪流之中,而無可奈何的無力感,深深刺痛了我的神經(jīng)。五柳先生的避世是一種隱晦的入世,他無時無刻不想重回朝堂之上,為了他的理想而堅持著,看似平淡的外表背后是一顆火熱的`炎炎赤子之心。而梭羅則不同,他的遠離則是發(fā)自內(nèi)心的,一種深深的絕望。這種莫名的痛苦無從言說,別人不懂,也不愿意懂。他唯有向自然傾訴,像那一片蔚藍的,毫不參雜半點塵世渣滓,空明如洗,澄澈似練的瓦爾登湖傾訴,訴說著他那綿綿不絕,如泣如訴的動人回目。
遇見瓦爾登湖,是梭羅的夙愿。別人稱他自然的創(chuàng)始者,倒也是名副其實。在康科德的小木屋里,他完成了他的超驗主義的實踐,在這種依山傍水的環(huán)境里開始他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的,必然能夠讀懂他的心聲。到處是工業(yè)化氣息的城市里,自然早已失去了生存的土壤,人們?yōu)榱嘶钪奶幈疾ǎ@一切讓他感到窒息,生發(fā)出對于生的恐懼。為此,他選擇遠離,選擇了犧牲優(yōu)越,地位,以此來成全精神的完全解放。他曾經(jīng)說過:你走出了失望之域,又走進了絕望之鄉(xiāng)。只有我們醒著,黎明才是黎明。多么貫徹人心的肺腑之言啊,這種蘇格拉底式的曠達與自信,鼓舞著一代代人勇敢追逐心靈的光明。
《瓦爾登湖》讀書心得體會6
我合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠方延伸的鐵軌中間,立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么?梭羅說:“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活,去面對人生最本質(zhì)的問題。”我在想,在現(xiàn)實的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個意義上說,《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的。由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點,那就是心靈和現(xiàn)時代。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個人的貪婪,他要對之心平氣和,一無所求。當然,一個人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里,要一個人對生活無所求,那是苛刻,但對“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此,斑斕的節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點湖水的.靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實不是時髦,而是必需。種豆、筑屋、焙制面包,對大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢想的人又能到何處實現(xiàn)呢?
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然,改造自然的同時,又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時,敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會多一條后路。
《瓦爾登湖》讀書心得體會7
第一次讀《瓦爾登湖》是在大學,十八九歲的中文系少女,從這本書中讀到的是梭羅的單純與真誠,是他豐饒的內(nèi)心,是他對大自然的熱愛。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前,四十多歲的中年女人,從這本書中讀到的是作者追問真心的勇氣,是堅守初心的執(zhí)著,是他對生活本質(zhì)的洞悉,對世界的深情。
《瓦爾登湖》不是一部小說,不能靠曲折動人的情節(jié),來抓住讀者的心!锻郀柕呛芬膊皇且槐驹娂,不能靠凝練的語言與新奇的意象,來引發(fā)讀者無盡的想象。這,只是一本生活隨筆集,沒有什么情節(jié),也沒有什么華麗的辭藻。
人們把梭羅稱為“自然主義文學的始祖”,或許有兩個原因,一是因為他感興趣的生活主角是大自然,是大自然中的生靈,大自然中的聲音,以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因為他對自然的書寫,采用的是最質(zhì)樸的形式,平實而簡潔。作者博覽群書,卻讓人感覺不到掉書袋的賣弄與晦澀。書中記錄的生活是簡單而真實的,一個人的生活日常,所思所想。書中記錄生活的方式,也是最為素樸的,沒有一絲粉飾,不帶一點夸張。書中的語言,睿智、真誠、簡潔、淺白,同時又時時透著幾分幽默。
一個讀完大學,喜歡哲學、歷史和文學藝術(shù)的年輕人,突然做出一個決定,帶上一點兒錢,帶上一點兒最簡單的生活用品,去瓦爾登湖邊生活。在那里,他親手搭起一座小木屋,一盞燈,一張小桌,幾把椅子,兩個煮飯的鍋,幾件餐具,成了他的全部家當。
他的新家,位置選得剛剛好。這里可以讓他享受寧靜,平日里少有村里人光顧,也聽不到鄰居的吵鬧聲;這里又不會讓他的生活與世隔絕,旁邊的小村離得不遠,走路十幾分鐘就能去那里的小商店買些所需的東西;一條鐵路就在不遠處,一天中能聽到幾次火車的轟鳴聲;在這里他能見到那個沉靜寂寞而又快活的伐木工人,也能見到一兩個因好奇而前來造訪的村民。
他的新家雖然簡樸,卻有最美的房間裝飾畫,那是窗外隨時撲入眼底的風景,有時是一片茫茫雪野上幾行細碎的動物足跡,有時是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園,有樹林,有鳥鳴,有湖水的微波,有湖中自在的游魚。
他家里有最可愛的寵物,啄木鳥在篤篤篤地啄樹;知更鳥剛在屋子對面的松樹上做了一個新窩;一只浣熊在林間游蕩,幾只山鷸在泥土里翻找蟲子。他家里能聽到最好聽的音樂,那是鳥兒們在山核桃樹林里歌唱;那是熟透了的果實突然落在地上,那是鷓鴣在拍打翅膀,那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。
梭羅有一支妙筆。這支筆,總能讓人看到他所看到的,聽到他所聽到的,仿佛身臨其境一般。這支筆,總能讓你跟他一起笑,跟他一起思索,仿佛你就站在他的身旁。
有時,我會設想一下梭羅的樣子,一個身形高大瘦削的年輕人,眼睛不大,眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前,他有些羞澀,有些沉默,有些不善言辭;在心意相投的朋友面前,他卻能眉飛色舞,侃侃而談,風趣而幽默。大部分時間,他不多言,臉上沒有什么笑意,甚至有幾分冷漠。其實,他的心里住著熱情、住著愛;住著雷霆風雨,住著風平浪靜;住著冷靜,住著幽默。這樣一個人,我想和他相識,一起坐坐,一起聊聊。只是,不知道,他愿意不愿意。
四十多歲的我,工作二十年,上有老,下有小,每天的生活充實而忙碌?桑袝r我也會問自己,為什么活著,自己想要的生活是什么樣子的。走在大街上,看著身邊的`車水馬龍,人來人往,有時會想,大家如此忙碌究竟是為了什么;蛟S很多人都會回答,為了生活,為了自己,為了家人。如今,在北京這樣的大城市里,生活豐富多彩,商品琳瑯滿目,很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。不過,或許你也像我一樣,總能聽到或看到身邊太多的不滿足,想要更大的房子,想買更豪華的車子,想用更高級的化妝品,想穿更大牌的服裝,希望孩子能上最好的學校,盼著老公體貼又多金。
欲望像是一根導火索,一旦點燃就會四處蔓延,越燒越烈;欲望像是一種超強傳染病,自身的免疫力稍低,就會被傳染,且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著,為了這張似乎永遠也填不滿的欲望之口;人們焦慮著,擔心欲望的肥皂泡會突然被碰破,希望的一切在瞬間成為泡影。
不知道,你是否也像我一樣,有時會站在某處發(fā)呆,似乎迷失了努力的方向;不知道,你是否也像我一樣,有時會突然追問,自己的存在有什么價值,自己真心想要的是什么樣的生活。這時候,或許讀一讀《瓦爾登湖》是個不錯的選擇;蛟S,你我不必像梭羅一樣,去找個與世隔絕的地方離群索居;蛟S,你我可以像梭羅一樣,找個時間,給自己尋一片心境,體會一下簡單生活的樂趣,聽聽大自然的聲音,看看花開花落、草長鶯飛;蛟S那時,我們心中的焦慮會少些,更少些,甚至會慢慢消失。
陶淵明有詩云“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏”。問問自己的真心,想想自己的初心,知道自己的真心,記著自己的初心,無論生活在何處,我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧,就像梭羅一樣?匆槐緯,掩卷細思之后,重返生活的我們,心境早已不同。
或許,這就是梭羅送給我們的禮物;或許,這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
《瓦爾登湖》讀書心得體會8
尊敬的老師、親愛的同學們:
大家好!我今天要跟大家分享的書是《瓦爾登湖》。
這是一本讓人心歸寧靜,充滿希望的智慧大作,書中充滿了梭羅對社會,對制度,對人類,對生命等等不凡的見解,當人們逐漸失去田園的寧靜,它便被整個世界閱讀和懷念。
初讀時我有很多不解,看到前面的章節(jié),覺得生澀無聊又難以理解。作者說自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢多少成本等等,從敘述的方式來看,感覺比我往日所看的文章遜色多了。
后來,他給予我最大的震撼還是書中對生命、對理想、對自由的向往和推崇,啟發(fā)我們尋找生命最本真的意義。他說:“最富有的時候,你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵,一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活,抱著振奮樂觀的思想,如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新,無論衣服還是朋友。把舊的翻新,回到它們中去。萬事萬物沒有變,是我們在變!边@句話閃爍著人性的光芒,讓人對財富觀有更深的理解。
其實,金錢和幸福不是相等的,因為幸福是一種從心底發(fā)出的滿足感,金錢雖然能滿足你的'需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財富的人,其實是被財富所擁有。所以他覺得“佩戴任何的肩章,都比不上我這一次榮!
的確,我見過一號難求的老專家騎車去看病,也見過服務生開好車來上班,我并不反對有人對物質(zhì)生活品質(zhì)的追求,但我覺得人更應該清楚的是,智慧與思想的充實才能夠讓自己的內(nèi)心更加滿足。王安石說:“圣人內(nèi)求,世人外求!比,只有直視自己的內(nèi)心深處,才能獲得最終的幸福,我們追求一生也不過是希望滿足于內(nèi)心的平和而已。而梭羅這樣的感悟,正是他不斷探索自己內(nèi)心和社會聯(lián)結(jié)開出的芳香果實。
他一個人跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,開始了獨居生活,他喜愛東方文化,閱讀了大量東方著作,也很贊同道家思想,古人的隱逸生活與梭羅的獨居相似,都是為了尋找世間遺失的純凈與美好,而不同之處就在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵,梭羅卻是與生俱來的自覺的超然物外。不同于陶淵明這樣的避世隱居,歸隱田園,梭羅不是逃避現(xiàn)實,而是追求現(xiàn)實,是對生命本質(zhì)的一種探索。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土——桃花源,千百年來多少仁人志士渴望的精神圣地,又在梭羅的筆下重現(xiàn)了。
讓我們追隨著梭羅的足跡,拋棄物質(zhì)所帶來的煩悶與苦惱,感受恬靜的美,聆聽大自然的聲音。
《瓦爾登湖》讀書心得體會9
恰好,《瓦爾登湖》就是這本充滿詩意般的著作,詮釋了作者退隱山林,卻依舊積極入世的真實生活。起初對于國外的名著,缺少一定的認識,他們的寫作特點與我們的思維背道而馳。他們有自己獨特的見解和超高的思維,面對自己的選擇都有明確的態(tài)度,并為此堅持而不摒棄。中國式的'隱居生活,最的的莫屬于歸隱田居的五柳先生——陶淵明了。相對于梭羅而言,陶淵明的隱居毋庸置疑屬于出世的,“采菊東籬下,悠然見南山”的躬耕自資的生活。表明了自己不同流合污的決心和追求心靈的閑適優(yōu)雅。他享受著“曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。
梭羅在書中開宗明義地說到過,他之所以入住瓦爾登,是為了探索生活的真諦,思考人與自然的關系這個重大問題上,顯然他的態(tài)度的積極的,入世的。實際上,梭羅并不是煢煢孑立的生活,他也會時常走訪,回到康科德做學術(shù)演講,同時也會有不同的人登門,前來座談。相比之下,梭羅的隱居生活,似乎是另一種超脫世俗的生活,自然,自由,理想。
書中我最喜歡的是普里人說過的“昨天,今天和明天只用一個詞。用手指的方向表示三者的含義。手指向后表示昨天,指向前面表示明天,指向頭上表示今天!比吮仨殞ふ易晕倚枨,信哉斯言,順應自然的日子是平靜的,但卻是最真實的。我們沒有多余的時間去思考我們未知的事,也沒有足夠的精力再去走一遍曾經(jīng)來時的路,唯有當下,才是我們應該努力去做的。只有放下過去,坦然面對未來,現(xiàn)在的每一步都是一種經(jīng)歷,都是一種享受。唯獨那些操碎了心的人,活的悲悲切切。
一杯美酒可以使人陶醉,讀這本書,如欲飲玉液瓊漿,樂此不疲。人只有心靈的凈化,處事淡然,才能感悟人生的快樂。常常無窮無盡地緊張焦慮,就易換上幾近不治的痼疾。
【《瓦爾登湖》讀書心得體會】相關文章:
瓦爾登湖讀書心得體會03-26
《瓦爾登湖》心得體會04-12
《瓦爾登湖》心得體會范文05-14
瓦爾登湖讀書心得體會9篇03-29
瓦爾登湖讀書心得體會(9篇)03-29
《瓦爾登湖》讀書心得體會8篇04-02
瓦爾登湖讀書心得體會8篇04-12
瓦爾登湖讀書心得09-02
《瓦爾登湖》讀書心得09-02