《大學(xué)》讀書心得體會
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編收集整理的《大學(xué)》讀書心得體會，希望對大家有所幫助。
《大學(xué)》讀書心得體會1
悠久漫長的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無數(shù)圣人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結(jié)，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學(xué)語文老師讓我們讀一本關(guān)于古代的道理之書。我選取了《大學(xué)》。
曾今看到過這樣的一段話“閑暇之余，游弋其間，細細品讀，感。悟人生，于物欲橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。”借老師的安排，重拾“四書”之《大學(xué)》，于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉�！洞髮W(xué)》為“四書”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進行了重新編排，分為“經(jīng)”和“傳”�！敖�(jīng)”是曾子記錄的孔子的原話，“傳”是曾子學(xué)生記錄下來的曾子對“經(jīng)”的.理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止于至善“三個綱目”，然后從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現(xiàn)“三綱目”的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內(nèi)涵深刻，對我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問題都具有深刻而實用的指導(dǎo)好處。
在《大學(xué)》中闡述的八個方面中，我對于“誠意”感受頗深。升入大學(xué)，我應(yīng)對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時我就告訴自己：“不用害怕，以誠意待人就好，做最真實的自己�！痹诖髮W(xué)里，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我交到一群好朋友。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫忙;一顆充滿戒備關(guān)掉的門多么需要誠意這把鑰匙打開呀!誠意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后，我更堅信“誠意”會讓我在人生道路上更加成功。
在《大學(xué)》書中看到這一句話，“知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”成就一番事業(yè)，做一個對社會有用之人，這是每一個人的夢想和追求。然而，市場經(jīng)濟發(fā)展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個轉(zhuǎn)型社會的突出表現(xiàn)，終日思索成功要訣而不得其門，于是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說要對自己有一個清醒的認識和定位，明確一個躍之能及的志向目標(biāo)，持續(xù)一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠，心浮氣躁，半途而廢。由于每個人的社會主角、素質(zhì)潛力、生活際遇不同，決定了注定每個人要在不同層面、不同的好處和價值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態(tài)去調(diào)整。在充滿競爭和挑戰(zhàn)的環(huán)境中成功的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出應(yīng)有的努力。在充分認清自我和權(quán)衡得失進退之后，一旦目標(biāo)確定，就要“作之不止”，決不能半途而廢。越是在困難的時候，越要持之以恒地做下去，努力給事情一個完美的結(jié)局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問成功離我們還會遠嗎?
看到那句話想到了事業(yè)，但是我有反思了一些東西。事業(yè)對一個人來說是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業(yè)，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增，事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系。中國有句俗話：家和萬事興。簡樸之間道出了這樣一個道理：只有家庭和睦，“后院”安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業(yè)。由此可見，家庭和睦于事業(yè)是何等的重要，能夠說是個人事業(yè)的基礎(chǔ)。這也是《大學(xué)》“欲治其國者，先齊其家”所表達的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業(yè)，也不論你工作再忙再累，請記住“必先齊家”。
齊家后想到“格物致知”。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。簡單來講，就是透過實踐來獲得真知。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番好處。我理解為，透過實踐活動來獲得真理，得到真理后利用真理來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能到達必須的境界，一種狀態(tài)。
讀完《大學(xué)》后，我在人生道路上有了明確的目標(biāo)。《大學(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現(xiàn)實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
《大學(xué)》讀書心得體會2
一個不重視閱讀的個人，是一個不能進步的個人;一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭;一個不重視閱讀的學(xué)校，是一個乏味的學(xué)校;一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族。正所謂“腹有詩書氣自華，最是書香能久遠”。高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，可見讀書能帶來許多重要的好處。多讀書，可以讓培養(yǎng)寫作靈感。可以讓你在工作中寫文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采，美感，而且通過讀書對詞句的積累，文章的書寫也更加流暢，如行云流水，一氣呵成。
多讀書，可以使你顯得有禮有節(jié)。俗話說：“第一印象最重要”。從你留給別人的第一印象中，就可以讓別人看出你是什么樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風(fēng)度，仿若翩翩君子、窈窕佳人，不愧為新生代逆襲成為高富帥和白富美的最佳選擇。
多讀書，可以讓你增加見識。培根先生說過：“知識就是力量�！辈诲e，多讀書，增長見識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方向。所以，書也是我們的良師益友，讓我們在職場之路，愈走愈遠，不斷提升自我的高度，修煉心性，達到更上一層樓的境界。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對困難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。當(dāng)你融入社會的同時，你不得不面臨更多的困惑，讀書，
讓你領(lǐng)會更多處事處人的哲理，通曉天地運行的真理，探索宇宙自然的哲學(xué)，融匯人、環(huán)境的力量，對于生命的證悟與理性的考問都從容面對，在職場、生活、家庭面面俱到，無往而不勝，真可謂是牛!
多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調(diào)節(jié)身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。良辰美景，賞心悅事，此為人間四美，通過讀書，讓我們體會在繁華浮躁的喧囂都市中那一刻難得的清凈，細細回味，彷佛脫離一切，莊夢化蝶物我兩忘的寧靜，又有扶搖直上逍遙萬里的酣暢。
讀書能陶冶人的.情操，給人知識和智慧。所以，我們應(yīng)該多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實的基礎(chǔ)!
讀書，讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風(fēng)景是有限的。書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞明燈。讓我們看的更遠、更清晰。同時也讓我們知道誰與我同行，又有誰看到了怎樣的風(fēng)景，我們又該如何進行自我的追求與調(diào)整。在和他人所見的比較中，選擇自己的路，也不錯過他人遇到的、我們就不局限于視野無法領(lǐng)略的畫面，古人就有“百家所長，為我所用”的讀書情懷。
有的家人可能會說：工作那么多，都等著要完成，那有時間看書?其實只要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學(xué)家魯迅先生所言：“時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的”。把別人喝咖啡、午休、聊天發(fā)呆等工作余隙或是等回家后的空閑時間，用在讀書會上，多利用節(jié)假日等點滴時間來讀書。
每天一小時，積少成多，積沙成塔。人生的成就，多在于業(yè)余對于生活的積累。在這里，同大家分享一句“你的時間在哪里，你的成就在哪里”，與諸君共勉!讀書是一種快樂，是一種享受，更是一種極致。一本好書，一杯香茗，便可送走一個蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。朱自清大師說：“緩緩地咀嚼一番，便會有濃密的滋味從口角流出�！边@濃濃的滋味就是書味，讀書之味。真?zhèn)�是：“博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。”人生樂趣在讀書，有書為伴心甘甜。讀好書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達觀的境界。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;人生中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。在漫漫的人生旅途上，書是一個人精神上的朋友，是這個世界能饋贈的最好、最優(yōu)秀的禮物。
我們都知道，站在巨人的肩上，我們可以看得更遠;以書作墊腳石，我們可以攀得更高。“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒�！弊屛覀円詫徱暤哪抗忾喿x書籍，與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
《大學(xué)》讀書心得體會3
我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放下，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極向上的心在奮勇前進。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學(xué)校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，但是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到人間去自謀生計。好像命運個性喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原先想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在社會大學(xué)里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，最后成長為一個革命知識分子。
在生活中，多數(shù)的人應(yīng)對歧路會選取望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為史家之絕唱，無韻之離騷!從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學(xué)界的天才。
人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然應(yīng)對困難，成功之路近在咫尺!
克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我:四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多安安靜靜的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的小茨岡(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，之后卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的:貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的`事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人:搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著我們是多么幸福呀!我們從來不用思考衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們就應(yīng)悔過自己以前的奢侈，我們就應(yīng)不再浪費，我們就應(yīng)學(xué)會珍惜。
那么，就從此刻開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更就應(yīng)開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到人間的那一天。
《大學(xué)》讀書心得體會4
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著�！皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。
又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞�，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的.缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑�！边@種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
《圍城》里最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來�！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?/p>
大學(xué)讀書心得體會7
在沒有參加《大學(xué)》分享活動之前，對《大學(xué)》的認知甚少，只知道它是“四書”之一，至于書中所講，和一無所知差不多，很是慚愧。書中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說說“慎獨”這一點。
其實早在我上幼師時，就從我的班主任柳老師那里第一次聽到了“慎獨”這一詞，當(dāng)時只是覺得是一個很奇怪的詞，從未聽過，后來經(jīng)班主任老師舉例解釋過之后，才懂了它的意思�！吧鳘殹弊屛沂芤婧芏�，以此為我的人生敲響了警鐘，讓我更加自律，更注意自己的行為。因為我是一個粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細節(jié)和小節(jié)，總覺得那沒有必要，只要我問心無愧就行，比如當(dāng)我的好朋友不在時，我需要用她的東西，我就會很隨意的拿起就用，因為我覺得即使她在也會欣然同意，所以就沒覺得有什么不妥。還比如當(dāng)沒有人在身邊時，我吃東西或者做事情就會不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒有一個約束，我當(dāng)時還想這才是真我的體現(xiàn)，沒什么不妥。在生活中會有很多類似這樣自己認為沒什么不妥的事情，可“慎獨”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒什么不妥當(dāng)?shù)膯�？其實不然，沒有經(jīng)過別人的允許就動別人的東西，是對她人極大的不尊重；沒人在跟前，就肆無忌憚會助長一些不良習(xí)慣的養(yǎng)成。
作為一名幼兒教師對孩子的影響是任何書籍、任何道德箴言、任何批評和獎勵方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時候都要在隱蔽處下功夫，在別人見聞不及之處做到謹(jǐn)慎不茍，嚴(yán)于律己。要對孩子心懷敬畏，應(yīng)該意識到，我們的一舉一動都在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著我們，須知天地之間再也沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細，更加敏捷，再也沒有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細微的事務(wù)。因此幼兒教師要發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，尊重對面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學(xué)，加強自身慎獨意識的修養(yǎng)，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。
《大學(xué)》讀書心得體會5
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩�！睙o規(guī)矩不成方圓。
自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負責(zé)的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻的精神追求社會效益的.化；要樹立良好的形象。
樹立“規(guī)矩意識”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭做講規(guī)矩守紀(jì)律的好學(xué)生。
《大學(xué)》讀書心得體會6
大學(xué)原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為"四書",從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為"經(jīng)"一章，"傳"十章。認為，"經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"
《大學(xué)》的版本主要有兩個體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，近日所讀的就是常見的《大學(xué)章句》本。
"大學(xué)"是對"小學(xué)"而言，是說它不是講"詳訓(xùn)詁，明句讀"的"小學(xué)",而是講治國安邦的"大學(xué)"."大學(xué)"是大人之學(xué)。
《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹立榜樣。再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。"知止"是開端，"能得"是結(jié)果，對大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認識和體會，自然距離大學(xué)之道的實現(xiàn)不遠。
人們常說，"一屋不掃，何以掃天下",又常說："修身，齊家，治國，平天下".這便是古時讀書人追求的"修齊治平"了。橫渠先生曾言讀書人就是要"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平".這兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，道出了儒家對理想的追求和實踐，代表了傳統(tǒng)中國人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。
孟子云"得道者多助，失道者寡助".儒家治國思想是為政以德，以禮治國，以民為本。在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國之本，因為民眾的向背，決定著國家的存亡。有仁德的`君主，應(yīng)順應(yīng)民心，以推己及人，"己所不欲，勿施于人"原則，寬以待民，善待民眾，關(guān)心民眾疾苦，讓民眾安居樂業(yè)。獲得人民的支持和擁護，自然保有天下。這種治國思想對后世產(chǎn)生深遠的影響。
大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標(biāo)桿，影響了中國千百年來的讀書人。"有斐君子，如切如磋，如琢如磨。"告誡讀書人，要做有才有德的君子，必須時時反省、分秒不可懈怠，努力學(xué)習(xí)，謹(jǐn)守品行。之所謂"玉不琢，不成器"也。
"君子必慎乎其獨",尊重自我，尊重天地良心，則應(yīng)當(dāng)人前人后一個樣。獨處時最能反應(yīng)一個人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人樣、人后鬼樣，披著羊皮的狼，禍害世間。
"好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。"是非黑白一眼洞穿，既需要廣博的知識、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無私的心。心正才能摒棄個人好惡、世俗偏見，正確的去判斷。
"人之有技，若己有之;人之彥圣，其心好之，不啻若子其口出。"胸懷如大海，納萬物而波瀾不驚;如宇宙，日月星辰運行其間，而靜默不語。人有才，惜之、愛之、舉薦之、助之。社會有此伯樂，則中華幸甚。
大學(xué)短短的二千來字，深刻闡明了人生和社會的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。
每每想到那個波瀾壯闊的大時代，我心中總會有難抑的向往與膜拜。每讀一遍，總會有新的收獲。作為手中握有人民賦予的公權(quán)力的公職人員，心中更應(yīng)該時刻警醒，"戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰",時刻記住自己的權(quán)力來自何處，又要用之于何處。時代在發(fā)展，社會在進步，難道我們尚且不如20xx多年前的古人嗎?
《大學(xué)》讀書心得體會7
不去深入探索書中前一部分，關(guān)于知識本身即目的的看法，學(xué)知識為求知。知識不僅僅是達到知識以外的某種東西的方式，或是自然地發(fā)展某些技能的基礎(chǔ)，而且是自身足以依賴和探求的目的。那么就讓我們看一下知識與我們大學(xué)學(xué)習(xí)的某種統(tǒng)一的性質(zhì)吧。
好吧，談到我們現(xiàn)在正在讀的大學(xué)，正在接受的大學(xué)知識教育。中學(xué)的教育使人變得像只會接受事實的儀器或貯存事實的容器，一味地限定面對的冷事實。雖然，時間久了，有的課程會增強其判斷方面的能力、鑒賞的能力，但是，這些小小的收獲，按作者的分析所說的，是要等到后來的時間里才會產(chǎn)生的。也就是說，純粹的知識，純粹的經(jīng)驗積累的關(guān)系。
從中學(xué)思想過渡到大學(xué)思想，以學(xué)而無獲為一宗旨。這個時候，就需要我們自己通過大量的閱讀，掌握盡可能多點廣泛的信息。如此，我們除了純粹學(xué)習(xí)到的理論，也能把握適時而變的客觀事實根據(jù)，從而達到具有真正的知識框架。
文中給了我們舉了幾個例子，關(guān)于才能的全新施展的。用了一個比喻，像一個早已習(xí)慣于手銬腳鐐生活的囚犯，突然發(fā)現(xiàn)自己的手腳重新獲得了自由一樣。目的在于說明，自然科學(xué)，是一門蘊含宇宙的巨大財富和無窮資源以及講述宇宙有序進程的課程。這一點，對于學(xué)歷那么多年知識的我們，應(yīng)該是沒有說明可懷疑的。
另外，才智擴展中的獲取經(jīng)驗，是一個比較被人認可的方面。而對于宗教信仰者，如果他能正常感受無宗教信仰者的論爭和思想，并將其當(dāng)為一道光芒照亮一向被奉為至高無上的宗教，能放開自我，接納這些論爭，那么他就可以盡情地享受這個世界，對世界產(chǎn)生奇妙無比的想象。這里邊，其實暗含著一個知識的交流過程。
通過接受到的知識進行消化吸收，使之融入我們原來的思想內(nèi)容，才能達到才智擴展的一個目的。在此，我要特別說一下，就是有關(guān)接納相互對立的東西這一觀點，又或者說是相互矛盾吧。既然世界上存在有諸多大大小小的矛盾，如果劃分到具體的，比如說主要矛盾、次要矛盾，矛盾的主要方面、次要方面等。矛盾的雙方針芒相爭，各有各的趨勢持有矛盾的某一方可能很容易，但如何更好把握整個矛盾的對立雙方呢?
確是一件不簡單的又很有必要的任務(wù)。我想說，能掌控一個矛盾，洞悉矛盾對立的雙方之間存在的某些聯(lián)系。那么，結(jié)果便是達到一個知識性的體系;更高尚一點，哲學(xué)體系，大腦才算成功地啟發(fā)。
這大大概念下的哲學(xué)體系，不只單單談頭論足，漫無邊際地自我表達而已。盡管某些人是可以說見聞廣博的.，但對于哲理，他們卻不能說是精通的專家。
心智擴展，說白了，就是一種能把許許多多零零星星的事情作為一個總體來觀照的能力表現(xiàn)。將世界上的一切都看作是一個相互關(guān)聯(lián)的整體，并且慢慢通過連續(xù)不斷的綜合，把它們一個個都匯聚到真正的中心上來。這一種，是可以通過教育而得到的理智的完善。
對于我們完善理智，必須提升自己，達到凌駕于知識之上的程度，而非屈從于知識。我們，讀著有些作者的文學(xué)成長，我們的思想受他們潛移默化的影響。我們的學(xué)問知識停留在表面上客觀地接收知識，了解歷史;卻少了幾分自己的思考，未認真考慮并得以運用知識，反而為知識所任意支配。
這告訴我們，知識不是靠幾個人就能闡述得一清二楚，全面精彩的。或許，他們也有錯誤的對知識的認識。如果出現(xiàn)這種情況的話，那么會更糟地影響到后人對這個世界的看法與解釋。
我們不能被局限在框框里，應(yīng)自己給它定格，給它新鮮的綠葉。文中有一句話，我摘出來，大家仔細揣摩揣摩以犧牲無疑要比記憶更具價值的智能為代價，來換取記憶的擴充，這算不上是才智的顯著收獲。
本篇最后的部分，主要是在說明一個事實。現(xiàn)代的這種教育，雖然從某些方面講，能強制性地使學(xué)生去了解每一門學(xué)科。當(dāng)然這其中不排除有的學(xué)生很成功地吸收鞏固自己功課所要求的知識內(nèi)容，這在大部分程度上可以說是一個突破，但如果同屬于作者提到的理想教育，這種現(xiàn)代教育一旦規(guī)定的時間結(jié)束，往往留給學(xué)生的實際是一無所獲的印象。其實是沒有說明意義的，但是這種制度之深，不是一時就能改變得了的，盡管提倡方面還有待加強。
作者傾向的是，在學(xué)校、書本資源很少，或者說有限的情況之下，在茫茫人海中，通過生活所見所聞所感的一些寶貴的東西，有效處理利用起來，形成一套完全屬于自己的人生哲理及人生詩篇�；蛟S這只是發(fā)生在極少數(shù)人身上的人生，畢竟這種所謂的自由靠的功夫也不是那么容易才能達到自我完善的境地的。
這里面不僅包含個人的興趣、恒心、耐心等，還有一些客觀的因素。假用六個字簡單概說的話，便可說是天時、地利、人和。
《大學(xué)》讀書心得體會8
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。其作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子�！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。 讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與欺負。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。 當(dāng)初我剛考進這所大學(xué)時，因為專業(yè)是被調(diào)劑的，心中也就不平衡，對學(xué)校充滿了抱怨與不滿。對學(xué)習(xí)不是很上進，整天在學(xué)校無所事事，不是看小說，就是跟朋友們聊天，將大好時光白白浪費掉。還有的就是平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至?xí)胪径鴱U。到了期末考試時，由于平時的不努力，臨時抱佛腳，死記硬背，導(dǎo)致期末成績出來不理想。等到讀了這本書后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的'珍惜著美好時光，有這么好條件讓我讀書，獲取更多的知識。為此我深深的反省，要好好的借此去學(xué)習(xí)更多的知識，豐富自己的生活，擴大自己的視野。另外主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運。所以我們要積極追求光明與知識，讓自己成為有用的人，對大學(xué)，人生充滿熱情，活力。
《大學(xué)》讀書心得體會9
我們都知道《小王子》是一部童話。我認為：其實不管年紀(jì)多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠像孩子般的純真。這一點，假如你讀了《小王子》就能感覺到。
是的�！缎⊥踝印肥且徊客�，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩意的淡淡的哀愁中蘊含著一整套的哲學(xué)思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書，并且現(xiàn)在第二次來讀，又有了另外一番感覺。
書一開始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時候畫過兩幅作品。畫的是蟒蛇消化大象，而“這些大人從來就不主動去了解任何事情;而對我們小孩來說，老是跟他們再三作解釋……”“于是，我就不會再跟他說什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會談他們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺啤⒏郀柗蚯�、政治，還有領(lǐng)帶等等。這樣一來，這個人就會非常高興，一位遇到了一個通情達理善解人意的人�！倍⒆觽兏笕苏f：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿�！彼麄円欢]辦法想象那間房子的樣子，你得說：“我看到一棟價值兩萬美金的房子�！彼麄円欢〞f：“那棟房子鐵定是美呆了。”圣艾修伯里也許就是在成年人里感到了孤獨，于是就通過小王子的眼睛來發(fā)現(xiàn)成年人的無事空忙，為了占有財富，為了金錢權(quán)力學(xué)問等忘掉了自己生命的真正價值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無邪，失去了寶貴的想象力和美感。
小王子是一個憂郁的小人兒，他來自一個很小很小的星球，他總是喜歡問問題，并且一問到底。他很容易憂傷，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發(fā)生了很多感人的故事。這些故事，樸實無華，沒有離奇的情節(jié)，但是里面包含著耐人尋味的哲理。
我發(fā)現(xiàn)我開始對簡單、干凈的故事有了種愛好，比如對幾米手繪畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。曾很多次在看的書里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，很有內(nèi)涵的，也許是很晦澀的，然而，當(dāng)我捧起著本書的時候，心卻忽然放松了。也許看到簡單、留白多少回除去很多壓迫感，它會給人靜謐如幽谷的感覺�！缎⊥踝印返墓适潞唵危淖炙氐�。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。
故事中的.小王子對生活抱著認真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿了無盡的孤獨和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。
不知道怎樣開啟對《小王子》的理解，過多理性的分析不是我的期望，也不是我的專長。我只是簡單的說著我的見解。
小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威、專制的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和墨守成規(guī)的點燈人。其實他們都是我們?nèi)祟愖陨淼目s影。小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的……
《大學(xué)》讀書心得體會10
日子一天天的過去，在這個漫長的假期中，盡管沒有老師的嘮叨，同學(xué)的嬉鬧，但是一冷清下來，反而覺得有些寂寞。為此，我也決定好好的利用這段時間，趁著這來之不易的平靜，在我還算寬敞的書房中來消耗一下我之前所儲備下的書籍。
我喜歡讀書，有在看到好書的時候?qū)⒅荣I到手的習(xí)慣。但隨著這個收集的習(xí)慣越發(fā)的不受控制，而自己的時間卻應(yīng)為當(dāng)初高中的時候越來越緊張。導(dǎo)致我的書房中放著許多來不及看完的.書本。更可況，我還專門為這次的假期準(zhǔn)備了一些書籍�，F(xiàn)在，我來對這個假期以來我的讀書心得做一個總結(jié)如下：
一、讀書的思想
這段讀書的經(jīng)歷讓我在思想上有了很大的進步。通過讀書，我不僅提升了自身的思考能力，還擴寬了自己的思維，認識了書中大千世界。這樣的體會，讓我從書中的故事里感受到了作者的想法。
對我而言，讀書就像是一場交流，無論是什么書，在寫下這些文字的時候，作者都會將自己的感情通過文字刻印下來，而當(dāng)我與這些文字相會的時候，就如同在于作者的交談。
二、收獲的體會
我讀書并沒有固定的類別，無論是知識書籍或是小說散文，無論是古典名著還是現(xiàn)代文學(xué)……我都會去閱讀。但并不是說我就不會去甄選，恰恰相反，在選擇書籍的時候，我只會選擇那些對我有幫助，有能給我?guī)硖嵘臅�。如：“那些名著，能幫助我提升自己的品德，或是讓我了解過去的世界。專業(yè)知識書籍的閱讀能給我的學(xué)習(xí)問題帶來幫助，或是讓我了解我所不知道的知識……”
這個假期里，我的每次閱讀，都給我?guī)砹瞬簧俚氖斋@。我從精神的層面豐富了自己，在知識的海洋中取得了一瓢水。盡管這對于人生來說還是遠遠不夠，但也讓我對生活更加充滿了期待！
三、自我評價
在這個假期里，我沉迷在書的世界里，這給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和體驗。當(dāng)然，我也并沒有忘記學(xué)校的任務(wù)和學(xué)習(xí)，讓自己整個假期過的充實而滿足�？墒牵催^來思考，我在這個假期中也同樣忽視了在生活中的體驗！書籍能給我們帶來的，僅僅只是知識和感受，為了生活能更加的出色！未來我也會讓自己多多的去體驗生活中的樂趣！
《大學(xué)》讀書心得體會11
可能是在家庭的環(huán)境的熏陶之下，我從小就能閱讀到何種書籍，因為爸爸媽媽皆是老師，所以家里的學(xué)習(xí)氛圍一直都很好，家里也有著一個書房，里面堆放著各種名著，我閑來沒事也是閱讀了不少，慢慢的我就養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，現(xiàn)在我到了大學(xué)依舊是如此，就算我有再繁忙的學(xué)業(yè)，我也不會丟棄自己的這個習(xí)慣，每周絕對會去學(xué)校圖書館借一本書看，這早已成了稀松平常的事情了。
讀書真的可以讓一個人安靜下來，不去想任何東西，當(dāng)我心情煩躁的時候，讀書能讓我的心境平和下來，當(dāng)我迷茫無助的時候，書中的知識也會給我指點方向，當(dāng)我孤獨無助的時候，書籍就是我最好的伙伴……一個飽覽群書的人才可以真正的理解什么叫做“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這些東西是你話再多錢都買不到的，唯有自己去閱讀去領(lǐng)會，十多年的讀書生涯，讓我這個人都變的不一樣起來，有同學(xué)說我這人為人敞亮，一眼都能看的.透徹，讓他不由自主的想和我結(jié)識。也有同學(xué)說，我對于很多事情總會有自己獨到的見解和思想，覺得我這個人很有趣，甚至我的老師也覺得我與眾不同，不說臟話，為人謙卑，給他一種高尚的感覺。這都是讀書影響我的東西，讀一本好書，就像是跟在很多高尚的人在聊天，那我怎么可能不受其影響。對于讀書我也是有著自己的一些心得。
不讀無益之書，現(xiàn)在隨著時代的發(fā)展，很多盜版書就出來了，思想不正，三觀不正，胡言亂語的書籍多的是，我從來都不會去讀這類的書籍，因為我知道那無遺就是借著讀書的名義墮落自己，讀書這么多年，我見過很多同學(xué)被小說被迷了眼的，上課在看，下課在看，回到寢室的時候還在看，整個人完全的沉浸在別人的世界里面，無法自拔，最終荒廢學(xué)業(yè)。
讀書可以讓人領(lǐng)略到很多的東西，就拿我們中國的四大名著來說，你能看到桃園三結(jié)義的兄弟情深、你能看到梁山一百零八好漢的英雄氣概，你能看到神魔鬼怪世界的曲折離奇，你還能看到封建社會是一個大家庭的興衰消亡……書一本你要能用心去讀，這樣才能嘗試著去跟作者交談，體會到作者寫這本書的用意，這樣你才能從中受益。
在安靜的環(huán)境下讀書是最好的，讀書是可以讓你忽略耳邊的嘈雜，但是寧靜而致遠，在一個安靜的環(huán)境下，你才能讀懂書中更多的東西，那樣你看一本書的效率也是最高的，并不是說你看完一本書知道了里面的情節(jié)、內(nèi)容、人物你就算是讀書了，你沒有弄清楚這本書所要傳遞的思想，那么就仍需再次細細的閱讀體會。
讀書真的可以使一個的人的思想、眼界都寬闊起來。
《大學(xué)》讀書心得體會12
看過一個調(diào)查，一項總計15萬人參與的“百本經(jīng)典閱讀”情況網(wǎng)絡(luò)調(diào)查公之于眾，結(jié)果顯示，讀過《三國演義》的人最多，但也只有2.62%，讀過《百年孤獨》的人很少，僅有1%。
相信這少之又少的比例里面，學(xué)者或者專門的研究人員閱讀的占大多數(shù)，那么，千千萬萬的祖國的棟梁，數(shù)以萬計的青年們閱讀的又是什么，只是現(xiàn)在小說家們淺顯易懂的文字還是根本就不閱讀呢。在此并沒有貶低現(xiàn)代作家們的意思，只是現(xiàn)代社會下的產(chǎn)物永遠都不能與歷史的'經(jīng)典相提并論，怎樣的背景下就會產(chǎn)生怎樣的思想。
中國上下五千年的歷史，那么多的文字那么多的書籍那么多的思想被淘汰、棄其糟粕、取其精華，被留下的是什么?是經(jīng)典，是經(jīng)受了時間考驗的不朽的經(jīng)典。是值得世世代代的人都好好挖掘的寶藏。
然而事實是，像《大學(xué)》、《論語》、《詩經(jīng)》等等的傳世經(jīng)典被人類遺忘，甚至可以說是拋棄。多少人除了在學(xué)校必修課中學(xué)習(xí)到的就再沒看過別的呢。又有多少，你只是聽過它的名字，只是簡單的膚淺的“聽說”，卻從來未曾走進書里，了解先人們留下的種種。大學(xué)》，并不像心靈雞湯那樣淺顯易懂，不是一目十行一眼掃過就能了解其深刻內(nèi)涵，確是必須要靜下心來好好體會的;不想現(xiàn)代的言情小說武俠小說等的生動有趣，你亦或會覺得有些許的乏味，但等到你真正愿意靜下心來、愿意真心的去閱讀、去了解、去感悟，你得到的不是簡單的一笑而過，而是深入靈魂、深入骨髓的影響，而這些，將引導(dǎo)你走向更遠的未來。大學(xué)》，其本身早已不用我在用任何華麗淺薄的語言做任何的修飾，時間早已證明了一切，而我切切實實是從《大學(xué)》起步，開始了閱讀經(jīng)典的旅程，有時候似懂非懂，有時候感慨萬分，更多的時候是從中聯(lián)想到了自己的不足和缺點，讓我懂得一個人的渺小，自己所看到的東西遠遠不及事物的十分之一或是更多，卻一直以盲人摸象的姿態(tài)高傲的藐視一切。
歷史的經(jīng)典里有讓你感悟當(dāng)下的力量。生活并不需要時時有新的力量，即使是華麗的《霸王別姬》，力量也在于真實的市井人生。
《大學(xué)》讀書心得體會13
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個人盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。 而所謂人在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為禮薄而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的.制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，*二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做人，后成家，在他們的人生的句號中，就用人字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀(jì)來他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細卻不以為然。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴(yán)肅認真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。
對待兒子，他說：我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。而且，他謙虛誠懇地說：我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵�，以怎樣的一種姿態(tài)交往。孩子經(jīng)受痛苦時，他說：辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。
面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是*你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子人總得常常*自己，不*就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間做事要科學(xué)化，要徹底在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆;對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的富貴于我如浮云，現(xiàn)代的名也屬于精神上富貴之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和*。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分*平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
《大學(xué)》讀書心得體會14
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。讀了那么多書后，我有以下感受：
一，學(xué)習(xí)必須是自主的，是自愿的。
這一點非常重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應(yīng)對式的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風(fēng)，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)，就是在為事業(yè)打造未來。
二，學(xué)習(xí)沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么模式，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用�，F(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)。每個的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點也會不一樣，我們強調(diào)的是差異化，是個性。達到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三，學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)不是什么。學(xué)習(xí)是一項活動，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)是可持續(xù)的，是永無止境的這就符合學(xué)校的第二曲線理論。這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)這條路，我們就不怕路遠。擴展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場的要求，需要我們來補上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進的'過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
《大學(xué)》讀書心得體會15
《大學(xué)》是國學(xué)"四書五經(jīng)"之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的.古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。
再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓"國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
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